Cezarea Nadmorska

Aby zapoznać się z nowoczesnym miastem na północ od starożytnego miasta portowego, zobacz Cezarea w Izraelu . W przypadku innych miejsc o tej samej nazwie zobacz Cezarea .

Cezarea

Καισάρεια / قيسارية / קיסריה
Ruiny Cezarei
pokazane w Izraelu
Lokalizacja	Park Narodowy Cezarei, Rada Regionalna Hof HaCarmel , Izrael
Region	Sharon zwykły
Współrzędne
Typ	Osada
Część	Rzymska Judea , Syria Palestyna
Historia
Budowniczy	Heroda Wielkiego
Założony	22-10/9 pne
Opuszczony	1265
Okresy	Cesarstwo Rzymskie do późnego średniowiecza
Kultury	rzymski/bizantyjski; Twierdza krzyżowców
Notatki witryny
Kierownictwo	Izraelski Urząd ds. Przyrody i Parków
Dostęp publiczny	Tak
Strona internetowa	Park Narodowy Cezarei

Cezarea ( / ˌ s ɛ s ə r iː ə : / ; grecki : Καισάρεια Kaisáreia ) , znana również jako Caesarea Maritima lub Caesarea Palestinae , w średniowieczu i wczesnych czasach nowożytnych znana jako Qisarya ( arabski قيسارية ), a we współczesnym Izraelu jako Keisaria (hebr. קיסריה), było starożytnym i średniowiecznym miastem na równinie Sharon na wybrzeżu wschodniej części Morza Śródziemnego , a później małą wioską rybacką. Przez wieki było głównym ośrodkiem intelektualnym basenu Morza Śródziemnego i kulturalną stolicą Palestyny . Dziś miejsce to jest częścią izraelskiego parku narodowego .

Miejsce to zostało po raz pierwszy zasiedlone w IV wieku pne jako kolonia fenicka i wioska handlowa znana jako Wieża Stratona na cześć władcy Sydonu . Zostało powiększone w I wieku p.n.e. pod panowaniem Hasmoneuszy , a w 63 roku p.n.e., gdy region ten została zaanektowana przez Republikę Rzymską , zostało ogłoszone miastem autonomicznym. Następnie zostało znacznie powiększone w okresie rzymskim przez klienta judejskiego, króla Heroda I , który założył nowy port i poświęcił miasto i jego port Cezarowi Augustowi jako Cezarei .

We wczesnym okresie rzymskim Cezarea stała się siedzibą prokuratorów rzymskich w regionie. Później stało się stolicą prowincji rzymskiej prowincji Judea , rzymskiej Syrii Palaestina i bizantyjskiej prowincji Palaestina Prima . Miasto było zamieszkane od I do VI wieku n.e. i stało się ważnym ośrodkiem wczesnego chrześcijaństwa w okresie bizantyjskim. Jego znaczenie mogło osłabnąć, począwszy od podboju muzułmańskiego w 640 roku we wczesnym średniowieczu. Po ponownym ufortyfikowaniu przez władców muzułmańskich w XI wieku, zostało podbite przez krzyżowców , którzy wzmocnili i uczynili z niego ważny port, a ostatecznie został zlekceważony przez mameluków w 1265 roku.

Łacińska nazwa Cezarea została przyjęta w języku arabskim jako Qisarya قيسارية , mała wioska rybacka na starożytnym miejscu. Podczas wojny palestyńskiej w 1948 r. jej ludność uciekła przed lub została wypędzona przez syjonistyczną grupę bojowników Lehi , a jej domy zostały zburzone. Ruiny starożytnego miasta pod wyludnioną wioską zostały odkopane w latach 50 . Dystrykt Hajfa jako atrakcja turystyczna.

Nazwa

Łacińska nazwa Cezarea odnosiła się do wielu miast w regionie, zwłaszcza Cezarei w pobliżu góry Hermon i Cezarei , stolicy Kapadocji . Chociaż nazwa Cezarea była często używana jako temat tego artykułu, używano różnych znaczników , aby odróżnić tę lokalizację od innych lokalizacji; należą do nich „Palestyna” („ Palestyny ”), „Maritima” („nad morzem”; gr . Παράλιος Parálios ), „Sebaste” i „Stratonis”. „Palestyna” jest najczęściej używanym terminem w starożytnych źródłach, ale od powstania Izraela w 1948 roku historycy rzadziej używają tego terminu.

Historia

Antyk

Stratonos pyrgos (Wieża Stratona) została założona przez Abdashtarta I , czyli Stratona I, króla Sydonu (365-352 pne). Po raz pierwszy została założona jako kolonia fenicka i wioska handlowa.

Okres hellenistyczny i wczesnorzymski

W 90 roku p.n.e. żydowski władca Aleksander Janneusz zdobył Wieżę Stratona w ramach swojej polityki rozwoju przemysłu stoczniowego i powiększania królestwa Hasmoneuszy . Wieża Stratona pozostawała osadą żydowską przez kolejne dwa pokolenia, aż w 63 roku p.n.e. obszar ten został zdominowany przez Rzymian , którzy ogłosili go autonomicznym miastem.

