Urartu

Urartu ( egzonim )
860 pne – 590 pne
Urartu under Sarduri II, 743 BC
Urartu pod Sarduri II , 743 pne
Kapitał
Wspólne języki
Religia
 Urartiański politeizm
Rząd Monarchia
• 858–844
 aramu
• 844-834(?)
 Lutipri (?)
• 834–828
 Sarduri I
• 828–810
 Ishpuini
• 810-785
 Menu
• 785–753
 Argishti I
• 753–735
 Sarduri II
• 735-714
 Rusa I
• 714-680
 Argiszti II
• 680-639
 Rusa II
• 639-635
 Sarduri III
• 629-590 lub 629-615
 Rusa III
• 615-595
 Sarduri IV
• 590-585
 Rusa IV
Era historyczna Epoka żelaza
• Przyjęty
 860 pne
• Podbój mediany (lub podbój Achemenidów w 547 r.)
 590 pne
Poprzedzony 		zastąpiony przez
Nairi
Imperium Median
Imperium Achemenidów
Satrapia Armenii
Część serii o
historii Armenii
Coat of Arms of Armenia
Pre-historia
Antyk
Średniowiecze
Wczesna epoka nowożytna
Współczesny wiek
Kalendarium • Pochodzenie • Etymologia

Urartu ( / ʊ r ɑːr t uː królestwo / ; asyryjski : māt Urarṭu , babiloński : Urashtu , hebrajski : אֲרָרָט Ararat ) to region geograficzny i epoki żelaza , znane również jako Królestwo Van , skupione wokół jeziora Van w historycznych Wyżynach Armeńskich . Królestwo urosło do władzy w połowie IX wieku pne, ale stopniowo podupadało i ostatecznie zostało podbite przez irańskich Medów na początku VI wieku pne. Od czasu ponownego odkrycia w XIX wieku Urartu, o którym powszechnie uważa się, że przynajmniej częściowo mówiło po ormiańsku , odegrało znaczącą rolę w ormiańskim nacjonalizmie .

Nazwy i etymologia

Regionowi geograficznemu i ustrojowi, który pojawił się w regionie, nadano różne nazwy.

  • Urartu/Ararat : nazwa Urartu ( ormiański : Ուրարտու ; asyryjski : māt Urarṭu ; babiloński : Urashtu ; hebrajski : אֲרָרָט Ararat ) pochodzi ze źródeł asyryjskich. Salmanasar I (1263–1234 pne) odnotował kampanię, w której podbił całe terytorium „Uruatri”. Tekst Salmanasara używa nazwy Urartu w odniesieniu do regionu geograficznego, a nie królestwa, i wymienia osiem „krajów” zawartych w Urartu (które w czasie kampanii były nadal podzielone). asyryjskie Uruatri odpowiada Azzi współczesnych tekstów hetyckich . Urartu jest spokrewniony z biblijnym Araratem , akadyjskim Urashtu i ormiańskim Ayraratem . Oprócz odniesienia do słynnych biblijnych wyżyn, Ararat pojawia się również jako nazwa królestwa w Jeremiasza 51:27, wymienionego razem z Minni i Aszkenaz . Góra Ararat znajduje się około 120 kilometrów (75 mil) na północ od dawnej stolicy królestwa, chociaż identyfikacja biblijnych „ gór Ararat ” z górą Ararat jest współczesną identyfikacją opartą na tradycji postbiblijnej.
  • Biainili / Biaini : Królowie Urartii, począwszy od współpanowania Iszpuiniego i jego syna Menuy , nazywali swoje królestwo Biainili lub „krajów Bia” (czasami w transliteracji jako Biai lub Bias). Kimkolwiek lub czymkolwiek była „Bia”, pozostaje niejasna. Nie należy go mylić z pobliską krainą „Biane”, która prawdopodobnie stała się ormiańską bazą ( gr . Phasiane ).
  • Królestwo Van ( Վանի թագավորություն ): Powszechnie uważa się, że urartyjski toponim Biainili (lub Biaineli ), który prawdopodobnie wymawiano jako Vanele (lub Vanili ), stał się Van ( Վան ) w języku staroormiańskim. Nazwy „Królestwo Van” i „Królestwo Vannic” zostały zastosowane do Urartu w wyniku tej teorii oraz faktu, że stolica Urartu, Tuszpa , znajdowała się w pobliżu miasta Van i jeziora o tej samej nazwie .
  • Nairi : Boris Piotrovsky napisał, że Urartianie po raz pierwszy pojawiają się w historii w XIII wieku pne jako liga plemion lub krajów, które nie stanowiły jeszcze jednolitego państwa. W annałach asyryjskich termin Uruatri ( Urartu ) jako nazwa tej ligi został zastąpiony przez znaczny okres lat terminem „kraina Nairi ”. Nowsze badania sugerują, że Uruatri była dystryktem Nairi i być może odpowiadała Azzi współczesnych tekstów hetyckich. Chociaż pierwsi władcy Królestwa Urartu nazywali swoją domenę „Nairi” (zamiast późniejszego Biainili), niektórzy uczeni uważają, że Urartu i Nairi były odrębnymi ustrojami. Wydaje się, że Asyryjczycy nadal odnosili się do Nairi jako odrębnej jednostki przez dziesięciolecia po założeniu Urartu, aż Nairi zostało całkowicie wchłonięte przez Asyrię i Urartu w VIII wieku pne
  • Khaldini : Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) uważał, że mieszkańcy Urartu nazywali siebie Khaldini po bogu Ḫaldim . Teoria ta została w przeważającej mierze odrzucona przez współczesnych uczonych.
  • Shurili : Lingwiści John Greppin i Igor M. Diakonoff argumentowali, że Urartianie nazywali siebie Shurele (czasami w transliteracji jako Shurili lub Šurili , prawdopodobnie wymawiane jako Surili ), imię wymienione w królewskich tytułach królów Urartu (np. „król ziem Šuri ”). Słowo Šuri było różnie interpretowane jako pierwotnie odnoszące się do rydwanów, lanc lub mieczy (być może związane z ormiańskim słowem sur ( սուր ) oznaczające „miecz”). Inni powiązali Shurili z jeszcze nieokreślonym regionem geograficznym, takim jak Shupria potrzebne pełne źródło ] ( być może próba związania się dynastii rządzącej z Hurytami), Kapadocja , równina Ararat [ lub cały świat.
  • Armenia W VI wieku pne, wraz z pojawieniem się Armenii w regionie, Urartu i Urartowie byli synonimami Armenii i Ormian w dwóch z trzech języków użytych w inskrypcji Behistun . Nazwa Ararat została przetłumaczona jako Armenia w I wieku naszej ery w dziełach historiograficznych i bardzo wczesnych łacińskich tłumaczeniach Biblii , a także w Księgach Królewskich i Izajasza w Septuagincie . Niektóre tłumaczenia na język angielski, w tym King James Version , są zgodne z tłumaczeniem Septuaginty Ararat jako Armenia . Uważa się, że Shupria ( akadyjski : Armani-Subartu z III tysiąclecia pne) była pierwotnie państwem huryckim lub mitannickim, które zostało następnie przyłączone do konfederacji urartyjskiej . Shupria jest często wymieniana w połączeniu z dzielnicą na obszarze zwanym Arme lub Armani oraz pobliskimi dzielnicami Urme i Wewnętrzne Urumu . Możliwe, że nazwa Armenia pochodzi od Armini , Urartian dla „mieszkańca Arme” lub „kraju ormiańskiego”. Plemieniem Arme z tekstów urartyjskich mogli być Urumu , którzy w XII wieku pne próbowali najechać Asyrię z północy ze swoimi sojusznikami Mushki i Kaskianami . Najwyraźniej Urumu osiedlili się w okolicach Sason , nadając nazwę regionom Arme i pobliskiemu Urme oraz Wewnętrzne Urumu .

