Salomon

W przypadku innych zastosowań zobacz Salomon (ujednoznacznienie) .
„Król Salomon” przekierowuje tutaj. Dla drużyny piłkarskiej Ghany, zobacz King Solomon FC

Solomon שְׁלֹמֹה ‎
King Solomon in Old Age higher-contrast version.png

<a i=2>‎ King Solomon in Old Age (1866) Gustave Doré
King of Israel
Królować C. 970-931 pne
Poprzednik Dawid
Następca Roboam
Urodzić się
C. 990 p.n.e. Jerozolima , Królestwo Izraela
Zmarł
C. 931 pne (w wieku 58–59 lat) Jerozolima, Królestwo Izraela
Pogrzeb
Jerozolima
Współmałżonek

Naama , córka faraona, 700 żon królewskiego pochodzenia i 300 konkubin
Wydanie
3 zarejestrowanych dzieci:
Dom Dom Dawida
Ojciec Dawid
Matka Batszeba

,     , Salomon ( / s ɒ l ə m ə n „ / ; hebrajski : שְׁלֹמֹה <a i=17>, nowoczesny : Šlōmō , tyberyjski : Šălōmō , dosł. pokojowy”), zwany także Jedidiah ( hebrajski : יְדִידְיָהּ <a i=33>, nowoczesny: Yǝd īdǝyah , tyberyjski: Yăḏīḏăyāh , „Umiłowany Jahwe "), był monarchą starożytnego Izraela oraz synem i następcą Dawida , zgodnie z Biblią hebrajską i Starym Testamentem . Opisano go jako przedostatniego władcę połączonego Izraela i Judy . Hipotetyczne daty panowania Salomona to 970-931 pne Po jego śmierci, jego syn i następca Rechoboam przyjął surową politykę wobec plemion północnych, co ostatecznie doprowadziło do podziału Izraelitów między Królestwo Izraela na północy i Królestwo Judy na południu. Po podziale jego patrylinearni potomkowie rządzili samotnie Judą.

Biblia mówi, że Salomon zbudował Pierwszą Świątynię w Jerozolimie , poświęcając ją Jahwe , czyli Bogu w judaizmie . Salomon jest przedstawiany jako bogaty, mądry i potężny oraz jako jeden z 48 żydowskich proroków . Jest także tematem wielu późniejszych odniesień i legend, zwłaszcza w Testamencie Salomona (część biblijnych apokryfów z I wieku ).

  W Nowym Testamencie jest przedstawiany jako nauczyciel mądrości przewyższający Jezusa z Nazaretu i jako przyodziany w chwałę, ale przewyższający go „liliami polnymi ”. W Koranie jest uważany za głównego proroka islamskiego i jest ogólnie określany jako Sulaiman ibn Dawud ( arab . سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , dosł. „Salomon, syn Dawida '). W kręgach w większości niebiblijnych Salomon stał się również znany jako magik i egzorcysta, z licznymi amuletami i pieczęciami medalionów pochodzącymi z okresu hellenistycznego, przywołującymi jego imię.

Konto biblijne

    Życie Salomona jest opisane przede wszystkim w 2 Księdze Samuela , 1 Księdze Królewskiej i 2 Księdze Kronik . Jego dwa imiona oznaczają „ pokojowy ” i „ przyjaciel Boga ”, oba uważane za „przepowiadające charakter jego panowania”.

Chronologia

Konwencjonalne daty panowania Salomona wywodzą się z chronologii biblijnej i obejmują okres od około 970 do 931 pne . Jeśli chodzi o dynastię Dawida , do której należy król Salomon, jej chronologię można w kilku miejscach porównać z dającymi się datować zapisami babilońskimi i asyryjskimi, a te korespondencje umożliwiły archeologom datowanie jej królów we współczesnych ramach. [ wątpliwe – dyskutuj ] Według najszerzej stosowanej chronologii, opartej na chronologii profesora Starego Testamentu Edwina R. Thiele , śmierć Salomona i podział jego królestwa nastąpiłby jesienią 931 roku pne.

Dzieciństwo

Salomon urodził się w Jerozolimie jako drugie dziecko Dawida i jego żony Batszeby (wdowy po Uriaszu Chetycie ). Pierwsze dziecko (nienazwane w tej relacji), syn poczęty cudzołóstwem za życia Uriasza, zmarło podczas porodu. Pismo Święte sugeruje, że był to wyrok od Boga. Salomon miał trzech nazwanych pełnoprawnych braci urodzonych przez Batszebę: Natana , Szammuę i Szobab, oprócz sześciu znanych starszych przyrodnich braci urodzonych z tylu matek.

Narracja biblijna pokazuje, że Salomon służył jako ofiara pokoju między Bogiem a Dawidem, ze względu na jego cudzołożny związek z Batszebą. Chcąc ukryć ten grzech, na przykład wysłał męża tej kobiety na wojnę, w zrealizowanej później nadziei, że tam zostanie zabity. Po śmierci David mógł w końcu poślubić swoją żonę. Za karę zmarło pierwsze dziecko, które zostało poczęte podczas cudzołożnego związku. Salomon urodził się po przebaczeniu Dawidowi. Z tego powodu wybrano jego imię, które oznacza pokój. Niektórzy historycy cytowali tego Proroka Natana wychowywał Salomona, ponieważ jego ojciec był zajęty rządzeniem królestwem. Można to również przypisać mniemaniu, że prorok miał wielki wpływ na Dawida, ponieważ wiedział o jego cudzołóstwie, które w Prawie Mojżeszowym było uważane za ciężkie przestępstwo .

Dziedziczenie i administracja

   Namaszczenie Salomona przez Cornelisa de Vos (ok. 1630). Zgodnie z 1 Król . 1:39, Salomon został namaszczony przez Sadoka .

Według Pierwszej Księgi Królewskiej , kiedy Dawid był stary, „nie mógł się ogrzać”. „Poszukali więc pięknej młodej kobiety po całym terytorium Izraela i znaleźli Abiszag Szunamitkę , i przyprowadzili ją do króla. Młoda kobieta była bardzo piękna, służyła królowi i służyła mu, ale król jej nie znał”.

Kiedy Dawid był w tym stanie, dworskie frakcje manewrowały, by zdobyć władzę. Prawdziwy spadkobierca Dawida , Adoniasz , działał tak, by ogłosić się królem, ale został wymanewrowany przez Batszebę i proroka Natana , którzy przekonali Dawida do ogłoszenia króla Salomona zgodnie z jego wcześniejszą obietnicą (nie odnotowaną nigdzie indziej w biblijnej narracji), mimo że Salomon był młodszy od jego bracia.

Salomon, zgodnie z instrukcją Dawida, rozpoczął swoje panowanie od szeroko zakrojonych czystek, w tym między innymi naczelnego wodza swego ojca, Joaba , a następnie umocnił swoją pozycję, wyznaczając przyjaciół w całej administracji, w tym na stanowiska religijne, a także na stanowiska cywilne i wojskowe . Mówi się, że Salomon wstąpił na tron, gdy miał zaledwie piętnaście lat.

Salomon znacznie zwiększył swoją siłę militarną, zwłaszcza kawalerię i uzbrojenie rydwanów. Założył liczne kolonie, z których niektóre służyły jako punkty handlowe i placówki wojskowe.

Stosunki handlowe były przedmiotem jego administracji. W szczególności kontynuował bardzo korzystne stosunki ojca z fenickim królem Hiramem I z Tyru (patrz „bogactwo” poniżej); wysyłali wspólne ekspedycje na ziemie Tarszisz i Ofir , aby zajmować się handlem luksusowymi produktami, importując złoto, srebro, drzewo sandałowe, perły, kość słoniową, małpy i pawie. Salomon jest uważany za najbogatszego z izraelskich królów wymienionych w Biblii.