Miasto Heroda Cezarea (22 p.n.e. – 6 n.e.)

Cezarea została zbudowana w Judei rządzonej przez Rzymian pod rządami żydowskiego klienta, króla Heroda Wielkiego, ok. 22-10/9 p.n.e. w pobliżu ruin małej stacji morskiej Wieży Stratona.

Rzymskie i średniowieczne ruiny w Kaisarieh, sporządzone w ramach badania PEF Palestyny ​​z lat 1871-77

Zdjęcie z lotu ptaka

Akwedukt rzymski

Teatr

Kolumny

Mozaiki

Hipodrom Heroda

Miejsce to, wraz z całą Judeą, zostało przyznane przez Rzym Herodowi Wielkiemu w 30 roku p.n.e. Pogańskie miasto przeszło ogromne zmiany pod panowaniem Heroda, który przemianował je na Cezareę na cześć cesarza rzymskiego, Cezara Augusta . Od tego czasu Cezarea była znana jako administracyjna, gospodarcza i kulturalna stolica prowincji palestyńskiej.

W 22 rpne Herod rozpoczął budowę portu dalekomorskiego o nazwie Sebastos (patrz poniżej ) i zbudował magazyny, rynki, szerokie drogi, łaźnie, świątynie Rzymu i Augusta oraz imponujące budynki publiczne. Herod zbudował swój pałac na cyplu wysuniętym w morze, z ozdobnym basenem otoczonym stoami .

Co pięć lat miasto było gospodarzem ważnych zawodów sportowych, walk gladiatorów i przedstawień teatralnych w swoim teatrze z widokiem na Morze Śródziemne.

Budowa portu Sebastos

Król Herod zbudował dwa pomosty portu między 22 a 15 rokiem pne, aw 10/9 pne poświęcił miasto i port cesarzowi Augustowi ( sebastos to po grecku August ).

Tempo budowy było imponujące, biorąc pod uwagę wielkość i złożoność projektu. W szczytowym okresie Sebastos był jednym z najbardziej imponujących portów swoich czasów. Został zbudowany na wybrzeżu, które nie miało naturalnych portów i służył jako ważny port handlowy w starożytności, rywalizując z portem Kleopatry w Aleksandrii. Józef Flawiusz napisał: „Chociaż lokalizacja była ogólnie niekorzystna, [Herod] tak dobrze radził sobie z trudnościami, że morze nie mogło pokonać solidności konstrukcji, a jej piękno wydawało się wykończone bez przeszkód”.

Kiedy został zbudowany w I wieku pne, port w Sebastos był największym sztucznym portem zbudowanym na otwartym morzu, obejmującym około 100 000 m ² .

Falochrony wykonano z wapna i pucolany , rodzaju popiołu wulkanicznego, osadzonego w podwodnym betonie . Do budowy ^dwóch falochronów : południowego o długości 500 metrów i północnego o długości 275 metrów, Herod sprowadził ponad 24 tys .

Przesyłka tej wielkości wymagałaby co najmniej 44 ładunków po 400 ton każdy. Herod posiadał również 12 000 m ³ miejscowego kamienia kurkaru wydobywanego na gruz i 12 000 m ³ wapna gaszonego zmieszanego z pucolaną.

Architekci musieli wymyślić sposób ułożenia drewnianych form w celu umieszczenia betonu pod wodą. Jedną z technik było wbijanie palików w ziemię w celu wykonania pudełka, a następnie wypełnianie go stopniowo pucolanowym betonem. Jednak ta metoda wymagała wielu nurków wbijania desek w słupki pod wodą i potrzebne były duże ilości pucolany.

Inną techniką była metoda podwójnego poszycia zastosowana w falochronie północnym. Na lądzie stolarze budowali skrzynię z belkami i ramami od wewnątrz i wodoszczelną ścianą z podwójnych desek na zewnątrz. Ta podwójna ściana została zbudowana z odstępem 23 cm (9 cali) między warstwą wewnętrzną i zewnętrzną.

Chociaż skrzynia nie miała dna, miała wystarczającą pływalność, aby wypłynąć na morze ze względu na wodoszczelną przestrzeń między ścianami wewnętrzną i zewnętrzną. Po umieszczeniu go na miejscu pucolana została wlana w szczelinę między ścianami, a pudełko opadło na miejsce na dnie morskim i zostało ustawione w rogach. Zalany obszar wewnętrzny był następnie stopniowo wypełniany przez nurków zaprawą pucolanowo-wapienną i gruzem kurkarowym, aż wzniósł się nad poziom morza .

Na falochronie południowym zastosowano konstrukcję barkową . Południowa strona Sebastos była znacznie bardziej odsłonięta niż północna, co wymagało mocniejszych falochronów. Zamiast podwójnej deski wypełnionej gruzem, architekci zatopili barki wypełnione warstwami betonu pucolanowego i zaprawy wapienno-piaskowej. Barki były podobne do pudeł bez pokryw i zostały zbudowane przy użyciu wpuszczanych i czopowych , tej samej techniki, której używano w starożytnych łodziach, aby zapewnić, że pozostaną wodoszczelne. Barki zostały obciążone 0,5 metra betonu pucolanowego i wypłynęły na swoje miejsce. Z naprzemiennymi warstwami beton pucolanowy i wapienny zostały ręcznie umieszczone wewnątrz barki, aby ją zatopić i wypełnić aż po powierzchnię.