Historia

Pochodzenie

Urartu pod Arame z Urartu , 860–840 pne

Asyryjskie inskrypcje Salmanasara I (ok. 1274 pne) po raz pierwszy wspominają o Uruartri jako o jednym ze stanów Nairi , luźnej konfederacji małych królestw i państw plemiennych na Wyżynie Armeńskiej w XIII-XI wieku pne, którą podbił. Samo Uruartri znajdowało się w regionie wokół jeziora Van . Państwa Nairi były wielokrotnie poddawane dalszym atakom i inwazjom środkowego i neoasyryjskiego , które leżały na południu w Górnej Mezopotamii („Dżazirah”) i północna Syria , zwłaszcza pod Tukulti-Ninurta I (ok. 1240 pne), Tiglat-Pileser I (ok. 1100 pne), Aszur-bel-kala (ok. 1070 pne), Adad-nirari II (ok. 900 pne), Tukulti-Ninurta II (ok. 890 pne) i Aszurnasirpal II (883–859 pne).

Urartu pojawił się ponownie w inskrypcjach w języku asyryjskim w IX wieku pne jako potężny północny rywal imperium neoasyryjskiego. Państwa i plemiona Nairi stały się zjednoczonym królestwem pod panowaniem króla Arame z Urartu (ok. 860–843 pne), którego stolice, najpierw w Sugunia , a następnie w Arzashkun , zostały zdobyte przez Asyryjczyków pod panowaniem neoasyryjskiego cesarza Salmanasara III .

Urartolog Paul Zimansky spekulował, że Urartianie, a przynajmniej ich rodzina rządząca po Arame, mogli wyemigrować na północny zachód do regionu jeziora Van ze swojej religijnej stolicy Musasir . Według Zimansky'ego klasa rządząca Urartu była nieliczna i rządziła zróżnicowaną etnicznie, kulturowo i językowo populacją. Zimansky posunął się nawet do zasugerowania, że ​​królowie Urartu sami mogli pochodzić z różnych środowisk etnicznych.

Wzrost

Fragment hełmu z brązu z epoki Argishti I. Przedstawione jest „ drzewo życia ”, popularne wśród starożytnych społeczeństw. Hełm został odkryty podczas wykopalisk fortecy Teyshebaini na Karmir-Blur (Czerwone Wzgórze).

