Gezer

Dla kibucu w Izraelu zobacz Gezer (kibuc) . Informacje na temat regionu w Izraelu można znaleźć w Radzie Regionalnej Gezer .

Gezer

גֶּזֶר ‎
‎ Wyżyna <a i=1>Gezer z massebotem i basenem
Pokazane w Izraelu
alternatywne imie	Tel Gezer (hebr.), Tell Jezer/Tell el-Jazari (ar.)
Lokalizacja	Izrael
Współrzędne
Pozycja siatki	142/140 PAL
Notatki witryny
Stan	Ruina

Gezer lub Tel Gezer ( hebr . גֶּזֶר ), po arabsku : تل الجزر – Tell Jezar lub Tell el-Jezari to stanowisko archeologiczne u podnóża Gór Judzkich, na granicy regionu Shfela mniej więcej w połowie drogi między Jerozolimą a Tel Awiwem . Obecnie jest to izraelski park narodowy . W Biblii hebrajskiej Gezer jest kojarzony z Jozuem i Salomon .

W pierwszej połowie II tysiąclecia pne stało się głównym ufortyfikowanym miastem-państwem kananejskim. Później został zniszczony przez pożar i odbudowany. Listy z Amarny wspominają o królach Gezer, którzy przysięgali wierność egipskiemu faraonowi. Jego znaczenie było częściowo spowodowane strategiczną pozycją, jaką zajmowało na skrzyżowaniu starożytnych nadmorskich szlaków handlowych łączących Egipt z Syrią , Anatolią i Mezopotamią oraz na drodze do Jerozolimy i Jerycha , obu ważnych szlaków handlowych. W czasach nowożytnych w Tel Gezer znajdowała się palestyńska wioska Abu Shusheh , którego mieszkańcy zostali wypędzeni przez siły izraelskie podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku .

Źródła

Źródła starożytnego Egiptu

Gezer jest wspomniany na steli zwycięstwa Merenptaha , pochodzącej z końca XIII wieku pne.

Podbój biblijny pod rządami Jozuego

Biblijna historia podboju Kanaanu przez Izraelitów pod przywództwem Jozuego wspomina o pewnym „królu Gezer” ( Jozuego 10:33 ), który udał się z pomocą swoim rodakom do Lakisz , gdzie zginął.

Gezer jest wymienione w Księdze Jozuego jako miasto lewickie , jedno z dziesięciu przydzielonych lewickim dzieciom Kehota – Kehatytom ( Jozue, rozdz. 21 ).

Egipski worek Gezer

Według Biblii hebrajskiej , jedynego źródła zarówno istnienia Salomona, jak i tego konkretnego wydarzenia, splądrowanie Gezer miało miejsce na początku X wieku pne , kiedy miasto zostało zdobyte i spalone przez bezimiennego Egipcjanina faraon , utożsamiany przez niektórych z Siamonem, podczas jego kampanii wojskowej w Filistei . Ten anonimowy faraon egipski dał go następnie królowi Salomonowi jako posag jego córki. Następnie Salomon odbudował Gezer i umocnił je.

Biblia stwierdza:

.... Król Salomon .... zbuduj .... mur .... Gezer (faraon, król Egiptu, wyruszył i zdobył Gezer, spalił je ogniem i zabił Kananejczyków mieszkających w mieście i dał go jako posag swojej córce, żonie Salomona;

— ( 1 Królewska 9:15-16 )

Identyfikacja biblijnego faraona

Jedyną wzmianką w Biblii o faraonie, który mógł być Siamonem (panował w latach 986-967 pne) jest cytowany powyżej tekst z 1 Księgi Królewskiej, a nie mamy żadnych innych źródeł historycznych, które jasno określałyby, co naprawdę się wydarzyło. Jak pokazano poniżej, Kenneth Kitchen uważa, że ​​Siamun podbił Gezer i przekazał je Salomonowi. Inni, tacy jak Paul S. Ash i Mark W. Chavalas, nie zgadzają się z tym, aw 2001 roku Chavalas stwierdza, że ​​„nie można stwierdzić, który egipski monarcha rządził jednocześnie z Dawidem i Salomonem”. Profesor Edward Lipiński argumentuje, że Gezer, wówczas nieufortyfikowany, został zniszczony pod koniec X wieku (a więc nie współcześnie z Salomonem) i że najbardziej prawdopodobnym faraonem był Shoshenq I (panował 943–922 pne). „Próba powiązania zniszczenia Gezer z hipotetycznym związkiem między Siamonem a Salomonem nie może być uzasadniona faktami, ponieważ śmierć Siamuna poprzedza wstąpienie Salomona na tron”.

