Mezopotamia

Mapa przedstawiająca zasięg Mezopotamii. Pokazane są Washukanni , Niniwa , Hatra , Assur , Nuzi , Palmyra , Mari , Sippar , Babilon , Kisz , Nippur , Isin , Lagasz , Uruk , Charax Spasinu i Ur , z północy na południe.

Nowoczesny widok satelitarny Mezopotamii (październik 2020).

Mezopotamia to historyczny region Azji Zachodniej położony w systemie rzecznym Tygrys-Eufrat , w północnej części Żyznego Półksiężyca . Dziś Mezopotamia okupuje współczesny Irak . W szerszym znaczeniu region historyczny obejmował dzisiejszy Irak oraz części dzisiejszego Iranu , Kuwejtu , Syrii i Turcji .

Sumerowie i Akadyjczycy (w tym Asyryjczycy i Babilończycy ) wywodzący się z różnych obszarów dzisiejszego Iraku , dominowali w Mezopotamii od początku historii pisanej ( ok. 3100 pne ) do upadku Babilonu w 539 rpne, kiedy to został podbity przez Achemenidów Imperium . W 332 rpne przypadło Aleksandrowi Wielkiemu , a po jego śmierci stało się częścią greckiego imperium Seleucydów . później Aramejczycy zdominowali większą część Mezopotamii ( ok. 900 pne - 270 ne ).

Mezopotamia jest miejscem najwcześniejszego rozwoju rewolucji neolitycznej od około 10 000 lat pne. Został zidentyfikowany jako „ inspirujący niektóre z najważniejszych wydarzeń w historii ludzkości, w tym wynalezienie koła , sadzenie pierwszych zbóż oraz rozwój pisma kursywnego , matematyki , astronomii i rolnictwa ”. Jest uznawana za kolebkę niektórych z najwcześniejszych cywilizacji świata.

Około 150 rpne Mezopotamia była pod kontrolą imperium Partów . Stał się polem bitwy między Rzymianami a Partami, a zachodnie części regionu znalazły się pod efemeryczną kontrolą rzymską. W 226 rne wschodnie regiony Mezopotamii padły ofiarą Persów Sasanidów. Podział regionu między imperia rzymskie (bizantyjskie od 395 r . ) z Bizancjum. Między I wiekiem pne a III wiekiem naszej ery istniało wiele rdzennych państw Mezopotamii, głównie neoasyryjskich i chrześcijańskich, w tym Adiabene , Osroene i Hatra .

Etymologia

Regionalny toponim Mezopotamia ( / ˌ m ɛ s ə p ə t eɪ m ja ə / , Bilād starogrecki : Μεσοποταμία ' [ ziemia] między rzekami'; arabski : بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن ar-Rāfi dayn lub بَيْن ٱلنَّهْرَيْن Bayn an-Nahrayn ; perski : میان‌رودان miyân rudân ; Syryjski : ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ Beth Nahrain „(ziemia) między (dwoma) rzekami”) pochodzi od starożytnych greckich słów μέσος ( mesos , „środek”) i ποταμός ( potamos , „rzeka”) i przekłada się na „(ziemia) między rzekami” , prawdopodobnie kalka starszego terminu aramejskiego , przy czym sam termin aramejski prawdopodobnie jest kalką akadyjskiego birit narim . Jest używany w całej greckiej Septuagincie ( ok. 250 pne ) przetłumaczyć hebrajski i aramejski odpowiednik Naharaim . Jeszcze wcześniejsze greckie użycie nazwy Mezopotamia wynika z Anabazy Aleksandra , która została napisana pod koniec II wieku naszej ery, ale w szczególności odnosi się do źródeł z czasów Aleksandra Wielkiego . W Anabasis Mezopotamia była używana do określenia ziemi na wschód od Eufratu w północnej Syrii . Termin Ārām Nahrīn (klasyczny syryjski: ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ ) ( hebr. : ארם נהריים , Aram Naharayim ) był wielokrotnie używany w Starym Testamencie w Biblii do opisania „Aramu między (dwoma) rzekami”. ^{[ potrzebne źródło ]}

Podobnemu pojęciu geograficznemu odpowiadał akadyjski termin biritum/birit narim . Później termin Mezopotamia był ogólnie stosowany do wszystkich ziem między Eufratem a Tygrysem , obejmując w ten sposób nie tylko część Syrii, ale także prawie cały Irak i południowo-wschodnią Turcję . Sąsiednie stepy na zachód od Eufratu i zachodnia część gór Zagros są również często objęte szerszym terminem Mezopotamia a.

Dalsze rozróżnienie jest zwykle dokonywane między północną lub górną Mezopotamią a południową lub dolną Mezopotamią . Górna Mezopotamia, znana również jako Dżazira , to obszar między Eufratem a Tygrysem od ich źródeł aż do Bagdadu . Dolna Mezopotamia to obszar od Bagdadu do Zatoki Perskiej , obejmujący Kuwejt i część zachodniego Iranu.

We współczesnym użyciu akademickim termin Mezopotamia często ma również konotacje chronologiczne. Jest zwykle używany do oznaczenia obszaru do czasu podbojów muzułmańskich , a nazwy takie jak Syria , Dżazira i Irak są używane do opisania regionu po tej dacie. Argumentowano, że te późniejsze eufemizmy ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} to terminy eurocentryczne przypisywane regionowi pośród różnych XIX-wiecznych ingerencji Zachodu.

Geografia

Rzeka Tygrys przepływająca przez region współczesnego Mosulu w Górnej Mezopotamii.

Bagna Mezopotamii nocą, południowy Irak; trzcinowy dom ( Mudhif ) i wąski kajak ( Maszoof ) w wodzie. Struktury mudhif były jednym z tradycyjnych typów konstrukcji, budowanych przez ludność bagienną z południowej Mezopotamii od co najmniej 5000 lat. W Uruk odkryto rzeźbioną elewację typowego mudhifa, datowaną na około 3300 pne .

Mezopotamia obejmuje tereny między rzekami Eufrat i Tygrys , z których obie mają swoje źródła na sąsiednich wyżynach ormiańskich . Obie rzeki są zasilane licznymi dopływami, a cały system rzeczny odwadnia rozległy region górski. Trasy lądowe w Mezopotamii zwykle prowadzą wzdłuż Eufratu, ponieważ brzegi Tygrysu są często strome i trudne. Klimat regionu jest półpustynny z rozległym obszarem pustynnym na północy, który ustępuje obszarowi bagien, lagun, bagien i trzcinowisk o powierzchni 15 000 kilometrów kwadratowych (5800 2). Na skrajnym południu Eufrat i Tygrys łączą się i wpadają do Zatoki Perskiej .

ma zostać uzyskana nadwyżka energii zwracanej z zainwestowanej energii (EROEI). To nawadnianie jest wspomagane przez wysoki poziom wód gruntowych i topnienie śniegu z wysokich szczytów północnych gór Zagros oraz z Wyżyny Armeńskiej, źródła Tygrysu i Eufratu, od których pochodzi nazwa regionu. Użyteczność irygacji zależy od zdolności zmobilizowania wystarczającej siły roboczej do budowy i utrzymania kanałów, a to od najwcześniejszego okresu sprzyjało rozwojowi osad miejskich i scentralizowanych systemów władzy politycznej.

