Symmachiańskie fałszerstwa

Symmachiańskie fałszerstwa to plik sfałszowanych dokumentów wyprodukowanych w papieskiej kurii papieża Symmachusa (498-514) na początku VI wieku, w tym samym cyklu, który stworzył Liber Pontificalis . W kontekście konfliktu między zwolennikami Symmachusa i Antypapieża Wawrzyńca celem tych libelli było dalsze papieskie pretensje do niezależności biskupów Rzymu od krytyki i osądów jakiegokolwiek trybunału kościelnego, stawiając ich ponad prawem duchownym i świeckim, dostarczając fałszywych dokumentów rzekomo z wcześniejszego wieku.

W Encyklopedii Katolickiej czytamy: „Podczas sporu między papieżem św. Symmachem a antypapieżem Wawrzyńcem zwolennicy Symmachusa sporządzili cztery pisma apokryficzne zwane „symmachiańskimi fałszerstwami”. [...] Celem tych fałszerstw było wyprodukowanie rzekome przykłady z wcześniejszych czasów na poparcie całej procedury zwolenników Symmachusa, a w szczególności stanowisko, że biskup rzymski nie może być sądzony przez żaden sąd złożony z innych biskupów ” .

Jeden z jego współczesnych redaktorów, Louis Duchesne , podzielił te dokumenty na dwie grupy: grupę powstałą w ogniu konfliktu z udziałem Symmachusa i grupę późniejszą. Wśród pism wspierających Symmachusa, Gesta de Xysti purgatione opowiedział o decyzji Sykstusa III , który oczyścił jego imię ze zniesławienia i trwale ekskomunikował przestępcę; Gesta de Polychronii episcopi Hierosolynitani accusatione dotyczyła czysto apokryficznego symonicznego biskupa Jerozolimy „Polichroniusz”, który twierdził, że Jerozolima jest pierwszą stolicą i ma zwierzchnictwo nad innymi biskupami; Gesta Liberii papae dotyczyła masowych chrztów dokonanych przez papieża Liberiusza w czasie jego wygnania z tronu Piotrowego; i Sinuessanae synodi gesta de Marcellino opowiadali o oskarżeniu wniesionym przeciwko papieżowi Marcellinowi , że w towarzystwie cesarza Dioklecjana ofiarował kadzidło pogańskim bogom, podkreślając, że kiedy Marcellinus w końcu przyznał się do występku, ogłoszono, że papież potępił siebie, ponieważ nikt nigdy nie osądzał papieża, ponieważ nikt nie będzie sądził pierwszego biskupa.

Silvestri constitutum

Główny artykuł: Constitutum Silvestri

Najważniejszym w tej grupie fałszerstw było Silvestri constitutum , sprawozdanie z fikcyjnego synodu zwołanego przez papieża Sylwestra , podające dwadzieścia ogłoszonych kanonów , wśród których był zakaz wnoszenia samotnie oskarżenia duchownego wyższego stopnia niż oskarżyciel: Biskup mógł zostać oskarżony tylko przez siedemdziesięciu dwóch, a papieża nikt nie mógł oskarżyć. Silvestri constitutum był również wczesnym przykładem bajki, że Sylwester wyleczył Konstantyna Wielkiego z trądu wodami chrztu , wywołując skrajną wdzięczność cesarza, która została dopracowana i uznana do tego stopnia, że ​​​​witając papieża Stefana II w 753 r., Pepin II zsiadł, aby pieszo poprowadzić papieskiego konia do jego pałacu, tak jak zrobiłby to Konstantyn.

Druga, nieco późniejsza grupa skupia się na postaci Sylwestra, który przyjmuje dekret I Soboru Nicejskiego o dacie Wielkanocy . Jedno z tych fałszerstw donosi o fikcyjnym synodzie zwołującym 275 biskupów w Termach Trajana ; kilka kanonów wychwala pozycję duchownego.

Zobacz też

• Darowizna Konstantyna