Jednak istniały podstawowe problemy, które doprowadziły do ​​​​jego upadku. Badania betonowych rdzeni kretów wykazały, że beton był znacznie słabszy niż podobny pucolanowy beton hydrauliczny używany w starożytnych włoskich portach. Z nieznanych przyczyn zaprawa pucolanowa nie przylegała do kurkarskiego tak dobrze, jak do innych rodzajów gruzu stosowanych w portach włoskich. Niewielkie, ale liczne dziury w niektórych rdzeniach wskazują również, że wapno było złej jakości i zostało wyrwane z mieszanki przez silne fale, zanim zdążyło zastygnąć.

Ponadto we wszystkich pięciu rdzeniach badanych w Cezarei znaleziono duże grudki wapna, co wskazuje, że mieszanina nie została dokładnie wymieszana. Jednak stabilność nie zostałaby poważnie naruszona, gdyby port nie został zbudowany nad uskokiem geologicznym biegnącym wzdłuż wybrzeża. Działania sejsmiczne stopniowo odbijały się na falochronach, powodując ich przechylenie i osiadanie na dnie morskim. Badania osadów dna morskiego w Cezarei wykazały, że tsunami nawiedziło ten obszar w I lub II wieku.

Chociaż nie wiadomo, czy to tsunami po prostu uszkodziło, czy całkowicie zniszczyło port, wiadomo, że w VI wieku port był bezużyteczny, a dziś pomosty znajdują się ponad 5 metrów pod wodą.

Stolica prowincji rzymskiej

Rzymski podwójny akwedukt, który doprowadzał wodę z podnóża pasma Karmel do Cezarei

Kiedy Judea stała się rzymską prowincją w 6 roku n.e., Cezarea zastąpiła Jerozolimę jako cywilną i wojskową stolicę i stała się oficjalną rezydencją jej namiestników, takich jak rzymski prokurator Antonius Felix i prefekt Poncjusz Pilatus .

W III wieku mędrcy żydowscy zwolnili miasto spod prawa żydowskiego , czyli halachy , ponieważ w tym czasie większość mieszkańców nie była Żydami. Miasto było głównie ośrodkiem handlowym polegającym na handlu.

W tym mieście w 1961 r. odkryto Kamień Piłata , jedyny przedmiot archeologiczny wspominający rzymskiego prefekta Poncjusza Piłata , z którego rozkazu ukrzyżowano Jezusa. Prawdopodobnie Piłat używał go jako bazy i udawał się do Jerozolimy tylko w razie potrzeby.

Miasto zostało szczegółowo opisane przez rzymskiego historyka żydowskiego z I wieku Józefa Flawiusza .

Józef Flawiusz opisuje port jako tak duży, jak ten w Pireusie , głównym porcie Aten . Pozostałości głównych budowli wzniesionych przez Heroda, a także średniowieczne miasto są nadal widoczne, w tym miasto krzyżowców, mury miejskie, zrujnowana cytadela otoczona morzem oraz pozostałości katedry i drugiego kościoła. Cezarea Heroda szybko się rozrosła, stając się z czasem największym miastem w Judei, z populacją szacowaną na 125 000 na obszarze miejskim o powierzchni 3,7 km2 (1,4 2).

Według Józefa Flawiusza Cezarea była w 26 roku n.e. miejscem wielkiego aktu obywatelskiego nieposłuszeństwa w proteście przeciwko rozkazowi Piłata, by zasadzić sztandary orłów na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie .

Cesarz Wespazjan podniósł jej status do rangi Kolonii , pod nazwą Colonia Prima Flavia Augusta Cezarea .

Według Józefa Flawiusza wybuch buntu żydowskiego w 66 roku n.e. został sprowokowany przez Greków z pewnego domu kupieckiego w Cezarei, składających ofiary z ptaków przed miejscową synagogą.

W 70 roku n.e., po stłumieniu powstania żydowskiego, urządzano tam igrzyska ku czci zwycięstwa Tytusa. Do Cezarei przywieziono wielu jeńców żydowskich; Kasher (1990) twierdzi, że 2500 jeńców zostało „zamordowanych w walkach gladiatorów”.

W 6 roku n.e. Cezarea została stolicą prowincji Judei , przed zmianą nazwy na Syria Palaestina w 135 roku, w następstwie buntu Bar Kochby . Cezarea była jedną z czterech rzymskich kolonii dla weteranów rzymskich żołnierzy w regionie syryjsko-fenicyjskim.

mozaice Rechob z III wieku w odniesieniu do jej ludności nieżydowskiej.