Rolnictwo w całym regionie zostało uzupełnione przez koczownicze pasterstwo, gdzie koczownicy mieszkający w namiotach wypasali owce i kozy (a później wielbłądy) z pastwisk rzecznych w suchych miesiącach letnich, na sezonowe pastwiska na obrzeżach pustyni w mokrym sezonie zimowym. Na tym obszarze generalnie brakuje kamienia budowlanego, metali szlachetnych i drewna, dlatego historycznie polegał na handlu produktami rolnymi na duże odległości, aby zabezpieczyć te produkty z obszarów peryferyjnych. Na bagnach na południe od tego obszaru od czasów prehistorycznych istniała złożona kultura rybołówstwa wodnego, która wzbogaciła mieszankę kulturową.

Okresowe załamania w systemie kulturowym miały miejsce z wielu powodów. Zapotrzebowanie na siłę roboczą od czasu do czasu prowadziło do wzrostu populacji, który przesuwa granice ekologicznej nośności, a jeśli nastąpi okres niestabilności klimatycznej, może dojść do upadku rządu centralnego i spadku liczby ludności. Alternatywnie, podatność militarna na inwazję plemion z marginalnych wzgórz lub koczowniczych pasterzy doprowadziła do okresów załamania handlu i zaniedbania systemów irygacyjnych. Podobnie, tendencje dośrodkowe wśród miast-państw oznaczały, że władza centralna nad całym regionem, gdy została narzucona, była efemeryczna, a lokalność podzieliła władzę na plemienne lub mniejsze jednostki regionalne. Tendencje te utrzymują się do dnia dzisiejszego w Iraku.

Historia

Jeden z 18 posągów Gudei , władcy około 2090 pne

Prehistoria starożytnego Bliskiego Wschodu rozpoczyna się w okresie dolnego paleolitu . W okresie Uruk IV ( ok. koniec IV tysiąclecia pne ) pojawiło się tam pismo piktograficzne , proto-klinowe . Udokumentowany zapis rzeczywistych wydarzeń historycznych — i starożytna historia dolnej Mezopotamii — rozpoczął się na początku trzeciego tysiąclecia pne od zapisów klinowych królów wczesnej dynastii. Cała ta historia kończy się albo wraz z przybyciem Imperium Achemenidów pod koniec VI wieku pne, albo z podbojem muzułmańskim i ustanowieniem Kalifat pod koniec VII wieku naszej ery, od tego momentu region ten stał się znany jako Irak . W długim okresie tego okresu w Mezopotamii znajdowały się jedne z najstarszych wysoko rozwiniętych i złożonych społecznie państw świata.

Region ten był jedną z czterech cywilizacji rzecznych , w których wynaleziono pismo , wraz z doliną Nilu w starożytnym Egipcie , cywilizacją doliny Indusu na subkontynencie indyjskim i Żółtą Rzeką w starożytnych Chinach . W Mezopotamii znajdowały się historycznie ważne miasta, takie jak Uruk , Nippur , Niniwa , Assur i Babilon , a także główne państwa terytorialne, takie jak miasto Eridu , królestwa akadyjskie, trzecia dynastia z Ur i różne imperia asyryjskie . Niektórzy z ważnych historycznych przywódców Mezopotamii to Ur-Nammu (król Ur), Sargon z Akadu (który założył imperium akadyjskie), Hammurabi (który założył państwo starobabilońskie), Aszur-uballit I i Tiglat-Pileser I (który założył Imperium Asyryjskie).

Naukowcy przeanalizowali DNA z szczątków wczesnych rolników sprzed 8 000 lat znalezionych na starożytnym cmentarzu w Niemczech . Porównali sygnatury genetyczne z sygnaturami współczesnych populacji i znaleźli podobieństwa z DNA ludzi żyjących w dzisiejszej Turcji i Iraku .

Periodyzacja

Po wczesnych początkach w Jarmo (czerwona kropka, około 7500 pne), cywilizacja Mezopotamii w VII-V tysiącleciu pne koncentrowała się wokół kultury Hassuna na północy, kultury Halaf na północnym zachodzie, kultury Samarry w środkowej Mezopotamii i Kultura Ubaid na południowym wschodzie, która później rozszerzyła się na cały region.

Mapa poglądowa z XV wieku pne przedstawiająca główne terytorium Asyrii z jej dwoma głównymi miastami Assur i Niniwa , wciśnięte między Babilonię w dole rzeki a stany Mitanni i Hatti w górnym biegu rzeki.

Prehistoria i protohistoria
- Neolit przed ceramiką A (10 000–8700 pne)
- Neolit przed ceramiką B (8700–6800 pne)
- Jarmo (7500–5000 pne)
- Hassuna (~ 6000 pne)
- Samarra (~ 5700-4900 pne)
- Kultury halafów (~ 6000–5300 pne)
- Okres Ubaid (~ 6500–4000 pne)
- Okres Uruk (~ 4000–3100 pne)
- Okres Jemdet Nasr (~ 3100–2900 pne)
Wczesna epoka brązu
- Okres wczesnodynastyczny (~ 2900–2350 pne)
- Imperium Akadyjskie (~ 2350-2100 pne)
- Trzecia dynastia z Ur (2112–2004 pne)
Środkowa epoka brązu
- Okres Isin-Larsa (XIX-XVIII wiek pne)
- Pierwsza dynastia babilońska (od XVIII do XVII wieku pne)
- Erupcja minojska ( ok. 1620 pne )
Późna epoka brązu
- Okres staroasyryjski (od XVI do XI wieku pne)
- Okres środkowoasyryjski ( ok. 1365-1076 pne )
- Kasyci w Babilonie ( ok. 1595-1155 pne )
- Upadek późnej epoki brązu (od XII do XI wieku pne)
Epoka żelaza
- Państwa syro-hetyckie (od XI do VII wieku pne)
- Imperium neoasyryjskie (od X do VII wieku pne)
- Imperium nowobabilońskie (VII-VI wiek pne)
Klasyczny antyk
- Upadek Babilonu (VI wiek pne)
- Achemenidów Babilonia , Achemenidów Asyria (6 do 4 wieku pne)
- Seleucydów Mezopotamii (4 do 3 wieku pne)
- Babilonia Partów (III wpne do III wne)
- Osroene (od II wieku pne do III wieku naszej ery)
- Adiaben (od I do II wieku naszej ery)
- Hatra (od I do II wieku naszej ery)
- Mezopotamia rzymska (II-VII w. n.e.), Asyria rzymska (II w. n.e.)
Późna starożytność
- Asōristān (III do VII wieku naszej ery)
- Podbój muzułmański (połowa VII wieku naszej ery)

Język i pismo

Kodeks Hammurabiego to babiloński tekst prawny złożony ok. 1755-1750 pne. Jest to najdłuższy, najlepiej zorganizowany i najlepiej zachowany tekst prawniczy starożytnego Bliskiego Wschodu . Jest napisany w starobabilońskim dialekcie akadyjskim , rzekomo przez Hammurabiego , szóstego króla Babilonu z pierwszej dynastii .