Płaskorzeźba świątyni Tanis

Jedna fragmentaryczna, ale dobrze znana zachowana scena triumfalnej ulgi ze świątyni Amona w Tanis , która, jak się uważa, jest związana ze splądrowaniem Gezer, przedstawia egipskiego faraona uderzającego swoich wrogów buławą. Według egiptologa Kennetha Kitchena tym faraonem jest Siamun. Faraon pojawia się tutaj „w typowej pozie, wymachując buławą, by powalić więźniów (?) Zagubionych teraz po prawej stronie, z wyjątkiem dwóch rąk i dłoni, z których jedna trzyma za gniazdo niezwykły topór o podwójnym ostrzu”. Pisarz zauważa, że ​​to topór o podwójnym ostrzu lub „ halabarda” . ma rozszerzone ostrze w kształcie półksiężyca, które jest zbliżone kształtem do podwójnego topora inspirowanego Morzem Egejskim , ale różni się znacznie od dwugłowego topora kananejskiego, który ma inny kształt przypominający X. W ten sposób Kitchen wnioskuje, że wrogami Siamuna byli Filistyni, potomkowie ludów zamieszkujących Morze Egejskie i że Siamun upamiętnia swoje niedawne zwycięstwo nad nimi w Gezer, przedstawiając siebie na formalnej płaskorzeźbie sceny bitwy w świątyni w Tanis. Alternatywnie, Paul S. Ash przedstawił szczegółowy argument, że płaskorzeźba Siamuna przedstawia fikcyjną bitwę. Zwraca uwagę, że na płaskorzeźbach egipskich Filistyni nigdy nie są pokazani trzymający topór i że nie ma archeologicznych dowodów na to, że Filistyni używali toporów. Twierdzi również, że w płaskorzeźbie nie ma nic, co mogłoby łączyć ją z Filisteą lub Lewantem .

Okres hellenistyczny i rzymski

Józef Flawiusz pisze, że pewna „ Gadara ” była jedną z pięciu synedrii , czyli regionalnych stolic administracyjnych królestwa Hasmoneuszy , założonych przez rzymskiego prokonsula Syrii, Gabiniusza, w 57 roku pne. W wydaniu Loeb nazwa została zmieniona na „ Gadara ” , zgodnie z identyfikacją Gadary z Gezerem. Jednak inni badacze preferują jednego z dwóch kandydatów z Transjordanii , Gadarę w Perei lub Gadarę z Dekapol (więcej w Perea i Gadara (ujednoznacznienie) ).

Lokalizacja

Powiedz Jezerowi z badania PEF w Palestynie z lat 1871-77 , również pokazującego Abu Shushę

Gezer znajdowało się na północnym krańcu regionu Szefela , około trzydziestu kilometrów na północny zachód od Jerozolimy. Było strategicznie położone na skrzyżowaniu Via Maris, międzynarodowej autostrady przybrzeżnej i autostrady łączącej je z Jerozolimą przez dolinę Ayalon lub Ajalon .

Weryfikacja identyfikacji tego miejsca z biblijnym Gezer pochodzi z dwujęzycznych inskrypcji w języku hebrajskim lub aramejskim i greckim, znalezionych na skałach kilkaset metrów od tellu . Te inskrypcje z I wieku pne głoszą „granica Gezer” i „Alkios” (prawdopodobnie ówczesny namiestnik Gezer).

Historia

chalkolitu

Pierwsza osada założona w Tel Gezer pochodzi z końca IV tysiąclecia pne w okresie chalkolitu , kiedy duże jaskinie wykute w skale służyły jako mieszkania.