Ośrodek wczesnochrześcijański

Zobacz także: Wczesne ośrodki chrześcijaństwa § Cezarea i Cezarea w Palestynie (diecezja)

Według Dziejów Apostolskich , Cezarea została po raz pierwszy wprowadzona do chrześcijaństwa przez Filipa Diakona , który później miał tam dom, w którym udzielał gościny Pawłowi Apostołowi . To tam Apostoł Piotr i ochrzcił setnika Korneliusza i jego domowników, po raz pierwszy udzielając chrześcijańskiego chrztu poganom. Kiedy nowo nawrócony Paweł Apostoł znalazł się w niebezpieczeństwie w Jerozolimie, tamtejsi chrześcijanie towarzyszyli mu do Cezarei i wysłali go do rodzinnego Tarsu . Odwiedził Cezareę między drugą a trzecią podróżą misyjną, a później, jak wspomniano, przebywał tam kilka dni z Filipem Diakonem. Jeszcze później był tam więźniem przez dwa lata, zanim został wysłany do Rzymu.

W III wieku Orygenes , mieszkając w Cezarei, napisał swoją Hexaplę i inne dzieła egzegetyczne i teologiczne. Credo Nicejskie mogło pochodzić z Cezarei.

Konstytucje Apostolskie mówią, że pierwszym biskupem Cezarei był Zacheusz Celnik , a następnie Korneliusz (prawdopodobnie Korneliusz Centurion ) i Teofil (prawdopodobnie adres z Ewangelii Łukasza ).

Pierwsi biskupi uważani za potwierdzonych historycznie to ci, o których wspomina historyk wczesnego kościoła Euzebiusz z Cezarei , który sam był biskupem stolicy w IV wieku. Mówi o Teofilu , który był biskupem w 10. roku Kommodusa (ok. 189), o Teoktyście (216–258), krótkotrwałym Domnusie i Teoteknusie oraz Agapiuszu ( ? –306). Wśród uczestników synodu w Ancyrze w 314 r. był biskup Cezarei o imieniu Agricolaus, który mógł być bezpośrednim poprzednikiem Euzebiusza, który o nim nie wspomina, lub który mógł być biskupem innej Cezarei. Bezpośrednimi następcami Euzebiusza byli Akacjusz (340–366) i Gelazy z Cezarei (367–372, 380–395). Ten ostatni został obalony przez pół- ariańskiego Euzojusza między 373 a 379 rokiem. Le Quien podaje wiele informacji o tym wszystkim oraz o późniejszych biskupach Cezarei.

Grecki Kościół Prawosławny w Jerozolimie nadal ma stolicę metropolitalną w Cezarei, obecnie zajmowanej przez metropolitę Basiliosa Blatsosa, od 1975 roku.

Łacińskie arcybiskupstwo Cezarei w Palestynie stało się rzymskokatolicką stolicą tytularną w 1432 r. ( Zweder van Culemborg ).

Kościół katolicki Melchicki również uważa Cezareę za stolicę tytularną.

Biblioteka teologiczna

Główny artykuł: Biblioteka Teologiczna Cezarei Maritimy

Dzięki Orygenesowi, a zwłaszcza uczonemu prezbiterowi Pamfilowi ​​z Cezarei , zapalonemu kolekcjonerowi ksiąg Pisma Świętego, szkoła teologiczna w Cezarei zyskała reputację najbardziej obszernej biblioteki kościelnej tamtych czasów, zawierającej ponad 30 000 rękopisów: Grzegorza z Nazjanzu , Bazylego Wielkiego , Hieronim i inni przybyli tam na studia. Tekst cesarski jest uznawany przez uczonych za jeden z najwcześniejszych typów Nowego Testamentu . Zbiory biblioteki ucierpiały podczas prześladowań za cesarza Dioklecjana , ale później zostały odbudowane przez biskupów Cezarei. Biblioteka została wymieniona w rękopisach z VI wieku, ale mogła nie przetrwać zdobycia Cezarei w 640 roku.

Okres bizantyjski

W okresie bizantyjskim Cezarea stała się stolicą nowej prowincji Palaestina Prima w 390 r. Jako stolica prowincji Cezarea była także stolicą metropolitalną z jurysdykcją kościelną nad Jerozolimą, kiedy została odbudowana po zniszczeniach w 70 r. Jednak w 451 r. Sobór Chalcedoński ustanowił Jerozolimę patriarchatem , z Cezareą jako pierwszą z trzech podległych jej stolic metropolitalnych.

Cezarea pozostawała stolicą prowincji przez cały V i VI wiek. Padło pod Sasanidów Persji w wojnie bizantyjsko-sasańskiej w latach 602–628 w 614 r . I zostało ponownie podbite przez Bizancjum w 625 r.

Wczesny okres muzułmański

z XI wieku ( okres Fatymidów ) z Cezarei

Sacro Catino , sześciokątna miska wykonana z zielonego egipskiego szkła, ok. 9 cm wysokości i 33 cm szerokości, prawdopodobnie przywieziony z Cezarei do Genui przez Guglielmo Embriaco w 1101 r. Opisany jako przedmiot o cudownych właściwościach w XII-wiecznej literaturze, w tym w Historii Wilhelma z Tyru , został zidentyfikowany jako Święty Graal dopiero w XIII wiek autorstwa Jacobusa de Voragine . Zajęty i przewieziony do Paryża przez Napoleona w 1805 r., został uszkodzony, gdy wrócił do Genui w 1816 r., co dowodzi, że został wykonany ze szkła, a nie ze szmaragdu.

