Historia mówiona

Wolontariusz Evergreen Protective Association nagrywa historię ustną podczas Dnia Historii Greater Rosemont.

Historia mówiona to gromadzenie i badanie informacji historycznych o osobach, rodzinach, ważnych wydarzeniach lub życiu codziennym przy użyciu taśm audio, kaset wideo lub transkrypcji zaplanowanych wywiadów . Wywiady te są przeprowadzane z osobami, które uczestniczyły w przeszłych wydarzeniach lub je obserwowały i których wspomnienia i spostrzeżenia mają zostać zachowane jako zapis dźwiękowy dla przyszłych pokoleń. Historia mówiona stara się uzyskać informacje z różnych perspektyw, a większości z nich nie można znaleźć w źródłach pisanych. Historia mówiona odnosi się również do informacji zebranych w ten sposób oraz do pracy pisemnej (opublikowanej lub niepublikowanej) opartej na takich danych, często zachowanej w archiwach i dużych bibliotekach . Wiedza prezentowana przez Historię Mówioną (OH) jest wyjątkowa, ponieważ podziela milczącą perspektywę, myśli, opinie i zrozumienie rozmówcy w swojej pierwotnej formie.

Termin ten jest czasami używany w bardziej ogólnym sensie w odniesieniu do wszelkich informacji o wydarzeniach z przeszłości, które świadkowie opowiedzieli komukolwiek innemu, ale profesjonalni historycy zwykle uważają to za tradycję ustną . Jednakże, jak wyjaśnia Columbia Encyclopedia:

Społeczeństwa prymitywne od dawna polegały na tradycji ustnej, aby zachować zapis przeszłości w przypadku braku pisemnych historii. W społeczeństwie zachodnim wykorzystywanie materiałów ustnych sięga czasów wczesnych greckich historyków Herodota i Tukidydesa , którzy szeroko korzystali z ustnych relacji świadków. Nowoczesna koncepcja historii mówionej została opracowana w latach czterdziestych XX wieku przez Allana Nevinsa i jego współpracowników z Uniwersytetu Columbia .

Przegląd

Historia mówiona stała się międzynarodowym ruchem w badaniach historycznych. Częściowo przypisuje się to rozwojowi technologii informacyjnej, która umożliwiła metodzie zakorzenionej w przekazie ustnym przyczynienie się do badań, w szczególności wykorzystanie osobistych zeznań złożonych w wielu różnych miejscach publicznych. Na przykład ustni historycy odkryli nieskończone możliwości publikowania danych i informacji w Internecie , czyniąc je łatwo dostępnymi dla naukowców, nauczycieli i zwykłych ludzi. To wzmocniło żywotność historii mówionej, ponieważ nowe sposoby przekazu pozwoliły historii zejść z archiwalnych półek i dotrzeć do większej społeczności.

Historycy mówieni w różnych krajach podeszli do gromadzenia, analizy i rozpowszechniania historii mówionej na różne sposoby. Istnieje wiele sposobów tworzenia historii mówionych i prowadzenia badań nad historią mówioną, nawet w poszczególnych kontekstach narodowych.

Według Columbia Encyclopedia : dostępność magnetofonów w latach 60. i 70. doprowadziła do ustnej dokumentacji ruchów i protestów tamtej epoki. Od tego czasu historia mówiona staje się coraz bardziej szanowanym typem zapisu. Niektórzy historycy mówieni uwzględniają teraz również subiektywne wspomnienia rozmówców dzięki badaniom włoskiego historyka Alessandro Portelli i jego współpracowników.

Historie mówione są również wykorzystywane w wielu społecznościach do dokumentowania doświadczeń osób, które przeżyły tragedie. Po Holokauście pojawiła się bogata tradycja historii mówionej, zwłaszcza ocalałych Żydów. United States Holocaust Memorial Museum posiada obszerne archiwum ponad 70 000 wywiadów z historią mówioną. Istnieje również kilka organizacji zajmujących się gromadzeniem i przechowywaniem ustnych historii ocalałych. Historia mówiona jako dyscyplina ma dość niskie bariery wejścia, więc jest to akt, w którym laicy mogą chętnie uczestniczyć. W swojej książce Doing Oral History , Donald Ritchie napisał, że „historia mówiona jest miejscem zarówno dla naukowców, jak i laików. Przy rozsądnym przeszkoleniu… każdy może prowadzić użyteczną historię mówioną”. Ma to szczególne znaczenie w przypadkach takich jak Holokaust, kiedy osoby, które przeżyły, mogą czuć się mniej komfortowo, opowiadając swoją historię dziennikarzowi niż historykowi lub członkowi rodziny.

W Stanach Zjednoczonych istnieje kilka organizacji zajmujących się historią mówioną, które nie są powiązane z uniwersytetami ani określonymi lokalizacjami. StoryCorps jest jednym z najbardziej znanych z nich: na wzór Federalnego Projektu Pisarzy utworzonego w ramach Works Progress Administration , misją StoryCorps jest nagrywanie historii Amerykanów ze wszystkich środowisk. W przeciwieństwie do naukowej tradycji historii mówionej, uczestnicy StoryCorps są przesłuchiwani przez osoby, które znają. Istnieje wiele inicjatyw StoryCorps, które były ukierunkowane na określone populacje lub problemy, zgodnie z tradycją wykorzystywania historii mówionej jako metody wzmacniania głosów, które w przeciwnym razie mogłyby zostać zmarginalizowane.