Najwcześniejszym językiem pisanym w Mezopotamii był język sumeryjski , izolowany język aglutynacyjny . We wczesnej Mezopotamii obok języka sumeryjskiego mówiono także językami semickimi . Subartuan , język Zagros prawdopodobnie spokrewniony z rodziną języków Hurro-Urartuan , jest poświadczony w imionach osobistych, rzekach i górach oraz w różnych rzemiosłach. Język akadyjski stał się dominującym językiem podczas imperium akadyjskiego i asyryjskiego imperiów, ale język sumeryjski został zachowany do celów administracyjnych, religijnych, literackich i naukowych. Do końca nowobabilońskiego używano różnych odmian języka akadyjskiego . Stary aramejski , który stał się już powszechny w Mezopotamii, stał się następnie oficjalnym językiem administracji prowincji najpierw w imperium neoasyryjskim , a następnie w imperium Achemenidów : oficjalny lekt nazywa się imperialnym aramejskim . Akadyjski wyszedł z użycia, ale zarówno on, jak i sumeryjski były nadal używane w świątyniach przez kilka stuleci. Ostatnie teksty akadyjskie pochodzą z końca I wieku naszej ery.

Na początku historii Mezopotamii (około połowy IV tysiąclecia pne) wynaleziono pismo klinowe dla języka sumeryjskiego. Pismo klinowe dosłownie oznacza „w kształcie klina”, ze względu na trójkątną końcówkę rylca używanego do odciskania znaków na mokrej glinie. Wydaje się, że znormalizowana forma każdego znaku klinowego została opracowana na podstawie piktogramów . Najwcześniejsze teksty (7 archaicznych tabliczek) pochodzą z É , świątyni poświęconej bogini Inannie w Uruk, z budynku oznaczonego przez kopaczy jako Świątynia C.

Opanowanie wczesnego systemu logograficznego pisma klinowego zajęło wiele lat. W związku z tym tylko ograniczoną liczbę osób zatrudniano jako skrybów w celu przeszkolenia w posługiwaniu się nim. Dopiero gdy pod rządami Sargona przyjęto powszechne użycie pisma sylabicznego , znaczna część populacji Mezopotamii stała się piśmienna. Ogromne archiwa tekstów zostały odzyskane z kontekstów archeologicznych starobabilońskich szkół skrybów, poprzez które rozpowszechniano umiejętność czytania i pisania.

Akadyjski stopniowo zastąpił sumeryjski jako język mówiony w Mezopotamii gdzieś na przełomie III i II tysiąclecia pne (dokładne datowanie jest przedmiotem dyskusji), ale sumeryjski nadal był używany jako język święty, ceremonialny, literacki i naukowy w Mezopotamii do I wieku naszej ery.

Literatura

Epos o Gilgameszu , poemat epicki ze starożytnej Mezopotamii, uważany za najwcześniejszą zachowaną literaturę godną uwagi.

Biblioteki istniały w miastach i świątyniach w okresie imperium babilońskiego. Stare sumeryjskie przysłowie głosiło, że „kto chce osiągnąć sukces w szkole skrybów, musi wstać o świcie”. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni uczyli się czytać i pisać, a dla semickich Babilończyków wymagało to znajomości wymarłego języka sumeryjskiego oraz skomplikowanej i obszernej sylabariuszy.

Znaczna część literatury babilońskiej została przetłumaczona z sumeryjskich oryginałów, a język religii i prawa przez długi czas był starym, aglutynacyjnym językiem Sumeru. Na użytek uczniów opracowano słownictwo, gramatykę i tłumaczenia międzywierszowe, a także komentarze do starszych tekstów oraz wyjaśnienia niejasnych słów i zwrotów. Wszystkie znaki sylabariusza zostały ułożone i nazwane, a także sporządzono szczegółowe listy.

Wiele babilońskich dzieł literackich jest nadal studiowanych. Jednym z najsłynniejszych z nich był Epos o Gilgameszu , w dwunastu księgach, przetłumaczony z oryginału sumeryjskiego przez niejakiego Sîn-lēqi-unninni i ułożony na zasadzie astronomicznej. Każdy dział zawiera historię pojedynczej przygody w karierze Gilgamesza . Cała historia jest produktem złożonym, choć jest prawdopodobne, że niektóre historie są sztucznie przymocowane do centralnej postaci.

Nauka i technologia

Matematyka

Tabliczka gliniana , matematyczna, geometryczno-algebraiczna, podobna do geometrii euklidesowej. Z Shaduppum Irak. 2003-1595 pne. Muzeum Iraku .

Mezopotamska matematyka i nauki ścisłe były oparte na systemie liczbowym sześćdziesiętnym (podstawa 60) . To jest źródło 60-minutowej godziny, 24-godzinnego dnia i 360- stopniowego koła. Sumeryjski kalendarz był księżycowo-słoneczny, z trzema siedmiodniowymi tygodniami miesiąca księżycowego. Ta forma matematyki odegrała kluczową rolę we wczesnym tworzeniu map . Babilończycy mieli również twierdzenia o tym, jak mierzyć powierzchnię kilku kształtów i brył. Zmierzyli obwód koła jako trzykrotność średnicy, a pole jako jedną dwunastą kwadratu obwodu, co byłoby poprawne, gdyby $π$ ustalono na 3. Objętość cylindra przyjęto jako iloczyn pola podstawy i wysokości; jednakże objętość ściętego stożka lub kwadratowej piramidy została błędnie przyjęta jako iloczyn wysokości i połowy sumy podstaw. Niedawno dokonano również odkrycia, w którym tabliczka używała liczby $π$ jako 25/8 (3,125 zamiast 3,14159 ~). Babilończycy są również znani z mili babilońskiej, która była miarą odległości równą około siedmiu współczesnym milom (11 km). Ten pomiar odległości został ostatecznie przekształcony w milę czasową używaną do pomiaru podróży Słońca, a zatem reprezentującą czas.

Algebra

Korzenie algebry sięgają starożytnej Babilonii, która opracowała zaawansowany system arytmetyczny, za pomocą którego byli w stanie wykonywać obliczenia w sposób algorytmiczny .

Tabliczka gliniana babilońska YBC 7289 (ok. 1800–1600 pne) podaje przybliżenie $\sqrt 2$ na cztery cyfry sześćdziesiętne , 1 24 51 10 , co jest dokładne do około sześciu cyfr dziesiętnych i jest najbliższą możliwą reprezentacją sześćdziesiętną z trzech miejsc $\sqrt 2$ :

{\ Displaystyle 1 + {\ Frac {24} {60}} + {\ Frac {51} {60 ^ {2}}} + {\ Frac {10} {60 ^ {3}}} = {\ Frac { 305470}{216000}}=1,41421{\overline {296}}.}

Babilończycy nie byli zainteresowani dokładnymi rozwiązaniami, ale raczej przybliżeniami, dlatego powszechnie stosowali interpolację liniową do przybliżania wartości pośrednich. Jedną z najbardziej znanych tabliczek jest tabliczka Plimpton 322 , stworzona około 1900-1600 pne, która zawiera tabelę trójek pitagorejskich i reprezentuje jedne z najbardziej zaawansowanych matematyki poprzedzających matematykę grecką.

Astronomia

Od czasów sumeryjskich kapłaństwo świątynne próbowało powiązać bieżące wydarzenia z określonymi pozycjami planet i gwiazd. Trwało to do czasów asyryjskich, kiedy Limmu były tworzone jako rok po roku powiązanie wydarzeń z pozycjami planet, które, jeśli przetrwały do dnia dzisiejszego, pozwalają na dokładne powiązanie dat względnych z bezwzględnymi w celu ustalenia historii Mezopotamii.

