Odnotowana Historia
| Część serii poświęconej |
|
historii ludzkości Era człowieka |
|---|
| ↑ Prehistoria ( epoka plejstocenu ) |
| ↓ Przyszłość |
Historia pisana lub historia pisana opisuje wydarzenia historyczne, które zostały zapisane w formie pisemnej lub w innym udokumentowanym przekazie, które są następnie oceniane przez historyków przy użyciu metody historycznej . W szerszej historii świata , spisana historia zaczyna się od relacji starożytnego świata około 4 tysiąclecia pne i zbiega się z wynalezieniem pisma . W przypadku niektórych regionów geograficznych lub kultur , historia pisana jest ograniczona do stosunkowo niedawnego okresu w historii ludzkości z powodu ograniczonego wykorzystania zapisów pisanych. Ponadto kultury ludzkie nie zawsze rejestrują wszystkie informacje, które później historycy uznają za istotne, takie jak pełny wpływ klęsk żywiołowych lub nazwiska poszczególnych osób. Zarejestrowana historia dla poszczególnych rodzajów informacji jest zatem ograniczona w zależności od rodzaju przechowywanych zapisów. Z tego powodu historia zapisana w różnych kontekstach może odnosić się do różnych okresów w zależności od tematu.
Interpretacja zapisanej historii często opiera się na metodzie historycznej lub zestawie technik i wytycznych, według których historycy wykorzystują źródła pierwotne i inne dowody do badania, a następnie do pisania relacji z przeszłości. Kwestia natury, a nawet możliwości skutecznej metody interpretacji zapisanej historii, jest podnoszona w filozofii historii jako kwestia epistemologii . Badanie różnych metod historycznych jest znane jako historiografia , który koncentruje się na badaniu, w jaki sposób różni interpretatorzy spisanej historii tworzą różne interpretacje dowodów historycznych.
Pre-historia
Prehistoria tradycyjnie odnosi się do okresu przed zapisaną historią, kończącego się wynalezieniem systemów pisma . Prehistoria odnosi się do przeszłości na obszarze, na którym nie istnieją żadne pisemne zapisy lub gdzie pismo kultury nie jest rozumiane.
Protohistoria odnosi się do okresu przejściowego między prehistorią a historią, po pojawieniu się umiejętności czytania i pisania w społeczeństwie, ale przed pismami pierwszych historyków . Protohistoria może również odnosić się do okresu, w którym kultura lub cywilizacja nie rozwinęła jeszcze pisma, ale inne kultury odnotowały jego istnienie we własnych pismach.
Bardziej kompletne systemy pisma były poprzedzone proto-pismem . Wczesne przykłady to symbole Jiahu (ok. 6600 pne), znaki Vinča (ok. 5300 pne), wczesne pismo Indusu (ok. 3500 pne) i pismo Nsibidi (ok. Przed 500 rokiem n.e.). Nie ma zgody co do tego, kiedy dokładnie prehistoria staje się historią, a kiedy proto-pismo stało się „prawdziwym pismem”. Jednak wynalezienie pierwszych systemów pisma jest mniej więcej współczesne początkowi epoki brązu w późnym neolicie pod koniec IV tysiąclecia pne . Sumeryjskie archaiczne pismo klinowe i egipskie hieroglify są ogólnie uważane za najwcześniejsze systemy pisma, oba wyłaniające się z ich przodków, proto-piśmiennych systemów symboli od 3400 do 3200 pne, z najwcześniejszymi spójnymi tekstami z około 2600 pne .
Rachunki historyczne
Najwcześniejsze chronologie sięgają najwcześniejszych cywilizacji okresu wczesnej dynastii Egiptu , Mezopotamii i Sumerów , które pojawiły się niezależnie od siebie od około 3500 pne. Najwcześniejsza udokumentowana historia, która jest bardzo zróżnicowana pod względem jakości i wiarygodności, dotyczy faraonów i ich panowania , zachowanych przez starożytnych Egipcjan . Znaczna część najwcześniejszej zapisanej historii została ponownie odkryta stosunkowo niedawno dzięki wykopaliskom archeologicznym Wyniki. W różnych częściach świata rozwinęło się wiele różnych tradycji dotyczących interpretacji tych starożytnych relacji.
Europa
Dionizy z Halikarnasu znał siedmiu poprzedników Herodota , w tym Hellanicusa z Lesbos , Ksantusa z Lidii i Hekatajosa z Miletu . Opisał ich prace jako proste, pozbawione ozdób opisy ich własnych i innych miast i ludzi, greckich lub obcych, w tym popularne legendy.