Rozwój cyfrowych baz danych z ich narzędziami do wyszukiwania tekstu jest jednym z ważnych aspektów historiografii ustnej opartej na technologii. Ułatwiło to gromadzenie i rozpowszechnianie historii mówionej, ponieważ dostęp do milionów dokumentów na szczeblu krajowym i międzynarodowym może być natychmiastowy.

Wzrost i rozwój

W Europie

Wielkiej Brytanii i Irlandii

Od wczesnych lat siedemdziesiątych XX wieku historia mówiona w Wielkiej Brytanii rozwinęła się z metody w badaniach folklorystycznych (patrz na przykład prace School of Scottish Studies w latach pięćdziesiątych) do stania się kluczowym elementem historii społeczności. Historia mówiona nadal jest ważnym środkiem, za pomocą którego osoby spoza środowiska akademickiego mogą aktywnie uczestniczyć w opracowywaniu i badaniu historii. Jednak praktycy z wielu dyscyplin akademickich rozwinęli tę metodę również w sposób rejestrowania, rozumienia i archiwizowania opowiadanych wspomnień. Wpływy obejmowały historię kobiet i historię pracy.

W Wielkiej Brytanii Towarzystwo Historii Mówionej odegrało kluczową rolę w ułatwianiu i rozwijaniu wykorzystania historii mówionej.

Pełniejszy opis historii historii mówionej w Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej można znaleźć w sekcji „Making Oral History” na stronie internetowej Instytutu Badań Historycznych .

Biuro Historii Wojskowości przeprowadziło ponad 1700 wywiadów z weteranami I wojny światowej i okresu rewolucji irlandzkiej w Irlandii. Dokumentacja została udostępniona do badań w 2003 roku.

W latach 1998 i 1999 40 lokalnych stacji radiowych BBC nagrało osobiste historie mówione od szerokiego przekroju populacji dla serii The Century Speaks . W rezultacie powstało 640 półgodzinnych radiowych filmów dokumentalnych wyemitowanych w ostatnich tygodniach tysiąclecia oraz jeden z największych pojedynczych zbiorów historii mówionej w Europie, Bank Pamięci Milenijnej (MMB). Nagrania oparte na wywiadach są przechowywane przez British Library Sound Archive w zbiorach historii mówionej.

W ramach jednego z największych projektów związanych z pamięcią BBC w latach 2003-2006 zaprosiła swoich odbiorców do nadsyłania wspomnień z frontu drugiej wojny światowej. Umieściła w Internecie 47 000 wspomnień wraz z 15 000 fotografii.

We Włoszech

Alessandro Portelli jest włoskim historykiem mówionym. Znany jest ze swojej pracy, która porównywała doświadczenia pracowników w Harlan County, Kentucky i Terni, Włochy. Inni historycy ustni czerpali z analizy pamięci, tożsamości i konstrukcji historii przeprowadzonej przez Portellego.

W państwach poradzieckich/bloku wschodniego

Białoruś

Od 2015 roku, ponieważ prowadzona przez rząd historiografia współczesnej Białorusi prawie całkowicie wyklucza represje w okresie, gdy Białoruś była częścią Związku Radzieckiego , tylko prywatne inicjatywy obejmują ustne wspomnienia Białorusinów. Grupy obywatelskie na Białorusi wykorzystują metody historii mówionej i nagrywają wywiady narracyjne na wideo; Wirtualne Muzeum Represji Sowieckich na Białorusi prezentuje pełne wirtualne muzeum z intensywnym wykorzystaniem historii mówionej.

Republika Czeska

Czeska historia mówiona zaczęła się rozwijać od lat 80. XX wieku, koncentrując się na ruchach społecznych i aktywizmie politycznym. [ Potrzebne źródło ] Praktyka historii mówionej i wszelkie wcześniejsze próby udokumentowania historii są dość nieznane. [ potrzebne źródło ] Praktyka historii mówionej zaczęła nabierać kształtu w latach 90. XX wieku. W 2000 r. powołano Centrum Historii Mówionej (COH) w Instytucie Historii Współczesnej Akademii Nauk Republiki Czeskiej (AV ČR) w celu „systematycznego wspierania rozwoju metodologii historii mówionej i jej zastosowania w badaniach historycznych”.

W 2001 roku powstała organizacja non-profit Post Bellum , której celem jest „dokumentowanie wspomnień świadków ważnych zjawisk historycznych XX wieku” w Czechach i sąsiednich krajach europejskich. Post Bellum współpracuje z Czeskim Radiem i Instytutem Badań nad Reżimami Totalitarnymi . Ich projekt historii mówionej Memory of Nation powstał w 2008 roku, a wywiady są archiwizowane w Internecie, aby umożliwić użytkownikom dostęp. Od stycznia 2015 r. w ramach projektu opublikowano ponad 2100 relacji świadków w kilku językach, zawierających ponad 24 000 zdjęć.

Inne projekty, w tym artykuły i książki, zostały sfinansowane przez Czeską Fundację Nauki (AV ČR), w tym:

  • „Studenci w okresie upadku komunizmu — historie z życia” wydana jako książka Sto rewolucji studenckich (1999) autorstwa M. Vaněka i M. Otáhala;
  • „Elity polityczne i dysydenci w okresie tzw. normalizacji — wywiady historyczne”, które zaowocowały zwycięzcami? Vanquished (2005), dwutomowy zbiór 50 wywiadów;
  • Zbiór oryginalnych esejów interpretacyjnych zatytułowany The Powerful?! czy Bezradny?!
  • „Dochodzenie w społeczeństwie czeskim w epoce„ normalizacji ”: narracje biograficzne robotników i inteligencji” oraz
  • Księga interpretacji pod tytułem Zwyczajni ludzie...?! (2009).