Asyria wpadła w okres przejściowej stagnacji trwającej dziesięciolecia w pierwszej połowie VIII wieku pne, co pomogło w rozwoju Urartu. W krótkim czasie stała się jednym z największych i najpotężniejszych państw Bliskiego Wschodu

Sarduri I (ok. 832–820 pne), syn Lutipriego, założył nową dynastię i skutecznie oparł się atakom Asyryjczyków z południa, dowodzonym przez Salmanasara III, skonsolidował potęgę militarną państwa i przeniósł stolicę do Tuszpy (współczesny Van , Turcja, nad brzegiem jeziora Van ). Jego syn Ispuini (ok. 820–800 pne) zaanektował sąsiednie państwo Musasir, które stało się ważnym ośrodkiem religijnym Królestwa Urartu i wprowadził kult Ḫaldiego .

Ispuini był także pierwszym królem Urartii, który pisał w języku urartyjskim (poprzedni królowie pozostawili zapisy spisane w języku akadyjskim ). Uczynił swojego syna Sarduriego II wicekrólem. Po podbiciu Musasira, Ispuini został z kolei zaatakowany przez Shamshi-Adada V. Jego współregent i późniejszy następca Menua (ok. 800–785 pne) również znacznie powiększył królestwo i pozostawił inskrypcje na dużym obszarze. Podczas wspólnych rządów Ispuiniego i Menui przestali nazywać swoje terytorium Nairi, zamiast tego wybrali Bianili .

Urartu osiągnął najwyższy punkt swojej potęgi militarnej pod rządami syna Menui, Argishtiego I (ok. 785–760 pne), stając się jednym z najpotężniejszych królestw starożytnego Bliskiego Wschodu. Argishti Dodałem więcej terytoriów wzdłuż Aras i jeziora Sewan i udaremniłem kampanie Salmanasara IV przeciwko niemu. Argishti założył także kilka nowych miast, w szczególności fortecę Erebuni w 782 rpne. W nowym mieście osiedlono 6600 jeńców wojennych z Hatti i Supani .

Nisza i podstawa zniszczonej steli urartiańskiej, cytadela Van, 1973.

W szczytowym okresie królestwo Urartu rozciągało się na północ poza Aras i jezioro Sevan, obejmując dzisiejszą Armenię, a nawet południową część dzisiejszej Gruzji , prawie po brzegi Morza Czarnego; na zachód do źródeł Eufratu ; na wschód do dzisiejszego Tabriz , jeziora Urmia i dalej; i na południe do źródeł Tygrysu . [ potrzebne źródło ]

Tiglat-Pileser III z Asyrii podbił Urartu w pierwszym roku swego panowania (745 pne). Tam Asyryjczycy znaleźli jeźdźców i konie, oswojone jako źrebaki do jazdy konnej, które nie miały sobie równych na południu, gdzie były zaprzęgnięte do asyryjskich rydwanów wojennych.

Upadek i rekonwalescencja

W 714 pne królestwo Urartu mocno ucierpiało z powodu najazdów Cymeryjczyków i kampanii Sargona II . Główna świątynia w Musasir została splądrowana, a król Urartii Rusa I został miażdżąco pokonany przez Sargona II nad jeziorem Urmia. Później popełnił samobójstwo ze wstydu.

Syn Rusy, Argishti II (714–685 pne), przywrócił pozycję Urartu przeciwko Cymeryjczykom, jednak nie stanowiło to już zagrożenia dla Asyrii iw 705 rpne zawarto pokój z nowym królem Asyrii Sennacherybem . To z kolei pomogło Urartu wejść w długi okres rozwoju i dobrobytu, który trwał przez panowanie syna Argishti, Rusy II (685–645 pne).

Jednak po Rusie II Urartu osłabło pod ciągłymi atakami najeźdźców Cymeryjskich i Scytyjskich . W rezultacie stał się zależny od Asyrii, o czym świadczy syn Rusy II, Sarduri III (645–635 pne), nazywając asyryjskiego króla Aszurbanipala swoim „ojcem”.

Jesień

Urartiański kamienny łuk w pobliżu Van, 1973. [ potrzebne źródło ]

Według epigrafii urartyjskiej, po Sarduri III następowało dwóch królów - Rusa III (znany również jako Rusa Erimenahi) (620–609 pne) i jego syn Rusa IV (609–590 lub 585 pne). Istnieją spekulacje, że ojciec Rusy III, Erimena, również mógł być królem, prawdopodobnie panującym w latach 635–620 pne, ale niewiele o nim wiadomo. Możliwe, że Rusa III ustanowił nową dynastię, a jego ojciec, Erimena, nie był królem.

Pod koniec VII wieku pne (podczas lub po panowaniu Sarduriego III) Urartu zostało najechane przez Scytów i ich sojuszników - Medów . W 612 pne król Medów Cyaxares Wielki wraz z Nabopolassarem z Babilonu a Scytowie podbili Asyrię po tym, jak została nieodwracalnie osłabiona przez wojnę domową. Następnie Medowie przejęli stolicę Urartu, Van w 590 rpne, skutecznie kończąc suwerenność Urartu. Jednak niektórzy historycy uważają, że Urartu przetrwało do połowy VI wieku pne i ostatecznie zostało zniszczone przez Cyrusa Wielkiego. Wiele ruin urartyjskich z tego okresu nosi ślady zniszczenia przez ogień.