Cezarea została utracona na dobre przez Bizantyjczyków w wyniku podboju muzułmańskiego w 640 r. Wykopaliska archeologiczne odkryły warstwę zniszczeń związaną z podbojem miasta przez muzułmanów. Niektóre nowsze badania zakładają, że nie było zniszczeń spowodowanych przez Persów w 614 i muzułmańskich Arabów w 640, ale raczej stopniowy upadek gospodarczy, któremu towarzyszyła ucieczka chrześcijańskiej arystokracji z miasta.

Według Baladhuriego upadek miasta był rzekomo wynikiem zdrady niejakiego Yusefa, który wprowadził do miasta oddział wojsk Muawiyah . Wydaje się, że miasto zostało częściowo zniszczone podczas podboju. Biskup koptyjski Jan z Nikiû z VII wieku twierdzi, że w mieście Cezarea w Palestynie popełniono „okropności”, podczas gdy muzułmański historyk Al-Baladhuri z IX wieku (zm. 892) stwierdza jedynie, że Kaisariyyah / Cezarea została „zredukowana” , wymieniając je jako jedno z dziesięciu miast w Jund Filastin (okręg wojskowy Palestyny) podbitych przez muzułmańską armię Rashidun pod przywództwem Amra ibn al-Asa w latach 630-tych.

Dawna Palaestina Prima była teraz administrowana jako Jund Filastin , ze stolicą najpierw w Ludd , a następnie w Ramla .

Miasto prawdopodobnie pozostawało zamieszkane przez jakiś czas pod panowaniem arabskim, w VII i VIII wieku, choć liczba ludności była znacznie zmniejszona. Dowody archeologiczne wskazują na wyraźną warstwę zniszczeń identyfikowaną z podbojem 640 r., A następnie pewne dowody na ponowne osadnictwo we wczesnym Umajjadów . Obszar ten był dobrze uprawiany od kalifatu Rashidun do podboju krzyżowców w XI wieku .

Wydaje się, że w XI wieku miasto ponownie przekształciło się w ufortyfikowane miasto. Pisząc w 1047 r., Nasir-i-Khusraw opisuje je jako „piękne miasto z bieżącą wodą, ogrodami palmowymi oraz drzewami pomarańczowymi i cytrynowymi. Jego mury są mocne i ma żelazną bramę. Są fontanny, które tryskają w obrębie miasta". Jest to zgodne z opisem oblężenia krzyżowców w 1101 r., sporządzonym przez Wilhelma z Tyru , który wspomina o katapultach i machinach oblężniczych używanych przeciwko fortyfikacjom miejskim. Nasir-i-Khusraw zauważył „piękny meczet piątkowy” w Cezarei w roku 1047, „tak położony, że na jego dziedzińcu można usiąść i cieszyć się widokiem wszystkiego, co przechodzi na morzu”. Został on przekształcony w kościół św. Piotra w czasach krzyżowców. Ściana, która może należeć do tego budynku została zidentyfikowana w czasach nowożytnych.

Okres krzyżowców / Ajjubidów

Pozostałości murów i fosy zbudowanej przez Ludwika IX we Francji w 1251 roku

Ruiny apsydy bocznej i apsydy głównej katedry św. Piotra w Cezarei

Cezarea została zajęta przez Baldwina I w następstwie pierwszej krucjaty w 1101 roku. Baldwin wysłał wiadomość do emira Cezarei, żądając od niego poddania miasta lub stawienia czoła oblężeniu, ale muzułmanie odmawiają. 2 maja 1101 roku Baldwin rozpoczął oblężenie miasta trebuszami . Po piętnastu dniach oporu armia krzyżowców przedarła się przez obronę. Podobnie jak w Jerozolimie w 1099 r., krzyżowcy przystąpili do rzezi części męskiej populacji, zniewolenia kobiet i dzieci oraz splądrowania miasta. Baldwin oszczędził emira i qadi za pokaźny okup. Baldwin wyznaczył duchownego weterana pierwszej krucjaty, również o imieniu Baldwin, na nowego łacińskiego arcybiskupa Cezarei.

Było pod kontrolą krzyżowców między 1101 a 1187 i ponownie między 1191 a 1265.

Wilhelm z Tyru (10.15) opisuje użycie katapult i wież oblężniczych i stwierdza, że ​​​​miasto zostało zdobyte podczas szturmu po piętnastu dniach oblężenia i poddane grabieży i grabieży. Syryjski prawosławny patriarcha Michał Syryjczyk (ur. Ok. 1126) odnotowuje, że miasto zostało „zdewastowane po zdobyciu”.

Wilhelm z Tyru wspomina (10.16) o odkryciu „naczynia o najbardziej zielonym kolorze, w kształcie półmiska” ( vas coloris viridissimi , in modum parapsidis formatum ), które Genueńczycy uważali za wykonane ze szmaragdu i zaakceptowane jako swój udział w łupach. Odnosi się to do sześciokątnej misy znanej po włosku jako Sacro Catino , która została przywieziona do Genui przez Guglielmo Embriaco i została później zidentyfikowana jako Święty Kielich .

