Papież Wiktor I

Papież św Wiktor I
Biskup Rzymu
Witraż przedstawiający Papieża-Świętego Wiktora, z anachroniczną tiarą papieską ( Semmering, Austria )
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	189
Skończyło się papiestwo	199
Poprzednik	Eleuteriusz
Następca	Zefiryna
Dane osobowe
Urodzić się	Początek II wieku naszej ery Africa Proconsulare , Cesarstwo Rzymskie
Zmarł	199 rne Rzym , Cesarstwo Rzymskie
Świętość
Święto	28 lipca lub 11 stycznia
Inni papieże o imieniu Victor

Papież Wiktor I (zm. 199) był biskupem Rzymu pod koniec II wieku (189–199 po Chr.). Daty jego urzędowania są niepewne, ale jedno źródło podaje, że został papieżem w 189 r., a rok jego śmierci podaje na 199. Urodził się w rzymskiej prowincji Afryki — prawdopodobnie w Leptis Magna (lub Trypolitanii ). Później uznano go za świętego. Jego święto obchodzono 28 lipca jako „Św. Wiktora I, Papieża i Męczennika”.

Biografia

Źródła pierwotne różnią się co do dat przypisanych episkopatowi Wiktora, ale wskazują, że obejmowało ono ostatnią dekadę II wieku. Euzebiusz swoje wstąpienie na tron ​​umieszcza na dziesiąty rok Kommodusa (tj. 189 r. n.e.), co Lipsjusz przyjmuje za prawidłową datę. Wersja Kroniki Hieronima umieszcza jego wstąpienie na tron ​​w okresie panowania Pertynaksa , czyli w pierwszym roku Septymiusza Sewera (tj. 193), podczas gdy wersja ormiańska umieszcza to w siódmym roku Kommodusa (186). Liber Pontificalis datuje jego wstąpienie do konsulatu Kommodusa i Glabrio (tj. 186), podczas gdy Katalog Liberyjski , zachowana kopia źródła, z którego czerpał Liber Pontificalis dla ustalenia chronologii, jest w tym miejscu uszkodzony

Jeśli chodzi o czas trwania jego biskupstwa, Euzebiusz w swojej Historii kościelnej nie podaje bezpośrednio czasu trwania swojego biskupstwa, ale ormiańska wersja Kroniki Euzebiusza podaje go na 12 lat. Katalog Liberii podaje, że jego episkopat trwał dziewięć lat, dwa miesiące i dziesięć dni, podczas gdy Liber Pontificalis podaje, że było to dziesięć lat i taka sama liczba miesięcy i dni; Katalog Felicjański coś ponad dziesięć. Wreszcie Euzebiusz w swojej Historii (5.28) stwierdza, że ​​Zephyrinus został jego następcą „około dziewiątego roku panowania Sewera” (201), podczas gdy Liber Pontificalis datuje go na konsulat laternus i rufinus (197). Lipsius, rozpatrując Wiktora w powiązaniu z jego następcami, dochodzi do wniosku, że sprawował on urząd od dziewięciu do dziesięciu lat, dlatego jako daty podaje lata 189–198 lub 199.

Według anonimowego pisarza cytowanego przez Euzebiusza, Wiktor ekskomunikował Teodota z Bizancjum za nauczanie, że Chrystus był zwykłym człowiekiem. Jednak najbardziej znany jest ze swojej roli w kontrowersji Quartodeciman . Przed jego wyniesieniem różnica w datowaniu obchodów chrześcijańskiej Paschy / Wielkanocy między Rzymem a biskupami Azji Mniejszej była tolerowana zarówno przez Kościół rzymski, jak i wschodni.

Kościoły w Azji Mniejszej obchodziły Wielkanoc 14 dnia żydowskiego miesiąca Nisan , dzień przed żydowską Paschą , niezależnie od tego, w który dzień tygodnia przypadał, gdyż Ukrzyżowanie nastąpiło w piątek przed Paschą, uzasadniając to zwyczajem nauczyli się od apostołów; z tego powodu Latynosi nazywali ich Quartodecimanami . Synody na ten temat odbywały się w różnych częściach – w Judei za Teofila z Cezarei i Narcyza z Jerozolimy, w Poncie za Palmasa, w Galii za Ireneusza , w Koryncie pod przewodnictwem swego biskupa Bachillusa, w Osrhoene w Mezopotamii i gdzie indziej – wszyscy potępili tę praktykę i w konsekwencji wydali listy synodalne stwierdzające, że „w Dzień Pański jedynie tajemnica zmartwychwstania Pana dokonane i że tylko w tym dniu zachowujemy zakończenie postu paschalnego” (Euzebiusz HE w. 23).

