grecko-prawosławny patriarcha Jerozolimy
Grecko-prawosławny patriarcha Jerozolimy
| |
---|---|
Arcybiskupstwo | |
prawosławne | |
zasiadające: patriarcha Teofil III | |
Styl | Jego Boskie Błogosławieństwo |
Informacja | |
Pierwszy posiadacz | Jakub Sprawiedliwy |
Przyjęty | 33 (założony); 531 (nadanie tytułu patriarchy) |
Katedra | Kościół Grobu Świętego |
Witryna internetowa | |
Patriarchat Jerozolimski
grecki : Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων
| |
---|---|
Prymas | Patriarcha Teofil III Świętego Miasta Jerozolimy i całej Ziemi Świętej , Syrii , za Jordanem , Kaną Galilejską i Świętym Syjonem |
Język | grecki , hebrajski , arabski , angielski |
Siedziba | Jerozolima |
Terytorium | Izrael , Palestyna , Jordania |
Dobytek |
Stany Zjednoczone , Ameryka Południowa |
Założyciel | Apostołowie _ |
Niezależność | 451 n.e |
Uznanie | prawosławny |
Członkowie | Szacuje się, że 130 000 osób |
Oficjalna strona internetowa | http://www.jerusalem-patriarchate.info/ |
Grecko- prawosławny patriarcha Jerozolimy lub prawosławny patriarcha Jerozolimy , oficjalnie patriarcha Jerozolimy ( grecki : Πατριάρχης Ιεροσολύμων ; arabski : بطريرك القدس ; hebrajski : פטריארך ירושלי ם ), jest głównym biskupem Grecko -Prawosławnego Patriarchatu Jerozolimy , zajmując czwarte miejsce z dziewięciu Patriarchowie w Kościele prawosławnym . Od 2005 prawosławnym patriarchą Jerozolimy jest Teofil III . Patriarcha jest nazywany „Patriarchą Świętego Miasta Jerozolimy i całej Ziemi Świętej , Syrii , za Jordanem , Kany Galilejskiej i Świętego Syjonu ”. Patriarcha jest głową Bractwa Grobu Świętego i przywódcą religijnym około 130 000 prawosławnych chrześcijan w Ziemi Świętej , z których większość Palestyńczycy .
Patriarchat wywodzi swoją linię sukcesji od pierwszych chrześcijańskich biskupów Jerozolimy, z których pierwszym był Jakub Sprawiedliwy w I wieku naszej ery. W 451 r. Sobór Chalcedoński przyznał Jerozolimie autokefalię , aw 531 r. stała się jednym z pierwszych pięciu patriarchatów .
O znaczeniu Jerozolimy w chrześcijaństwie Encyklopedia Katolicka podaje:
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa kościół w tym miejscu (odnosząc się do Wieczernika ) był centrum chrześcijaństwa w Jerozolimie , „Święty i chwalebny Syjon, matka wszystkich kościołów”. Z pewnością żadne miejsce w chrześcijaństwie nie może być bardziej czcigodne niż miejsce Ostatniej Wieczerzy, które stało się pierwszym kościołem chrześcijańskim.
Historia
W epoce apostolskiej Kościół chrześcijański był zorganizowany jako nieokreślona liczba Kościołów lokalnych, które w pierwszych latach uważały Jerozolimę za swoje główne centrum i punkt odniesienia. Jakub Sprawiedliwy , który zginął śmiercią męczeńską około 62 r., jest opisywany jako pierwszy biskup Jerozolimy. Prześladowania rzymskie, które nastąpiły po żydowskich rewoltach przeciwko Rzymowi pod koniec I i II wieku, dotknęły również chrześcijańską społeczność miasta i doprowadziły do stopniowego przyćmienia Jerozolimy przez inne stolice, zwłaszcza Konstantynopol , Antiochię , Aleksandria i Rzym . Jednak wzmożona pielgrzymka w czasie i po panowaniu Konstantyna Wielkiego przyniosła fortunę stolicy jerozolimskiej, a w 325 r. I Sobór Nicejski nadał szczególne zaszczyty, ale nie status metropolity (wówczas najwyższej rangi w Kościele), św. biskup jerozolimski. Jerozolima pozostawała biskupstwem do 451 r., kiedy to Sobór Chalcedoński nadał Jerozolimie niezależność od metropolity Antiochii i od każdego innego biskupa wyższego stopnia, któremu na siódmej sesji soboru przyznano tak zwaną autokefalię , której „Dekret o jurysdykcji Jerozolimy i Antiochii” zawiera: „biskup Jerozolimy, a raczej najświętszy Kościół, który jest pod będzie miał pod swoją władzą trzy Palestyny”. Doprowadziło to do tego, że Jerozolima stała się patriarchatem , jednym z pięciu patriarchatów znanych jako pentarchia , kiedy tytuł „patriarchy” został nadany w 531 r. przez Justyniana .