Herodot (484 pne - ok. 425 pne) był powszechnie uznawany za „ojca historii”, który napisał swoje Historie od 450 do 420 pne. Jednak jego współczesny Tukidydes (ok. 460 pne - ok. 400 pne) jest uznawany [ przez kogo? ] z tym, że po raz pierwszy podszedł do historii za pomocą dobrze rozwiniętej metody historycznej w swojej pracy Historia wojny peloponeskiej . Tukidydes, w przeciwieństwie do Herodota, uważał historię za produkt wyborów i działań ludzi i patrzył na przyczynę i skutek, a nie na wynik boskiej interwencji. Historia rozwinęła się jako popularna forma literatury w późniejszych społeczeństwach greckich i rzymskich w dziełach Polibiusza , Tacyta i innych.
Święty Augustyn miał wpływ na myśl chrześcijańską i zachodnią na początku średniowiecza. W okresie średniowiecza i renesansu historię często badano z perspektywy sakralnej lub religijnej. Około 1800 roku niemiecki filozof i historyk Georg Wilhelm Friedrich Hegel wprowadził filozofię i bardziej świeckie podejście do badań historycznych.
Według Johna Tosha „Od późnego średniowiecza (ok. 1000–1300) i później słowo pisane przetrwało w większej obfitości niż jakiekolwiek inne źródło historii Zachodu. badanie tych materiałów źródłowych w celu napisania historii ich przeszłości. Wiele z tych historii miało silne powiązania ideologiczne i polityczne z ich narracjami historycznymi. W XX wieku historycy akademiccy zaczęli mniej koncentrować się na epickich narracjach nacjonalistycznych, które często miały tendencję do gloryfikowania narodu lub wielkich mężczyźni , aby podjąć próbę bardziej obiektywnych i złożonych analiz sił społecznych i intelektualnych. Głównym nurtem metodologii historycznej w XX wieku była tendencja do traktowania historii bardziej jako nauki społecznej niż jako sztuki , jak to tradycyjnie miało miejsce. Francuscy historycy związani ze szkołą Annales wprowadzili historię ilościową, wykorzystując surowe dane do śledzenia życia typowych jednostek i odegrali znaczącą rolę w tworzeniu historii kultury.
wschodnia Azja
Zuo zhuan , nadana Zuo Qiuming w 5 wieku pne obejmuje okres od 722 do 468 pne w formie narracyjnej. Księga Dokumentów jest jedną z Pięciu Klasyków chińskich tekstów klasycznych i jedną z najwcześniejszych narracji o Chinach. Kroniki Wiosny i Jesieni , oficjalna kronika stanu Lu , obejmująca okres od 722 do 481 pne, ułożona jest na zasadach kroniki . Tradycyjnie przypisuje się go Konfucjuszowi (551–479 pne). Zhan Guo Ce była znaną starożytną chińską historyczną kompilacją sporadycznych materiałów dotyczących okresu Walczących Królestw, sporządzoną między III a I wiekiem pne.
Sima Qian (około 100 roku p.n.e.) był pierwszym w Chinach, który położył podwaliny pod profesjonalne pisarstwo historyczne. Jego dziełem pisemnym były Zapisy wielkiego historyka , monumentalne osiągnięcie literackie na całe życie. Jego zakres sięga XVI wieku pne i obejmuje wiele traktatów na określone tematy oraz indywidualne biografie wybitnych ludzi, a także bada życie i czyny plebsu, zarówno współczesnych, jak i poprzednich epok. Jego twórczość wywarła wpływ na każdego kolejnego autora historii w Chinach, w tym na prestiżową rodzinę Ban z wschodniej dynastii Han .
południowa Azja
Na Sri Lance najstarszym tekstem historycznym jest Mahavamsa ( ok. V w. n.e.). Mnisi buddyjscy z Anuradhapura Maha Viharaya prowadzili kroniki historii Sri Lanki, począwszy od III wieku pne. Kroniki te zostały połączone i zebrane w jeden dokument w V wieku przez Mahanamę z Anuradhapury, kiedy Dhatusena z Anuradhapury rządził Królestwem Anuradhapura . Został napisany na podstawie wcześniejszych starożytnych kompilacji znanych jako Atthakatha , które były komentarzami napisanymi w języku syngaleskim. [ potrzebna strona ] Wcześniejszy dokument znany jako Dipavamsa (IV wiek ne) „Kroniki wyspy” jest znacznie prostszy i zawiera mniej informacji niż Mahavamsa i prawdopodobnie został skompilowany przy użyciu Atthakatha również na Mahavamsie .
Tom towarzyszący, Culavamsa „Lesser Chronicle”, opracowany przez mnichów syngaleskich , obejmuje okres od IV wieku do brytyjskiego przejęcia Sri Lanki w 1815 r. Culavamsa została skompilowana przez wielu autorów z różnych okresów.
Połączona praca, czasami określana zbiorczo jako Mahavamsa , zapewnia ciągły zapis historyczny od ponad dwóch tysiącleci i jest uważana za jedną z najdłuższych nieprzerwanych relacji historycznych na świecie. Jest to jeden z nielicznych dokumentów zawierających materiały dotyczące Nāga i Yakkha , rdzennych mieszkańców Lanki przed legendarnym przybyciem księcia Vijaya z Singha Pura z Kalingi.