Publikacje te mają na celu wykazanie, że historia mówiona przyczynia się do zrozumienia życia ludzkiego i samej historii, takich jak motywy działalności dysydentów, powstawanie ugrupowań opozycyjnych, komunikacja między dysydentami a przedstawicielami państwa oraz powstawanie byłych komunistycznych elit i ich procesy decyzyjne.

Ośrodki historii mówionej w Czechach kładą nacisk na działalność edukacyjną (seminaria, wykłady, konferencje), archiwizację i utrzymywanie zbiorów wywiadów oraz udzielanie konsultacji osobom zainteresowanym tą metodą. [ potrzebne źródło ]

W Hiszpanii

Z powodu represji we frankistowskiej Hiszpanii (1939–75) rozwój historii mówionej w Hiszpanii był dość ograniczony aż do lat 70. XX wieku. Stał się dobrze rozwinięty na początku lat 80. i często koncentrował się na latach wojny secesyjnej (1936–39), zwłaszcza w odniesieniu do tych, którzy przegrali wojnę i których historie zostały stłumione. Na Uniwersytecie w Barcelonie profesor Mercedes Vilanova była czołową badaczką, która łączyła historię mówioną ze swoim zainteresowaniem kwantyfikacją i historią społeczną. Uczeni z Barcelony starali się zintegrować źródła ustne z tradycyjnymi źródłami pisanymi, aby stworzyć główne, a nie gettowe interpretacje historyczne. Starali się dać publiczny głos zaniedbanym grupom, takim jak kobiety, analfabeci, lewicowcy polityczni i mniejszości etniczne. W 1987 roku na Universidade De Santiago de Compostela Marc Wouters i Isaura Varela rozpoczęli projekt historii mówionej skupiający się na hiszpańskiej wojnie domowej, wygnaniu i migracji. Projekt badał ofiary wojny i dyktatury frankistowskiej i obejmuje 2100 wywiadów oraz 800 godzin nagrań.

W Stanach Zjednoczonych

Historia mówiona rozpoczęła się od skupienia się na przywódcach narodowych w Stanach Zjednoczonych, ale rozszerzyła się na grupy reprezentujące całą populację. W Wielkiej Brytanii większy wpływ miał wpływ „historii od dołu” i przeprowadzanie wywiadów z ludźmi „ukrytymi przed historią”. Jednak w obu krajach elitarna historia mówiona stała się ważnym nurtem. Naukowcy, na przykład, zostali objęci licznymi projektami historii mówionej. Doel (2003) omawia wykorzystanie wywiadów ustnych przez uczonych jako głównych źródeł. Wymienia główne projekty historii mówionej w historii nauki rozpoczęte po 1950 roku. Konkluduje, że historie mówione mogą wzbogacić biografie naukowców i pomóc dostrzec, w jaki sposób ich społeczne pochodzenie wpłynął na ich badania. Doel uznaje powszechne obawy historyków dotyczące ważności przekazów historii mówionej. Identyfikuje badania, w których z powodzeniem wykorzystano historie mówione, aby zapewnić krytyczny i unikalny wgląd w skądinąd niejasne tematy, takie jak rola, jaką naukowcy odegrali w kształtowaniu polityki USA po drugiej wojnie światowej. Wywiady mogą ponadto stanowić mapy drogowe dla badania archiwów, a nawet służyć jako źródło bezpieczeństwa w przypadku zagubienia lub zniszczenia pisemnych dokumentów. Rogera D. Launiusa (2003) pokazuje ogromny rozmiar i złożoność programu historii mówionej Narodowej Agencji Aeronautyki i Przestrzeni Kosmicznej (NASA) od 1959 r. NASA systematycznie dokumentowała swoje operacje za pomocą historii mówionych. Mogą pomóc w badaniu szerszych zagadnień dotyczących ewolucji dużej agencji federalnej. Zbiór składa się głównie z ustnych historii prowadzonych przez uczonych pracujących nad książkami o agencji. Jednak od 1996 roku kolekcja zawiera również ustne historie starszych administratorów i urzędników NASA, astronautów i kierowników projektów, będące częścią szerszego projektu dokumentowania życia kluczowych osób z agencji. Launius podkreśla wysiłki mające na celu włączenie do agencji mniej znanych grup, takich jak Program Astrobiologii, oraz zebranie ustnych historii kobiety w NASA .

Folklorystyczne korzenie i zwykli ludzie

Współczesna historia mówiona obejmuje nagrywanie lub transkrypcję relacji naocznych świadków wydarzeń historycznych. Niektórzy antropolodzy zaczęli zbierać nagrania (początkowo zwłaszcza folkloru rdzennych Amerykanów ) na cylindrach fonografu pod koniec XIX wieku. W latach trzydziestych XX wieku Federalny Projekt Pisarzy — część Administracji Postępu Robót (WPA) — wysyłał ankieterów w celu zebrania relacji od różnych grup, w tym ocalałych świadków wojny secesyjnej, niewolnictwa i innych ważnych wydarzeń historycznych. Biblioteka Kongresu zaczęła również nagrywać tradycyjną amerykańską muzykę i folklor dyski octanowe . Wraz z rozwojem nagrań na taśmach audio po drugiej wojnie światowej zadanie historyków mówionych stało się łatwiejsze.

W 1946 roku David P. Boder , profesor psychologii w Illinois Institute of Technology w Chicago, udał się do Europy, aby nagrać długie wywiady z „wysiedleńcami”, w większości ocalałymi z Holokaustu. Korzystając z pierwszego urządzenia zdolnego do nagrania godzin dźwięku – dyktafonu przewodowego – Boder wrócił z pierwszymi nagranymi świadectwami Holokaustu i najprawdopodobniej pierwszymi zarejestrowanymi ustnymi historiami o znacznej długości.

