Zakon Najświętszej Maryi Panny Miłosierdzia

Królewski, Niebiański i Rycerski Zakon Matki Bożej Miłosierdzia i Odkupienia Jeńców

Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum
Skrót	Ode M.
Tworzenie	1218
Typ	katolicki zakon
Siedziba	Rzym , Włochy
Generał	Juan Carlos Saavedra Lucho (2016 - )
Kluczowi ludzie	Peter Nolasco , założyciel
Strona internetowa	Bracia Mercedarianie , 2

Matki Bożej Miłosierdzia - Z Domu Generalnego Zakonu Mercedarian

Królewski , Niebiański i Rycerski Zakon Matki Bożej Miłosierdzia i Odkupienia Jeńców ( łac . Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum , w skrócie O. de M. ), znany również jako Mercedarian , jest katolickim zakonem żebraczym założonym w 1218 przez Piotra Nolasco w Barcelonie , wówczas stolicy Księstwa Katalonii , części Korony Aragonii , o odkupienie Chrześcijańscy jeńcy. Jej członkowie są najczęściej znani jako bracia mercedariańscy lub mniszki . Jedną z charakterystycznych cech Zakonu Najświętszej Maryi Panny Miłosierdzia jest to, że od momentu jego założenia jego członkowie są zobowiązani do złożenia czwartego ślubu : umrzeć, jeśli to konieczne, za kogoś, kto jest w niebezpieczeństwie utraty wiary. Zakon istnieje dzisiaj w 17 krajach.

Ogólne tło

Między VIII a XV wiekiem średniowieczna Europa znajdowała się w stanie sporadycznych wojen między chrześcijańskimi królestwami południowej Europy a muzułmańskimi politykami Afryki Północnej, południowej Francji, Sycylii i mauretańskich części Hiszpanii. Według Jamesa W. Brodmana zagrożenie schwytaniem, czy to przez piratów, najeźdźców z wybrzeża, czy podczas jednej z sporadycznych wojen w regionie, było ciągłym zagrożeniem dla mieszkańców Katalonii, Langwedocji i innych przybrzeżnych prowincji średniowiecznej chrześcijańskiej Europy. Naloty milicji, band i armii z obu stron były zjawiskiem niemal corocznym.

Przez ponad 600 lat te ciągłe starcia zbrojne doprowadziły do ​​powstania wielu jeńców wojennych po obu stronach. Jeńcy islamu zostali zredukowani do stanu niewolników, ponieważ uważano ich za łup wojenny. Na ziemiach wizygockiej Hiszpanii społeczeństwa zarówno chrześcijańskie, jak i muzułmańskie przyzwyczaiły się do kupowania i sprzedawania jeńców do tego stopnia, że ​​kupcy andaluzyjscy w X wieku tworzyli karawany, aby kupować niewolników w Europie Wschodniej. W XIII wieku obok przypraw niewolnicy stanowili jeden z towarów kwitnącego handlu między portami chrześcijańskimi i muzułmańskimi.

Począwszy od pierwszej krucjaty , wiele hospicjów i szpitali było organizowanych przez kapituły katedralne lub przez zakony monastyczne . W ramach gminnych organizacji miast lokalne instytucje charytatywne, takie jak przytułki , były zakładane przez bractwa lub cechy lub przez odnoszących sukcesy świeckich, którym zależało na dobru ich dusz.

Instytucje charytatywne o szerszym zasięgu i finansowane przez arystokratów były bardziej widoczne, a epizody arystokratycznego, a nawet królewskiego okupu i jego warunki były tematem kronik i romansów . Rycerze pierwotnego Zakonu św. Jana – joannitów – i templariusze w ich pochodzeniu są dobrze znani, a wpływ ich zorganizowanej dobroczynności na wartości religijne późnego średniowiecza.

Piotr Nolasko (1189-1256)

Piotr Nolasko

Główny artykuł: Peter Nolasco

Źródła dotyczące pochodzenia Mercedarian są skąpe i prawie nic nie wiadomo o założycielu, Peterze Nolasco . Narracja rozwinęła się między XV a początkiem XVII wieku, której kulminacją była kanonizacja Nolasco jako świętego w 1628 r.