Po podboju Saracenów w VII wieku muzułmanie uznali Jerozolimę za siedzibę chrześcijaństwa, a patriarchę za jej przywódcę. [ potrzebne źródło ] Kiedy w 1054 roku miała miejsce Wielka Schizma , patriarcha Jerozolimy i pozostali trzej patriarchowie wschodni utworzyli Cerkiew prawosławną , a patriarcha Rzymu (tj. papież ) utworzył Kościół rzymskokatolicki . [ potrzebne źródło ]
W 1099 krzyżowcy mianowali łacińskiego patriarchę . W rezultacie prawosławni patriarchowie żyli na wygnaniu w Konstantynopolu do 1187 roku.
Aktualna pozycja
Dziś siedzibą patriarchatu jest Bazylika Grobu Świętego w Jerozolimie.
Liczbę prawosławnych chrześcijan w Ziemi Świętej szacuje się na około 200 000. Większość członków Kościoła to palestyńscy Arabowie , jest też niewielka liczba Asyryjczyków , Greków i Gruzinów .
Patriarchat był ostatnio zamieszany w poważną kontrowersję. Patriarcha Irenajos , wybrany w 2001 r., został zdetronizowany decyzją Świętego Synodu Jerozolimskiego w następstwie skandalu związanego ze sprzedażą gruntów kościelnych we Wschodniej Jerozolimie izraelskim inwestorom . Posunięcie to rozwścieczyło wielu palestyńskich członków prawosławia, ponieważ ziemia znajdowała się na obszarze, o którym większość Palestyńczyków miała nadzieję, że pewnego dnia stanie się częścią państwa palestyńskiego . 24 maja 2005 roku w Konstantynopolu został zwołany specjalny synod wszechprawosławny . Stambule ) w celu przeglądu decyzji Świętego Synodu w Jerozolimie. Synod Wszechprawosławny pod przewodnictwem patriarchy ekumenicznego Bartłomieja I przytłaczającą większością głosów opowiedział się za potwierdzeniem decyzji Bractwa Grobu Świętego i wykreśleniem imienia Ireneusza z dyptyków , a 30 maja Święty Synod Jerozolimy wybrał Metropolitę Korneliusza Petra, aby służyła jako locum tenens do czasu wyboru następcy Irenaiosa. 22 sierpnia 2005 roku Święty Synod Kościoła jerozolimskiego jednogłośnie wybrał Teofila , byłego arcybiskupa Taboru , jako 141. patriarchę Jerozolimy.
Lista patriarchów
Mieszkaniec Jerozolimy (451–1099)
Sobór Chalcedoński w 451 r. podniósł biskupa jerozolimskiego do godności patriarchy . (Patrz Pentarchia ). Jednak polityka bizantyjska sprawiła, że Jerozolima przeszła spod jurysdykcji patriarchy Antiochii na rzecz władz greckich w Konstantynopolu. Przez wieki duchowieństwo prawosławne, takie jak Bractwo Grobu Świętego , dominowało w kościele jerozolimskim.
- Młodzieńczy (451–458)
- Anastazjusz I (458–478)
- Martyriusz (478–486)
- Salustiusz (486–494)
- Eliasz I (494–516)
- Jan III (516–524)
- Piotr (524–544)
- Makary II (544–552, 564–575)
- Eustochius (552–564)
- Jan IV (575–594)
- Amos (594–601)
- Izaak (601–609)
- Zachariasz (609–632)
- Modest (632–634)
-
Sofroniusz I (634–638)
-
wolny (638–681? / 692)
- Wikariusz patriarchalny Stefan z Dory w asyście Jana z Filadelfii (po 649–?)
-
wolny (638–681? / 692)
- Anastazjusz II (681? / 692–706)
- Jan V (706–735)
- Teodor (745–770)
- Eliasz II (770–797)
- Jerzy (797–807)
- Tomasz I (807–820)
- Basileus (820–838)
- Jan VI (838–842)
- Sergiusz I (842–844)
- wolny (844–855)
- Salomon (855–860)
- wolny (860–862)
- Teodozjusz (862–878)
- Eliasz III (878–907)
- Sergiusz II (908–911)
- Leoncjusz I (912–929)
- Atanazy I (929–937)
- Christodolus (937–950)
- Agaton (950–964)
- Jan VII (964–966)
- Christodolus II (966–969)
- Tomasz II (969–978)
- wolny (978–980)
- Józef II (980–983)
-
Orestes (983–1005)
- wolny (1005–1012)
- Teofil I (1012–1020)
- Nicefor I (1020–???)
- Joannichius (???-???)
- Sofroniusz II (??? –1084)
- Eutemiusz I (1084)
- Symeon II (1084-1106)
Na wygnaniu (1099-1187)
W wyniku pierwszej krucjaty w 1099 r. Utworzono patriarchat łaciński z siedzibą w Jerozolimie od 1099 do 1187 r. Patriarchowie prawosławni nadal byli mianowani, ale rezydowali w Konstantynopolu.
- Savvas (1106–11 ??)
- Jan VIII (11 ?? –11 ??)
- Mikołaj (11 ?? –11 ??)