Wiele stanowych i lokalnych towarzystw historycznych ma programy historii mówionej. Sinclair Kopp (2002) relacjonował Towarzystwo Historyczne Oregonu program. Zaczęło się w 1976 roku od zatrudnienia Charlesa Digregorio, który studiował w Columbii u Nevinsa. Tysiące nagrań dźwiękowych, taśm szpulowych, transkrypcji i audycji radiowych sprawiły, że jest to jeden z największych zbiorów historii mówionej na wybrzeżu Pacyfiku. Oprócz polityków i wybitnych biznesmenów Oregon Historical Society przeprowadziło wywiady z mniejszościami, kobietami, rolnikami i innymi zwykłymi obywatelami, którzy wnieśli niezwykłe historie odzwierciedlające kulturowe i społeczne dziedzictwo stanu. Hill (2004) zachęca do projektów historii mówionej na kursach w szkołach średnich. Pokazuje plan lekcji, który zachęca do studiowania historii lokalnej społeczności poprzez wywiady. Studiując oddolny aktywizm i żywe doświadczenia jego uczestników, jej licealiści docenili, jak Afroamerykanie pracowali nad zniesieniem praw Jima Crowa w latach pięćdziesiątych.

Mark D. Naison (2005) opisuje Bronx African American History Project (BAAHP), ustny projekt historii społeczności opracowany przez Bronx County Historical Society. Jego celem było udokumentowanie historii czarnych mieszkańców klasy robotniczej i średniej z dzielnicy Morrisania w Nowym Jorku na południowym Bronksie od lat czterdziestych XX wieku.

Na Bliskim Wschodzie

Bliski Wschód często wymaga metod badań historii mówionej, głównie ze względu na względny brak historii pisanej i archiwalnej oraz jej nacisk na przekazy ustne i tradycje. Ponadto, ze względu na przemieszczenia ludności, uchodźcy i emigranci stają się odpowiednimi obiektami badań historii mówionej.

Syria

Katharina Lange studiowała plemienną historię Syrii . Historii mówionych z tego obszaru nie można było przełożyć na namacalną, pisemną formę ze względu na ich pozycyjność, którą Lange opisuje jako „opowiadanie się po jednej ze stron”. Pozycjonowanie historii mówionej może prowadzić do konfliktów i napięć. Historie plemienne są zazwyczaj opowiadane przez mężczyzn. Chociaż historie są również opowiadane przez kobiety, nie są one lokalnie akceptowane jako „prawdziwa historia”. Historie ustne często szczegółowo opisują życie i wyczyny przodków.

Genealogia jest ważnym tematem w okolicy. Według Lange, ustni historycy często opowiadają własne spersonalizowane genealogie, aby wykazać swoją wiarygodność, zarówno pod względem pozycji społecznej, jak i wiedzy w tej dziedzinie.

Uzbekistan

W latach 2003-2004 profesorowie Marianne Kamp i Russell Zanca badali kolektywizację rolnictwa w Uzbekistanie , częściowo wykorzystując metodologię historii mówionej, aby wypełnić luki w informacjach brakujących w Centralnym Archiwum Państwowym Uzbekistanu. Celem projektu było poznanie życia w latach 20. i 30. XX wieku w celu zbadania wpływu podboju Związku Radzieckiego. Przeprowadzono po 20 wywiadów w Dolinie Fergany , Taszkencie , Bucharze , Chorezmie i Kaszkadarii regiony. Ich wywiady ujawniły historie głodu i śmierci, które nie były szeroko znane poza lokalną pamięcią w regionie.

W Azji

Chiny

Powstanie historii mówionej to nowy trend w badaniach historycznych w Chinach, który rozpoczął się pod koniec XX wieku. Niektórzy ustni historycy kładą nacisk na zbieranie relacji naocznych świadków słów i czynów ważnych postaci historycznych oraz tego, co naprawdę wydarzyło się podczas tych ważnych wydarzeń historycznych, co jest podobne do powszechnej praktyki na Zachodzie, podczas gdy inni koncentrują się bardziej na ważnych osobach i wydarzeniach, prosząc ważne postacie o opisanie procesu podejmowania decyzji i szczegółów ważnych wydarzeń historycznych. W grudniu 2004 roku powstało Chińskie Stowarzyszenie Studiów nad Historią Mówioną. Uważa się, że utworzenie tej instytucji sygnalizuje, że dziedzina studiów historii mówionej w Chinach wkroczyła wreszcie w nową fazę zorganizowanego rozwoju.

Azja Południowo-Wschodnia

Chociaż tradycja ustna jest integralną częścią starożytnej historii Azji Południowo-Wschodniej, historia mówiona jest stosunkowo nowym zjawiskiem. Od lat sześćdziesiątych historii mówionej poświęca się coraz więcej uwagi zarówno na poziomie instytucjonalnym, jak i indywidualnym, reprezentując „historię z góry” i „historię z dołu”.

W Oral History and Public Memories Blackburn pisze o historii mówionej jako narzędziu używanym „przez elity polityczne i instytucje państwowe, aby przyczynić się do celu, jakim jest budowanie narodu” w postkolonialnych krajach Azji Południowo-Wschodniej. Blackburn czerpie większość swoich przykładów historii mówionej jako nośnika „historii z góry” z Malezji i Singapuru.