Wygląd Armenii

Główny artykuł: Satrapia Armenii
Urartiański kompleks grobowców, cytadela Van, 1973.

Królestwo Van zostało zniszczone w 590 rpne, a pod koniec VI wieku zastąpiła je Satrapia Armenii. Niewiele wiadomo o tym, co stało się z regionem między upadkiem Królestwa Van a pojawieniem się Satrapii Armenii. Według historyka Touraja Daryaee, podczas buntu Ormian przeciwko królowi perskiemu Dariuszowi I w 521 rpne, niektóre imiona osobiste i topograficzne poświadczone w związku z Armenią lub Ormianami miały pochodzenie urartiańskie, co sugeruje, że elementy urartiańskie przetrwały w Armenii po jej upadek. W inskrypcji Behistun (ok. 522 pne) odnoszą się do Armenii i Ormianie jako synonimy Urartu i Urartian . Toponim Urartu nie zniknął jednak, ponieważ uważa się, że nazwa prowincji Ayrarat w centrum Królestwa Armenii jest jego kontinuum.

Urartiański grobowiec królewski. Cytadela vana, 1973

Wraz z rozwojem tożsamości ormiańskiej w regionie pamięć o Urartu blakła i zniknęła. Części jego historii przeszły jako popularne historie i zostały zachowane w Armenii, jak napisał Movses Khorenatsi w formie zniekształconych legend w swojej książce Historia Armenii z V wieku , w której mówi o pierwszym królestwie ormiańskim w Van , które toczyło wojny przeciwko Asyryjczycy. Opowieści Khorenatsiego o tych wojnach z Asyrią pomogłyby w ponownym odkryciu Urartu.

Według Herodota, Alarodianie ( Alarodioi ) byli częścią 18. Satrapii Imperium Achemenidów i utworzyli specjalny kontyngent w wielkiej armii Kserksesa I. Niektórzy uczeni próbowali powiązać Alarodian z Urartianami, sugerując, że Alarodian był odmianą nazwy Urartian / Araratian . Zgodnie z tą teorią Urartianie z 18. satrapii zostali następnie wchłonięci przez naród ormiański. Jednak współcześni historycy podają w wątpliwość związek Alarodian z Urartianami.

W badaniu opublikowanym w 2017 roku przeanalizowano kompletne genomy mitochondrialne 4 starożytnych szkieletów z Urartu wraz z innymi starożytnymi populacjami znalezionymi we współczesnej Armenii i Artsakh obejmujących 7800 lat. Badanie pokazuje, że współcześni Ormianie to ludzie, którzy mają najmniejszy dystans genetyczny do tych starożytnych szkieletów. Ponadto niektórzy uczeni twierdzili, że Urartianie są najłatwiejszymi do zidentyfikowania przodkami Ormian .

Dalsze informacje: Pochodzenie Ormian

Geografia

Urartu 715-713 pne

Urartu obejmował obszar około 200 000 mil kwadratowych (520 000 km 2 ), rozciągający się od Eufratu na zachodzie do jeziora Urmia na wschodzie i od gór Kaukazu na południe do gór Zagros w północnym Iraku. Koncentrowało się wokół jeziora Van, które znajduje się w dzisiejszej wschodniej Anatolii .

W swoim apogeum Urartu rozciągało się od granic północnej Mezopotamii po południowy Kaukaz , w tym dzisiejszą Turcję , Nachiczewan , Armenię i południową Gruzję (do rzeki Kura). Stanowiska archeologiczne w jej granicach to Altintepe , Toprakkale , Patnos i Haykaberd . Fortece Urartu obejmowały fortecę Erebuni (dzisiejszy Erywań), fortecę Van , Argishtihinili , Anzaf, Haykaberd i Başkale , a także Teishebaini (Karmir Blur, Red Mound) i inne.

Odkrycie

Urartiański kocioł w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankarze
Głowa byka, Urartu, VIII wiek pne. Głowa ta przymocowana była do krawędzi ogromnego kociołka podobnego do tego pokazanego powyżej. Zbiory Walters Art Museum .
Srebrne wiadro z Urartu w Museum zu Allerheiligen w Schaffhausen w Szwajcarii, rzekomo z grobowca księcia Inuspua, 810 pne

Zainspirowany pismami średniowiecznego ormiańskiego historyka Movsesa Khorenatsiego (który opisał dzieła urartiańskie w Van i przypisał je legendarnej Arze Pięknej i królowej Semiramis ), francuski uczony Antoine-Jean Saint-Martin zasugerował, aby jego rząd wysłał Friedricha Eduarda Schulza , niemieckiego profesora, do obszaru Van w 1827 roku w imieniu Francuskiego Towarzystwa Orientalistycznego. Schulz odkrył i skopiował liczne klinowe , częściowo w języku asyryjskim, a częściowo w nieznanym dotąd języku. Schulz odkrył również tzw Stela Kelishin , z dwujęzycznym napisem asyryjsko-urartyjskim, znajdująca się na przełęczy Kelishin na obecnej granicy iracko-irańskiej. Zbiorcze sprawozdanie z jego pierwszych odkryć zostało opublikowane w 1828 r. Schulz i czterech jego służących zostało zamordowanych przez Kurdów w 1829 r. pod Başkale . Jego notatki zostały później odzyskane i opublikowane w Paryżu w 1840 r. W 1828 r. brytyjski asyriolog Henry Creswicke Rawlinson próbował skopiować napis na steli Kelishin, ale nie udało mu się to z powodu lodu na przedniej stronie steli. Niemiecki uczony R. Rosch podjął podobną próbę kilka lat później, ale on i jego grupa zostali zaatakowani i zabici.

Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku Sir Austen Henry Layard zbadał i opisał wykute w skale grobowce zamku Van z Urartii , w tym komorę Argishti . Od lat 70. XIX wieku okoliczni mieszkańcy zaczęli plądrować ruiny Toprakkale, sprzedając jej artefakty do europejskich kolekcji. W latach osiemdziesiątych XIX wieku miejsce to zostało poddane źle wykonanym wykopaliskom zorganizowanym przez Hormuzda Rassama na zlecenie British Museum . Prawie nic nie zostało odpowiednio udokumentowane.

Pierwszy systematyczny zbiór inskrypcji urartyjskich, a tym samym początek urartologii jako wyspecjalizowanej dziedziny, datuje się na lata 70. XIX wieku wraz z kampanią Sir Archibalda Henry'ego Sayce'a . Niemiecki inżynier Karl Sester, odkrywca góry Nemrut , zebrał więcej inskrypcji w 1890/1. Waldemara Belka odwiedził te tereny w 1891 roku, odkrywając stelę Rusa. Dalszej wyprawie zaplanowanej na 1893 r. przeszkodziły działania wojenne turecko-ormiańskie. Belck wraz z Lehmannem-Hauptem ponownie odwiedzili ten obszar w latach 1898/9, prowadząc wykopaliska w Toprakkale. Podczas tej wyprawy Belck dotarł do steli Kelishin, ale został zaatakowany przez Kurdów i ledwo uszedł z życiem. Belck i Lehmann-Haupt ponownie dotarli do steli w drugiej próbie, ale warunki pogodowe ponownie uniemożliwiły im skopiowanie inskrypcji. Po kolejnym szturmie na Belck sprowokował dyplomatyczną interwencję Wilhelma II , sułtana Abdula Hamida II zgodził się zapłacić Belckowi sumę 80 000 złotych marek jako odszkodowanie. Podczas I wojny światowej region jeziora Wan na krótko znalazł się pod kontrolą Rosji. W 1916 roku rosyjscy uczeni Nikołaj Jakowlewicz Marr i Iosif Abgarowicz Orbeli , prowadząc wykopaliska w twierdzy Wan, odkryli czworoboczną stelę zawierającą kroniki Sarduriego II. W 1939 roku Borys Borysowicz Piotrowski prowadził wykopaliska w Karmir-Blur , odkrywając Teiszebai , miasto boga wojny Teiszeby . Wykopaliska przeprowadzone przez amerykańskich uczonych Kirsoppa i Silva Lake w latach 1938-40 zostały przerwane przez II wojnę światową , a większość ich znalezisk i zapisów terenowych zaginęła, gdy niemiecki okręt podwodny storpedował ich statek, SS Athenia . Ich zachowane dokumenty zostały opublikowane przez Manfreda Korfmanna w 1977 roku.

Po wojnie rozpoczął się nowy etap wykopalisk. Wykopaliska były początkowo ograniczone do sowieckiej Armenii . Twierdza Karmir Blur, pochodząca z czasów panowania Rusy II, została odkopana przez zespół kierowany przez Borysa Piotrowskiego i po raz pierwszy kopacze na stanowisku urartyjskim systematycznie publikowali swoje znaleziska. Począwszy od 1956 roku Charles A. Burney zidentyfikował i przeprowadził szkice wielu stanowisk Urartian w rejonie jeziora Van, a od 1959 roku ekspedycja turecka pod dowództwem Tahsina Özgüç prowadziła wykopaliska w Altintepe i Arif Erzen.

Pod koniec lat sześćdziesiątych XX wieku odkopano stanowiska Urartu w północno-zachodnim Iranie. W 1976 roku włoski zespół kierowany przez Mirjo Salviniego w końcu dotarł do steli Kelishin w towarzystwie ciężkiej eskorty wojskowej. Wojna w Zatoce Perskiej zamknęła te miejsca dla badań archeologicznych. Oktay Belli wznowił wykopaliska na terenach urartyjskich na terytorium Turcji: w 1989 Ayanis , forteca z VII wieku pne zbudowana przez Rusasa II z Urartu , została odkryta 35 km na północ od Van. Pomimo wykopalisk, tylko jedna trzecia do połowy z 300 znanych stanowisk urartyjskich w Turcji, Iranie, Iraku i Armenii została zbadana przez archeologów (Wartke 1993). Bez ochrony wiele miejsc zostało splądrowanych przez lokalnych mieszkańców w poszukiwaniu skarbów i innych antyków, które można sprzedać.

W dniu 12 listopada 2017 roku ogłoszono, że archeolodzy w Turcji odkryli ruiny urartiańskiego zamku podczas podwodnych wykopalisk wokół jeziora Van. Zamek datowany na VIII lub VII wiek pne.

