Papież Eugeniusz III

Papież Błogosławiony Eugeniusz III
Biskup Rzymu
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	15 lutego 1145
Skończyło się papiestwo	8 lipca 1153
Poprzednik	Lucjusz II
Następca	Anastazy IV
Zamówienia
Wyświęcenie	1135 przez Innocentego II
Poświęcenie	18 grudnia 1145
Dane osobowe
Urodzić się	Bernardo 1080 Piza , Republika Pizy , Święte Cesarstwo Rzymskie
Zmarł	8 lipca 1153 ( w wieku 72–73) Tivoli , Państwo Kościelne , Święte Cesarstwo Rzymskie ( 08.07.1153 )
Poprzednie posty)	Opat San Anastasio alle Tre Fontane (1140–45)
Świętość
Święto	8 lipca
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	28 grudnia 1872 Rzym , Państwo Kościelne – Pius IX
Atrybuty	Szaty papieskie Tiara papieska
Patronat	Opactwo Tre Fontane Cystersi
Inni papieże o imieniu Eugeniusz

Papież Eugeniusz III ( łac . Eugeniusz III ; ok. 1080-8 lipca 1153), urodzony jako Bernardo Pignatelli lub prawdopodobnie Paganelli , zwany Bernardo da Pisa , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 15 lutego 1145 do swojej śmierci w 1153 r. Był pierwszym cystersem , który został papieżem. W odpowiedzi na zdobycie Edessy przez muzułmanów w 1144 r. Eugeniusz ogłosił drugą krucjatę . Krucjacie nie udało się odzyskać Edessy, co było pierwszym z wielu niepowodzeń chrześcijan podczas krucjat w odzyskaniu ziem zdobytych podczas pierwszej krucjaty . Został beatyfikowany w 1872 roku przez papieża Piusa IX .

Wczesne życie

Bernardo urodził się w okolicach Pizy . Niewiele wiadomo o jego pochodzeniu i rodzinie, poza tym, że był synem niejakiego Godiusa. Od XVI wieku powszechnie utożsamiany jest z członkiem rodziny Paganelli di Montemagno , należącej do arystokracji pizańskiej , jednak nie zostało to udowodnione i stoi w sprzeczności z wcześniejszymi zeznaniami, które sugerują, że był to człowiek o dość skromnym pochodzeniu. W 1106 był kanonikiem kapituły katedralnej w Pizie, a od 1115 jest poświadczonym subdiakonem . 1133-1138 pełnił funkcję wicedominusa archidiecezja Pizy .

W okresie od maja 1134 do lutego 1137 przyjął święcenia kapłańskie z rąk papieża Innocentego II , rezydującego wówczas w Pizie. Pod wpływem Bernarda z Clairvaux w 1138 wstąpił do zakonu cystersów w klasztorze Clairvaux . Rok później powrócił do Włoch jako przywódca wspólnoty cystersów w Skandriglii . Jesienią 1140 r. Innocenty II mianował go opatem klasztoru S. Anastasio alle Tre Fontane pod Rzymem . Niektóre kroniki podają, że został on także wyniesiony do rangi Kolegium Kardynalskiego , ale zeznania te prawdopodobnie wynikały z zamieszania, ponieważ w żadnym dokumencie Bernardo nie jest poświadczony jako kardynał, a z listu Bernarda z Clairvaux skierowanego do kardynałów wkrótce po jego wyborze jasno wynika, że ​​nie był on kardynałem.

Wybory papieskie

Główny artykuł: elekcja papieska, 1145

Bernardo został wybrany na papieża 15 lutego 1145 r., tego samego dnia co śmierć jego poprzednika Lucjusza II . Lucjusz niemądrze zdecydował się podjąć ofensywę przeciwko rzymskiemu Senatowi i został zabity przez „ciężki kamień” rzucony w niego podczas ataku na Kapitol. Przyjął imię papieskie Eugeniusz III. Miał „charakter prosty, łagodny i wycofany – wcale nie, jak sądzili ludzie, materiału, z którego zrobiono papieży”. Swoje wyniesienie zawdzięczał po części temu, że nikt nie był chętny do przyjęcia urzędu, którego obowiązki były wówczas tak trudne i niebezpieczne, a także dlatego, że wybory „odbyły się na bezpiecznym Frangipani ” terytorium".