Jeśli chodzi o „historię od dołu”, w Kambodży podejmowane są różne inicjatywy w zakresie historii mówionej, mające na celu utrwalenie żywych doświadczeń z czasów rządów reżimu Czerwonych Khmerów, podczas gdy ci, którzy przeżyli, wciąż żyją. Inicjatywy te wykorzystują historię crowdsourcingu, aby odkryć milczenie narzucone uciskanym.

południowa Azja

Dwa wybitne i trwające projekty historii mówionej z Azji Południowej wywodzą się z okresów przemocy na tle etnicznym, które dzieliły dekady: 1947 i 1984.

The 1947 Partition Archive zostało założone w 2010 roku przez Guneetę Singe Bhalla, fizyka z Berkeley w Kalifornii, który zaczął przeprowadzać i nagrywać wywiady „w celu zebrania i zachowania historii tych, którzy przeżyli ten burzliwy czas, aby upewnić się, że ta wielka ludzka tragedia nie zostanie „nie zapomniano”. [1]

Projekt Sikh Diaspora został założony w 2014 roku przez Brajesha Samartha, starszego wykładowcę języka hindi-urdu na Uniwersytecie Emory w Atlancie, kiedy był wykładowcą na Uniwersytecie Stanforda w Kalifornii. Projekt koncentruje się na wywiadach z członkami diaspory Sikhów w USA i Kanadzie, w tym z wieloma, którzy wyemigrowali po masakrze Sikhów w Indiach w 1984 roku.

W Oceanii

Australia

Hazel de Berg zaczęła nagrywać australijskich pisarzy, artystów, muzyków i inne osoby ze społeczności artystycznej w 1957 roku. Przeprowadziła prawie 1300 wywiadów. Wraz z Biblioteką Narodową Australii była pionierem w tej dziedzinie w Australii, współpracując przez dwadzieścia siedem lat.

W grudniu 1997 r., w odpowiedzi na pierwsze zalecenie raportu Bringing Them Home: Report of the National Inquiry into the Separation of Aborygenów i dzieci mieszkańców wysp w Cieśninie Torresa od ich rodzin , rząd Australii ogłosił finansowanie Biblioteki Narodowej w celu opracowania i zarządzania projekt historii mówionej. Projekt Bringing Them Home Oral History Project (1998–2002) zebrał i zachował historie rdzennych Australijczyków i innych osób zaangażowanych lub dotkniętych deportacjami dzieci, które doprowadziły do ​​​​Skradzionych pokoleń . Inni współpracownicy to misjonarze , policja i administratorzy rządowi.

Obecnie w całej Australii istnieje wiele organizacji i projektów zaangażowanych w rejestrowanie ustnych historii Australijczyków ze wszystkich grup etnicznych i ze wszystkich środowisk. Historia mówiona Victoria wspiera coroczną nagrodę historii mówionej w ramach nagród Victorian Community History Awards przyznawanych corocznie w celu uznania wkładu mieszkańców Wiktorii w zachowanie historii stanu, opublikowanej w poprzednim roku.

Akademia i instytucje

W 1948 roku Allan Nevins , historyk Uniwersytetu Columbia , założył Columbia Oral History Research Office, znane obecnie jako Columbia Center for Oral History Research , z misją nagrywania, transkrypcji i przechowywania wywiadów z historią mówioną. Regionalne Biuro Historii Mówionej zostało założone w 1954 roku jako oddział Biblioteki Bancroft Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley . W 1967 roku amerykańscy historycy mówieni założyli Stowarzyszenie Historii Mówionej , a brytyjscy historycy mówieni założyli Towarzystwo Historii Mówionej w 1969 roku. W 1981 roku Mansel G. Blackford, historyk biznesu z Ohio State University , argumentował, że historia mówiona jest użytecznym narzędziem do pisania historii fuzji korporacji. Niedawno Harvard Business School uruchomił projekt Tworzenie rynków wschodzących, który „bada ewolucję przywództwa biznesowego w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci” poprzez historię ustną. „Sednem są wywiady, w większości nagrane na wideo, przeprowadzone przez wykładowców Szkoły z liderami lub byłymi liderami firm i organizacji pozarządowych, którzy wywarli ogromny wpływ na ich społeczeństwa i przedsiębiorstwa na trzech kontynentach”. Obecnie istnieje wiele organizacji krajowych i Międzynarodowe Stowarzyszenie Historii Mówionej , które organizują warsztaty i konferencje oraz publikują biuletyny i czasopisma poświęcone teorii i praktyce historii mówionej. Wyspecjalizowane zbiory historii mówionej mają czasami archiwa o szerokim znaczeniu globalnym; przykładem jest Lewis Walpole Library w Farmington, Connecticut , oddział Biblioteki Uniwersyteckiej Yale .

Metody

Zewnętrzne wideo
video icon Jak nagrać wywiad z historią mówioną , Uniwersytet w Leicester

Historycy , folkloryści , antropolodzy , geografowie , socjologowie , dziennikarze , językoznawcy i wielu innych stosuje w swoich badaniach jakąś formę wywiadów. Chociaż multidyscyplinarni historycy ustni promują wspólną etykę i standardy postępowania, przede wszystkim osiąganie „ świadomej zgody ” osób, z którymi przeprowadza się wywiady. Zwykle osiąga się to poprzez akt darowizny , który ustanawia również prawa autorskie własności, która ma kluczowe znaczenie dla publikacji i zachowania archiwaliów.

Historycy ustni na ogół wolą zadawać pytania otwarte i unikać naprowadzających pytań, które zachęcają ludzi do mówienia tego, co myślą, że ankieter chce, aby powiedzieli. Niektóre wywiady to „przeglądy życiowe”, przeprowadzane z osobami u schyłku kariery. Inne wywiady koncentrują się na konkretnym okresie lub konkretnym wydarzeniu w życiu ludzi, na przykład w przypadku weteranów wojennych lub ocalałych z huraganu.