Wszyscy biografowie zgadzają się, że w pewnym momencie swojej młodości Nolasco zaniepokoił się losem chrześcijan schwytanych podczas najazdów Maurów i postanowił założyć zakon, aby pomóc tym nieszczęśnikom. Nolasco zaczął wykupywać chrześcijańskich jeńców w 1203 roku. Po piętnastu latach pracy on i jego przyjaciele zauważyli, że liczba jeńców rośnie z dnia na dzień. Jego planem było ustanowienie dobrze zorganizowanego i stabilnego zakonu odkupieńczego pod patronatem Najświętszej Maryi Panny.

Założenie Zakonu

Zakon Najświętszej Marii Panny Miłosierdzia (lub Zakon Merced , O.Merc. , Mercedarian , Zakon Jeńców lub Zakon Matki Bożej Okupu ) był jednym z kilkudziesięciu stowarzyszeń, które powstały w Europie w okresie XII i XIII w. jako instytucje dzieł charytatywnych. Praca Mercedarian polegała na wykupieniu zubożałych chrześcijan (niewolników) przetrzymywanych w rękach muzułmanów, zwłaszcza wzdłuż granicy, którą Korona Aragonii dzieliła z al-Andalus (muzułmańska Hiszpania).

Zakon Miłosierdzia, popularny ruch pobożności osobistej z początku XIII wieku, zorganizowany początkowo przez Nolasco, zajmował się odkupieniem zwykłych ludzi, którzy nie mieli środków na wynegocjowanie własnego okupu, „ubogich Chrystusa”.

Pochodzenie hagiograficzne

Od roku 1192 pewni szlachcice z Barcelony tworzyli bractwo w celu opieki nad chorymi w szpitalach, a także ratowania chrześcijańskich jeńców z rąk Maurów. Tradycja głosi, że około 1218 roku Nolasco i król Jakub I z Aragonii osobno doświadczyli wizji Matki Boskiej, która poprosiła ich o założenie zakonu poświęconego ratowaniu wielu chrześcijańskich jeńców przetrzymywanych przez muzułmanów. Spowiednik Nolasco, Rajmund z Penyafort , dominikanin i były kanonik barceloński, zachęcał go i pomagał mu w tym przedsięwzięciu; a król Jakub również rozszerzył swoją ochronę.

10 sierpnia 1218 r. przy ołtarzu głównym wzniesionym nad grobem Eulalii z Barcelony w katedrze Świętego Krzyża (zwanej też katedrą św . Biskup Berenguer de Palou dał Nolasco i jego towarzyszom biały habit zakonny , który mieli nosić jako charakterystyczny dla Zakonu; poddał je pod Regułę św. Augustyna jako normę ich wspólnego życia i zezwolił na to, aby znak jego katedry, Krzyża Świętego, znajdował się na habicie Zakonu. Następnie Nolasco i pierwsi Mercedarianie złożyli tam swoje śluby zakonne przed biskupem. Ich siedzibą był klasztor św. Eulalii w Barcelonie, który służył jako pierwszy klasztor mercedarian i jako dom powitalny dla odkupionych jeńców.

Zapisy dokumentalne

Rekonstrukcja początków Zakonu na podstawie zapisów dokumentalnych daje znacznie mniej szczegółową historię. Rok 1218 nie odgrywa w tym żadnej roli. Założyciel pojawia się po raz pierwszy ok. 1226 jako zbieracz jałmużny w Perpignan . Do 1230 r. zbierał jałmużnę dla jeńców w Barcelonie jako szef małego bractwa świeckich . 12 sierpnia 1230 roku Maimó Gombal, mieszkaniec Barcelony i człowiek majętny, zarządził w testamencie, że 100 scudi Państwa Papieskiego zostać przekazany Nolasco w celu wykupienia jeńców. Zapis nie był niczym niezwykłym, ani pod względem kwoty, ani intencji, ponieważ Katalończycy tej epoki często włączali ten pobożny dobry uczynek do swoich testamentów. Tym, co wyróżnia ten konkretny zapis, jest to, że zawiera on pierwszą wzmiankę o odkupieńczym dziele Nolasco. Nic o nim nie wiadomo przed jego pojawieniem się w testamencie Maimó i bardzo niewiele później.