Astronomowie babilońscy byli bardzo biegli w matematyce i potrafili przewidywać zaćmienia i przesilenia . Uczeni uważali, że w astronomii wszystko ma jakiś cel. Większość z nich dotyczyła religii i wróżb. Mezopotamscy astronomowie opracowali 12-miesięczny kalendarz oparty na cyklach księżyca. Podzielili rok na dwie pory roku: letnią i zimową. Z tego czasu datuje się początki astronomii, a także astrologii.

W VIII i VII wieku pne astronomowie babilońscy opracowali nowe podejście do astronomii. Zaczęli studiować filozofię zajmującą się idealną naturą wczesnego wszechświata i zaczęli stosować wewnętrzną logikę w swoich predykcyjnych systemach planetarnych. Był to ważny wkład w astronomię i filozofię nauki , dlatego niektórzy uczeni nazywają to nowe podejście pierwszą rewolucją naukową. To nowe podejście do astronomii zostało przyjęte i rozwinięte w astronomii greckiej i hellenistycznej.

W czasach Seleucydów i Partów raporty astronomiczne były całkowicie naukowe; nie wiadomo, o ile wcześniej opracowano ich zaawansowaną wiedzę i metody. Babiloński rozwój metod przewidywania ruchu planet jest uważany za ważny epizod w historii astronomii .

Jedynym astronomem grecko-babilońskim, o którym wiadomo, że popierał heliocentryczny model ruchu planet, był Seleukos z Seleucji (ur. 190 pne). Seleukos znany jest z pism Plutarcha . Poparł teorię heliocentryczną Arystarcha z Samos, zgodnie z którą Ziemia obraca się wokół własnej osi, która z kolei obraca się wokół Słońca . Według Plutarcha , Seleukos udowodnił nawet system heliocentryczny, ale nie wiadomo, jakimi argumentami się posłużył (poza tym, że poprawnie wysunął teorię na temat pływów w wyniku przyciągania Księżyca).

Astronomia babilońska posłużyła jako podstawa większości astronomii greckiej , klasycznej indyjskiej , sasańskiej, bizantyjskiej , syryjskiej , średniowiecznej islamskiej , środkowoazjatyckiej i zachodnioeuropejskiej .

Medycyna

Przepis medyczny dotyczący zatrucia. Tabliczka z terakoty, z Nippur , Irak .

Najstarsze teksty babilońskie dotyczące medycyny pochodzą z okresu starobabilońskiego z pierwszej połowy II tysiąclecia pne . Jednak najbardziej obszernym babilońskim tekstem medycznym jest Podręcznik diagnostyczny napisany przez ummânū , czyli głównego uczonego, Esagil-kin-apli z Borsippa , za panowania babilońskiego króla Adad-apla-iddina (1069-1046 pne).

Wraz ze współczesną medycyną egipską Babilończycy wprowadzili pojęcia diagnozy , rokowania , badania fizykalnego , lewatywy i recept . Ponadto w Podręczniku diagnostycznym przedstawiono metody terapii i etiologii oraz zastosowanie empiryzmu , logiki i racjonalności w diagnostyce, prognozowaniu i terapii. Tekst zawiera listę objawów medycznych obserwacje empiryczne wraz z logicznymi regułami stosowanymi przy łączeniu obserwowanych objawów na ciele pacjenta z jego rozpoznaniem i rokowaniem.

Objawy i choroby pacjenta leczono środkami terapeutycznymi, takimi jak bandaże , kremy i pigułki . Jeśli pacjenta nie można było wyleczyć fizycznie, lekarze babilońscy często polegali na egzorcyzmach , aby oczyścić pacjenta z wszelkich klątw . Podręcznik diagnostyczny Esagil-kin-apli został oparty na logicznym zestawie aksjomatów i założeń, w tym na współczesnym poglądzie, że poprzez badanie i oględziny objawów pacjenta można określić jego choroby , jej etiologii, dalszego rozwoju oraz szans na wyleczenie pacjenta.

Esagil-kin-apli odkrył wiele chorób i chorób i opisał ich objawy w swoim Podręczniku diagnostycznym . Obejmują one objawy wielu odmian padaczki i dolegliwości pokrewnych wraz z ich diagnostyką i rokowaniem.

Technologia

Mieszkańcy Mezopotamii wynaleźli wiele technologii, w tym obróbkę metali i miedzi, produkcję szkła i lamp, tkanie tekstyliów, kontrolę powodzi , magazynowanie wody i nawadnianie. Byli także jednym z pierwszych epoki brązu na świecie. Rozwinęli się od miedzi, brązu i złota do żelaza. Pałace zdobiono setkami kilogramów tych bardzo drogich metali. Ponadto miedź, brąz i żelazo były używane do produkcji zbroi, a także różnych broni, takich jak miecze, sztylety, włócznie i maczugi .

Zgodnie z niedawną hipotezą, śruba Archimedesa mogła być użyta przez Sennacheryba, króla Asyrii, do systemów wodnych w Wiszących Ogrodach Babilonu i Niniwy w VII wieku p.n.e. późniejszych czasach. Później, w okresie Partów lub Sasanian, w Mezopotamii powstała Bateria Bagdadzka , która być może była pierwszą baterią na świecie.

Religia i filozofia

Relief Burneya , pierwsza dynastia babilońska , około 1800 pne

starożytnej Mezopotamii była pierwszą odnotowaną. Mieszkańcy Mezopotamii wierzyli, że świat jest płaskim dyskiem otoczonym ogromną, dziurawą przestrzenią, a ponad nią niebo . Wierzyli również, że woda jest wszędzie, na górze, na dole i po bokach, i że wszechświat narodził się z tego ogromnego morza. Ponadto religia Mezopotamii była politeistyczna . Chociaż wierzenia opisane powyżej były wspólne dla mieszkańców Mezopotamii, istniały również różnice regionalne. Sumeryjskie słowo oznaczające wszechświat to an-ki , które odnosi się do boga An i bogini Ki . Ich synem był Enlil, bóg powietrza. Wierzyli, że Enlil był najpotężniejszym bogiem. Był głównym bogiem panteonu .

Filozofia

Liczne cywilizacje tego obszaru wywarły wpływ na religie abrahamowe , zwłaszcza na Biblię hebrajską ; jego wartości kulturowe i wpływy literackie są szczególnie widoczne w Księdze Rodzaju .

Giorgio Buccellati uważa, że początków filozofii można doszukiwać się we wczesnej mezopotamskiej mądrości , która ucieleśniała pewne filozofie życia, zwłaszcza etykę , w formach dialektyki , dialogów , poezji epickiej , folkloru , hymnów , tekstów , prozy i przysłów . Babiloński rozum i racjonalność rozwinęły się poza empirię obserwacja.

Myśl babilońska również opierała się na ontologii systemów otwartych , która jest zgodna z ergodycznymi aksjomatami. Logika była do pewnego stopnia stosowana w i medycynie babilońskiej .

Myśl babilońska miała znaczący wpływ na filozofię wczesnej starożytnej Grecji i hellenizmu . W szczególności babiloński tekst Dialog pesymizmu zawiera podobieństwa do agonistycznej myśli sofistów , heraklitowskiej doktryny dialektyki i dialogów Platona , a także prekursora metody sokratejskiej . Joński filozof Tales był pod wpływem babilońskich idei kosmologicznych .

Kultura

Król Meli-shipak I (1186–1172 pne) przedstawia swoją córkę bogini Nannayi . Półksiężyc reprezentuje boga Sin , słońce Szamasza , a gwiazda bogini Isztar .