Feldstein (2004) uważa historię mówioną za zbliżoną do dziennikarstwa. Obaj są zaangażowani w odkrywanie prawd i kompilowanie narracji o ludziach, miejscach i wydarzeniach. Felstein mówi, że każdy z nich mógłby skorzystać na przejęciu technik od drugiego. Dziennikarstwo mogłoby odnieść korzyści, naśladując wyczerpujące i zniuansowane metodologie badawcze stosowane przez ustnych historyków. Praktykę historyków mówionych można by wzmocnić, wykorzystując bardziej wyrafinowane techniki przeprowadzania wywiadów stosowane przez dziennikarzy, w szczególności wykorzystywanie kontradyktoryjnych spotkań jako taktyki uzyskiwania informacji od respondenta.

Pierwsze archiwa historii mówionej koncentrowały się na wywiadach z wybitnymi politykami, dyplomatami, oficerami wojskowymi i liderami biznesu. W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku, pod wpływem rozwoju nowej historii społecznej, wywiady zaczęto stosować częściej, gdy historycy badali historię oddolnie . Niezależnie od dziedziny lub celu projektu, historycy ustni próbują zapisać wspomnienia wielu różnych osób podczas badania danego wydarzenia. Wywiad z jedną osobą zapewnia jedną perspektywę. Osoby mogą źle zapamiętać wydarzenia lub zniekształcić swoje relacje z powodów osobistych. Przeprowadzając szerokie wywiady, ustni historycy szukają punktów porozumienia w wielu różnych źródłach, a także odnotowują złożoność problemów. Natura pamięci – zarówno indywidualnej, jak i wspólnotowej – jest w takim samym stopniu częścią praktyki historii mówionej, jak gromadzone historie.

Archeologia

Archeolodzy czasami przeprowadzają wywiady z historii mówionej, aby dowiedzieć się więcej o nieznanych artefaktach . Wywiady ustne mogą dostarczyć narracji, znaczenia społecznego i kontekstu przedmiotom. Opisując wykorzystanie historii mówionych w pracach archeologicznych, Paul Mullins podkreśla znaczenie wykorzystania tych wywiadów w celu zastąpienia „narracji it”. It-narracje to głosy samych przedmiotów, a nie ludzi; według Mullinsa prowadzą one do narracji, które często są „trzeźwe, pesymistyczne, a nawet dystopijne”.

Wywiady z historii mówionej zostały wykorzystane do zapewnienia kontekstu i znaczenia społecznego w projekcie wykopalisk Overstone w Northumberland . Overstone składa się z rzędu czterech domków. Zespół wykopaliskowy składający się z Jane Webster, Louise Tolson, Richarda Carltona i ochotników stwierdził, że odkryte artefakty są trudne do zidentyfikowania. Zespół najpierw zabrał artefakty do grupy archeologów, ale jedyna osoba posiadająca wiedzę na temat znalezionego fragmentu rozpoznała fragment z rodzaju garnka, który miała jej matka. To zainspirowało zespół do przeprowadzenia wywiadów grupowych z wolontariuszami, którzy dorastali w gospodarstwach domowych wykorzystujących takie przedmioty. Zespół zabrał swoją referencyjną kolekcję artefaktów na wywiady, aby wywołać wspomnienia ochotników, ujawniając „wspólną tożsamość kulturową”.

Interpretacje prawne

W 1997 roku Sąd Najwyższy Kanady w procesie Delgamuukw przeciwko Kolumbii Brytyjskiej orzekł, że w kontekście roszczeń dotyczących „ tytułu aborygeńskiego ” przekazy ustne są tak samo ważne jak zeznania pisemne.

Pisarze posługujący się historią mówioną często dyskutowali o jej stosunku do prawdy historycznej. Gilda O'Neill pisze w Lost Voices , ustnej historii zbieraczy chmielu z East Endu : „Zacząłem się martwić. Czy wspomnienia kobiet i moje były prawdziwe, czy były to tylko historie? Zdałem sobie sprawę, że nie mam„ niewinnych ”źródeł dowodów - faktów. Zamiast tego miałem historie i powody, dla których ich opowiadacze pamiętali na swój własny, szczególny sposób. Duncan Barrett , jeden ze współautorów The Sugar Girls opisuje niektóre z niebezpieczeństw polegania na relacjach z historii mówionych: „W dwóch przypadkach stało się jasne, że osoba badana próbowała wprowadzić nas w błąd co do tego, co się wydarzyło – w jednym wywiadzie opowiedziała autoironiczną historię, a następnie przedstawiła inną, bardziej pochlebna wersja wydarzeń, kiedy próbowaliśmy to śledzić. ... często nasi rozmówcy chętnie przekonywali nas do określonej interpretacji przeszłości, wspierając szerokie, obszerne komentarze na temat zmian historycznych konkretnymi historiami z ich życia ”. Aleksander Portelli twierdzi, że historia mówiona jest mimo wszystko cenna: „mówi nam mniej o wydarzeniach jako takich, niż o ich znaczeniu [...] wyjątkowym i cennym elementem, który ustne źródła narzucają historykowi… jest subiektywność mówcy”.