Gospodarka i polityka

Główny artykuł: Gospodarka Urartu

Struktura gospodarcza Urartu była podobna do innych państw starożytnego świata, zwłaszcza Asyrii. Stan był silnie uzależniony od rolnictwa , które wymagało scentralizowanego nawadniania . Pracami tymi kierowali królowie, ale wykonywali je wolni mieszkańcy i być może niewolnicza siła robocza zapewniana przez więźniów. Namiestnicy królewscy, ludzie wpływowi i być może ludy wolne miały własne działki. Poszczególne terytoria w obrębie państwa musiały płacić podatki rządowi centralnemu: zboże, konie, byki itp. W czasie pokoju Urartu prawdopodobnie prowadził aktywny handel z Asyrią, dostarczając bydło, konie, żelazo i wino .

Rolnictwo w Urartu
Urartu Fork.jpg
  
Urartu Spades.jpg
  
Urartian grain bruiser01.jpg
Część żelaznych wideł znalezionych w pobliżu jeziora Van oraz lemiesz żelazny znaleziony podczas wykopalisk w Rusahinili (Toprakkale). Urartiańskie żarna siodłowe

Według danych archeologicznych rolnictwo na terenie Urartu rozwijało się od neolitu , nawet w III tysiącleciu pne. W epoce urartyjskiej rolnictwo było dobrze rozwinięte i ściśle związane z asyryjskimi metodami doboru kultur i metod przetwórstwa. Ze źródeł klinowych wiadomo, że w Urartu uprawiano pszenicę , jęczmień , sezam , proso i płaskurka . oraz uprawiane ogrody i winnice. Wiele regionów stanu Urartu wymagało sztucznego nawadniania, które z powodzeniem zorganizowali władcy Urartu w okresie rozkwitu państwa. W kilku regionach zachowały się starożytne kanały irygacyjne, zbudowane przez Urartu, głównie w okresie Argishti I i Menua, z których niektóre są nadal używane do nawadniania.

Sztuka i architektura

Główny artykuł: Sztuka Urartu
Brązowa figurka uskrzydlonej bogini Tushpuea z hakiem do zawieszania

Istnieje wiele pozostałości solidnej architektury kamiennej, a także trochę cegły mułowej , zwłaszcza po spaleniu, co pomaga przetrwać. Kamienne pozostałości to głównie fortece i mury, ze świątyniami i mauzoleami oraz wiele wykutych w skale grobowców. Styl, który rozwinął różnice regionalne, wykazuje odrębny charakter, częściowo z powodu większego wykorzystania kamienia w porównaniu z sąsiednimi kulturami. Typowa świątynia była kwadratowa, z kamiennymi ścianami tak grubymi jak otwarta przestrzeń wewnętrzna, ale w wyższej części zastosowano cegłę mułową. Zostały one umieszczone w najwyższym punkcie cytadeli i z zachowanych przedstawień były wysokie, być może z dwuspadowe ; ich nacisk na pionowość został uznany za wpływ późniejszej chrześcijańskiej architektury ormiańskiej .

Sztuka Urartu jest szczególnie godna uwagi w przypadku drobnych przedmiotów z brązu z traconego wosku : broni, figurek, naczyń, w tym wielkich kotłów , które były używane do składania ofiar, okuć do mebli i hełmów. Są też pozostałości rzeźb z kości słoniowej i kości, freski , pieczęcie cylindryczne i oczywiście ceramika. Ogólnie rzecz biorąc, ich styl jest nieco mniej wyrafinowaną mieszanką wpływów sąsiednich kultur. Archeologia dostarczyła stosunkowo niewiele przykładów biżuterii z metali szlachetnych, którą Asyryjczycy szczycili się wywiezieniem w dużych ilościach z Musasir w 714 rpne.

Religia

Współczesne przedstawienie boga Ḫaldi na podstawie oryginałów z Urartii

Wydaje się, że panteon urartyjski składał się z różnorodnej mieszanki bóstw huryckich, akadyjskich, ormiańskich i hetyckich.

Począwszy od panowania Ishpuiniego, na czele panteonu urartiańskiego stała triada złożona z Ḫaldi (najwyższego boga), Teispasa (Teisheba, bóg piorunów i burz, a czasem także wojny) i Shivini (bóg słońca). Ich król był także głównym kapłanem lub wysłannikiem Ḫaldiego. Niektóre świątynie Ḫaldiego były częścią kompleksu pałacu królewskiego, podczas gdy inne były niezależnymi konstrukcjami.

Wraz z ekspansją terytorium Urartu, wielu bogów czczonych przez podbite ludy zostało włączonych do panteonu Urartu jako sposób na potwierdzenie aneksji terytoriów i promowanie stabilności politycznej. Niektórzy główni bogowie i boginie urartiańskiego panteonu to:

Ḫaldi nie był rodzimym bogiem urartyjskim, ale najwyraźniej niejasnym bóstwem akadyjskim (co wyjaśnia lokalizację głównej świątyni kultu Ḫaldiego w Musasir , która prawdopodobnie znajduje się w pobliżu współczesnego Rawandiz w Iraku ). Ḫaldi nie był początkowo czczony przez Urartian jako ich główny bóg. Wydaje się, że jego kult został wprowadzony dopiero za panowania Ishpuiniego .

Theispas był wersją boga Hurytów, Teszuba .