Festiwale

W starożytnej Mezopotamii co miesiąc odbywały się ceremonie. Temat rytuałów i świąt na każdy miesiąc został określony przez co najmniej sześć ważnych czynników:

Faza Księżyca ( rosnący księżyc oznaczał obfitość i wzrost, podczas gdy ubywający księżyc wiązał się z upadkiem, konserwacją i świętami Zaświatów)
Faza rocznego cyklu rolniczego
Równonoce i przesilenia
Lokalny mit i jego boscy patroni
Sukces panującego monarchy
Akitu , czyli Święto Nowego Roku (pierwsza pełnia księżyca po równonocy wiosennej )
Upamiętnienie określonych wydarzeń historycznych (założenie, zwycięstwa militarne, święta świątynne itp.)

Muzyka

lira królowej z Cmentarza Królewskiego w Ur . ok. 2500 pne. Muzeum Iraku

Niektóre pieśni zostały napisane dla bogów, ale wiele zostało napisanych w celu opisania ważnych wydarzeń. Chociaż muzyka i pieśni bawiły królów , cieszyły się nimi także zwykli ludzie, którzy lubili śpiewać i tańczyć w swoich domach lub na targowiskach .

Śpiewano piosenki dzieciom, które przekazywały je swoim dzieciom. W ten sposób pieśni były przekazywane przez wiele pokoleń jako tradycja ustna, aż pismo stało się bardziej uniwersalne. Pieśni te były środkiem przekazywania na przestrzeni wieków niezwykle ważnych informacji o wydarzeniach historycznych.

Gry

Polowanie było popularne wśród królów asyryjskich. Boks i zapasy często pojawiają się w sztuce, a niektóre formy polo były prawdopodobnie popularne, w których mężczyźni siedzieli na ramionach innych mężczyzn, a nie na koniach.

Grali także w majore , grę podobną do sportowego rugby , ale grali piłką wykonaną z drewna. Grali także w grę planszową podobną do seneta i tryktraka , znaną obecnie jako „ Królewska gra w Ur ”.

Życie rodzinne

Babiloński targ małżeński autorstwa XIX-wiecznego malarza Edwina Longa

Mezopotamia, jak pokazują kolejne kodeksy prawne, te Urukaginy , Lipit Isztar i Hammurabiego , w całej swojej historii stawała się coraz bardziej patriarchalnym społeczeństwem , w którym mężczyźni byli znacznie potężniejsi niż kobiety. Na przykład w najwcześniejszym okresie sumeryjskim „en” , czyli arcykapłan męskich bogów był pierwotnie kobietą, żeńskimi boginiami. Thorkild Jacobsen, jak również inni, zasugerowali, że wczesne społeczeństwo Mezopotamii było rządzone przez „radę starszych”, w której mężczyźni i kobiety byli równo reprezentowani, ale z czasem, gdy status kobiet spadał, status mężczyzn wzrastał. Jeśli chodzi o szkolnictwo, do szkoły uczęszczało tylko królewskie potomstwo oraz synowie bogatych i profesjonalistów, takich jak uczeni w Piśmie, lekarze, administratorzy świątyń. Większość chłopców uczyła się zawodu ojca lub odbywała praktykę, aby nauczyć się zawodu. Dziewczęta musiały zostać w domu z matkami, aby nauczyć się sprzątania i gotowania i opiekować się młodszymi dziećmi. Niektóre dzieci pomagały przy kruszeniu zboża lub sprzątaniu ptaków. Nietypowo jak na tamte czasy kobiety w Mezopotamii miały prawa . Mogli posiadać majątek i, jeśli mieli dobry powód, wziąć rozwód .

Pochówki

W niektórych częściach Mezopotamii odkopano setki grobów , ujawniając informacje o mezopotamskich zwyczajach pogrzebowych . W mieście Ur większość ludzi pochowano w rodzinnych grobach pod ich domami wraz z pewnym dobytkiem. Kilka zostało znalezionych zawiniętych w maty i dywany . Zmarłe dzieci umieszczano w dużych „słojach”, które ustawiano w rodzinnej kaplicy . Inne szczątki znaleziono pochowane na wspólnych cmentarzach miejskich . Znaleziono 17 grobów z bardzo cennymi przedmiotami. Przypuszcza się, że były to groby królewskie. Odkryto, że bogaci z różnych okresów szukali pochówku w Bahrajnie, utożsamianego z sumeryjskim Dilmunem.

Gospodarka

Obszary górnicze starożytnej Azji Zachodniej .

Sumeryjskie świątynie funkcjonowały jako banki i rozwinęły pierwszy na dużą skalę system pożyczek i kredytów , ale Babilończycy opracowali najwcześniejszy system bankowości komercyjnej . Pod pewnymi względami była ona porównywalna do współczesnej ekonomii postkeynesowskiej , ale z podejściem bardziej „wszystko ujdzie”.

Rolnictwo

Nawadniane rolnictwo rozprzestrzeniło się na południe od podnóża Zagros wraz z kulturą Samara i Hadji Mahometa od około 5000 pne.

We wczesnym okresie aż do Ur III świątynie posiadały do jednej trzeciej dostępnej ziemi, zmniejszając się z czasem wraz ze wzrostem częstotliwości posiadania królewskiego i innych prywatnych posiadłości. Słowo Ensi było używane do opisania urzędnika, który organizował pracę wszystkich aspektów rolnictwa świątynnego. Wiadomo, że złoczyńcy pracowali najczęściej w rolnictwie, zwłaszcza na terenie świątyń lub pałaców.

Geografia południowej Mezopotamii jest taka, że rolnictwo jest możliwe tylko przy nawadnianiu i dobrym drenażu, co miało głęboki wpływ na ewolucję wczesnej cywilizacji Mezopotamii. Potrzeba irygacji skłoniła Sumerów, a później Akadyjczyków, do budowy miast wzdłuż Tygrysu i Eufratu oraz w odnogach tych rzek. Główne miasta, takie jak Ur i Uruk, powstały na dopływach Eufratu, podczas gdy inne, zwłaszcza Lagasz, zostały zbudowane na odnogach Tygrysu. Rzeki zapewniały dalsze korzyści z ryb (używanych zarówno jako pożywienie, jak i nawozy), trzciny i gliny (materiały budowlane). Z nawadnianiem, zaopatrzeniem w żywność w Mezopotamii był porównywalny z preriami kanadyjskimi.

Doliny Tygrysu i Eufratu tworzą północno-wschodnią część Żyznego Półksiężyca , która obejmuje również dolinę Jordanu i Nilu. Chociaż tereny bliżej rzek były żyzne i dobre pod uprawy , części gruntów dalej od wody były suche iw dużej mierze niezdatne do zamieszkania. W ten sposób rozwój irygacji stał się bardzo ważny dla osadników Mezopotamii. Inne innowacje Mezopotamii obejmują kontrolę wody za pomocą tam i wykorzystanie akweduktów. Pierwsi osadnicy żyznej ziemi w Mezopotamii używali drewna pługi do zmiękczania gleby przed sadzeniem roślin takich jak jęczmień , cebula , winogrona , rzepa i jabłka . Osadnicy z Mezopotamii byli jednymi z pierwszych ludzi, którzy produkowali piwo i wino . Dzięki umiejętnościom związanym z rolnictwem w regionie Mezopotamii rolnicy na ogół nie byli zależni od niewolników dokończyć dla nich prace rolne, ale były pewne wyjątki. Było zbyt wiele zagrożeń, aby niewolnictwo było praktyczne (np. ucieczka/bunt niewolników). Chociaż rzeki podtrzymywały życie, niszczyły je również częstymi powodziami, które pustoszyły całe miasta. Nieprzewidywalna pogoda w Mezopotamii była często trudna dla rolników; uprawy były często niszczone, więc trzymano również zapasowe źródła pożywienia, takie jak krowy i jagnięta. Z biegiem czasu najbardziej wysunięte na południe części sumeryjskiej Mezopotamii ucierpiały z powodu zwiększonego zasolenia gleb, co doprowadziło do powolnego upadku miast i skupienia władzy w położonym dalej na północ Akadzie.