Mądrość

Luca Giordano : Sen Salomona : Bóg obiecuje Salomonowi mądrość

  Salomon był biblijnym królem najbardziej znanym ze swojej mądrości . W 1 Księdze Królewskiej złożył ofiarę Bogu, a później Bóg ukazał mu się we śnie, pytając, czego Salomon chce od Boga. Salomon poprosił o mądrość, aby lepiej rządzić i przewodzić swojemu ludowi. Zadowolony Bóg osobiście odpowiedział na modlitwę Salomona, obiecując mu wielką mądrość, ponieważ nie prosił o samolubne nagrody, takie jak długie życie czy śmierć wrogów.

Być może najbardziej znaną historią jego mądrości jest Sąd nad Salomonem ; dwie kobiety twierdzą, że są matkami tego samego dziecka. Salomon z łatwością rozwiązał spór, nakazując przeciąć dziecko na pół i podzielić je między siebie. Jedna kobieta szybko zrzekła się roszczeń, udowadniając, że wolałaby oddać dziecko, niż patrzeć, jak zostało zabite. Salomon ogłosił, że kobieta, która okazała współczucie , jest prawdziwą matką, mającą prawo do całego dziecka.

Salomon był tradycyjnie uważany za autora kilku ksiąg biblijnych, „w tym nie tylko zbiorów Przysłów , ale także Kaznodziei i Pieśni nad Pieśniami oraz późniejszej apokryficznej księgi Mądrości Salomona ” .

Bogactwo

Salomon przyjmujący posłów narodów poddanych
Zobacz też: Świątynia Salomona

Według Biblii hebrajskiej starożytne królestwo Izraela osiągnęło swój największy splendor i bogactwo podczas 40-letniego panowania Salomona. W ciągu jednego roku, zgodnie z 1 Król. 10:14 , Salomon zebrał daninę w wysokości 666 talentów (18 125 kilogramów) złota. Opisano, że Salomon otaczał się wszystkimi luksusami i wielkością wschodniego monarchy, a jego rząd prosperował. Zawarł sojusz z Hiramem I , królem Tyru , który na wiele sposobów bardzo pomagał mu w jego licznych przedsięwzięciach.

Projektów budowlanych

Solomon plans the building of the temple
Salomon i plan Pierwszej Świątyni . Ilustracja z karty Biblii

Przez kilka lat przed śmiercią Dawid był zaangażowany w zbieranie materiałów na budowę świątyni w Jerozolimie jako stałego domu dla Jahwe i Arki Przymierza . Salomon jest opisany jako podejmujący budowę świątyni z pomocą architekta, również o imieniu Hiram , i innych materiałów wysłanych przez króla Hirama z Tyru.

Po ukończeniu świątyni Salomon jest opisany w narracji biblijnej jako wznoszący wiele innych ważnych budynków w Jerozolimie . Przez 13 lat był zaangażowany w budowę pałacu królewskiego na Ofelu (pagórkowatym cyplu w centralnej Jerozolimie). W skład tego kompleksu wchodziły budynki określane jako:

Dom (lub Sala) Lasu Libanu
Sala lub Ganek Kolumnowy
Sala Tronowa lub Sala Sprawiedliwości, a także jego własna rezydencja i rezydencja jego żony, córki faraona .
Szkic Świątyni Salomona na podstawie opisów z Pisma Świętego.

tron ​​Salomona był spektakularnie bogaty i posiadał ruchome części, co czyni go jednym z najwcześniejszych urządzeń mechanicznych w historii. Salomon zbudował także wielkie wodociągi dla miasta i Millo ( Septuaginta , Akra ) do obrony miasta. Jednak podczas wykopalisk w Jerozolimie nie odkryto żadnej monumentalnej architektury z tamtej epoki ani pozostałości świątyni ani pałacu Salomona.

Salomon jest również opisywany jako odbudowujący miasta w innych częściach Izraela, tworzący port Ezion-Geber i budujący Palmyrę na pustyni jako magazyn handlowy i placówkę wojskową. Chociaż położenie portu Ezion-Geber jest znane, nigdy nie znaleziono żadnych pozostałości. Większy sukces archeologiczny osiągnięto w przypadku głównych miast, o których mówi się, że Salomon wzmocnił lub odbudował, na przykład Chazor , Megiddo i Gezer . Wszystkie one mają znaczące starożytne pozostałości, w tym imponujące sześciokomorowe bramy i popioły pałace; jednak naukowcy nie są już zgodni co do tego, że struktury te pochodzą, zgodnie z Biblią, z czasów panowania Salomona.

Według Biblii za panowania Salomona Izrael cieszył się wielkim dobrobytem handlowym, a transport lądowy odbywał się z Tyrem , Egiptem i Arabią oraz drogą morską z Tarszisz , Ofirem i południowymi Indiami .

Żony i konkubiny

Król Salomon z żonami. Zilustrowane w 1668 roku przez Giovanniego Battistę Venanzi .

Według relacji biblijnej Salomon miał 700 żon i 300 konkubin . Żony zostały opisane jako zagraniczne księżniczki, w tym córka faraona i kobiety Moabu , Ammonu , Edomu , Sydonu i Hetytów . Wydaje się, że jego małżeństwo z córką faraona umocniło sojusz polityczny z Egiptem, podczas gdy on trzymał się „zakochanych” innych żon i konkubin. Jedyną wymienioną z imienia żoną jest Ammonita Naama , matka następcy Salomona, Roboama .

Narracja biblijna odnotowuje z dezaprobatą, że Salomon pozwolił swoim żonom z zagranicy importować ich narodowe bóstwa, budując świątynie Asztarte i Milkom .

W gałęzi analizy literackiej, która bada Biblię, zwanej wyższą krytyką , historia Salomona popadającego w bałwochwalstwo pod wpływem córki faraona i jego innych zagranicznych żon jest „zwyczajowo postrzegana jako dzieło „ historyka deuteronomistycznego ” ” , którzy, jak się uważa, napisali, skompilowali lub zredagowali teksty legitymizujące reformy prawnuka Ezechiasza, króla Jozjasza który panował od około 641 do 609 pne (według biblistów ponad 280 lat po śmierci Salomona). Naukowy konsensus w tej dziedzinie utrzymuje, że „żony / kobiety Salomona zostały wprowadzone w„ jozjańskim ”(zwykle Dtr) wydaniu Kings jako teologiczna konstrukcja obwiniająca schizmę [między Judą a Północnym Królestwem Izraela] za jego występki ” .

Związek z królową Saby

Zobacz też: Kebra Nagast
Wizyta królowej Saby u króla Salomona . Obraz olejny na płótnie autorstwa Edwarda Poyntera, 1890.

W krótkim, niewymuszonym i enigmatycznym fragmencie Biblia hebrajska opisuje, jak sława mądrości i bogactwa Salomona dotarła nawet do odległej królowej Saby . Królowa jest opisana jako odwiedzająca z prezentami, w tym złotem, przyprawami i drogocennymi kamieniami. Kiedy Salomon dał jej „wszystko, czego pragnęła, o cokolwiek prosiła”, odeszła usatysfakcjonowana ( 1 Król. 10:13 ).

Nie wiadomo, czy ten fragment ma po prostu dać krótkie zagraniczne świadectwo o bogactwie i mądrości Salomona, czy też wizyta ma mieć większe znaczenie; niemniej jednak królowa Saby stała się tematem wielu opowieści.

Saba jest zwykle identyfikowana jako Saba , naród rozciągający się niegdyś nad Morzem Czerwonym na wybrzeżach dzisiejszej Erytrei , Somalii , Etiopii i Jemenu , w Arabii Felix ; chociaż inne źródła umieszczają go na obszarze dzisiejszej północnej Etiopii i Erytrei.