Cezarea została włączona jako panowanie (panowanie) w Królestwie Jerozolimy i ustanowiono łacińską stolicę Cezarei z dziesięcioma arcybiskupami wymienionymi na lata 1101–1266 (traktowanymi jako stolica tytularna w latach 1432–1967). Arcybiskup Herakliusz uczestniczył w Trzecim Soborze Laterańskim w 1179 r.

Saladyn odzyskał miasto w 1187 r., ale zostało ono odbite przez Europejczyków podczas Trzeciej Krucjaty w 1191 r. W 1251 r . Ludwik IX francuski ufortyfikował miasto, nakazując budowę wysokich murów (których fragmenty nadal stoją) i głębokiej fosy .

Arabski geograf Yaqut , pisząc w latach dwudziestych XII wieku, nazwał Kaisariyyah jednym z głównych miast Filastîn (Palestyna).

W 1251 roku Ludwik IX ufortyfikował miasto, nakazując budowę wysokich murów (których fragmenty nadal stoją) oraz głębokiej fosy.

Ostatecznie miasto zostało utracone w 1265 roku, kiedy padło ofiarą mameluckich armii sułtana Bajbarsa , który rozkazał swoim żołnierzom wspiąć się na mury w kilku miejscach jednocześnie, umożliwiając im penetrację miasta. Bajbarowie całkowicie zniszczyli ufortyfikowane miasto, aby zapobiec jego ponownemu pojawieniu się jako twierdzy krzyżowców, zgodnie z praktyką mameluków w innych nadmorskich miastach byłych krzyżowców.

Okres mamelucki

W okresie mameluków ruiny starożytnej Cezarei i ufortyfikowanego miasta krzyżowców leżały niezamieszkane.

Al-Dimashqi , pisząc około 1300 roku, zauważył, że Kaisariyyah należała do Królestwa Ghazza (Gaza).

Okres osmański

Qisarya قيسارية Qisarya
Wioska
Bośniacki Meczet w Qisarya
siatki Palestyny	140/212
Podmiot geopolityczny	Obowiązkowa Palestyna
Podokręg	Hajfa
Data wyludnienia	luty 1948
Obszar
• Całkowity	31786 dunamów (31,786 km2 lub 12,273 2)
Populacja  (1945)
• Całkowity	960
Przyczyna (przyczyny) wyludnienia	Wypędzenie przez siły Yishuv
Aktualne lokalizacje	Cezarea

Cezarea stała się częścią Imperium Osmańskiego w 1516 roku wraz z resztą Lewantu i pozostawała pod panowaniem osmańskim przez cztery wieki.

W 1664 r. wzmiankowana jest osada składająca się ze 100 rodzin marokańskich i 7–8 rodzin żydowskich. W XVIII wieku ponownie podupadł.

W 1806 roku niemiecki odkrywca Seetzen widział „Káisserérie” jako ruinę zajmowaną przez biednych rybaków i ich rodziny.

W 1870 roku odwiedził go Victor Guérin .

Późna osmańska Qisarya

Wieś Qisarya ( arab . قيسارية ) została przydzielona w 1884 r. Imigrantom Bushnak (bośniackim) z Bośni. Bośniacy wyemigrowali na te tereny po okupacji osmańskiej Bośni przez Austro-Węgry w 1878 roku.

Lista ludności z około 1887 r. Wykazała, że ​​Cezarea liczyła 670 mieszkańców, oprócz 265 muzułmańskich mieszkańców, których określano jako „Bośniaków”.

Petersen, odwiedzając to miejsce w 1992 roku, zauważył, że XIX-wieczne domy budowane były w blokach, na ogół jednopiętrowych (z wyjątkiem domu wojewody). Niektóre domy po zachodniej stronie wsi, blisko morza, przeżyły. W XIX wieku we wsi było kilka meczetów, ale przetrwał tylko jeden („meczet bośniacki”). Ten meczet, położony na południowym krańcu miasta, obok portu, jest opisany jako prosty kamienny budynek z dachem pokrytym czerwoną dachówką i cylindrycznym minaretem. W 1992 roku był używany jako restauracja i sklep z pamiątkami.

Brytyjski mandat Palestyny

W spisie ludności Palestyny ​​z 1922 r. , przeprowadzonym przez władze mandatu brytyjskiego , Cezarea liczyła 346 mieszkańców; 288 muzułmanów , 32 chrześcijan i 26 Żydów, gdzie chrześcijanami było 6 prawosławnych, 3 syryjskich prawosławnych, 3 rzymskich katolików, 4 melkitów , 2 syryjskich katolików i 14 maronitów . W spisie z 1931 r. Liczba ludności wzrosła do 706; 19 chrześcijan, 4 druzów i 683 muzułmanów, w sumie w 143 domach.

Osada żydowska, kibuc Sdot Yam , została założona 1 kilometr (0,62 mil) na południe od muzułmańskiego miasta w 1940 roku.