W ciągu następnych sześciu lat bractwo powoli przekształca się w zakon, w miarę jak członkowie nabywają nieruchomości w Katalonii. Podczas gdy Nolasco, według wszystkich relacji, najpierw ustanowił swój ruch w Barcelonie, a następnie na Majorce , jego pierwsze znaczące nabytki miały miejsce w Królestwie Walencji . Tutaj szczególne okoliczności związane z pograniczem — obfitość nowych ziem oczekujących na osadnictwo chrześcijańskie i arena dla praktyki miłosiernego okupu — stworzyły idealne środowisko dla nowego Zakonu. W rezultacie większość tego, co przybyli tu Mercedarianie, stanowiły ziemie ofiarowane przez króla, odnoszących sukcesy krzyżowców i innych mecenasów.

Bazylika La Mercè w Barcelonie , gdzie znajduje się kościół macierzysty Mercedarian, obecny budynek zbudowany w latach 1765-1775.

W 1236 roku papież Grzegorz IX nadał Mercedarianom formalne uznanie jako zakonu pod starą Regułą św. Augustyna . Mały zakon zyskał dodatkowych członków, majątek i wsparcie w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XII wieku. Chociaż dowody są skąpe, należy założyć, że wsparcie to było wyrazem uznania dla pracy Zakonu polegającej na wykupywaniu jeńców w strefie działań wojennych, która pozostawała dość aktywna. Rosnące bóle spowodowały jednak również zawirowania instytucjonalne, których zarysy można jedynie przebłysnąć. Widocznym rezultatem była reorganizacja w 1272 roku przez nowego mistrza, Pere d'Amer.

Jakub I, którego potomkowie uważali go za założyciela Mercedarian, w rzeczywistości nie miał udokumentowanego kontaktu z Zakonem aż do późnych lat trzydziestych i wczesnych czterdziestych XII wieku, kiedy to nadał dawne ziemie muzułmańskie w Walencji, zwłaszcza Sanktuarium Santa Maria del Puig , patron królestwa. Dopiero w latach pięćdziesiątych XII wieku mecenat królewski stał się oczywisty, kiedy to król nadał Zakonowi guidaticum (forma ochrony dyplomatycznej), przywileje ekonomiczne, które promowały dary dla Zakonu, oraz, przynajmniej tymczasowo, ważne sanktuarium św. Wincentego w Walencji. Roszczenia króla Jakuba II i Piotra IV dotyczące królewskiej fundacji Zakonu nie odzwierciedlały prawdziwej historii, ale ich własne plany dotyczące zasobów finansowych i personelu Zakonu.

Konstytucje Zakonu Mercedarian

Convento de la Merced, założony w 1607 roku, jest klasztorem Merecedarian, który obecnie służy jako kościół, w małym miasteczku Valdunquillo w północnej Kastylii .

W przedmowie pierwszych Konstytucji Zakonu Mercedarian z 1272 r. wyróżniają się trzy kluczowe elementy odnoszące się do fundacji: nazwa, założyciel i cel Zakonu.

Jako pierwsza wymieniona jest nazwa, z którą utożsamiany jest Zakon założony przez Nolasco. Przed Konstytucjami z 1272 r. Zakon miał kilka nazw, między innymi: Zakon Świętej Eulalii, Zakon Miłosierdzia Jeńców, Zakon Odkupienia Jeńców, Zakon Miłosierdzia. Ci z 1272 roku ustanowili podwójny patronat: Zakon Najświętszej Marii Panny od Okupu jeńców św. Eulalii z Barcelony. Ale właściwy i ostateczny tytuł brzmi: Zakon Matki Bożej Miłosierdzia Odkupienia Jeńców. Jednak nazwa ta weszła do powszechnego użytku dopiero w latach 90. XII wieku i została skodyfikowana dopiero w Konstytucjach albertyńskich z 1327 r.

