Ozeasz
Ozeasz | |
|---|---|
| |
| Prorok | |
| Czczony w |
Judaizm Chrześcijaństwo Islam |
| Główne sanktuarium | Safed , Izrael |
| Święto | 17 października ( prawosławie ) |
| Atrybuty | prorok |
| Główne dzieła | Księga Ozeasza |
W Biblii hebrajskiej Ozeasz ( / ˌ ; : h oʊ ziː ə : / lub / - h oʊ z eɪ ə / hebrajski הוֹשֵׁעַ - Hōšēaʿ , 'Zbawienie'; grecki Ὡσηέ Hōsēé ) , znany również jako Osee , syn Beeri , był prorokiem z VIII wieku pne w Izraelu i nominalnym głównym autorem Księgi Ozeasza . Jest pierwszym z Dwunastu Proroków Mniejszych , których zbiorowe pisma zostały zebrane i zorganizowane w jedną księgę w żydowskim Tanach w okresie Drugiej Świątyni , tworząc ostatnią księgę Nevi'im ; ale które pisma są wyróżniane jako pojedyncze księgi w chrześcijaństwie . Ozeasz jest często postrzegany jako „prorok zagłady”, ale pod jego przesłaniem zniszczenia kryje się obietnica odnowienia. Talmud _ twierdzi, że był największym prorokiem swojego pokolenia. Okres służby Ozeasza rozciągał się na około sześćdziesiąt lat i był on jedynym prorokiem Izraela swoich czasów, który pozostawił jakiekolwiek spisane proroctwo.
Nazwa
imię Ozeasz (oznaczające „zbawienie”, „zbawia” lub „pomaga”) było powszechne i wywodzi się od pokrewnego czasownika oznaczającego zbawienie . Liczb 13:16 podaje, że Ozeasz był pierwotnym imieniem Jozuego, syna Nuna, dopóki Mojżesz nie nadał mu dłuższego, teoforycznego imienia Jehoszua ( hebr . יְהוֹשֻֽׁעַ ) zawierającego skróconą formę tetragramu . Raszi wyjaśnia w Sotah 34b, że Jozue jest złożonym imieniem יה ( Yah ) i הושע (Ozeasz, „Bóg może zbawić”).
Lokalizacja
Księdze Ozeasza nie jest to wyraźnie stwierdzone , z poziomu szczegółowości i znajomości geografii północnej wynika, że Ozeasz prowadził działalność proroczą w północnym Królestwie Izraela , z którego pochodził. W Księdze Ozeasza 5:8 i nast. zdaje się pojawiać wzmianka o wojnie syro-efraimickiej , która doprowadziła do zdobycia królestwa przez Asyryjczyków (ok. 734–732 p.n.e. ). Długa służba Ozeasza od panowania Jeroboama II (787–747) do panowania Ozeasza (731–722), wydaje się, że zakończył się przed upadkiem Samarii w latach 722/721.
Rodzina
Niewiele wiadomo o życiu i statusie społecznym Ozeasza. Według Księgi Ozeasza poślubił Gomer , córkę Diblaima, ale ta okazała się niewierna. Ozeasz wiedział, że będzie niewierna, ponieważ Bóg mówi mu to natychmiast w początkowych zdaniach księgi. To małżeństwo zostało zaaranżowane, aby służyć prorokowi jako symbol niewierności Izraela wobec Pana. Jego małżeństwo udramatyzuje rozpad relacji między Bogiem a Jego ludem Izraelem. Życie rodzinne Ozeasza odzwierciedlało „cudzołożne” stosunki, jakie Izrael zbudował z innymi bogami.