W wyborze Bernarda pomogło to, że był przyjacielem i uczniem Bernarda z Clairvaux , najbardziej wpływowego duchownego Kościoła zachodniego i zdecydowanego zwolennika doczesnej władzy papieża. Wybór nie spotkał się jednak z aprobatą Bernarda, który protestował przeciwko wyborowi, pisząc do całej Kurii :

„Niech Bóg wybaczy ci to, co zrobiłeś!... Jaki powód lub rada, gdy Najwyższy Papież nie żył, kazała ci rzucić się na zwykłego wieśniaka, położyć na nim ręce w jego schronieniu, wyrwać mu z rąk topór, kilof lub motykę i wynieść go na tron?”

Bernard był równie szczery w swoich poglądach skierowanych bezpośrednio do Eugeniusza, pisząc:

„W ten sposób palec Boży podnosi biednego z prochu i podnosi żebraka z gnoju, aby mógł zasiąść z książętami i odziedziczyć tron ​​chwały”.

Pomimo tej krytyki wydaje się, że Eugeniusz nie żywił urazy do Bernarda i pomimo tej krytyki, po dokonaniu wyboru, Bernard wykorzystał cechy Eugeniusza III, którym się sprzeciwiał, aby praktycznie rządzić w jego imieniu.

Ze swojej strony kardynałowie byli oburzeni wpływem Bernarda na Papieża, stwierdzając: „Powinieneście wiedzieć, że wywyższeni przez nas do panowania całego Kościoła, wokół którego niczym obraca się [cardines] oś Kościoła powszechnego i mając został przez nas uczyniony z osoby prywatnej ojcem Kościoła powszechnego, konieczne jest, abyście odtąd należeli nie tylko do siebie, ale do nas, abyście nie przedkładali szczególnych i niedawnych przyjaźni ponad te, które są ogólne i starożytne na stojąco".

Bernard ostro zareagował na twierdzenia kardynałów, pisząc do papieża Eugeniusza, że ​​kardynałowie „nie mają żadnej władzy poza tą, którą wtedy im przyznasz, czyli zezwoleniem im na wykonywanie” i że ich twierdzenia „nie mają sensu… [nie wywodzą się] z żadnej tradycji ... [i] miał wsparcie władzy”.

Sprawa pozostawała nierozwiązana przez całą kadencję Eugeniusza.

Pontyfikat

Bulla Eugeniusza III

Przez niemal cały pontyfikat Eugeniusz III nie mógł przebywać w Rzymie . Ledwie opuścił miasto, aby zostać konsekrowany w opactwie Farfa (około 40 km na północ od Rzymu), gdy obywatele pod wpływem Arnolda z Brescii , wielkiego przeciwnika doczesnej władzy papieża, ustanowili starą rzymską konstytucję, tzw. Komuna Rzymska i wybrała Giordana Pierleoniego na patrycjusza . Eugeniusz III zaapelował o pomoc do Tivoli we Włoszech , do innych miast skłóconych z Rzymem i do króla Rogera II z Sycylii (który wysłał swojego generała Roberta z Selby ) i przy ich pomocy udało mu się stworzyć z obywatelami rzymskimi takie warunki, które umożliwiły mu przez pewien czas utrzymywanie pozorów władzy w swojej stolicy. Ponieważ jednak nie zgodził się na zdradziecki układ z Tivoli, w marcu 1146 roku został zmuszony do opuszczenia miasta. Przez pewien czas przebywał w Viterbo , a następnie w Sienie , ale ostatecznie udał się do Francji.

Dowiedziawszy się o upadku Edessy (obecnie współczesne miasto Urfa , pierwszego z państw krzyżowców założonych na Bliskim Wschodzie) w ręce Turków, co miało miejsce w 1144 r., w grudniu 1145 r. wystosował bullę Quantum praedecessores do Ludwika VII Francji , wzywając go do wzięcia udziału w kolejnej krucjacie. Na początku tego samego roku Eugeniusz wydał Militia Dei , zezwalając Zakonowi Templariuszy na pobieranie dziesięcin i opłat za pochówki. Na wielkiej sejmie, która odbyła się w Speyer w 1146 r., król Niemiec Konrad III a wielu jego szlachciców zostało również zachęconych do poświęcenia się krucjacie elokwencją Bernarda z Clairvaux , głoszonego ogromnemu tłumowi w Vézelay. Druga krucjata okazała się „haniebnym fiaskiem” i po roku podróży armia porzuciła kampanię już po pięciu dniach oblężenia, „nie odzyskując ani centymetra terytorium muzułmańskiego”. Krzyżowcy ponieśli ogromne straty zarówno w ludziach, jak i sprzęcie, a według jednego ze współczesnych historyków doznali „ostatecznego upokorzenia, którego nie zapomną ani oni, ani ich wrogowie”.