Wczesna epoka brązu

Na początku wczesnej epoki brązu (początek III tysiąclecia p.n.e.) Tell obejmował nieufortyfikowaną osadę. Został zniszczony w połowie III tysiąclecia p.n.e., a następnie opuszczony na kilka wieków.

Środkowa epoka brązu

W środkowej epoce brązu IIB (MBIIB, pierwsza połowa drugiego tysiąclecia pne) Gezer stało się dużym miastem, dobrze ufortyfikowanym [ i zawierającym duże miejsce kultu. Mogło wzrosnąć z powodu osłabienia witryn MBIIA, takich jak Aphek.

fortyfikacje

Obwarowania składały się z dwóch linii obrony otaczających tell. Po pierwsze, zewnętrzny wał ziemny c. Wysoki na 5 metrów, zbudowany z ubitych naprzemiennie warstw kredy i ziemi pokrytych tynkiem. Po drugie, szeroki na 4 metry mur wewnętrzny z dużych kamiennych bloków, wzmocniony basztami. Brama miejska stała w pobliżu południowo-zachodniego narożnika muru, była flankowana przez dwie wieże, które chroniły drewniane drzwi, co było powszechnym projektem w tamtych czasach. Tell był otoczony masywnym kamiennym murem i wieżami, chroniony pięciometrowym ziemnym wałem pokrytym tynkiem. Drewnianą bramę miejską, w pobliżu południowo-zachodniego narożnika muru, obwarowały dwie baszty.

Kultowe miejsce z massebotem

Pozostałościami kultowymi odkrytymi w północnej części tellu był rząd dziesięciu dużych stojących kamieni , zwanych massebotami lub macewami , w liczbie pojedynczej masseba/macewa , zorientowanych północ-południe, z których najwyższy miał trzy metry wysokości, z konstrukcją typu ołtarzowego pośrodku oraz duża, kwadratowa, kamienna misa, prawdopodobnie służąca do kultowych libacji . Dokładne przeznaczenie tych megalitów jest nadal przedmiotem dyskusji, ale mogły one stanowić „ wyżynę ” kananejską ” ze środkowej epoki brązu, ok. 1600 pne, każda masseba prawdopodobnie reprezentuje miasto kananejskie połączone z Gezer traktatami wymuszonymi przez wykonywane tutaj rytuały. Zarówno liczba, jak i rozmiar stojących kamieni nadają temu kultowemu miejscu wyjątkowy charakter. znajdują się w innych częściach kraju, ale te z Gezer massebot są najbardziej imponującymi przykładami. Obszar ten został prawie całkowicie oczyszczony przez Macalistera. Szczątki zostały ponownie wykopane w 1968 r. Wykazano, że podwójna jaskinia pod wysokim miejscem być przed nim i nie być z nim powiązany.

Późna epoka brązu

W późnej epoce brązu (druga połowa II tysiąclecia p.n.e.) na zewnątrz wcześniejszego wzniesiono nowy mur miejski o grubości czterech metrów. Jest to bardzo rzadki przykład fortyfikacji z późnej epoki brązu w kraju, świadczący o podwyższonym statusie politycznym Gezer w południowym Kanaanie podczas rządów egipskich.

Okres Tutmosydów

lub
ḳꜣḏjr lub ḳꜣḏꜣꜣr
Era : Nowe Królestwo (1550–1069 pne)
Egipskie hieroglify

Miasto kananejskie zostało zniszczone w pożarze, prawdopodobnie w następstwie kampanii egipskiego faraona Totmesa III (panującego w latach 1479–1425 pne). Najstarsza znana historyczna wzmianka o mieście znajduje się na inskrypcji podbitych miejsc w świątyni Totmesa w Karnaku . Warstwa zniszczeń z tego wydarzenia została znaleziona we wszystkich wykopanych obszarach opowieści.

Okres amarneński

Listy Tell Amarna, pochodzące z XIV wieku pne, obejmują dziesięć listów od królów Gezer przysięgających wierność egipskiemu faraonowi. Miasto-państwo Gezer (nazwane po babilońsku Gazru ) było rządzone przez czterech przywódców w ciągu 20 lat objętych listami z Amarny. Odkrycia kilku naczyń ceramicznych, zbioru pieczęci cylindrycznych i dużego skarabeusza z kartuszem egipskiego faraona Amenhotepa III świadczą o istnieniu miasta w miejscu Gezer w XIV wieku p.n.e. – które najwyraźniej zostało zniszczone w następnym stuleciu – i sugerują, że miasto to było zamieszkane przez Kananejczyków silnie związanych z Egiptem.