Pomimo tej dezaprobaty panowało ogólne przekonanie, że ta rozbieżna tradycja nie stanowi wystarczającej podstawy do ekskomuniki . Tylko Wiktor nie tolerował tej różnicy i zerwał więzi z tymi starożytnymi kościołami, których biskupami był Polikrates z Efezu ; według Euzebiusza w odpowiedzi został skarcony przez Ireneusza i innych.

Kontrowersje dotyczące kwartodecymana

Dwujęzyczna tablica w katedrze św. Wincentego a Paulo w Tunisie , upamiętniająca Wiktora I.

Za panowania Wiktora I, biskupa Rzymu, wśród chrześcijan powstał powszechny spór dotyczący święta Paschy. W celu omówienia tej kwestii zwołano synod, na którym obecni zgodzili się, że post paschalny musi zakończyć się w niedzielę. W odpowiedzi na orzeczenie synodu i polecenie wydane przez Wiktora I Kościoły Wschodu, na czele z Polikratesem, napisały odpowiedź, którą historyk Euzebiusz zapisał jako taką:

„Przestrzegamy dokładnego dnia, ani nie dodajemy, ani nie odejmujemy. W Azji bowiem zasnęły także wielkie światła, które wzejdą ponownie w dniu przyjścia Pana, gdy przyjdzie w chwale z nieba i będzie szukać wszystkich świętych, a wśród nich Filip, jeden z dwunastu apostołów, który zasnął w Hierapolis, i jego dwie starsze córki dziewice i jeszcze jedna córka, która żyła w Duchu Świętym i obecnie spoczywa w Efezie, a ponadto Jan, który był zarówno świadkiem, jak i nauczycielem, który spoczywał na łonie Pańskim i jako kapłan nosił talerz kapłański. Zasnął w Efezie. I Polikarp w Smyrnie, który był biskupem i męczennikiem, i Trazeasz, biskup. i męczennik z Eumenii, który zasnął w Smyrnie. Po co wspominać biskupa i męczennika Sagarisa, który zasnął w Laodycei, lub błogosławionego Papiriusa, czyli Meliton, eunucha, który żył całkowicie w Duchu Świętym i który leży w Sardes, oczekując biskupstwa z nieba, kiedy zmartwychwstanie? Wszyscy oni przestrzegali czternastego dnia Paschy według Ewangelii, nie odstępując pod żadnym względem, lecz trzymając się zasady wiary. I ja, Polikrates, najmniejszy z was, postępuję zgodnie z tradycją moich krewnych, z których niektórych ściśle przestrzegam. Bo siedmiu moich krewnych było biskupami; a ja jestem ósmy. A moi krewni zawsze obchodzili dzień, w którym ludzie odłożyli zakwas. Dlatego ja, bracia, który przeżyłem w Panu sześćdziesiąt pięć lat, spotykałem się z braćmi na całym świecie i przeglądałem całe Pismo Święte, nie boję się strasznych słów. Dla tych większych, niż powiedziałem: „Powinniśmy być bardziej posłuszni Bogu niż ludziom… Mógłbym wspomnieć o biskupach, którzy byli obecni, których wezwałem na wasze życzenie; których imiona, gdybym je napisał, stanowiłyby wielką rzeszę. A oni, widząc moją małość, zgodzili się na list, wiedząc, że nie na próżno znosiłam siwe włosy, ale zawsze kierowałam swoim życiem przez Pana Jezusa.”

Wydarzenia te i odpowiedź Wiktora na list Polikratesa zostały opisane przez Sokratesa Scholastyka w następujący sposób: „W Azji Mniejszej większość ludzi przestrzegała czternastego dnia księżyca, lekceważąc szabat; jednakże nigdy nie oddzielali się od tych, którzy postępowali inaczej, aż do Wiktora, biskupa Rzym pod wpływem zbyt żarliwej gorliwości skazał na kwartodecimanów w Azji wyrok ekskomuniki”. Wywołało to ostrą naganę ze strony wielu prominentnych biskupów (w tym najbardziej znanego Ireneusza).

Zobacz też

• Lista świętych katolickich
• Lista papieży

Literatura

• Józef Rist. „WIKTOR I.”. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim).
• Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Johann Peter Kirsch (1912). „Papież św. Wiktor I” . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 15. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Handl A. (2016). Wiktor I. (189?-199?) von Rom und die Etablierung des „monarchischen” Episkopats w Rzym. Sacris Erudiri: dziennik o dziedziczeniu wczesnego i średniowiecznego chrześcijaństwa, 55, 7-56.

Linki zewnętrzne

• Media związane z Wiktorem I w Wikimedia Commons
•   „Papież św. Wiktor I” . Encyklopedia katolicka . 1913.
• San Vittore I Papa e Martire - 28 lutego
• „ Wiktor I. ” w Ekumenicznym Leksykonie Świętych
• Dzieła zebrane Migne Patrologia Latina
• „ Wiktor I. ” w Ekumenicznym Leksykonie Świętych
• Kompletne prace Migne Patrologia Latina