W relacji rabinackiej (np. Targum Sheni , Rozmowa o królowej Saby ) Salomon miał zwyczaj nakazywać zwierzętom tańczyć przed nim (moc udzielona przez Boga), a po przyzwaniu kogucika górskiego lub dudka (nazwa aramejska: nagar tura ), ptak powiedział mu, że odkrył na wschodzie krainę bogatą w złoto, srebro i rośliny, której stolicą była Kitor , a władczynią była królowa Saba. Następnie Salomon wysłał ptaka z prośbą o wizytę królowej.

Relacja etiopska z XIV wieku ( Kebra Nagast ) utrzymuje, że królowa Saby miała stosunki seksualne z królem Salomonem i urodziła nad strumieniem Mai Bella w prowincji Hamasien w Erytrei . Tradycja etiopska szczegółowo opisuje tę sprawę . Dziecko było synem, który został Menelikiem I , królem Aksum , i założył dynastię , która miała panować jako żydowskie, a następnie chrześcijańskie imperium Etiopii , które trwało 2900 lat, aż do Haile Selassie został obalony w 1974 r. Menelik miał być praktykującym Żydem, który otrzymał od króla Salomona replikę Arki Przymierza ; a ponadto, że oryginalna Arka została zmieniona i udała się do Aksum z nim i jego matką, i nadal tam jest, strzeżona przez jednego oddanego kapłana.

Twierdzenie o takim rodowodzie i posiadaniu Arki było przez wieki ważnym źródłem legitymizacji i prestiżu monarchii etiopskiej i miało ważny i trwały wpływ na kulturę etiopską . Rząd i kościół Etiopii odrzucają wszystkie prośby o obejrzenie rzekomej arki.

Niektórzy rabini epoki klasycznej, atakując moralny charakter Salomona, twierdzili zamiast tego, że dziecko było przodkiem Nabuchodonozora II , który około 300 lat później zniszczył świątynię Salomona .

Grzechy i kara

„ Marność nad marnościami, wszystko marność” . Isaak Asknaziy ilustruje starego, zamyślonego króla Salomona.

Żydowscy skrybowie twierdzą, że nauczycielem Salomona był Szimei (syn Gery) i za życia powstrzymał Salomona przed poślubianiem obcych żon. Talmud mówi w Ber. 8a: „Dopóki żył Szimei, syn Gery, Salomon nie poślubił córki faraona” (zob. także Midrasz Tehillim do Ps. 3:1). Egzekucja Szimei przez Salomona była jego pierwszym zejściem do grzechu.

Zgodnie z 1 Król. 11: 4 żony Salomona „zwróciły jego serca do innych bogów”, własnych bóstw narodowych, którym Salomon zbudował świątynie, ściągając w ten sposób boski gniew i karę w postaci podziału królestwa po śmierci Salomona ( 1 Król . 11:9-13 ). 1 Księga Królewska 11 opisuje zejście Salomona do bałwochwalstwa, zwłaszcza jego zwrot po Asztarcie , bogini Sydończyków , i po Milkomie , bogu Ammonitów . W Księdze Powtórzonego Prawa 17:16–17 , nakazano królowi, aby nie mnożył koni ani żon, ani nie mnożył sobie dużo złota ani srebra. Salomon zgrzeszył we wszystkich trzech obszarach. Oprócz swoich żon, każdego roku zbierał 666 talentów złota ( 1 Król. 10:14 ), co jest ogromną ilością jak na tak mały naród jak Izrael. Zebrał rzesze koni i rydwanów aż z Egiptu i, jak 17 Księga Powtórzonego Prawa , duchowo zabrał Izraelitów z powrotem do Egiptu.

Mówiono, że Salomon zgrzeszył, nabywając wiele cudzoziemskich żon. Zejście Salomona do bałwochwalstwa, Willem de Poorter , Rijksmuseum .

Według 1 Krl 11:30–34 i 1 Krl 11:9–13 to z powodu tych grzechów Pan ukarał Salomona, usuwając większość plemion Izraela spod panowania domu Salomona.

I rozgniewał się Pan na Salomona, bo jego serce odwróciło się od Pana, Boga Izraela, który mu się dwukrotnie ukazał i nakazał mu w tej sprawie, aby nie chodził za cudzymi bogami. Ale nie dotrzymał tego, co nakazał Pan. Dlatego Pan rzekł do Salomona: Ponieważ tak postępowałeś i nie zachowałeś mego przymierza i moich praw, które ci dałem, na pewno wyrwę ci królestwo i dam je twojemu słudze. Dawida, twego ojca, nie uczynię tego za twoich dni, ale wyrwę je z ręki twojego syna, ale nie wyrwę całego królestwa, ale jedno pokolenie dam twojemu synowi ze względu na Dawida, mojego sługi, i ze względu na Jeruzalem, które wybrałem.

Wrogowie

Pod koniec życia Salomon był nękany przez kilku wrogów, w tym Hadada z Edomu , Rezona z Soby i jego własnego urzędnika Jeroboama z plemienia Efraima .

Śmierć, następstwo Roboama i podział królestwa

Zjednoczona monarchia rozpada się — Jeroboam rządzi Izraelem (niebieski), a Roboam rządzi Judą

Król Salomon jest centralną postacią biblijną, który według Biblii hebrajskiej był budowniczym Pierwszej Świątyni w Jerozolimie i ostatnim władcą zjednoczonego Królestwa Izraela . Po czterdziestoletnim panowaniu zmarł z przyczyn naturalnych w wieku około 60 lat. Po śmierci Salomona jego syn Rechoboam objął po nim tron, ale dziesięć plemion Izraela odmówiło mu zostania królem, dzieląc monarchię na północne królestwo Izraela pod rządami Jeroboama , podczas gdy Roboam nadal panował nad znacznie mniejszym południowym Królestwem Judy . Odtąd oba królestwa nigdy więcej nie były zjednoczone.

Salomon jest kojarzony ze szczytowym „złotym wiekiem” niepodległego Królestwa Izraela i jest legendarnym źródłem mądrości sądowej i religijnej.

Według tradycji żydowskiej król Salomon napisał trzy księgi biblijne :

  • Miszlei ( Księga Przysłów ). Zbiór bajek i życiowych mądrości.
  • Koheleta ( Kaznodziei ). Książka o kontemplacji i autorefleksji.
  • Szir ha-Shirim ( Pieśń nad pieśniami ). Zbiór wierszy erotycznych. Werset został zinterpretowany zarówno dosłownie (opisując romantyczną i seksualną relację między mężczyzną i kobietą), jak i metaforycznie (opisując relację między Bogiem a Jego ludem).

Hebrajskie słowo לשלמה pojawia się w tytule dwóch hymnów (72 i 127) w Księdze Psalmów . To hebrajskie słowo oznacza „Salomonowi”, ale można je również przetłumaczyć jako „przez Salomona”, sugerując w ten sposób niektórym, że Salomon napisał dwa psalmy.

Teksty apokryficzne lub deuterokanoniczne

Tradycja rabiniczna przypisuje Mądrość Salomona (zawartą w Septuagincie ) Salomonowi, chociaż ta księga została prawdopodobnie napisana w II wieku pne. W tej pracy Salomon jest przedstawiany jako astronom . Inne księgi poezji mądrościowej , takie jak Ody Salomona i Psalmy Salomona, również noszą jego imię. Żydowski historyk Eupolemus , który napisał około 157 r. p.n.e., zamieścił kopie apokryficznych listów wymienianych między Salomonem a królami Egiptu i opona .

Gnostycka Apokalipsa Adama , która może pochodzić z I lub II wieku, odnosi się do legendy, w której Salomon wysyła armię demonów w poszukiwaniu dziewicy , która przed nim uciekła. Salomon kontrolował demony i uczynił je swoimi niewolnikami. Ta tradycja panowania Salomona nad demonami wydaje się być w pełni rozwinięta we wczesnym pseudoepigraficznym , zwanym Testamentem Salomona, z jego skomplikowaną i groteskową demonologią .