Handel

Mezopotamski handel z cywilizacją doliny Indusu kwitł już w trzecim tysiącleciu pne. Począwszy od IV tysiąclecia pne cywilizacje Mezopotamii handlowały również ze starożytnym Egiptem (patrz stosunki Egipt – Mezopotamia ).

Przez większą część historii Mezopotamia służyła jako węzeł handlowy - wschód-zachód między Azją Środkową a światem śródziemnomorskim (część Jedwabnego Szlaku ), a także północ-południe między Europą Wschodnią a Bagdadem ( szlak handlowy Wołgi ). Pionierski szlak morski między Indiami a Europą dokonany przez Vasco da Gamę (1497-1499) oraz otwarcie Kanału Sueskiego w 1869 r. wpłynęły na ten związek.

Rząd

Geografia Mezopotamii miała głęboki wpływ na rozwój polityczny regionu. Wśród rzek i strumieni Sumerowie zbudowali pierwsze miasta wraz z kanałami irygacyjnymi, oddzielonymi rozległymi połaciami otwartej pustyni lub bagien, po których wędrowały plemiona koczownicze. Komunikacja między odizolowanymi miastami była trudna, a czasami niebezpieczna. W ten sposób każde sumeryjskie miasto stało się miastem-państwem , niezależny od innych i chroniący swoją niezależność. Czasami jedno miasto próbowało podbić i zjednoczyć region, ale takie wysiłki napotykały opór i kończyły się niepowodzeniem przez wieki. W rezultacie historia polityczna Sumeru jest historią niemal ciągłych działań wojennych. Ostatecznie Sumer został zjednoczony przez Eannatuma , ale zjednoczenie było wątłe i nie trwało długo, ponieważ Akadyjczycy podbili Sumer w 2331 rpne zaledwie pokolenie później. Imperium Akadyjskie było pierwszym odnoszącym sukcesy imperium, które przetrwało ponad pokolenie i doczekało się pokojowej sukcesji królów. Imperium było stosunkowo krótkotrwałe, ponieważ Babilończycy podbili je w ciągu zaledwie kilku pokoleń.

Królowie

Płaskorzeźba z VII wieku pne przedstawiająca Aszurbanipala ( r. 669–631 pne) i trzech królewskich sług w rydwanie .

Mieszkańcy Mezopotamii wierzyli, że ich królowie i królowe pochodzą od miejskich bogów , ale w przeciwieństwie do starożytnych Egipcjan nigdy nie wierzyli, że ich królowie są prawdziwymi bogami. Większość królów nazywała siebie „królem wszechświata” lub „wielkim królem”. Innym popularnym imieniem był „ pasterz ”, ponieważ królowie musieli opiekować się swoim ludem.

Moc

Kiedy Asyria wyrosła na imperium, została podzielona na mniejsze części, zwane prowincjami . Każde z nich zostało nazwane na cześć ich głównych miast, takich jak Niniwa , Samaria , Damaszek i Arpad . Wszyscy mieli własnego gubernatora, który musiał upewnić się, że wszyscy płacą podatki. Gubernatorzy musieli także powoływać żołnierzy na wojnę i dostarczać robotników, gdy budowano świątynię. Był również odpowiedzialny za egzekwowanie prawa. W ten sposób łatwiej było utrzymać kontrolę nad dużym imperium. Chociaż Babilon był dość małym państwem Hammurabiego ogromnie się rozrósł . Był znany jako „prawodawca” i stworzył Kodeks Hammurabiego , a wkrótce Babilon stał się jednym z głównych miast Mezopotamii. Później nazwano ją Babilonią, co oznaczało „bramę bogów”. Stał się także jednym z największych ośrodków nauki w historii.

Działania wojenne

Kampania na bagnach Mezopotamii w południowej Babilonii za panowania Aszurbanipala . Pokazanie żołnierzy asyryjskich na łodzi ścigających wrogów próbujących uciec; niektóre chowają się w trzcinach

Sztandar z Ur; 2600 pne (okres wczesnodynastyczny III); muszla, czerwony wapień i lapis lazuli na drewnie; wysokość: 21,7 cm, długość: 50,4 cm; odkryto na Cmentarzu Królewskim w Ur (gubernatorstwo Dhi Qar, Irak )

Wraz z końcem fazy Uruk rozrosły się otoczone murami miasta, a wiele odizolowanych wiosek Ubaid zostało opuszczonych, co wskazuje na wzrost przemocy w społeczności. Wczesny król Lugalbanda miał zbudować białe mury wokół miasta. Gdy miasta-państwa zaczęły się rozrastać, ich strefy wpływów nakładały się na siebie, tworząc spory między innymi miastami-państwami, zwłaszcza o ziemię i kanały. Argumenty te zostały zapisane na tabliczkach kilkaset lat przed jakąkolwiek większą wojną - pierwsza wzmianka o wojnie miała miejsce około 3200 rpne, ale nie była powszechna aż do około 2500 rpne. Wczesna dynastia II król (Ensi) z Uruk w Sumerze, Gilgamesz (ok. 2600 pne), został pochwalony za wyczyny militarne przeciwko Humbabie , strażnikowi Cedrowej Góry, a później był czczony w wielu późniejszych wierszach i pieśniach, w których twierdzono, że ma dwie trzecie bóg i tylko jedna trzecia człowieka. Późniejsza Stela Sępów z końca III okresu wczesnodynastycznego (2600–2350 pne), upamiętniająca zwycięstwo Eannatuma z Lagasz nad sąsiednim rywalizującym miastem Umma jest najstarszym na świecie pomnikiem upamiętniającym masakrę. Od tego momentu działania wojenne zostały włączone do systemu politycznego Mezopotamii. Czasami neutralne miasto może działać jako arbiter dla dwóch rywalizujących ze sobą miast. Pomogło to w utworzeniu związków między miastami, prowadzących do państw regionalnych. Kiedy powstawały imperia, częściej toczyły wojny z obcymi krajami. Na przykład król Sargon podbił wszystkie miasta Sumeru, niektóre miasta w Mari, a następnie wyruszył na wojnę z miastami we współczesnej Syrii. Wiele murów asyryjskich i babilońskich pałaców zdobiły obrazy zwycięskich walk i wrogów desperacko uciekających lub ukrywających się w trzcinach.