Literatura Sangam oferuje wgląd w niektóre aspekty starożytnej kultury południowoindyjskiej, wierzeń świeckich i religijnych oraz ludzi. Na przykład w epoce Sangam Ainkurunuru 202 jest jedną z najwcześniejszych wzmianek o „warkoczu chłopców bramińskich ”. Wiersze te nawiązują również do wydarzeń historycznych, starożytnych królów tamilskich, wpływu wojny na bliskich i gospodarstwa domowe. Pattinappalai z grupy Dziesięć sielanek przedstawia opis stolicy Choli , króla Karikala , życie w mieście portowym ze statkami i towarami dla handlu morskiego, zespoły taneczne, bardowie i artyści, kult hinduskiego boga Murugana oraz klasztory buddyzmu i dżinizmu.
Indica to opis maurejskich Indii autorstwa greckiego pisarza Megastenesa . Oryginalna księga zaginęła, ale jej fragmenty przetrwały w późniejszych dziełach greckich i łacińskich. Najwcześniejsze z tych dzieł to dzieła Diodora Siculusa , Strabona ( Geographica ), Pliniusza i Arriana ( Indica ).
Azja Zachodnia
We wstępie do swojej książki, Muqaddimah (1377), arabski historyk i wczesny socjolog , Ibn Khaldun , ostrzegł przed siedmioma błędami, które jego zdaniem regularnie popełniali historycy. W tej krytyce traktował przeszłość jako dziwną i wymagającą interpretacji. Ibn Khaldun często krytykował „bezczynne przesądy i bezkrytyczną akceptację danych historycznych”. W rezultacie wprowadził metodę naukową do studiowania historii i często nazywał to swoją „nową nauką”. Jego metoda historyczna położyła również podwaliny pod obserwację roli państwa , komunikacji , propagandy i systematycznych uprzedzeń w historii, dlatego jest uważany za „ojca historiografii” lub „ojca filozofii historii”.
Metody zapisu historii
Podczas gdy spisana historia zaczyna się wraz z wynalezieniem pisma, z biegiem czasu wraz z postępem technologicznym pojawiły się nowe sposoby zapisywania historii. Historię można teraz zapisać za pomocą fotografii , nagrań dźwiękowych i nagrań wideo . Od niedawna archiwa internetowe przechowują kopie stron internetowych, dokumentujących historię Internetu . Zmianom technologicznym towarzyszyły również inne metody zbierania informacji historycznych; na przykład co najmniej od XX wieku podejmowano próby zachowania historii mówionej nagrywając to. Do 2000 roku robiono to przy użyciu analogowych metod nagrywania, takich jak kasety i taśmy szpulowe . Wraz z nadejściem nowych technologii pojawiły się nagrania cyfrowe , które można zapisywać na płytach kompaktowych. Niemniej jednak zapisy i interpretacje historyczne często w dużej mierze opierają się na zapisach pisanych, częściowo dlatego, że dominują one w zachowanych materiałach historycznych, a częściowo dlatego, że historycy są przyzwyczajeni do komunikowania się i prowadzenia badań w tym medium.
Metoda historyczna
Metoda historyczna obejmuje techniki i wytyczne, według których historycy wykorzystują źródła pierwotne i inne dowody do badania, a następnie do pisania historii . Źródła pierwotne to dowody historyczne z pierwszej ręki (zwykle spisane, ale czasami uchwycone w innych mediach) sporządzone w czasie wydarzenia przez obecną osobę. Historycy uważają te źródła za najbliższe pochodzeniu badanej informacji lub idei. Tego typu źródła mogą dostarczyć naukowcom, jak ujęli to Dalton i Charnigo, „bezpośrednich, niezapośredniczonych informacji o przedmiocie badań”.
Historycy wykorzystują również inne rodzaje źródeł, aby zrozumieć historię. Źródła wtórne to pisemne relacje historyczne oparte na dowodach ze źródeł pierwotnych. Są to źródła, które zazwyczaj są relacjami, pracami lub badaniami, które analizują, asymilują, oceniają, interpretują i/lub syntetyzują źródła pierwotne. Źródła trzeciorzędne są kompilacjami opartymi na źródłach pierwotnych i wtórnych i często przedstawiają bardziej uogólnioną relację opartą na bardziej szczegółowych badaniach znalezionych w pierwszych dwóch typach źródeł.
Zobacz też
Cytaty
Źródła
- Prace cytowane
- Oldenberg, Hermann (1879). Dipavamśa . Azjatyckie usługi edukacyjne. ISBN 978-81-206-0217-5 .
- Tosh, John (2006). W pogoni za historią (wyd. 4). Pearsona Longamna. ISBN 9781405823517 .
Dalsza lektura
- Russo, Stan (2005). 50 najbardziej znaczących osób w zapisanej historii . Prasa Inklingów. ISBN 0975912992 .