Historyczność

Zobacz także: David: historyczność , Wielka Monarchia: historyczność i Jeroboam's Revolt: historyczność

Podobnie jak w przypadku większości postaci biblijnych w średniowieczu społeczeństwa izraelskiego, historyczność Salomona jest przedmiotem gorących dyskusji. Obecny konsensus stwierdza, że ​​niezależnie od tego, czy człowiek o imieniu Salomon naprawdę panował jako król nad wzgórzami judzkimi w X wieku pne, biblijne opisy rzekomego bogactwa jego imperium są prawie na pewno anachroniczną przesadą.

Jeśli chodzi o samego Salomona, uczeni zarówno z maksymalistycznej , jak i minimalistycznej strony spektrum archeologii biblijnej generalnie zgadzają się, że prawdopodobnie istniał. Trudno jednak stworzyć historycznie dokładny obraz króla Dawida. Według niektórych archeologów Salomon mógł być tylko monarchą lub wodzem Judy, a królestwo północne było odrębnym rozwojem. Takie stanowiska były krytykowane przez innych archeologów i uczonych, którzy twierdzą, że zjednoczona monarchia istniała w X wieku pne, zgadzając się jednocześnie, że relacja biblijna zawiera przesady.

Argumenty przeciwko opisowi biblijnemu

Sąd nad Salomonem . Rycina Gustave'a Doré , XIX wiek.

Historyczne dowody na istnienie króla Salomona, inne niż relacje biblijne, były tak skąpe, że niektórzy uczeni uznali okres jego panowania za „wieki ciemne” (Muhly 1998). Rzymsko-żydowski uczony z I wieku, Józef Flawiusz , w książce Against Apion , powołując się na tyryjskie kroniki sądowe i Menandera , podaje konkretny rok, w którym król Hiram I z Tyru wysłał Salomonowi materiały potrzebne do budowy świątyni . Jednak nie znaleziono żadnych materialnych dowodów bezsprzecznie panowania Salomona. Wykopaliska prowadzone przez Yigaela Yadina w Chasor , Megiddo , Beit Szean i Gezer odkryły struktury, które on i inni twierdzili, że pochodzą z czasów panowania Salomona, ale inni, jak Israel Finkelstein i Neil Silberman , twierdzą, że powinny być datowane na okres Omride , więcej niż sto lat po Salomonie.

Według Finkelsteina i Silbermana, autorów The Bible Unearthed : Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts , w czasach królestw Dawida i Salomona Jerozolima była zamieszkana przez zaledwie kilkuset mieszkańców lub mniej, co jest niewystarczająca dla imperium rozciągającego się od Eufratu do Ejlatu . Według The Bible Unearthed , dowody archeologiczne sugerują, że królestwo Izraela w czasach Salomona było niewiele więcej niż małym miastem-państwem, więc jest nieprawdopodobne, aby Salomon otrzymał daninę tak dużą jak 666 talentów złota rocznie. Chociaż zarówno Finkelstein, jak i Silberman zgadzają się, że Dawid i Salomon byli prawdziwymi mieszkańcami Judy około X wieku pne, twierdzą, że najwcześniejsza niezależna wzmianka o Królestwie Izraela pochodzi z około 890 roku pne, a dla Judy około 750 roku pne. Sugerują, że z powodu uprzedzeń religijnych autorzy Biblii stłumili osiągnięcia Omrides ( których Biblia hebrajska opisuje jako politeistów ), a zamiast tego cofnęli ich do rzekomego złotego wieku judaizmu i monoteistów oraz wyznawców Jahwe. Niektórzy biblijni minimaliści lubią Thomas L. Thompson idzie dalej, argumentując, że Jerozolima stała się miastem i mogła być stolicą państwa dopiero w połowie VII wieku. Podobnie Finkelstein i inni uważają deklarowaną wielkość świątyni Salomona za niewiarygodną.

Argumenty przemawiające za opisem biblijnym

  Bogactwo i mądrość Salomona, jak w 1 Król. 3:12–13. Ilustracja z karty biblijnej z 1896 roku .

André Lemaire stwierdza w Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple, że główne punkty biblijnej tradycji Salomona są ogólnie godne zaufania, chociaż gdzie indziej pisze, że nie mógł znaleźć żadnych potwierdzających dowodów archeologicznych na poparcie królowej Saby wizytę króla Salomona, mówiąc, że najwcześniejsze wzmianki o podróżach karawan transarabskich z Tayma i Saby do Środkowego Eufratu itp. Miały miejsce w połowie VIII wieku pne, umieszczając możliwą wizytę królowej Saby w Jerozolimie około tym razem — jakieś 250 lat później niż tradycyjnie podawany okres panowania króla Salomona. Siedemnaście lat później znaleziono ślady cynamonu w fenickich glinianych kolbach z trzech małych stanowisk na izraelskiej równinie przybrzeżnej, datowanych na X wiek pne. Autorzy zasugerowali, że szlaki handlowe z Azją Południową istniały znacznie wcześniej, niż wcześniej sądzono.

Kenneth Kitchen argumentuje, że Salomon rządził stosunkowo bogatym „mini-imperium”, a nie małym miastem-państwem, i uważa 666 złotych talentów za skromną kwotę. Kitchen oblicza, że ​​w ciągu 30 lat takie królestwo mogło zgromadzić do 500 ton złota, co jest niewielką liczbą w porównaniu z innymi przykładami, takimi jak 1180 ton złota, które Aleksander Wielki wziął z Suzy. Podobnie Kitchen i inni uważają świątynię Salomona za rozsądną i typową dla ówczesnego regionu budowlę. Dever twierdzi, że „mamy teraz bezpośrednie podobieństwa z epoki brązu i żelaza dla każdego elementu„ świątyni Salomona ”, jak opisano w Biblii hebrajskiej”.

Środkowa droga

Niektórzy uczeni wytyczyli środkową ścieżkę między badaczami minimalistycznymi, takimi jak Finkelstein, Silberman i Philip Davies (który uważa, że ​​„Solomon jest całkowicie wymyśloną postacią”) a uczonymi maksymalistycznymi, takimi jak Dever, Lemaire i Kitchen. Na przykład archeolog Abraham Faust argumentował, że biblijne przedstawienia Salomona pochodzą z późniejszych okresów i przeceniają jego bogactwo, budynki i królestwo, ale Salomon miał akropol i rządził państwem większym niż Jerozolima. W szczególności jego badania archeologiczne w regionach w pobliżu Jerozolimy, takich jak Sharon, wykazały, że handel jest zbyt duży, aby nie był wspierany przez państwo, a takie regiony prawdopodobnie były luźno rządzone przez Jerozolimę. Naukowcy lubią Lester Grabbe uważa również, że w tym okresie w Jerozolimie musiał istnieć władca, który prawdopodobnie zbudował świątynię, chociaż miasto było dość małe. William G. Dever twierdzi, że Salomon panował tylko nad Izraelem i zbudował świątynię, ale opisy jego hojności i innych podbojów są mocno przesadzone.

Archeologia

Generalne obserwacje

Pozostałości archeologiczne, które uważa się za pochodzące z czasów Salomona, wyróżniają się tym, że kultura materialna Kananejczyków wydaje się nie słabnąć; wyraźnie brakuje wspaniałego imperium lub rozwoju kulturowego - w rzeczywistości porównanie ceramiki z obszarów tradycyjnie przypisywanych Izraelowi z ceramiką Filistynów wskazuje , że ta ostatnia była znacznie bardziej wyrafinowana. [ potrzebne źródło ] Jednak brakuje fizycznych dowodów na jego istnienie, pomimo pewnych prac archeologicznych na tym obszarze. Nie jest to nieoczekiwane, ponieważ obszar ten był zdewastowany przez Babilończyków , a następnie kilkakrotnie odbudowywany i niszczony.