Według Diakonoffa i Wiaczesława Iwanowa , Shivini (prawdopodobnie wymawiane jako Shiwini lub Siwini ) zostało prawdopodobnie zapożyczone od Hetytów.

Na Bramie Mehr (Mehri-Dur), z widokiem na współczesną Van, inskrypcja wymienia łącznie 79 bóstw i określa, jakie rodzaje ofiar należy składać każdemu; kozy, owce, bydło i inne zwierzęta służyły jako ofiary. Urartianie nie praktykowali składania ofiar z ludzi.

Wielu bogów wymienionych w Bramie Mehr może być pochodzenia ormiańskiego, w tym Ara (lub Arwaa) i prawdopodobnie bogini Selardi (chociaż istnieje zamieszanie co do płci i imienia tego bóstwa, niektórzy uważają, że należy je czytać Melardi) .

Sugerowano, że panteon urartyjski może odpowiadać szczytom górskim położonym na Wyżynie Armeńskiej .

Język

Współczesna nazwa języka pisanego używanego przez elitę polityczną królestwa to Urartian ; język jest poświadczony w licznych inskrypcjach pismem klinowym w całej Armenii i wschodniej Turcji . Nie wiadomo, jakimi innymi językami posługiwały się ludy Urartu pod rządami Królestwa Van, ale istnieją dowody na kontakt językowy między językiem protoormiańskim a językiem urartyjskim we wczesnym okresie (mniej więcej między III a II tysiącleciem pne) , przed powstaniem królestwa.

Urartianie używali asyryjskiego języka, pisma i formy do budowania inskrypcji. Ten język i pismo były używane do końca IX wieku pne, kiedy używano języka urartiańskiego.

język urartiański

Główny artykuł: język urartiański

„Język urartiański” to współczesna nazwa wymarłego języka używanego w inskrypcjach pismem klinowym Królestwa Urartu. Inne nazwy używane w odniesieniu do języka to „Khaldian” („Ḫaldian”) lub „neo-Hurrian”. Ten ostatni termin jest jednak uważany za problematyczny, ponieważ obecnie uważa się, że Urartian i Hurrian mają wspólnego przodka; dawniej uważano, że Urartian wywodzi się z Hurriana lub jest jego dialektem. W rzeczywistości, według Paula Zimansky'ego:

Najwcześniejszy dialekt hurycki, widziany w królewskiej inskrypcji Tiš-atal i zrekonstruowany z różnych źródeł z początku drugiego tysiąclecia pne, wykazuje cechy, które zniknęły w późniejszym huryckim, ale są obecne w urartyjskim (Wilhelm 1988: 63). Krótko mówiąc, im więcej odkrywamy lub dedukujemy na temat najwcześniejszych stadiów Hurriana, tym bardziej przypomina on Urartian (Gragg 1995:2170).

Język urartyjski jest językiem ergatywno - aglutynacyjnym , który nie należy ani do rodziny języków semickich , ani do indoeuropejskich , ale do rodziny języków hurro-urartyjskich , która nie jest spokrewniona z żadnym innym językiem ani rodziną językową, pomimo wielokrotnych próbuje znaleźć powiązania genetyczne.

Przykłady języka urartiańskiego przetrwały w wielu inskrypcjach zapisanych asyryjskim pismem klinowym, znalezionych na całym obszarze Królestwa Urartu. Chociaż większość inskrypcji pismem klinowym w Urartu została napisana w języku urartyjskim, mniejszość z nich została również napisana w języku akadyjskim (język urzędowy Asyrii).

Istnieją również twierdzenia o autochtonicznych hieroglifach urartyjskich , ale pozostaje to niepewne. W przeciwieństwie do inskrypcji klinowych, hieroglify urartiańskie nie zostały pomyślnie rozszyfrowane. W rezultacie uczeni nie są zgodni co do tego, jakiego języka się używa, ani czy w ogóle stanowią one pismo. Urartianie pierwotnie używali tych lokalnie opracowanych hieroglifów, ale później do większości celów dostosowali asyryjskie pismo klinowe. Po VIII wieku pne pismo hieroglificzne byłoby ograniczone do celów religijnych i księgowych. [ wymagane wyjaśnienie ]

Urartiańskie pismo klinowe opisujące założenie twierdzy Erebuni przez Argishti .

Królestwo Urartu podczas swojej dominacji zjednoczyło różne plemiona, z których każde miało własną kulturę i tradycje. Tak więc, kiedy struktura polityczna została zniszczona, niewiele pozostało, co można było zidentyfikować jako jedną zjednoczoną kulturę Urartu. Według Zimańskiego:

Daleki od opierania się na długotrwałych jednolitościach kulturowych, [Urartu] był jedynie nadbudową władzy, poniżej której było mnóstwo miejsca dla manifestacji grup w Anatolii Ksenofonta, aby rozkwitnąć. Nie musimy snuć hipotez dotyczących masowego napływu nowych ludów, wymiany etnicznej ani żadnych bardzo wielkich mechanizmów zmiany kulturowej. Ormianie, Carduchoi , Chaldaioi i Taochoi mogli z łatwością być tam przez cały czas, zakwaterowani i ukryci w strukturze dowodzenia ustanowionej przez królów Urartii.