W XIV w. p.n.e. w wysokiej zachodniej części tellu, miejskiego akropolu , wzniesiono pałac . Archeolodzy odkryli również pozostałości czegoś, co mogło być rezydencją namiestnika egipskiego z tego samego okresu w północnej części tellu.

Okres Ramessydów

Pod koniec panowania Ramzesa II klimat stał się bardziej suchy i zimniejszy, powodując zamieszanie w basenie Morza Śródziemnego od około 1250 rpne, co ostatecznie doprowadziło do upadku późnego brązu . Śmierć Ramzesa II spowodowała bunt miast w Kanaanie w celu uzyskania niepodległości. Merneptah z Egiptu, następca Ramzesa II, musiał odzyskać kontrolę i chełpił się zdobyciem Gezer . Ogromne ogniste zniszczenie wydaje się to potwierdzać w wykopaliskach przeprowadzonych przez prof. Stevena Ortiza.

Pod koniec epoki brązu miasto podupadło, a jego populacja zmalała.

Epoka żelaza

Tabliczka z kalendarzem Gezer, wczesna epoka żelaza, X wiek p.n.e., Muzeum Archeologiczne, Istambuł, Turcja

W XII-XI wieku p.n.e. na akropolu znajdowała się duża budowla z wieloma pomieszczeniami i dziedzińcami. Kamienie mielące i ziarna pszenicy znalezione wśród skorup wskazują, że był to spichlerz. Lokalne i filistyńskie statki świadczą o mieszanej populacji kananejsko-filistyńskiej. Wydaje się, że X wiek p.n.e. był okresem znaczącego rozwoju urbanistycznego miasta, aż do jego zniszczenia w trzeciej ćwierci tego stulecia, prawdopodobnie w wyniku ówczesnej kampanii Shoshenqa I w Kanaanie.

Oblężenie Gezer
Data X wiek pne (relacja biblijna) Lokalizacja Gezer, Izrael Wynik Egipt zdobywa Gezer, egipskie zwycięstwo
strony wojujące
Egipt	Filistyni
Dowódcy i przywódcy
Siamun (?)	Nieznany
Wytrzymałość
Nieznany	Nieznany
Ofiary i straty
Nieznany	Wielu zabitych

Tiglat-Pileser III i okres neoasyryjski

Król neoasyryjski Tiglat-Pileser III oblegał Gezer w latach 734-732 pne. Miasto zostało prawdopodobnie zdobyte przez Asyryjczyków pod koniec kampanii Tiglat-Pilesera III do Kanaanu . Wzmianka o Gezer mogła pojawić się na płaskorzeźbie klinowej pochodzącej z VIII wieku p.n.e. królewskiego pałacu Tiglat-Pilesera III w Nimrud . Oblężenie mogło być tym przedstawionym na kamiennej płaskorzeźbie w pałacu królewskim w Nimrud, gdzie miasto nazywało się „Gazru”.

Okres hellenistyczny

Według Księgi 1 Księgi Machabejskiej Simon Thassi zdobył miejsce zwane „ Gazara ” (po grecku „Gaza”) i wypędził ludność podczas buntu Machabeuszy . Następnie sprowadził nowych osadników pobożnych Żydów i ufortyfikował je, czyniąc je częścią królestwa Hasmoneuszy . Niektórzy uczeni identyfikują Gezer jako to samo miejsce, co Gazara opisana przez autora 1 Księgi Machabejskiej.

okresy rzymskie i bizantyjskie

Gezer był słabo zaludniony w czasach rzymskich i późniejszych, ponieważ jego miejsce zajęły inne regionalne skupiska ludności.