Wzgórze Świątynne w Jerozolimie

Wzgórze Świątynne , w miejscu, które uważa się za fundament Świątyni Salomona, przeprowadzono niewielkie wykopaliska archeologiczne , ponieważ próby ich przeprowadzenia spotykają się z protestami władz muzułmańskich .

Metale szlachetne z Tarszisz

Biblijne fragmenty, które postrzegają Tarszisz jako źródło wielkiego bogactwa metali króla Salomona – zwłaszcza srebra, ale także złota, cyny i żelaza (Ezechiel 27) – zostały powiązane z dowodami archeologicznymi ze srebrnych skarbów znalezionych w Fenicji w 2013 roku. Podobno Tarszisz zostało zdobyte przez Salomona we współpracy z królem Hiramem z Fenickiego Tyru (Izajasz 23) oraz flotami Tarszisz i statkami, które pływały w ich służbie. Srebrne skarby stanowią pierwszy uznany materialny dowód, który zgadza się ze starożytnymi tekstami dotyczącymi królestwa Salomona i jego bogactwa (patrz „bogactwo” poniżej).

Ewentualne dowody na opisane bogactwo Salomona i jego królestwa odkryto w starożytnych srebrnych skarbach, które znaleziono w Izraelu i Fenicji i uznano za ich znaczenie w 2003 r. Dowody ze skarbów wskazują, że Lewant był centrum bogactwa metali szlachetnych za panowania Salomona i Hirama i pasuje do tekstów, które mówią, że handel rozciągał się od Azji po Ocean Atlantycki.

Krytyka biblijna: religijność Salomona

Z krytycznego punktu widzenia zbudowanie przez Salomona świątyni dla Jahwe nie powinno być uważane za akt szczególnego oddania dla Jahwe, ponieważ Salomon jest również opisywany jako budujący miejsca kultu dla wielu innych bóstw. Niektórzy uczeni i historycy twierdzą, że fragmenty, takie jak jego modlitwa dedykacyjna ( 1 Król. 8: 14–66 ), które opisują widoczne początkowe oddanie Salomona Jahwe, zostały napisane znacznie później, po tym, jak Jerozolima stała się religijnym centrum królestwa, zastępując lokalizacje jak Szilo i Betel . Wcześniejsi historycy utrzymują, że istnieją dowody na to, że te fragmenty Księgi Królewskiej pochodzą z oficjalnych akt sądowych z czasów Salomona oraz z innych pism z tego okresu, które zostały włączone do kanonicznych ksiąg Królewskich. Nowsi uczeni uważają, że takie fragmenty Księgi Królewskiej nie zostały napisane przez tych samych autorów, którzy napisali resztę tekstu, ale prawdopodobnie przez Deuteronomistę .

Poglądów religijnych

judaizm

Król Salomon zgrzeszył, nabywając wiele zagranicznych żon i koni, ponieważ sądził, że zna przyczynę biblijnego zakazu i sądził, że go to nie dotyczy. Kiedy król Salomon poślubił córkę egipskiego faraona, utworzyła się piaszczysta ławica, która ostatecznie utworzyła „wielki naród rzymski” – naród, który zniszczył Drugą Świątynię (Świątynię Heroda). Salomon stopniowo tracił coraz większy prestiż, aż stał się zwykłym człowiekiem. Niektórzy twierdzą, że odzyskał swój status, inni, że nie. W końcu jednak uchodzi za sprawiedliwego króla i jest szczególnie chwalony za pracowitość w budowie Świątyni. Mówiono również, że król Jozjasz miał Arka Przymierza , laska Aarona , fiolka z manną i olejem do namaszczania umieszczone w ukrytej komnacie zbudowanej przez króla Salomona

Seder Olam Rabba utrzymuje, że panowanie Salomona nie miało miejsca w 1000 roku pne, ale raczej w IX wieku pne, kiedy to w 832 roku pne zbudował Pierwszą Świątynię. Jednak Encyklopedia Żydowska z 1906 r . Podaje bardziej powszechną datę „971 do 931 pne”.

chrześcijaństwo

Rosyjska ikona króla Salomona trzymającego model świątyni (XVIII w., ikonostas klasztoru Kiży , Rosja).

Chrześcijaństwo tradycyjnie akceptowało historyczne istnienie Salomona, chociaż niektórzy współcześni uczeni chrześcijańscy kwestionowali przynajmniej jego autorstwo przypisywanych mu tekstów biblijnych. Takie spory mają tendencję do dzielenia chrześcijan na obozy tradycjonalistów i modernistów.

Spośród dwóch genealogii Jezusa podanych w Ewangeliach , Mateusz wymienia Salomona, ale Łukasz nie. Niektórzy komentatorzy postrzegają to jako kwestię, którą można pogodzić, podczas gdy inni się z tym nie zgadzają. Na przykład sugerowano, że Mateusz używa genealogii Józefa, a Łukasz genealogii Marii, ale Darrell Bock twierdzi, że byłoby to bezprecedensowe, „zwłaszcza gdy w linii nie pojawia się żadna inna samotna kobieta”. Inne sugestie obejmują użycie przez jedną linię królewską, a drugą naturalną, jedną linię legalną, a drugą linię fizyczną, lub że Józef został adoptowany.

Jezus nawiązuje do Salomona, używając go jako porównania w swoim napomnieniu przed zamartwianiem się o życie. Relacja ta jest zapisana w Ew. Mateusza 6:29 iw równoległym fragmencie w Ew. Łukasza 12:27.

We wschodnim Kościele prawosławnym Salomon jest czczony jako święty , z tytułem „Sprawiedliwego Proroka i Króla”. Jego święto obchodzone jest w Niedzielę Świętych Praojców (dwie niedziele przed Wielkim Świętem Narodzenia Pańskiego ).

Zagorzały katolik, król Hiszpanii Filip II, starał się wzorować na królu Salomonie. Posągi króla Dawida i Salomona stoją po obu stronach wejścia do bazyliki El Escorial , pałacu Filipa, a Salomon jest również przedstawiony na wielkim fresku w centrum biblioteki El Escorial. Filip utożsamiał króla-wojownika Dawida ze swoim własnym ojcem Karolem V i sam starał się naśladować przemyślany i logiczny charakter, który dostrzegł w Salomonie. Co więcej, struktura Escorialu została zainspirowana strukturą Świątyni Salomona.

islam

Tron Salomona , kompleks meczetu Aqsa, Jerozolima
Główny artykuł: Salomon w islamie

W tradycji islamskiej Salomon jest uznawany za proroka i posłańca Boga , a także ustanowionego przez Boga monarchę, który rządził Królestwem Izraela . Salomon odziedziczył po swoim ojcu pozycję proroczego króla Izraelitów. W przeciwieństwie do Biblii, zgodnie z tradycją muzułmańską, Salomon nigdy sam nie brał udziału w bałwochwalstwie, ale jest skarcony za to, że dopuścił do tego w swoim królestwie.