Podobnie imiona jego dzieci reprezentują odsunięcie Boga od Izraela. Proroczo zapowiadają upadek panującej dynastii i zerwanie przymierza z Bogiem – podobnie jak prorok Izajasz pokolenie później. Imię córki Ozeasza, Lo-ruhama, co tłumaczy się jako „nie żałowana”, zostało wybrane jako znak niezadowolenia ludu Izraela z powodu podążania za fałszywymi bogami. Imię syna Ozeasza, Lo-ammi, które tłumaczy się jako „nie mój lud”, zostało wybrane jako znak niezadowolenia Pana z ludu Izraela za podążanie za tymi fałszywymi bogami.
myśl chrześcijańska
Ozeasz, jeden z pierwszych proroków piszących, posłużył się własnym doświadczeniem jako symbolicznym przedstawieniem Boga i Izraela. Relacja między Ozeaszem a Gomer jest analogiczna do relacji między Bogiem a Izraelem. Mimo że Gomer ucieka od Ozeasza i sypia z innym mężczyzną, on i tak ją kocha i wybacza jej. Podobnie, chociaż Izraelici czcili fałszywych bogów, Bóg nadal ich kochał i nie zerwał z nimi przymierza.
Księga Ozeasza była surowym ostrzeżeniem dla północnego królestwa przed rosnącym tam bałwochwalstwem; książka była dramatycznym wezwaniem do pokuty. Chrześcijanie rozszerzają analogię Ozeasza na Chrystusa i Kościół: Chrystus jako mąż, jego Kościół jako oblubienica . Chrześcijanie widzą w tej księdze porównywalne wezwanie skierowane do kościoła, aby nie opuszczał Pana Jezusa Chrystusa. Chrześcijanie również traktują odkupienie Gomer jako odkupieńcze cechy ofiary Jezusa Chrystusa na krzyżu.
Inni kaznodzieje, jak Charles Spurgeon , postrzegali Ozeasza jako uderzającą prezentację Bożego miłosierdzia w swoim kazaniu na temat Ozeasza 1:7, zatytułowanym Zbawienie Pana. „Lecz zmiłuję się nad domem Judy i wybawię ich przez Pana, Boga ich, i nie wybawię ich łukiem ani mieczem, ani bitwą, ani końmi, ani jeźdźcami”. – Biblia , Oz 1:7
literatura islamska
Koran wymienia tylko niektórych proroków z imienia, ale jasno stwierdza, że wysłano wielu, których nie wymieniono . Dlatego wielu uczonych muzułmańskich , takich jak Ibn Ishaq , mówi o Ozeaszu jako o jednym z prawdziwych hebrajskich proroków Izraela . Księga Ozeasza była również używana w egzegezie Koranu przez Abdullaha Yusufa Alego , zwłaszcza w odniesieniu do wersetów Koranu, które mówią o odstępstwie Izraela .
Obrzędy
Jest wspominany wraz z innymi prorokami mniejszymi w kalendarzu świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego 31 lipca. Jest wspominany w prawosławnym kalendarzu liturgicznym świętem 17 października (dla tych kościołów, które przestrzegają kalendarza juliańskiego , 1 października 17 przypada obecnie na 30 października współczesnego kalendarza gregoriańskiego ). Wspomina się go także w Niedzielę Ojców Świętych (niedzielę przed Bożym Narodzeniem ).
Kilka haftarot pochodzi od Ozeasza, w tym te dla Vayetze , Vayishlach , Bamidbar , Naso , Shabbat Shuvah i (tylko sefardyjska) Tisha B'Av .
Grób Ozeasza
Tradycja żydowska głosi, że grób Ozeasza to budowla znajdująca się na cmentarzu żydowskim w Safed ; jednak Emil G. Hirsch i Victor Ryssel, pisząc w The Jewish Encyclopedia , mówią, że ta tradycja jest „historycznie bezwartościowa”.
W kulturze popularnej
Ozeasz jest opowiadany we współczesnej scenerii przez Ryana Daniela Dobsona (reżysera) w filmie HOSEA (film fabularny, 2020). Ozeasza gra Elijah Alexander w filmie Amazing Love: The Story of Hosea (2012).
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