- Jan IX (1156-1166)
- Nikefor II (1166-1170)
- Leoncjusz II (1170-1190)
Mieszkaniec Jerozolimy (od 1187)
W 1187 r. Patriarcha łaciński został zmuszony do ucieczki z Jerozolimy z powodu odzyskania Jerozolimy przez muzułmanów. Urząd patriarchy łacińskiego Jerozolimy pozostał, a Kościół katolicki nadal dokonywał nominacji , przy czym patriarcha łaciński rezydował w kontrolowanym przez Franków Lewancie do 1374 r., A następnie w Rzymie do czasów współczesnych. Prawosławni patriarchowie w tym okresie byli.
- Dositheos I (1187-1189)
- Marek II (1191–???)
- wolny (???–1223)
- Eutemiusz II (1223)
- Atanazy II (ok. 1231–1244)
- Sofroniusz III (1236-???)
- Grzegorz I (??? –1298)
- Tadeusz (1298)
- wolny (1298-1313)
- Atanazy III (1313–1314)
- wolny (1314–1322)
- Grzegorz II (1322)
- wolny (1322-1334)
- Łazarz (1334–1368)
- wolny (1368–1376)
- Doroteusz I (1376-1417)
- Teofil II (1417-1424)
- Teofan I (1424-1431)
- Joachim (1431-???)
- wolny (???-1450)
- Teofanes II (1450)
- wolny (1450-1452)
- Atanazy IV (1452-???)
- wolny (???-1460)
- Jakub II (1460)
- wolny (1460-1468)
- Abraham I (1468)
- Grzegorz III (1468–1493)
- wolny (1493–1503)
- Marek III (1503)
- wolny (1503-1505)
- Doroteusz II (1505-1537)
- Germanus (1537-1579)
- Sofroniusz IV (1579-1608)
- Teofan III (1608-1644)
- Paiseus (1645-1660)
- Nektariusz I (1660-1669)
- Dositheos II (1669-1707)
- Chryzantus (1707-1731)
- Melecjusz (1731-1737)
- Parteniusz (1737-1766)
- Efram II (1766-1771)
- Sofroniusz V (1771-1775)
- Abraham II (1775-1787)
- Prokopiusz I (1787-1788)
- Hymn (1788-1808)
- Polikarp (1808-1827)
- Atanazy V (1827–1845)
- Cyryl II (1845–1872)
- Prokopiusz II (1872–1875)
- Hieroteusz (1875–1882)
- Nikodem I (1883–1890)
- Gerazym I (1891-1897)
- Damian I (1897–1931)
-
Tymoteusz I (1935–1955)
- wolny (1955–1957)
- Benedykt I (1957–1980)
- Diodor I (1980–2000)
- Ireneusz I (2001–2005)
- Teofil III (2005 – obecnie)
Hierarchia tronu
Style patriarchy | |
---|---|
Styl referencyjny | Jego Boskie Błogosławieństwo |
Styl mówiony | Wasza Błogosławieństwo |
Styl religijny | Patriarcha |
Styl pośmiertny | Nie dotyczy |
- Metropolita Cezarei : Vasilios (Christos Blatsos)
- Metropolita Scythopolis : Iakovos (George Kapenekas)
- Metropolita Petry : Cornelios (Emmanuel Rodousakis)
- Metropolita Ptolemaidy : Palladios (Vasilios Antoniou)
- Metropolita Nazaretu : Kyriakos (Andreas Georgopetris)
- Metropolita Neapolis : Amvrosios (Nikolaos Antonopoulos)
- Metropolita Capitolias : Isyhios (Elias Condogiannis)
- Metropolita Botsry : Timotheos (Theodoros Margaritis)
- Metropolita Eleutheropolis : Christodoulos (Christos Saridakis)
- Metropolita Filadelfii : Benediktos (George Tsekouras)
- Arcybiskup Gerasy : Theophanis (Theodosios Hasapakis)
- Arcybiskup Tyberiady : Alexios (Alexios Moschonas)
- Arcybiskup Abila : Dorotheos (Demetrios Leovaris)
- Arcybiskup Joppy : Damaskinos (Anastasios Gaganiaras)
- Arcybiskup Konstantyny : Aristarchos (Antonios Peristeris)
- Arcybiskup Góry Thabor : Methodios (Nikolaos Liveris)
- Arcybiskup Jordanii : Theophylactos (Theodosios Georgiadis)
- Arcybiskup Sebastii : Teodozjusz (Nizar Hanna)
- Arcybiskup Askalonu : Niceforos (Nikolaos Baltadgis)
- Arcybiskup Diocaesarea : nieobsadzone
Zobacz też
- Biskup anglikański w Jerozolimie
- Ormiański Patriarchat Jerozolimy
- palestyńscy chrześcijanie
- Chrześcijaństwo w Izraelu
- Towarzystwo Projerozolimskie (1918–1926) - patriarcha był członkiem jego wiodącej Rady
- Kalendarium Jerozolimy
Źródła
- Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Chrystus w tradycji chrześcijańskiej: Kościoły Jerozolimy i Antiochii od 451 do 600 . Tom. 2/3. Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921288-0 .
- Meyendorff, John (1989). Jedność imperialna i podziały chrześcijańskie: Kościół 450–680 ne Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563 .