Koran przypisuje Salomonowi wielki poziom mądrości, wiedzy i mocy. Znał mantiq al-tayr ( arab . مـنـطـق الـطـيـر , język ptaków ). Salomon był również znany w islamie z innych nadprzyrodzonych zdolności nadanych mu przez Boga , takich jak kontrolowanie wiatru, panowanie nad dżinami, zniewalanie demonów ( div ) i słuchanie komunikacji mrówek :

Salomonowi (stworzyliśmy) wiatr (posłuszny): jego wczesny poranek (krok) był na miesiąc (podróż), a jego wieczór (krok) był na miesiąc (podróż). dla niego. I były dżiny, które działały przed nim za zezwoleniem jego Pana. A jeśli któryś z nich odstąpił od Naszego rozkazu, to My daliśmy mu zakosztować kary ognia płonącego." (34:12) i „W końcu, kiedy przybyli do (pokornej) doliny mrówek, jedna z mrówek powiedziała: „O mrówki, wejdźcie do swoich siedzib, aby Salomon i jego zastępy nie zmiażdżyły was (stopami) bez wiedząc o tym.” — Więc uśmiechnął się, rozbawiony jej przemówieniem i powiedział: „O mój Rabb ( arab . رَبّ , Panie)! Więc rozkaż mi, abym był wdzięczny za Twoje łaski, którymi obdarzyłeś mnie i moich rodziców, i abym czynił sprawiedliwość, która Ci się podoba: i przyjmij mnie, dzięki Twojej łasce, do szeregów Twoich sprawiedliwych sług . ' " (27: 18-19)

Koran zwalnia Salomona z uprawiania czarów:

I postępowali zgodnie z tym, czego nauczały diabły za panowania Salomona. To nie Salomon nie uwierzył, ale to diabły nie uwierzyły. Uczyli ludzi czarów i tego, co zostało objawione w Babil ( arab . بَـابِـل , Babilon ) dwóm aniołom Harutowi i Marutowi . Nie nauczali nikogo, dopóki nie powiedzieli: „Jesteśmy próbą, więc nie traćcie wiary”. Ale nauczyli się od nich, jak doprowadzić do separacji między mężczyzną a jego żoną. Ale nie mogą nikogo skrzywdzić, chyba że za zezwoleniem Boga. I nauczyli się, co im zaszkodzi, a nie przyniesie pożytku. Oni jednak wiedzieli, że ten, kto się tym zajmuje, nie będzie miał udziału w życiu ostatecznym. Nędzne jest to, za co sprzedali swoje dusze, gdyby tylko wiedzieli.

Koran wspomina o marionetce udającej Salomona, w literaturze egzegetycznej rozumianej jako dżin lub demon, który uciekł z niewoli i objął jego królestwo. Utrata tronu Salomona na rzecz demonów została rozumiana w duchowości islamskiej jako przedstawienie człowieka tracącego duszę na rzecz demonicznej pasji. Attar z Nishapur pisze: „Jeśli zwiążesz div (demona), wyruszysz z Salomonem do królewskiego pawilonu” oraz „Nie masz władzy nad własnym królestwem, ponieważ w twoim przypadku div jest na miejscu Salomona” . Dary Salomona są często używane alegoryczne w literaturze popularnej. Demony przejmujące królestwo Salomona odzwierciedlają sufistyczną koncepcję umysłu, który poddaje się złym popędom. Mrówka jest przedstawiona jako mądre stworzenie, które ujawnia Salomonowi przyczynę jego daru kontrolowania wiatru i swoje imię.

W średniowiecznych tradycjach, kiedy islam rozprzestrzenił się w Persji , Salomon połączył się z Jamszidem , wielkim królem z perskich legend, któremu przypisuje się podobne cechy.

Wiara bahaicka

W wierze bahaickiej Salomon jest uważany za jednego z mniejszych proroków wraz z Dawidem, Izajaszem, Jeremiaszem, Ezechielem i innymi. Baháʼici postrzegają Salomona jako proroka, który został wysłany przez Boga, aby zająć się problemami swoich czasów. Baha'ullah napisał o Salomonie w ukrytych słowach . Wspomina również Salomona w Tablicy Mądrości , gdzie jest on przedstawiony jako współczesny Pitagorasowi .

Legendy

Tysiąca i jednej nocy

Dobrze znana historia w zbiorze Tysiąca i jednej nocy opisuje dżina , który nie podobał się królowi Salomonowi i został ukarany zamknięciem w butelce i wrzuceniem do morza. Ponieważ butelka była zapieczętowana pieczęcią Salomona, dżin nie mógł się uwolnić, dopóki nie został uwolniony wiele wieków później przez rybaka, który odkrył butelkę. W innych opowieściach z Księgi tysiąca i jednej nocy , bohaterowie, którzy musieli opuścić ojczyznę i udać się w nieznane zakątki świata, ujrzeli znaki świadczące o tym, że Salomon już tam był. Czasami bohaterowie odkrywali słowa Salomona, które miały pomóc zagubionym, którzy nieszczęśliwie dotarli do tych zakazanych i opuszczonych miejsc.

Anioły i magia

Zgodnie z literaturą rabiniczną , za skromną prośbę o mądrość, Salomon został nagrodzony bogactwami i bezprecedensowym chwalebnym królestwem, które rozciągało się na świat wyższy zamieszkany przez aniołów i na cały glob ziemski ze wszystkimi jego mieszkańcami, w tym wszystkie zwierzęta, ptactwo i gady, a także demony i duchy. Jego kontrola nad demonami, duchami i zwierzętami zwiększyła jego splendor, demony przyniosły mu drogocenne kamienie, oprócz wody z odległych krajów do nawadniania jego egzotycznych roślin. Zwierzęta i ptactwo dobrowolnie weszły do ​​kuchni pałacu Salomona, aby mogły być dla niego pokarmem, a każda z jego 700 żon i 300 konkubin codziennie przygotowywała dla niego ekstrawaganckie posiłki, z myślą, że być może król ucztował tego dnia w jej domu.

Pieczęć Salomona

Główny artykuł: Pieczęć Salomona

Pieczęć Salomona lub Pierścień Salomona to legendarny sygnet przypisywany izraelskiemu królowi Salomonowi w średniowiecznych tradycjach mistycznych, z którego rozwinął się równolegle w ramach żydowskiego mistycyzmu , islamskiego mistycyzmu i zachodniego okultyzmu . Jest poprzedniczką Gwiazdy Dawida , współczesnego kulturowego i religijnego symbolu narodu żydowskiego . Często przedstawiano go w kształcie pentagramu lub heksagramu . W tradycji religijnej pierścień jest opisywany jako dający Salomonowi moc dowodzenia nadprzyrodzone , a także umiejętność rozmawiania ze zwierzętami. Dzięki przysłowiowej mądrości Salomona zaczął być postrzegany jako amulet lub talizman , symbol lub postać w magii średniowiecznej i renesansowej , okultyzmie i alchemii .

Salomona i Asmodeusza

Jedna z legend dotyczących Asmodeusza (patrz: Historia króla Salomona i Aszmedaja ) mówi dalej, że Salomon pewnego dnia zapytał Asmodeusza, co może uczynić demony potężnymi nad człowiekiem, a Asmodeusz poprosił o uwolnienie i dano mu pierścień, aby mógł zademonstrować; Salomon zgodził się, ale Asmodeusz wrzucił pierścień do morza i został połknięty przez rybę. Następnie Asmodeusz połknął króla, wstał całkowicie, jednym skrzydłem dotykając nieba, a drugim ziemi, i wypluł Salomona na odległość 400 mil. Rabini twierdzą, że była to boska kara za to, że Salomon nie zastosował się do trzech boskich przykazań, a Salomon był zmuszony wędrować od miasta do miasta, aż w końcu przybył do Ammonitów , gdzie był zmuszany do pracy w królewskich kuchniach. Salomon zyskał szansę przygotowania posiłku dla króla Ammonitów, co było dla króla tak imponujące, że poprzedni kucharz został zwolniony, a Salomon zajął jego miejsce; córka króla, Naama , później zakochał się w Salomonie, ale rodzina (uważając Salomona za zwykłego człowieka) nie pochwalała tego, więc król postanowił zabić ich oboje, wysyłając ich na pustynię. Salomon i córka króla wędrowali po pustyni, aż dotarli do nadmorskiego miasta, gdzie kupili do jedzenia rybę, która właśnie połknęła magiczny pierścień. Salomon był wtedy w stanie odzyskać tron ​​i wypędzić Asmodeusza. powrotem w brzuchu ryby pojawił się także w relacji Herodota o Polikratesie , tyranie Samos (ok. 538–522 pne).