Jeśli chodzi o dokładność historii mówionej, Jean-Loup Gassend konkluduje w książce Autopsy of a Battle : „Odkryłem, że każde zeznanie świadka można podzielić na dwie części: 1) opisy wydarzeń, w których świadek uczestniczył bezpośrednio, oraz 2) opisy wydarzeń, w których świadek faktycznie nie uczestniczył, ale o których słyszał z innych źródeł. Rozróżnienie tych dwóch części relacji świadka ma ogromne znaczenie. Zauważyłem, że w odniesieniu do zdarzeń, w których świadkowie uczestniczyli, informacje podane informacje były zaskakująco wiarygodne, co potwierdziło porównanie z innymi źródłami. Nieścisłości lub pomyłki dotyczyły zwykle liczb, stopni i dat, przy czym pierwsze dwa z czasem ulegały zawyżeniu. Jeśli chodzi o zdarzenia, w których świadek nie uczestniczył osobiście, informacje był tak wiarygodny, jak jakiekolwiek źródło informacji (różne pogłoski); to znaczy, często był bardzo niewiarygodny i zwykle odrzucałem takie informacje”.

W 2006 roku amerykańska historyk Caroline Elkins opublikowała Imperial Reckoning: The Untold Story of Britain's Gulag in Kenya , szczegółowo opisując powstanie Mau Mau przeciwko rządom brytyjskim i jego stłumienie przez rząd kolonialny. Praca spotkała się zarówno z pochwałami, jak i krytyką za wykorzystanie ustnych zeznań Kenijczyków. Trzy lata później, w 2009 roku, grupa Kenijczyków internowanych w obozach koncentracyjnych podczas buntu władz kolonialnych złożyła pozew przeciwko rządowi brytyjskiemu . Sprawa, znana jako Mutua i pięciu innych przeciwko Foreign and Commonwealth Office , został przesłuchany w High Court of Justice w Londynie pod przewodnictwem Honorable Justice McCombe . Zeznania ustne szczegółowo opisujące nadużycia urzędników kolonialnych, zarejestrowane przez Elkinsa w Imperial Reckoning , zostały przytoczone jako dowód przez prokuraturę w sprawie, brytyjskiego prawnika Martyna Daya i Kenijską Komisję Praw Człowieka . Podczas procesu, w trakcie odkrycia , FCO odkryło około 300 pudeł z wcześniej nieujawnionymi aktami, które potwierdziły twierdzenia Elkinsa w Imperial Reckoning i przedstawił nowe dowody na poparcie sprawy powodów. McCombe ostatecznie orzekł na korzyść kenijskich powodów, podkreślając „istotną dokumentację potwierdzającą oskarżenia o systematyczne nadużycia”.

Plusy i minusy

Używając historii mówionej jako materiału źródłowego, istnieje kilka zastrzeżeń. Osoba, z którą przeprowadza się wywiad, może niedokładnie przypomnieć sobie faktyczne informacje, takie jak nazwiska lub daty, i może przesadzać. Aby tego uniknąć, ankieterzy mogą przeprowadzić dokładne badania przed rozmową i sformułować pytania w celu wyjaśnienia. Istnieje również z góry przyjęte przekonanie, że historia mówiona jest mniej wiarygodna niż zapisy pisane. Pisemne materiały źródłowe różnią się wykonaniem informacji i tym, że mogą mieć dodatkowe źródła. Źródła ustne identyfikują wartości niematerialne, takie jak atmosfera, wgląd w charakter i wyjaśnienia kwestii, które zostały krótko wydrukowane. Historia mówiona może również wskazywać na styl życia, dialekt i terminologię oraz zwyczaje, które mogą już nie być widoczne. Udana historia mówiona wzmacnia swój pisany odpowiednik.

Ponadto starsi mówcy płci męskiej ze społeczności wiejskich, którzy spędzili tam całe życie i zwykle nie kontynuowali nauki po ukończeniu 14 lat, są proporcjonalnie nadreprezentowani w niektórych materiałach historii mówionej.

Transkrypcja

Transkrypcja uzyskanych danych jest oczywiście korzystna, a zamiary wykorzystania transkrypcji w przyszłości w dużej mierze determinują sposób, w jaki wywiad zostanie przepisany. Ponieważ projekty historii mówionej z reguły nie wymagają zatrudnienia profesjonalnego transskrybenta, „odbiegające od normy” cechy, takie jak cechy dialektalne i zbędne powtórzenia, mogą zostać zneutralizowane i wyeliminowane, aby transkrypcje były bardziej dostępne dla przeciętnego czytelnika, który nie jest przyzwyczajony do takich „ aberracje”; to znaczy, transkrypcje mogą nie w pełni odzwierciedlać oryginalne, rzeczywiste wypowiedzi rozmówców.

Kontrowersje

W literaturze gwatemalskiej ja, Rigoberta Menchú (1983), wprowadzam historię mówioną do formy pisanej poprzez gatunek testimonio . Ja, Rigoberta Menchú została opracowana przez wenezuelskiego antropologa Burgos-Debray na podstawie serii wywiadów, które przeprowadziła z Menchú. Kontrowersje w Menchú powstały, gdy historyk David Stoll nie zgodził się z twierdzeniem Menchú, że „to jest historia wszystkich biednych Gwatemalczyków”. W Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans (1999) Stoll argumentuje, że szczegóły w zeznaniu Menchú są niezgodne z jego własnymi badaniami terenowymi i wywiadami, które przeprowadził z innymi Majami. Według gwatemalskiego powieściopisarza i krytyka Arturo Ariasa ta kontrowersja podkreśla napięcie w historii mówionej. Z jednej strony stwarza okazję do przekształcenia podmiotu podrzędnego w „podmiot mówiący”. Z drugiej strony kwestionuje historyczną profesję w poświadczaniu „rzeczywistości jej zapośredniczonego dyskursu”, jako że „podmioty podporządkowane są zmuszone [przekładać w ramach epistemologicznych i językowych oraz] wykorzystywać dyskurs kolonizatora do wyrażania swojej podmiotowości”.