Okres krzyżowców

Zobacz też: Wasale Królestwa Jerozolimskiego

W 1177 r. równiny wokół Gezer były miejscem bitwy pod Montgisard , w której krzyżowcy pod wodzą Baldwina IV pokonali siły Saladyna . W Montgisard istniało lordstwo krzyżowców i najwyraźniej stał tam zamek, w niewielkiej odległości od Ramleh .

Okresy nowożytne i nowożytne

Główne artykuły: Abu Shusha i Gezer (kibuc)

Najważniejsze atrakcje archeologiczne

Kananejski system wodny

Kananejski tunel wodny w Tel Gezer

3 czerwca 2011 r. Wykopaliska przeprowadzone przez Baptystyczne Seminarium Teologiczne w Nowym Orleanie i izraelskie władze parków w celu oczyszczenia systemu wodnego z epoki brązu w Gezer, pierwotnie wykopanego przez Macalistera. patrz poniżej

Duży kananejski system wodny (z epoki brązu) składający się z tunelu schodzącego do źródła, podobnego do tych znalezionych w Jerozolimie , Tel Hazor i Tel Megiddo , został po raz pierwszy odkopany przez Macalistera i został ponownie wykopany w ramach kampanii 2006-17 projekt wykopalisk i publikacji w Tel Gezer.

W 2010 roku zespół z biblijnie nieomylnego Baptystycznego Seminarium Teologicznego w Nowym Orleanie („NOBTS”), we współpracy z izraelskim zarządem parków i izraelskim urzędem ds. wcześniej. Macalister nigdy w pełni nie wykopał tunelu, ponieważ silna burza wrzuciła gruz z powrotem do tunelu, a ponowne wykopanie tego miejsca uznał za zbyt kosztowne i czasochłonne. Wysiłki NOBTS mające na celu ponowne oczyszczenie i zbadanie tunelu zostały opisane w wielu źródłach, w tym w Biblical Archeology Review i prasa baptystyczna .

W 2011 roku profesor Dennis Cole, archeolog Dan Warner i inżynier Jim Parker z NOBTS oraz Tsvika Tsuk z izraelskiego Urzędu Parków kierowali innym zespołem, próbując dokończyć wysiłek. W ciągu zaledwie dwóch lat zespoły usunęły około 299 ton gruzu ze starożytnego systemu wodnego.

W 2012 roku zespół odkrył dużą, zamkniętą jaskinię około dziewięciu metrów za zbiornikiem wodnym i „Macalister's Causeway”.

W 2013 roku zespół rozpoczął starania o zachowanie starożytnej kananejskiej bramy z cegły mułowej i kompleksu w pobliżu systemu wodnego.

W systemie wodnym: „Większość pierwszych dwóch tygodni wykopalisk poświęcono na poszukiwanie dolnego stopnia i oczyszczenie grobli Macalistera. W trakcie tego procesu usunięto tony gruzu i skał. Kiedy dolny stopień został zlokalizowany, a obszar grobli oczyszczony, zespół wykopał trzy sondy w obszarze basenu.Każda z nich osiągnęła głębokość ponad sześciu stóp przed końcem sezonu, a dno basenu zostało odkryte tylko w jednej sondzie (sonda wschodnia) — tej tuż poniżej dolny stopień szybu wodnego”.

Usuwanie gruzu i wykopy trwały do ​​lata 2017 roku.

„Kalendarz Gezer”

Duża replika kalendarza Gezer w Parku Narodowym Gezer

Jednym z najbardziej znanych znalezisk jest „kalendarz Gezer”. Jest to tablica zawierająca tekst, który wydaje się być albo gimnazjalnym ćwiczeniem pamięci, albo tekstem przeznaczonym do organizowania ściągania podatków od rolników. Inną możliwością jest to, że tekst był popularną piosenką ludową lub piosenką dziecięcą, wymieniającą miesiące w roku według sezonów rolniczych. Okazał się wartościowy, informując współczesnych badaczy o starożytnym piśmie i języku Bliskiego Wschodu, a także o sezonach rolniczych.

Izraelicka brama miejska, mur

W 1957 roku Yigael Yadin zidentyfikował ścianę i sześciokomorową bramę bardzo podobną w konstrukcji do pozostałości wykopanych w Megiddo i Chasor jako Solomonic; od tego czasu niektórzy zinterpretowali je jako pochodzące z kilku wieków później.