W innej znanej wersji legendy o Pieczęci Salomona Asmodeusz się przebiera. W niektórych mitach jest przebrany za samego króla Salomona. Ukryty Asmodeusz mówi podróżnikom, którzy zapuszczali się do wielkiego, wyniosłego pałacu króla Salomona, że ​​Pieczęć Salomona została wrzucona do morza. Następnie przekonuje ich, aby zanurzyli się i spróbowali go odzyskać, bo jeśli to zrobią, zasiądą na tronie jako król. [ potrzebne źródło ]

Artefakty

Inne magiczne przedmioty przypisywane Salomonowi to jego klucz i jego stół. Mówi się, że ten ostatni był przetrzymywany w Toledo w Hiszpanii podczas rządów Wizygotów i był częścią łupów zdobytych przez Tarika ibn Ziyada podczas podboju Iberii przez Umajjadów , zgodnie z Historią podboju Hiszpanii Ibn Abd-el-Hakema . Pierwsza z nich pojawia się w tytule Lesser Key of Solomon , grymuaru , którego historia układa się w ramy to Salomon łapie demony za pomocą swojego pierścienia i zmusza je, by mu się wyjaśniły. W Księdze śmiercionośnych imion , rzekomo przetłumaczonej z arabskich rękopisów znalezionych w budynku w Hiszpanii, „Król dżinów” Fiqitush przyprowadza 72 dżinów przed króla Salomona, aby wyznali swoje zepsucie i miejsca zamieszkania. Fiqitush podaje królowi Salomonowi przepisy na wyleczenie zepsucia, do którego przyznaje się każdy zły dżin.

Anioły

Aniołowie również pomogli Salomonowi w budowie Świątyni, choć nie z wyboru. Gmach został, zgodnie z rabiniczną legendą, cudownie zbudowany w całości, a duże ciężkie kamienie wznosiły się i osiadały na swoich miejscach. Ogólna opinia rabinów jest taka, że ​​Salomon rąbał kamienie szamirem , mitycznym robakiem, którego dotyk rozszczepia skały. Według Midrasz Tehillim , szamir został sprowadzony z raju przez orła Salomona; ale większość rabinów twierdzi, że Salomon został poinformowany o nawiedzeniach robaka przez Asmodeusza. Szamir został powierzony przez księcia morza samemu kogutowi górskiemu, a kogut przysiągł dobrze go strzec, ale ludzie Salomona znaleźli ptasie gniazdo i przykryli je szkłem. Kiedy ptak wrócił, użył szamira do rozbicia szyby, po czym mężczyźni przestraszyli ptaka, powodując upuszczenie robaka, którego mężczyźni mogli następnie przynieść Salomonowi.

W kabale

Pierwsi zwolennicy Kabały przedstawiają Salomona jako żeglującego w powietrzu na tronie światła umieszczonym na orle , który zaprowadził go w pobliże niebiańskich bram, a także do ciemnych gór, za którymi uwiązani byli upadli aniołowie Uzza i Azzazel ; orzeł spoczywał na łańcuchach, a Salomon, używając magicznego pierścienia, zmuszał dwóch aniołów do ujawnienia każdej tajemnicy, którą pragnął poznać.

Pałac bez wejścia

Według jednej z legend, podczas magicznej podróży Salomon zauważył wspaniały pałac, do którego wydawało się, że nie ma wejścia. Rozkazał demonom wspiąć się na dach i zobaczyć, czy mogą odkryć jakąkolwiek żywą istotę w budynku, ale znaleźli tylko orła, który powiedział, że ma 700 lat, ale nigdy nie widział wejścia. Znaleziono wtedy starszego brata orła, który miał 900 lat, ale on też nie znał wejścia. Najstarszy brat tych dwóch ptaków, który miał 1300 lat, oświadczył wówczas, że jego ojciec poinformował go, że drzwi znajdują się po zachodniej stronie, ale zakrył je piasek naniesiony przez wiatr. Odkrywszy wejście, Salomon znalazł w środku bożka, który miał w ustach srebrną tabliczkę z napisem po grecku (język, o którym współcześni uczeni nie myśleli, że istniał 1000 lat przed czasami Salomona), że posąg był Shaddad, syn Ad , i że panował nad milionem miast, jeździł na milionie koni, miał pod sobą milion wasali i zabił milion wojowników , jednak nie mógł oprzeć się aniołowi śmierci .

Tron

Główny artykuł: Tron Salomona
Salomon na tronie , obraz Andreasa Bruggera, 1777

Tron Salomona jest obszernie opisany w Targum Sheni , który jest skompilowany z trzech różnych źródeł, oraz w dwóch późniejszych midraszach . Według nich na stopniach tronu znajdowało się dwanaście złotych lwów, z których każdy był skierowany w stronę złotego orła. Do tronu było sześć stopni, na których zwierzęta, całe ze złota, ustawiono w następującej kolejności: na pierwszym stopniu lew naprzeciw wołu; na drugim wilk naprzeciw owcy; na trzecim tygrys naprzeciw wielbłąda; na czwartym orzeł naprzeciw pawia, na piątym kot naprzeciw koguta; na szóstym krogulec naprzeciw gołębicy. Na szczycie tronu gołębica trzymająca w szponach krogulca, symbolizująca panowanie Izraela nad poganami. Pierwszy midrasz twierdzi, że zbudowano sześć stopni, ponieważ Salomon przewidział, że na tronie zasiądzie sześciu królów, a mianowicie Salomon, Roboam , Ezechiasz , Manasses , Amon i Jozjasz . Na szczycie tronu znajdował się również złoty kandelabr , na siedmiu gałęziach z jednej strony wyryto imiona siedmiu patriarchów: Adama, Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba i Hioba, a na siedmiu z drugiej strony imiona Lewiego, Kehata, Amrama, Mojżesz, Aaron, Eldad, Medad, a ponadto Hur (inna wersja ma Aggeusza). Nad świecznikiem znajdował się złoty dzban wypełniony oliwą z oliwek, a pod nim złota misa, która zasilała dzban oliwą i na której wyryte były imiona Nadaba, Abihu i Heliego oraz jego dwóch synów. Nad tronem umocowano dwadzieścia cztery winorośle, które rzucały cień na głowę króla.

Dzięki mechanicznemu urządzeniu tron ​​podążał za Salomonem, dokądkolwiek chciał się udać. Podobno za sprawą innej mechanicznej sztuczki, gdy król dotarł do pierwszego stopnia, wół wyciągnął nogę, na której opierał się Salomon, podobnie jak zwierzęta na każdym z sześciu stopni. Z szóstego stopnia orły podniosły króla i posadziły go na tronie, obok którego leżał zwinięty złoty wąż. Kiedy król usiadł, wielki orzeł włożył mu na głowę koronę, wąż się rozwinął, a lwy i orły uniosły się w górę, tworząc nad nim cień. Następnie gołębica zstąpiła, wzięła zwój Prawa z arki i położyła go na kolanach Salomona. Kiedy król siedział, otoczony przez Sanhedryn , aby osądzić ludzi, koła zaczęły się obracać, a zwierzęta i ptactwo zaczęły wydawać swoje krzyki, co przestraszyło tych, którzy zamierzali złożyć fałszywe świadectwo. Co więcej, gdy Salomon wchodził na tron, lwy rozrzucały różne wonne wonności. Po śmierci Salomona faraon Sziszak , zabierając skarby Świątyni ( I Krl. XIV.26), uprowadził tron, który pozostał w Egipcie do czasu podboju tego kraju przez Sennacheryba . Po upadku Sennacheryba Ezechiasz zdobył go, ale kiedy Jozjasz został zabity przez faraona Necho , ten ostatni go zabrał. Jednak według rabinicznych Necho nie wiedział, jak działa ten mechanizm, i tak przypadkowo uderzył się jednym z lwów, powodując u niego kulawiznę; Podobny los spotkał Nabuchodonozora, w którego posiadanie wszedł później tron. Tron przeszedł następnie w ręce Persów, których król Dariusz był pierwszym, który pomyślnie zasiadł na tronie Salomona po jego śmierci; następnie tron ​​wszedł w posiadanie Greków i Aswerusa .

masoneria

Rytuały masońskie odnoszą się do króla Salomona i budowy jego świątyni. Świątynie masońskie , gdzie spotyka się loża masońska , są alegorycznym odniesieniem do Świątyni Króla Salomona.