Eugeniusz III zwołał synody w Europie Północnej w Paryżu , Reims (marzec 1148) i Trewirze w 1147, które były poświęcone reformie życia duchownego. Rozważał i aprobował także dzieła Hildegardy z Bingen .

XV-wieczna miniatura przedstawiająca śmierć Eugeniusza III z Le Miroir historial de Vincent de Beauvais

W czerwcu 1148 Eugeniusz III wrócił do Włoch i zamieszkał w Viterbo. Powrót do Rzymu nie był możliwy ze względu na popularność w mieście Arnolda z Brescii, który sprzeciwiał się doczesnej władzy papieskiej. Osiadł w fortecy Ptolemeusza II w Tusculum , mieście położonym najbliżej Rzymu, w którym mógł bezpiecznie osiedlić się, 8 kwietnia 1149 roku. Tam spotkał powracającą parę krzyżowców Ludwika VII, króla Francji i Eleonorę z Akwitanii. , którzy wówczas ledwo ze sobą rozmawiali, biorąc pod uwagę napięcia związane z nieudaną krucjatą i pogłoski o kazirodczym cudzołóstwie Eleonory podczas krucjaty. Eugene, „łagodny, życzliwy człowiek, który nienawidził widzieć nieszczęśliwych ludzi”, próbował złagodzić ból po nieudanej krucjacie i rozpadającym się małżeństwie, nalegając, aby spali w tym samym łóżku i „poprzez codzienne rozmowy, aby przywrócić między nimi miłość „. Jego wysiłki zakończyły się niepowodzeniem i dwa lata później Eugeniusz zgodził się na unieważnienie małżeństwa ze względu na pokrewieństwo.

Eugeniusz przebywał w Tusculum do 7 listopada. Pod koniec listopada 1149 r., dzięki pomocy króla Sycylii, udało mu się ponownie przedostać do Rzymu, jednak atmosfera otwartej wrogości ze strony Komuny wkrótce zmusiła go do wycofania się (czerwiec 1150 r.). Cesarz Fryderyk I Barbarossa obiecał pomóc Eugeniuszowi w walce z jego poddanymi, którzy zbuntowali się, ale wsparcie nigdy nie nadeszło. Eugeniusz III zmarł w Tivoli 8 lipca 1153 r. Chociaż obywatele Rzymu byli oburzeni wysiłkami Eugeniusza III, by potwierdzić jego doczesną władzę, uznali go za swojego duchowego pana. Aż do śmierci nosił prymitywny habit cysterski mnich pod szatą. Pochowano go w Watykanie z wszelkimi oznakami szacunku.

Cześć

Płaskorzeźba papieża Eugeniusza III na ambonie dawnego opactwa cystersów Baumgartenberg

Mieszkańcy Rzymu szybko rozpoznali Eugeniusza III jako postać pobożną, łagodną i duchową. Jego grób zyskał znaczną sławę dzięki rzekomo dokonanemu tam cudowi i rozpoczęciu procesu o świętość. papież Pius IX w 1872 r.

Zobacz też

• Templariusze

Źródła

• Tekst oryginalny z 9. wydania (1879) nienazwanej encyklopedii. Oryginał nazywał go Eugene – zmodyfikowano tak, aby pasował do pisowni na liście papieży. W razie potrzeby zaktualizuj artykuł.
• M. Horn, Studien zur Geschichte Papst Eugens III.(1145–1153) , Peter Lang Verlag 1992
• Św. Bernard z Clairvaux , O rozpatrzeniu (skierowany do papieża Eugeniusza III), George Lewis, tłum., Oxford, Clarendon Press, 1908.