Muzułmańska wioska straciła na znaczeniu gospodarczym, a wielu muzułmańskich mieszkańców Qisaryi wyjechało w połowie lat czterdziestych XX wieku, kiedy Brytyjczycy rozbudowali koleje palestyńskie , które omijały port o płytkim zanurzeniu. W statystykach z 1945 r. Qisarya liczyła 960 mieszkańców , a populacja Qisarya liczyła 930 muzułmanów i 30 chrześcijan w 1945 r. W latach 1944/45 łącznie 18 dunum muzułmańskiej ziemi wiejskiej było wykorzystywane na cytrusy i banany, 1020 dunum służyło do zbóż , podczas gdy 108 dunum było nawadnianych lub wykorzystywanych do sadów, a 111 dunamów to grunty zabudowane (miejskie).

• 

  Cezarea 1947

• 

  Cezarea 1947

• 

  Cezarea 1942 1:20 000

• 

  Cezarea 1945 1:250 000

Wojna domowa 1947–48

Wojna domowa rozpoczęła się 30 listopada 1947 r. W grudniu 1947 r. Znana wioska Tawfiq Kadkuda zwróciła się do miejscowych Żydów z prośbą o zawarcie porozumienia o niewojowaniu. Atak Lehiego 31 stycznia 1948 r. na autobus wyjeżdżający z Qisarya, w którym zginęły dwie osoby, a sześć zostało rannych, spowodował ewakuację większości ludności, która uciekła do pobliskiej al-Tantura . Hagana następnie zajęła wioskę, ponieważ ziemia była własnością Stowarzyszenia Kolonizacji Żydowskiej w Palestynie i obawiając się, że Brytyjczycy zmuszą ich do opuszczenia, postanowili zburzyć domy. Stało się to w dniach 19–20 lutego, po wysiedleniu pozostałych mieszkańców i splądrowaniu domów. Według Benny'ego Morrisa wypędzenie ludności miało więcej wspólnego z nielegalną imigracją Żydów niż z trwającą wojną domową. W tym samym miesiącu Arabowie al-Sufsafi i Saidun Beduini , którzy zamieszkiwali wydmy między Qisarya i Pardes , opuścili ten obszar.

Palestyński historyk Walid Khalidi opisał pozostałości wioski w 1992 roku: „Większość domów została zburzona. Miejsce to zostało odkopane w ostatnich latach, głównie przez zespoły włoskie, amerykańskie i izraelskie, i przekształcone w obszar turystyczny. pozostałe domy to teraz restauracje, a meczet w wiosce został przekształcony w bar”.

Państwo Izrael

w pobliżu ruin starego miasta powstało żydowskie miasteczko Cezarea , które w 2011 r. zostało włączone do nowo utworzonego Cezarejskiego Parku Narodowego .

Archeologia i rekonstrukcja

Wykopaliska archeologiczne na dużą skalę rozpoczęły się w latach 50. i 60. XX wieku i trwają do dziś, prowadzone przez ochotników pracujących pod nadzorem archeologów. Większość wykopalisk archeologicznych prowadzona jest przez Stany Zjednoczone i Izrael.

Odkryto pozostałości z wielu okresów, w szczególności z dużego miasta z okresu rzymskiego i bizantyjskiego oraz z ufortyfikowanego miasta krzyżowców. Główne odkrycia epoki klasycznej to teatr rzymski ; świątynia poświęcona bogini Romie i cesarzowi Augustowi ; hipodrom przebudowany w II wieku jako bardziej konwencjonalny teatr ; Tyberieum, gdzie archeolodzy znaleźli ponownie wykorzystany blok wapienia z dedykacyjną inskrypcją wspominającą Piłata – jedyne znalezisko archeologiczne noszące jego imię i tytuł; podwójny akwedukt doprowadzający wodę ze źródeł u podnóża Góry Karmel ; mur graniczny; oraz fosa o szerokości 200 stóp (60 m) chroniąca port od południa i zachodu.

W 1986 roku Izraelskie Towarzystwo Eksploracyjne opublikowało znaleziska archeologiczne LI Levine'a i E. Netzera podczas trzech sezonów wykopalisk (1975, 1976 i 1979) w Cezarei. W 2010 roku badania archeologiczne-wykopaliska na tym stanowisku przeprowadzili Dani Vaynberger i Carmit Gur w imieniu Israel Antiquities Authority (IAA), a inni Peter Gendelman i Jacob Sharvit w imieniu IAA, Yosef Porath, Beverly Goodman i Michał Artzy w imieniu Uniwersytetu w Hajfie. Miejsce to było kontynuowane aż do 2013 r. Nowa faza eksploracji rozpoczęła się w 2018 r. Pod kierownictwem Josepha L. Rife'a, Phillipa Liebermana i Petera Gendelmana w imieniu Vanderbilt University i IAA.

W lutym 2015 r. archeolodzy morscy i członkowie klubu nurkowego z Israel Antiquities Authority ogłosili, że odkryto około 2000 złotych monet sprzed ponad 1000 lat. Według naukowców może to być duży statek handlowy handlujący z nadmorskimi miastami i portami w basenie Morza Śródziemnego, a monety mogą służyć do wypłaty pensji garnizonowi wojskowemu Fatymidów . Szczątki są teraz własnością państwa. W styczniu 2021 r. naukowcy ponownie zbadali monety odkryte w 2015 r. i odzyskali setki kolejnych. Monety z arabskim tekstem po obu stronach były wykonane z 24-karatowego złota i miały 95 procent czystości.