Kamienie graniczne

Inskrypcja graniczna z hellenistycznego Gezer w języku aramejskim lub hebrajskim (na górze) i greckim (na dole)

W pobliżu tellu, oddalonych od niego od niecałych 200 metrów do prawie 2 km, zidentyfikowano 13 kamieni granicznych, prawdopodobnie pochodzących z późnego okresu hellenistycznego (koniec II – I w. p.n.e.), ostatni został znaleziony przez archeologów z SWBTS w 2012. Zobacz także Lokalizacja .

Istnieje tylko kilka „zaginionych” miast biblijnych, które zostały pozytywnie zidentyfikowane na podstawie inskrypcji odkrytych za pomocą prac archeologicznych (inwentaryzacje lub wykopaliska). Gezer jest pierwszym z nich dzięki odkryciu przez Clermont-Ganneau trzech takich kamieni z inskrypcjami w 1874 r. i czwartego w 1881 r.

Dziesięć z trzynastu inskrypcji jest dwujęzycznych, w tym pierwsze trzy, zawierają dwie odrębne części, jedną po grecku , a drugą po hebrajsku lub aramejsku, i napisane tak zwanymi kwadratowymi literami hebrajskimi . Odczytanie przez Clermonta-Ganneau części hebrajsko-aramejskiej jako „granicy Gezer” zostało później potwierdzone. Grecka część inskrypcji zawiera imiona osobiste, albo (H) alkios, Alexas, albo Archelaos, na przykład cztery kamienie Clermont-Ganneau były opatrzone napisem „Alkios”. Czasami te dwie części są odwrócone do góry nogami lub „ tête-bêche”. ”, w stosunku do siebie, na ostatniej odkrytej linii oddzielone linią i hebrajsko-aramejskim napisem „Tehum Gezer” („granica Gezer”) zwróconym ku tellowi. Wraz z odkryciem ostatnich dziewięciu inskrypcji stało się oczywiste, że ich rozmieszczenie nie potwierdza początkowej interpretacji Clermont-Ganneau, według której wyznaczają one granicę sabatu w Gezer , ale raczej wyznaczają granice między posiadłościami prywatnymi lub między terenami miejskimi a tymi posiadłościami. Analiza liter doprowadziła do wniosek, że wszyscy byli współcześni, z opiniami opartymi na paleografii a historia nieco rozbieżna co do ich daty - albo Hasmoneusza, albo Heroda . Wcześniejszą datę i pismo hebrajskie można łączyć z tym, co wiemy z Pierwszej Księgi Machabejskiej o tym, że Szymon zastąpił nieżydowskich mieszkańców Żydami ( 1 Mch 13:47-48 ). Za późniejszą datą przemawiać może scenariusz, w którym Herod, po zdobyciu ziem pokonanych Hasmonejczyków, przekazał je (H)alkiosowi, Archelaosowi i Alexasowi, wszystkie trzy imiona wymienione przez Józefa Flawiusza dla członków potężnej rodziny ziemiańskiej z dworu Heroda.

Język: hebrajski lub aramejski

David M. Jacobson napisał, że inskrypcje są w języku hebrajskim, co sugeruje potrzebę bliższego przyjrzenia się ich dacie.

Inni uczeni nie są przekonani, że językiem inskrypcji jest hebrajski, a nie aramejski, pozostawiając obie opcje jako możliwe, jak ma to miejsce w przypadku Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae .

Pozostałości z epoki egipskiej

W lipcu 2017 r. Archeolodzy odkryli szczątki szkieletu trzyosobowej rodziny, jednego z dorosłych i dziecka noszącego kolczyki, które prawdopodobnie zostały zabite podczas inwazji egipskiej w XIII wieku pne. Na miejscu znaleziono również amulet z XIII wieku p.n.e. , różne skarabeusze i pieczęcie cylindryczne . Amulet nosi kartusze — czyli oficjalne przydomki królewskie — egipskich faraonów Totmesa III i Ramzesa II .