Miejsca

Wyspy Salomona , kraj i archipelag w Melanezji , zostały nazwane na cześć króla Salomona przez hiszpańskiego nawigatora Álvaro de Mendaña , który jako pierwszy Europejczyk zobaczył wyspy w 1568 roku.

W literaturze, sztuce i muzyce

Literatura

  • W Kopalniach króla Salomona (1885) H. Ridera Haggarda bohaterowie odkrywają wiele miejsc, o których mówi się, że należały lub zostały zbudowane na prośbę króla Salomona, takie jak „Wielka Droga Salomona” i same kopalnie. Ponadto dwie góry, które tworzą wejście do Ziemi Kukuana (gdzie w powieści znajdują się kopalnie) są określane jako „Piersi Saby”, co może być aluzją do Królowej Saby, z którą król Salomon miał związek, lub Matka Salomona, która miała na imię Batszeba. Będąc w kopalni, bohaterowie zastanawiają się również, co musiało się wydarzyć, aby uniemożliwić królowi Salomonowi powrót, by odzyskać ogromne ilości diamentów, złota i kłów z kości słoniowej, które zostały znalezione zakopane w jego wielkiej „komnacie skarbów”.
  • W Boskiej komedii duch Salomona ukazuje się Dantemu Alighieri w Niebie Słońca wraz z innymi przykładami natchnionej mądrości.
  • W Die Physiker Friedricha Dürrenmatta fizyk Möbius twierdzi, że Salomon pojawia się przed nim i dyktuje mu „teorię wszystkich możliwych wynalazków” (opartą na jednolitej teorii pola ).
  • Just So Stories Kiplinga .
  • W trzytomowej książce Neala Stephensona The Baroque Cycle XVII-wieczni alchemicy, tacy jak Isaac Newton , uważają, że Salomon stworzył rodzaj „cięższego” złota o mistycznych właściwościach i że zostało ono ukryte na Wyspach Salomona , gdzie zostało przypadkowo odkryte przez załogę krnąbrnego hiszpańskiego galeonu. W trzecim tomie Cyklu barokowego, System świata , tajemniczy członek świty cara Rosji Piotra I , o imieniu „Solomon Kohan pojawia się na początku XVIII wieku w Londynie. Car, podróżujący incognito w celu zakupu angielskich statków dla swojej marynarki wojennej , wyjaśnia, że ​​dodał go na swój dwór po splądrowaniu Azowa , gdzie Kohan był gościem Paszy . Solomon Kohan jest później ujawniony jako jeden z niezwykle długowiecznych „Mądrych”, takich jak Enoch Root , i porównuje dziedziniec pełen stacji roboczych wynalazców do „operacji, którą prowadziłem w Jerozolimie dawno temu”, określając oba obiekty jako „ świątynia”. Sequel Stephensona do Reamde , jesień 2019 ; lub Dodge in Hell był także niespodziewaną kontynuacją powieści Baroque Cycle i Cryptonomicon . Jesienią, od połowy do końca XXI wieku , Solomon Kohan dołączył do wykładowców Uniwersytetu Princeton, przechodząc przez Solly Pesador, i został opisany przez studenta jako „jeden z tych facetów, którzy byli w pobliżu od zawsze i odgrywali role w technologii firmy sięgające co najmniej tak daleko, jak Hewlett-Packard ” i jako „stary maniak technologii, który stał się neuro-hakerem”.
  • W Bartimaeus: The Ring of Solomon zarówno król Salomon, jak i królowa Saby są przedstawieni w widocznym miejscu.
  • Solomon, król Urushalim, jest znaczącą postacią w Księciu Cieni , pierwszej powieści epickiego fantasy historycznego Philipa Armstronga , Kroniki Tupiluliuma . Jego Pierścień to relikt Atalantaën, dzięki któremu jest w stanie dowodzić demonami. Używa go do przywołania armii demonów, zwanej odtąd Kohortą Wolnych Demonów, aby przeciwstawić się siłom Boga Chaosu, Sutekha , pozwalając w ten sposób młodemu hetyckiemu muzykowi, Lisarwie, naprawić Zasłonę, która oddziela świat fizyczny od niebezpiecznej dziczy energie Zaświatów, używając innej relikwii, Harfy Dauda, ​​należącej niegdyś do jego ojca (króla Dawida). syn Salomona, Rechoboam pojawia się również w niewielkim stopniu.
  • W japońskiej mandze Magi: The Labyrinth of Magic Solomon był potężnym magiem, który zjednoczył cały świat pod swoimi pokojowymi rządami. Jednak kiedy ten świat został zniszczony przez nieszczęście, stworzył świat, w którym osadzeni są magowie i uratował ludzkość, wysyłając ją tam. Pochodząca od niego specjalna moc, „Mądrość Salomona”, pozwala głównemu bohaterowi Aladynowi rozmawiać bezpośrednio z duszą osoby, żywej lub martwej.
  • W Makai Ouji: Devils and Realist Solomon jest przyjacielem Lucyfera i jest „Elektorem” – tym, który może wybrać tymczasowego władcę piekła, gdy jego cesarz odpoczywa, aby odzyskać siły i miał władzę nad demonami znanymi jako jego siedemdziesiąt dwa filary. Jest również znany jako ten, który może kontrolować piekło lub niebo mocą swojego pierścienia.
  • Rozdział 14 Przygody Hucka Finna kończy się debatą Hucka i Jima nad tym, jak mądry był Salomon.
  • W eseju Francisa Bacona „O zemście” Salomon jest sparafrazowany: „A Salomon, jestem pewien, mówi: Chwałą człowieka jest przejść obok zniewagi”.
  • W DC Comics Solomon jest jednym z Nieśmiertelnych Starszych bohatera Kapitana Marvela.
  • W temacie zwanym w sztuce bałwochwalstwem Salomona , obce żony są przedstawiane jako prowadzące Salomona od Jahwe w kierunku bałwochwalstwa, ponieważ czciły bogów innych niż Jahwe ( 1 Król. 11: 1-3 ). Stanowi to część Siła kobiet w średniowieczu i renesansie, pokazującego niebezpieczeństwa, jakie kobiety stanowiły nawet dla najbardziej cnotliwych mężczyzn.
  • Naamah, księżniczka Ammona (część dzisiejszej Jordanii), która w wieku czternastu lat przybywa do Jerozolimy, aby poślubić króla Salomona i opowiada o swoim wspólnym życiu, jest narratorką powieści Aryeha Lwa Stollmana wydanej przez Aryeh Nir/Modan (Tel Awiw ) w tłumaczeniu na hebrajski pod tytułem Divrei Y'mai Naamah ( דברי ימי נעמה ).

Film

Muzyka

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Salomon
Tytuły królewskie
Poprzedzony

Król Zjednoczonego Królestwa Izraela i Judy 971-931 pne 		zastąpiony przez
zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Solomon&oldid=1143659166 ”