Rzymsko-bizantyjski pałac administracyjny

Duży kompleks, położony na obszarze CC archeologów, w pierwszej wyspie rzymskiego i bizantyjskiego miasta na południe od muru krzyżowców i blisko morza, wzdłuż decumanus , był używany jako rzymskie pretorium prokuratora fiskalnego jeździeckiego , a następnie stał się siedzibą namiestnika bizantyjskiego . Zawierała bazylikę z absydą, w której zasiadali sędziowie, ponieważ budowla była używana jako sala sądowa, o czym świadczą fragmenty inskrypcji wyszczególniających opłaty, których mogli żądać urzędnicy sądowi.

Mozaika rzymska (II – III w. n.e.)

Rzadka, kolorowa mozaika pochodząca z II-III wieku n.e. została odkryta w 2018 roku w Parku Narodowym Cezarei w pobliżu mostu krzyżowców. Zawiera wizerunek trzech postaci męskich w togach , wzory geometryczne, a także mocno zniszczony napis w języku greckim . Jest to jeden z niewielu zachowanych przykładów mozaik z tego konkretnego okresu w Izraelu. Mozaika ma wymiary 3,5 × 8 metrów i według jej kopaczy jest „rzadko wysokiej jakości”, porównywalnej z najlepszymi przykładami Izraela.

Hebrajski napis na kursy kapłańskie (III–IV w. n.e.)

W 1962 roku zespół izraelskich i amerykańskich archeologów odkrył w piasku Cezarei trzy małe fragmenty jednej hebrajskiej inskrypcji kamiennej, zawierającej częściowe nazwy miejsc związanych z kursami kapłańskimi (której reszta została zrekonstruowana), datowanej na III- czwarte stulecia. Wyjątkowość tego znaleziska polega na tym, że ukazuje ono miejsca zamieszkania w Galilei kursów kapłańskich, miejsca przypuszczalnie przesiedlone przez Żydów po pierwszej wojnie żydowsko-rzymskiej pod panowaniem Hadriana .

Bizantyjski kościół martyrionów

Główny kościół bizantyjski, ośmiokątny męczennik , został zbudowany w VI wieku i znajdował się bezpośrednio na podium, które podtrzymywało świątynię Heroda , co było powszechną praktyką chrześcijańską. Martyrion był bogato wybrukowany i otoczony małymi promieniującymi obudowami . Archeolodzy odzyskali kilka kapitelów liściastych , które zawierały przedstawienia krzyża . Z czasem miejsce to zostanie ponownie zajęte, tym razem przez meczet .

Stół ze złotej mozaiki szklanej z VI wieku

W 2005 roku kopacze znaleźli dobrze zachowany panel z VI wieku, pokryty wykwintną mozaiką wykonaną ze szklanego złota i kolorowego, nieprzezroczystego szkła tesserae , używanego jako stół, ozdobionego krzyżami i rozetami.

Skarb muzułmański z początku XII wieku

W 2018 roku odkryto znaczny skarb składający się z 24 złotych monet i złotego kolczyka, który wstępnie datowano na 1101 rok.

status UNESCO

Od 2000 roku Cezarea znajduje się na „Wstępnej liście miejsc światowego dziedzictwa” UNESCO .

• Joseph Patrich, „Cezarea w czasach Euzebiusza” w S. Inowlocki, C. Zemagni (red.), Reconsidering Euzebiusz: Zebrane artykuły dotyczące zagadnień literackich, historycznych i teologicznych (2011), 1–24 .
•   Lehmann, Clayton Miles; Holum, Kenneth G. (2002). Greckie i łacińskie inskrypcje z Cezarei Maritimy . Uniwersytet Michigan. ISBN 9780897570282 .
•   Raban, Avner; Holum, Kenneth G. (1996). Cezarea Maritima: retrospektywa po dwóch tysiącleciach . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10378-8 .
• Teksty na Wikiźródłach:
  • Vailhé, S. (1913). „ Cezarea Palaestinae ”. Encyklopedia katolicka .
  • Macalister RA Stewart (1911). „ Cezarea Palestyna ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 4 (wyd. 11). P. 943.
  • „ Cæsarea Palestinæ ”. Nowa międzynarodowa encyklopedia . 1905.

Linki zewnętrzne

• Media związane z Cezareą Nadmorską w Wikimedia Commons
• Encyklopedia żydowska : Cæsarea by the Sea
• Linia frontu PBS – Cezarea
• Archeologia Cezarei
• Galeria zdjęć z Cezarei
• Galeria zdjęć z Cezarei
• Gavriel Solomon, Park Narodowy Cezarei: konserwacja konserwacyjna , witryna izraelskiego urzędu ds. Starożytności — Departament konserwacji
• Zdjęcia Cezarei w archiwum fotograficznym Manar al-Athar