Królowie nowobabilońscy używali deportacji jako środka kontroli, podobnie jak ich poprzednicy, Asyryjczycy. Dla królów nowobabilońskich wojna była sposobem na uzyskanie daniny, grabieży, poszukiwanych materiałów, takich jak różne metale i wysokiej jakości drewno) oraz jeńców wojennych, których można było zmusić do pracy jako niewolnicy w budowanych przez nich świątyniach. Asyryjczycy wysiedlali populacje w całym swoim rozległym imperium, jednak wydaje się, że ta szczególna praktyka za panowania królów babilońskich była bardziej ograniczona i była wykorzystywana jedynie do zakładania nowych populacji w samej Babilonii. Chociaż inskrypcje królewskie z okresu neobabilońskiego nie mówią o aktach zniszczenia i deportacji w taki sam chełpliwy sposób, jak inskrypcje królewskie z okresu neoasyryjskiego, nie dowodzi to jednak, że praktyka ta ustała lub że Babilończycy byli mniej brutalniejsze niż Asyryjczycy, ponieważ istnieją dowody na to, że miasto Aszkelon został zniszczony przez Nabuchodonozora II w 604 pne.

Prawa

Miasta-państwa Mezopotamii stworzyły pierwsze kodeksy prawne, zaczerpnięte z pierwszeństwa prawnego i decyzji podejmowanych przez królów. Odkryto kody Urukaginy i Lipita Isztar . Najbardziej znanym z nich był kodeks Hammurabiego , jak wspomniano powyżej, który pośmiertnie zasłynął ze swojego zbioru praw, Kodeksu Hammurabiego (stworzonego ok. 1780 r. p.n.e.), który jest jednym z najwcześniejszych znalezionych zbiorów praw i jednym z najlepiej zachowane przykłady tego typu dokumentów ze starożytnej Mezopotamii. Skodyfikował ponad 200 praw dla Mezopotamii. Analiza praw wykazuje postępujące osłabienie praw kobiet i rosnącą surowość traktowania niewolników.

Sztuka

Sztuka Mezopotamii rywalizowała ze sztuką starożytnego Egiptu jako najwspanialsza, wyrafinowana i wyszukana w zachodniej Eurazji od IV tysiąclecia pne do podboju regionu przez perskie imperium Achemenidów w VI wieku pne. Główny nacisk położono na różnorodne, bardzo trwałe formy rzeźbiarskie w kamieniu i glinie; zachowało się niewiele obrazów, ale co sugeruje, że malarstwo było używane głównie do geometrycznych i roślinnych schematów dekoracyjnych, chociaż większość rzeźb była również malowana.

Okres protopiśmienny , zdominowany przez Uruk , był świadkiem produkcji wyrafinowanych dzieł, takich jak Waza Warka i pieczęcie cylindryczne . Lwica z Guennol to wybitna mała figurka z wapienia z Elamu , pochodząca z około 3000–2800 pne, będąca częściowo człowiekiem, a częściowo lwem. Nieco później istnieje wiele postaci wielkookich kapłanów i czcicieli, głównie z alabastru i wysokich na stopę, którzy uczestniczyli w kultowych wizerunkach bóstwa, ale bardzo niewiele z nich przetrwało. Rzeźby z sumeryjski i akadyjski na ogół miał duże, wytrzeszczone oczy i długie brody u mężczyzn. Wiele arcydzieł znaleziono również na Cmentarzu Królewskim w Ur (ok. 2650 pne), w tym dwie figury barana w zaroślach , miedzianego byka i głowę byka na jednej z lir z Ur .

Z wielu kolejnych okresów poprzedzających dominację imperium neoasyryjskiego sztuka mezopotamska przetrwała w wielu formach: pieczęcie cylindryczne, stosunkowo małe okrągłe figurki i płaskorzeźby różnej wielkości, w tym tanie płytki z formowanej ceramiki do użytku domowego, niektóre religijni, a niektórzy najwyraźniej nie. Relief Burneya to niezwykle wyszukana i stosunkowo duża (20 x 15 cali) tablica z terakoty przedstawiająca nagą skrzydlatą boginię ze stopami drapieżnego ptaka oraz towarzyszącymi jej sówami i lwami. Pochodzi z XVIII lub XIX wieku pne i może być również formowany. Stele kamienne , wota , czy prawdopodobnie upamiętniające zwycięstwa i obchodzące święta, spotyka się również ze świątyń, które w przeciwieństwie do bardziej oficjalnych nie mają objaśniających ich inskrypcji; fragmentaryczna Stela Sępów jest wczesnym przykładem typu inskrypcyjnego, a Asyryjski Czarny Obelisk Salmanasara III jest dużym i solidnym późnym.

Podbój całej Mezopotamii i wielu okolicznych terytoriów przez Asyryjczyków stworzył większe i bogatsze państwo niż ten region znał wcześniej, a także bardzo imponującą sztukę w pałacach i miejscach publicznych, bez wątpienia częściowo mającą na celu dorównanie świetności sztuki sąsiednie imperium egipskie. Asyryjczycy rozwinęli styl niezwykle dużych schematów bardzo szczegółowych płaskorzeźb narracyjnych w kamieniu dla pałaców, ze scenami wojny lub polowania; British Museum ma wyjątkową kolekcję. Wyprodukowali bardzo mało rzeźb w rundzie, z wyjątkiem kolosalnych postaci strażników, często lamassu z ludzką głową , które są wyrzeźbione w płaskorzeźbie po dwóch stronach prostokątnego bloku, z głowami faktycznie okrągłymi (a także pięcioma nogami, tak że oba widoki wydają się kompletne). Jeszcze przed zdominowaniem regionu kontynuowali tradycję uszczelnień cylindrycznych, tworząc projekty, które często są wyjątkowo energiczne i wyrafinowane.

Brązowa głowa akadyjskiego władcy, odkryta w Niniwie w 1931 roku, prawdopodobnie przedstawiająca Sargona z Akadu lub wnuka Sargona Naram-Sina .
Kroczące lwy z procesyjnej ulicy Babilonu .
Lamassu , początkowo przedstawiana jako bogini w czasach sumeryjskich, kiedy nazywano ją Lamma , została później przedstawiona z czasów asyryjskich jako hybryda człowieka, ptaka i byka lub lwa — w szczególności mająca ludzką głowę, ciało byka lub lwa i ptasich skrzydeł pod nazwą Lamassu .
Asyryjskie ozdoby i wzory, zilustrowane w książce z 1920 roku
Fragment tabliczki inskrypcyjnej budynku Nabuchodonozora II, przedstawiającej Bramę Isztar, z Babilonu
Wrażenie artysty przedstawiające salę w pałacu asyryjskim z Pomników Niniwy autorstwa Austena Henry'ego Layarda , 1853
Neoasyryjska płaskorzeźba przedstawiająca Aszura jako łucznika w szacie z piór trzymającego łuk zamiast pierścienia (IX-VIII wiek pne)
Czarny obelisk Salmanasara III . Król, otoczony królewskimi sługami i wysokim urzędnikiem, otrzymuje daninę od Sua, króla Gilzanu (północno-zachodni Iran), który kłania się i pada na twarz przed królem. Z Nimrud
Współczesna grafika przedstawiająca Babilon u szczytu jego świetności.
„ Skrzydlaty dżin ”, Nimrud ok. 870 pne, z napisem biegnącym przez jego brzuch.