Historia wykopalisk archeologicznych

Wykopaliska archeologiczne w Gezer trwają od początku XX wieku i stały się jednym z najczęściej wykopywanych miejsc w Izraelu. Miejsce to zostało zidentyfikowane ze starożytnym Gezer przez Charlesa Simona Clermonta-Ganneau w 1871 roku. RA Stewart Macalister prowadził wykopaliska w tym miejscu w latach 1902-1909 w imieniu Palestine Exploration Fund . W kwartalniku Palestine Exploration Quarterly opublikowano 21 kwartalnych raportów z wykopalisk. Macalister odzyskał kilka artefaktów i odkrył kilka konstrukcji i umocnień. Ustalił również warstwy mieszkalne Gezera, chociaż z powodu kiepskich metod stratygraficznych okazały się one później w większości błędne (podobnie jak wiele jego teorii). W 1914 i 1921 r. kopał tam Raymond-Charles Weill, skupiając się głównie na grobowcach z epoki brązu i żelaza. Wyniki nie zostały opublikowane, ponieważ asystent Weilla Paule Zerlwer-Silberberg zmarł w obozie w okupowanej Francji, a dane wykopaliskowe zaginęły w tym czasie. Co zaskakujące, praca magisterska tego asystenta, dotycząca wykopalisk, została niedawno odkryta i opublikowana w 2012 roku. Alan Rowe odwiedził to miejsce na krótko w 1934 r. W latach 1964–1974 GE Wright, William Dever i Joe Seger pracowali w Gezer w imieniu Szkoły Archeologicznej Nelsona Gluecka w Hebrew Union College i na Uniwersytecie Harvarda . Dever pracował tam ponownie w 1984 i 1990 roku, z Andrews University .

Ruiny w Tel Gezer

Najnowsze wykopaliska i badania (2006-2017)

Wykopaliska zostały wznowione w czerwcu 2006 roku przez konsorcjum instytucji pod kierownictwem Steve'a Ortiza z Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) i Sama Wolffa z Israel Antiquities Authority (IAA). Projekt wykopalisk i publikacji w Tel Gezer to multidyscyplinarny projekt terenowy badający historię Gezer z epoki żelaza . Wysiłek zakończony w 2017 r.

Pierwszy sezon wykopalisk w Gezer zakończył się sukcesem i ujawnił kilka interesujących szczegółów. Między innymi odkrycie grubej warstwy zniszczeń można datować na zniszczenie z rąk Egipcjan, które niektórzy wiążą z biblijnym epizodem z 1 Król. 9:16 : „Faraon, król Egiptu, zaatakował i schwytał Gezer, zabijając ludność kananejską i spalając ją. Dał miasto swojej córce jako prezent ślubny, kiedy poślubiła Salomona.

W 2013 roku w Tel Gezer przeprowadzono dwa oddzielne badania archeologiczne-wykopaliska, jedno przez Tsvika Tsuk, Yohanan Hagai i Daniela Warnera w imieniu IAA, a drugie kierowane przez zespół archeologów z SWBTS i Andrews University's Institute of Archeologia.

Zobacz też

• Miasta starożytnego Bliskiego Wschodu
• Archeologia Izraela

Dalsza lektura

• William G. Dever, Gezer Revisited: Nowe wykopaliska obronne z okresu Salomona i Asyrii , The Biblical Archaeologist , tom. 47, nr 4 (grudzień 1984), s. 206–218
• Dever, William G., „Zwiedzanie prawdziwego Gezer: odpowiedź dla Izraela Finkelsteina”, Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University , tom 30, numer 2, wrzesień 2003, s. 259–282 (24)
•   „Konfrontacja z przeszłością: eseje archeologiczne i historyczne o starożytnym Izraelu”, Seymour Gitin, (red.), Eisenbrauns, (styczeń 2006), ISBN 978-1-57506-117-7

Linki zewnętrzne

• Media związane z Gezerem w Wikimedia Commons
• Oficjalny zapis wykopalisk w Tel Gezer w New Orleans Baptist Theological Seminary
• Projekt wykopalisk i publikacji w Tel Gezer (stan na 2021 r.); zobacz także wersję 2010 .
• Baza danych ceramicznych wykopalisk Tel Gezer
• „Gezer” . Encyklopedia Britannica . Tom. 10 (wyd. 9). 1879.