Ostatecznie niewiele wiadomo o tym, co naprawdę mówiono w regionie geopolitycznym aż do powstania alfabetu ormiańskiego w IV wieku naszej ery. Niektórzy uczeni uważają, że sam etnonim „Armina” i wszystkie inne nazwy poświadczone w odniesieniu do buntów przeciwko Dariuszowi w satrapii Armenii (nazwy własne Araxa , Haldita i Dādṛšiš , toponimy Zūzahya , Tigra i Uyamā , a okręg imię Autiyara ) nie są związane z ormiańskim materiałem językowym i onomastycznym, poświadczonym później w rodzimych źródłach ormiańskich, ani nie są irańskie , ale wydają się spokrewnione z urartyjskim. Jednak inni sugerują, że niektóre z tych nazw mają etymologię ormiańską lub irańską.

Język protoormiański

Główny artykuł: język protoormiański

Obecność populacji, która mówiła po ormiańsku w Urartu przed jego upadkiem, jest przedmiotem spekulacji, ale istnienie słów urartiańskich w języku ormiańskim i ormiańskich zapożyczeń z urartu sugeruje wczesny kontakt między tymi dwoma językami i długie okresy dwujęzyczności . Obecność toponimów, nazw plemiennych i bóstw o ​​prawdopodobnej etymologii protoormiańskiej, o czym świadczą zapisy pozostawione przez królów Urartii, takich jak Uelikuni , Uduri-Etiuni, Abiliani i Arzashkun, imiona osobiste Arame i Diaṣuni oraz bóstwa Arṣibedini i Aniqu dodatkowo potwierdzają obecność ludności ormiańskojęzycznej przynajmniej w północnych regionach Urartu. Do niedawna powszechnie zakładano, że protoormiańscy użytkownicy języka przybyli do Anatolii około 1200 roku pne, podczas upadku epoki brązu , który miał miejsce trzy do czterech wieków przed powstaniem królestwa Van. Jednak ostatnie badania genetyczne sugerują, że etnogeneza ormiańska została zakończona do 1200 rpne, co sprawiło, że populacja mówiąca po ormiańsku pojawiła się dopiero u schyłku epoki brązu mało prawdopodobny. Niezależnie od tego konfederacja urartyjska zjednoczyła odmienne ludy wyżyn, co zapoczątkowało proces mieszania się ludów i kultur (prawdopodobnie w tym plemion ormiańskich) oraz języków (prawdopodobnie w tym protoormiańskich) na wyżynach. To mieszanie ostatecznie doprowadziłoby do pojawienia się języka ormiańskiego jako języka dominującego w regionie.

Teoria, poparta oficjalną historiografią Armenii i ekspertami w dziedzinie badań asyryjskich i urartyjskich, takimi jak Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili , Michaił Nikolski i Iwan Mieszczaninow, sugeruje, że urartyjski był wyłącznie formalnym językiem pisanym państwa, podczas gdy jego mieszkańcy , w tym rodzina królewska, mówili po protoormiańsku. Teoria ta opiera się przede wszystkim na fakcie, że język urartyjski używany w inskrypcjach klinowych był bardzo powtarzalny i ubogi w słownictwo (mający zaledwie 350–400 rdzeni). Co więcej, przez ponad 250 lat użytkowania nie wykazuje żadnego rozwoju, co wskazuje na to, że język ten przestał być używany przed pojawieniem się inskrypcji lub był używany wyłącznie do celów urzędowych. [ potrzebne lepsze źródło ]

Uzupełniająca teoria, zaproponowana przez Tamaza V. Gamkrelidze i Iwanowa w 1984 roku, umieszcza praindoeuropejską ojczyznę (miejsce, z którego wyłoniłby się Indoeuropejczyk) na Wyżynie Ormiańskiej, co wiązałoby się z obecnością proto-Ormian w przez cały okres istnienia państwa urartiańskiego. Chociaż teoria ta ma mniejsze poparcie niż bardziej popularna hipoteza Kurgana , hipoteza ormiańska potwierdzałaby teorię, że językiem urartyjskim nie mówiono, ale po prostu pisano, i postuluje, że język ormiański był rozwojem in situ w trzecim tysiącleciu pne język praindoeuropejski .

Zobacz też

Notatki

przypisy

Literatura

  •   Ashkharbek Kalantar , Materiały o historii Armenii i Urartii (z udziałem Mirjo Salviniego), Civilizations du Proche-Orient: Series 4 – Hors Série, Neuchâtel, Paryż, 2004; ISBN 978-2-940032-14-3
  • Boris B. Piotrovsky , The Ancient Civilization of Urartu (przetłumaczone z rosyjskiego przez Jamesa Hogartha), New York: Cowles Book Company, 1969.
  • M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer , Darmstadt 1995.
  • RB Wartke, Urartu — Das Reich am Ararat W: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Moguncja 1993.
  • PE Zimansky, Ekologia i imperium: struktura państwa urartiańskiego , [Studia nad starożytną cywilizacją orientalną], Chicago: Oriental Institute, 1985.
  • PE Zimansky, Starożytny Ararat. A Handbook of Urartian Studies , Nowy Jork 1998.

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Urartu&oldid=1144941280 ”