Architektura

Badanie architektury starożytnej Mezopotamii opiera się na dostępnych dowodach archeologicznych , obrazowych przedstawieniach budynków i tekstach dotyczących praktyk budowlanych. Literatura naukowa koncentruje się zwykle na świątyniach, pałacach, murach miejskich i bramach oraz innych monumentalnych budowlach, ale czasami można znaleźć prace dotyczące architektury rezydencjonalnej. Archeologiczne badania powierzchniowe pozwoliły również na badanie formy urbanistycznej we wczesnych miastach Mezopotamii.

Cegła jest dominującym materiałem, ponieważ materiał był lokalnie łatwo dostępny, podczas gdy kamień budowlany musiał być dowożony na znaczną odległość do większości miast. Ziggurat jest najbardziej charakterystyczną formą, a miasta często miały duże bramy, z których najbardziej znana jest Brama Isztar z nowobabilońskiego Babilonu, ozdobiona bestiami z polichromowanej cegły, obecnie w dużej mierze w Muzeum Pergamońskim w Berlinie .

Najbardziej godnymi uwagi pozostałościami architektonicznymi z wczesnej Mezopotamii są kompleksy świątynne w Uruk z IV tysiąclecia pne, świątynie i pałace z okresu wczesnej dynastii miejsca w dolinie rzeki Diyala , takie jak Khafajah i Tell Asmar, pozostałości trzeciej dynastii z Ur w Nippur ( Sanktuarium Enlila ) i Ur (sanktuarium Nanny ), środkowa epoka brązu pozostaje w syryjsko-tureckich miejscach Ebla , Mari , Alalakh , Aleppo i Kultepe , pałace z późnej epoki brązu w Hattusa , Ugarit , Ashur i Nuzi , pałace i świątynie z epoki żelaza w Asyrii ( Kalhu / Nimrud , Chorsabad , Niniwa ), Babilonie ( Babilon ), Urartii ( Tuszpa / Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armawir , Erebuni , Bastam ) i neohetyckie ( Karkamis , Tell Halaf , Karatepe ). Domy są głównie znane ze starobabilońskich pozostałości w Nippur i Ur. Wśród źródeł tekstowych dotyczących budownictwa i związanych z nim rytuałów na uwagę zasługują cylindry Gudei z końca III tysiąclecia, a także asyryjskie i babilońskie inskrypcje królewskie z epoki żelaza .

Brama Isztar została zbudowana około 575 roku p.n.e. na polecenie króla Nabuchodonozora II . Muzeum Pergamońskie w Berlinie
Mury Babilonu, w Babilonie
Ziggurat z Ur
Ziggurat z Dur-kuriagalzu w 2010 roku
Sugerowana rekonstrukcja wyglądu sumeryjskiego zigguratu
Domniemany dom Abrahama w Ur

Notatki

Cytaty

Źródła

Beaulieu, Pensylwania (2005). „Światowa hegemonia, 900–300 pne”. W Snell, DC (red.). Towarzysz starożytnego Bliskiego Wschodu . Oxford University Press. ISBN 978-1405160018 .
Czarny, Jeremy; Zielony, Anthony (1992). Bogowie, demony i symbole starożytnej Mezopotamii: ilustrowany słownik . Brytyjskie Muzeum Prasowe. ISBN 978-0-7141-1705-8 .
Boyer, Carl B. (1991). Historia matematyki (wyd. 2). John Wiley & Synowie. ISBN 978-0-471-54397-8 .
Frankfurt, Henri (1970). Sztuka i architektura starożytnego Orientu . Pelikan Historia sztuki (wyd. 4). Penguin (obecnie Yale History of Art). ISBN 0-14-056107-2 .
Liungman, Carl G. (2004). Symbole: Encyklopedia zachodnich znaków i ideogramów . Lidingö, Szwecja: HME Publishing. ISBN 978-91-972705-0-2 .
Pingree, David (1998). „Dziedzictwo astronomii i niebiańskich znaków”. W Dalley, Stephanie (red.). Dziedzictwo Mezopotamii . Oxford University Press. s. 125–137. ISBN 978-0-19-814946-0 .
Stager, LE (1996). „Furia Babilonu: Aszkelon i archeologia zniszczenia”. Przegląd archeologii biblijnej . 22 (1).
Stol, Marten (1993). Epilepsja w Babilonii . Wydawcy Brill . ISBN 90-72371-63-1 .

Dalsza lektura

Algaze, Guillermo , 2008 Starożytna Mezopotamia u zarania cywilizacji: ewolucja krajobrazu miejskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN9780226013770 _
Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien , Brepols, 1996 ISBN 2-503-50046-3 .
Bottéro, Jean ; 1987. (w języku francuskim) Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux , Gallimard, coll. « Folio Histoire », ISBN 2-07-040308-4 .
Bottéro, Jean (15 czerwca 1995). Mezopotamia: pisanie, rozumowanie i bogowie . Przetłumaczone przez Bahrani, Zainab; Van de Mieroop, Marc. Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 978-0226067278 .
Edzard, Dietz Otto; 2004. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Monachium, ISBN 3-406-51664-5
Hrouda, Barthel i Rene Pfeilschifter; 2005. Mezopotamia. Die antiken Kulturen zwischen Euphrat und Tigris. Monachium 2005 (4. Aufl.), ISBN 3-406-46530-7
Joannes, Franciszek; 2001. Słownik cywilizacji mésopotamiennej , Robert Laffont.
Korn, Wolfgang; 2004. Mezopotamia – Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen an Eufrat und Tigris , Stuttgart, ISBN 3-8062-1851-X
Mateusz, Roger; 2005. Wczesna prehistoria Mezopotamii - 500 000 do 4500 pne , Turnhout 2005, ISBN 2-503-50729-8
Oppenheim, A. Leo; 1964. Starożytna Mezopotamia: Portret martwej cywilizacji . University of Chicago Press: Chicago i Londyn. Wydanie poprawione uzupełnione przez Ericę Reiner, 1977.
Pollock, Susan; 1999. Starożytna Mezopotamia: Eden, którego nigdy nie było . Cambridge University Press: Cambridge.
Postgate, J. Mikołaj; 1992. Wczesna Mezopotamia: społeczeństwo i gospodarka u zarania historii . Routledge: Londyn i Nowy Jork.
Roux, Georges; 1964. Starożytny Irak , Penguin Books.
Srebro, Morris; 2007. Redystrybucja i rynki w gospodarce starożytnej Mezopotamii: aktualizacja Polanyi , Antiguo Oriente 5: 89–112.

Linki zewnętrzne

Starożytna Mezopotamia - oś czasu, definicja i artykuły w World History Encyclopedia
Mezopotamia – wprowadzenie do Mezopotamii z British Museum
Nile and Tigris, opowieść o podróżach do Egiptu i Mezopotamii w imieniu British Museum w latach 1886-1913 , autorstwa Sir EA Wallis Budge , 1920 (faksymile z możliwością przeszukiwania w bibliotekach University of Georgia; DjVu i warstwowy format PDF)
Archeologia Mezopotamii zarchiwizowana 15 lutego 2005 r. W Wayback Machine , Percy SP Handcock, 1912 (faksymile z możliwością przeszukiwania w bibliotekach Uniwersytetu Georgii; DjVu i „warstwowy format PDF” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 7 października 2005 r. Źródło 19 września 2005 r . (12,8 MB) )

Kontrola autorytetu
Ogólny	VIAF WorldCat (przez VIAF)
Biblioteki Narodowe	Niemcy Izrael Stany Zjednoczone Łotwa Republika Czeska Szwecja
Inny	NARA