Organizacje

Znani historycy ustni

Wybitne projekty historii mówionej

Zobacz też

Zasoby

Etyczne wytyczne

Czasopisma

  • Historia mówiona w Wielkiej Brytanii została po raz pierwszy opublikowana w 1972 roku, założona dwa lata przed przeglądem .
  • Przegląd historii mówionej w USA został po raz pierwszy opublikowany w 1974 roku

Wyświetla listy

  • H-ORALHIST to sieć dyskusyjna H-Net założona w 1996 roku, oparta na wcześniejszym serwerze list, OHA-L, opracowanym przez Terry'ego Birdwhistella z University of Kentucky. Działa za pośrednictwem poczty elektronicznej i łączy międzynarodową sieć badaczy zainteresowanych tworzeniem i wykorzystywaniem historii mówionej. Jego codzienny e-mail dociera do 3400 subskrybentów z dyskusjami na temat bieżących projektów, metod nauczania i stanu historiografii w tej dziedzinie. H-ORALHIST jest szczególnie zainteresowany metodami nauczania historii mówionej studentów studiów magisterskich i licencjackich w różnych środowiskach. H-ORALHIST publikuje programy nauczania, konspekty, materiały informacyjne, bibliografie, spisy treści czasopism, przewodniki po artykułach semestralnych, wykazy nowych źródeł, katalogi biblioteczne i archiwa oraz raporty na temat nowego oprogramowania, zbiorów danych i innych materiałów. H-ORALHIST publikuje ogłoszenia o konferencjach, stypendiach i ofertach pracy. Niesie też informacje o nowościach książkowych i zamówieniach recenzji książek.

Dalsza lektura

  •   Charlton, Thomas L.; Myers, Lois E.; Sharpless, Rebecca, wyd. (2007). Historia historii mówionej: podstawy i metodologia . AltaMira Press . ISBN 978-0-7591-0230-9 .
  •   Cruikshank, Julia. „Czy lodowce słuchają? Lokalna wiedza, spotkania kolonialne i wyobraźnia społeczna”. UBC Press, 2005. ISBN 0-7748-1187-0 .
  •   Doel, Ronald E. „Historia mówiona nauki amerykańskiej: czterdziestoletni przegląd”. Historia nauki 2003 41(4): 349–378. ISSN 0073-2753
  •   Feldstein, Marek. „Kissing Cousins: Dziennikarstwo i historia mówiona”. Przegląd historii mówionej 2004 31(1): 1-22. ISSN 0094-0798
  • Grele, Ronald J. „Historia mówiona” w   Kelly Boyd, wyd. (1999). Encyklopedia historyków i pisarstwa historycznego, tom 2 . Taylora i Franciszka. s. 881–83. ISBN 9781884964336 .
  • Grele, Ronald J. i in. Koperty dźwięku: sztuka historii mówionej Praeger Publishers, 1991
  •   Hilla, Iris Tillman. „Historie społeczności: program nauczania dla uczniów szkół średnich”. Magazyn Historii 2004 18 (2): 43–45. ISSN 0882-228X
  • Hoops, James. Historia mówiona: wprowadzenie dla studentów U of North Carolina Press, 1979.
  • Kelin, Daniel, II. Czuć się tak, jak robili to nasi przodkowie: zbieranie i przedstawianie historii mówionych . Heinemann, 2005. 200 s.
  •   Launius, Roger D. „Możemy lizać grawitację, ale czasami papierkowa robota jest przytłaczająca”: NASA, historia mówiona i współczesna przeszłość. Przegląd historii mówionej 2003 30 (2): 111–128. ISSN 0094-0798
  •   Leavy, Patricia (2011). Historia mówiona: zrozumienie badań jakościowych . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-539509-9 .
  • Merolla, D. and Turin, M. Searching for Sharing: Heritage and Multimedia in Africa Open Book Publishers, 2017. doi:10.11647/OBP.0111
  •   Naison, Marek. „Projekt historii Afroamerykanów z Bronxu”. Biuletyn OAH 2005 33(3): 1, 14. ISSN 1059-1125
  • Ritchie, Donald A. Robienie historii mówionej. Oxford, Anglia: Oxford University Press, 2014.
  •   Ritchie, Donald A. (2010). Oksfordzki podręcznik historii mówionej . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533955-0 .
  •   Sommer, Barbara W.; Quinlan, Mary Kay (2009). Podręcznik historii mówionej (wyd. 2). AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-1157-8 .
  •   Sinclair, Donna i Kopp, Peter. „Głosy Oregonu: dwadzieścia pięć lat profesjonalnej historii mówionej w Oregon Historical Society”. Oregon Historical Quarterly 2002 103 (2): 250–263. ISSN 0030-4727
  •   Stokes, Cynthia (2000). Jak to było: kompletny przewodnik po pisaniu historii mówionej . Współpraca nauczycieli i pisarzy . ISBN 978-0-915924-12-7 .
  •   Tomy, Nancy. „Historia mówiona w historii medycyny”. Journal of American History 1991 78 (2): 607–617. ISSN 0021-8723
  • Vansina, Jan. Oral Tradition as History (University of Wisconsin Press, 1985), koncentruje się na Afryce
  • Vilanova, Mercedes. „Międzynarodowa historia mówiona”, History Workshop Journal (1995) nr 39 s. 67–70 w JSTOR ; przez przywódcę ruchu historii mówionej w Hiszpanii

Linki zewnętrzne

II wojna światowa

wojna wietnamska

Organizacje

Techniczny

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Oral_history&oldid=1139083358 ”