Ponadto Konstytucje z 1272 r. ustanawiają Nolasco jako założyciela Zakonu: został on ustanowiony „sługą, posłańcem, założycielem i promotorem” nowego Instytutu. Peter Nolasco jest prawdziwym założycielem Zakonu lub „prokuratorem jałmużny jeńców”, jak określono 28 marca 1219 r. W pierwszym odnoszącym się do niego dokumencie.

Bazylika La Merced w Cusco , Peru, zbudowana w latach 1651-1696.

Wreszcie jest jasno określone, że celem Zakonu jest „odwiedzanie i uwalnianie chrześcijan, którzy są w niewoli i pod władzą Saracenów lub innych wrogów naszego Prawa… Przez to dzieło miłosierdzia… wszyscy bracia tego Zakonu jako synowie prawdziwego posłuszeństwa, powinni być zawsze gotowi do oddania życia, jeśli to konieczne, tak jak Jezus Chrystus oddał swoje życie za nas”.

Reforma

Główny artykuł: Bosymi Mercedarianami

W XV wieku wśród klasztorów Zakonu rozwinął się ruch dążący do surowszego stylu życia, zachowującego dokładniej Regułę św. Augustyna, zgodnie z którą żyją bracia. To się rozprzestrzeniło i zyskało aprobatę Generała Zakonu . W wyniku kontrreformacji , zainicjowanej przez Sobór Trydencki (1545-1563), cel ten został ożywiony i rozwinięty przez brata Jana Chrzciciela od Najświętszego Sakramentu ( hiszpański : Juan Bautista del Santísimo Sacramento ).

Niewielkiej wspólnocie braci pozwolono otworzyć własny klasztor pod przywództwem brata Jana Chrzciciela w 1603 roku. Przyjmując prostszy tryb życia i habit zakonny oraz nosząc tylko sandały , stali się znani jako Mercedarian Recollects , później jako Mercedarians Bosych . Zostali zatwierdzeni jako półautonomiczna gałąź Zakonu przez papieża Grzegorza XV w 1621 roku. Ostatecznie rozdzielili się i stali się w pełni niezależnym Zakonem.

Czwarta przysięga

Niektóre zakony i kongregacje oprócz trzech ślubów religijnych dodają specjalne śluby.

Te dodatkowe śluby są częścią natury profesji każdego zakonu i są dozwolone przez Kościół. Mogą być uroczyste lub proste, wieczne lub tymczasowe. Czwarty ślub Zakonu Miłosierdzia jest ślubem uroczystym. Zgodnie z ogólną zasadą ślub jest aktem woli i autentycznym przyrzeczeniem, w którym powodem złożenia ślubu jest doskonałość. Zakłada także szczerą wolę zobowiązania w sumieniu i na mocy wspólnoty.

Czwarty ślub w różnych konstytucjach

• W Pierwszych Konstytucjach Zakonu, Konstytucje amerykańskie (1272) : „...wszyscy bracia Zakonu muszą być zawsze gotowi do oddania życia, jeśli to konieczne, tak jak Jezus Chrystus oddał Jego dla nas..."
• Konstytucje albertyńskie (1327) : „Rozdział 28: Poddanie życia jako zakładnik na terytorium Saracenów ”.
• Konstytucje Zumelian (1588) : „Będę posłuszny wam i waszym następcom aż do śmierci; i osobiście pozostanę we władzy Saracenów, jeśli będzie to konieczne dla Odkupienia Wiernych Chrystusa”.
• Madryleńskie (1692) i Konstytucje Rzymskie (1895) : „Musimy więc przede wszystkim zrozumieć, że wszyscy nasi zakonnicy są zaangażowani w odkupienie jeńców w taki sposób, że nie tylko muszą być zawsze gotowi do niesienia w rzeczywistości, jeśli Zakon ich pośle, ale także do zbierania jałmużny lub, jeśli prałaci ich wybiorą, do zrobienia wszystkiego, co może być konieczne, aby akt odkupienia mógł się dokonać”.
  1. Również w Konstytucjach Madryleńskich : „Oświadczamy, że ten ślub jest niezbędna, ponieważ nierozerwalnie konstytuuje nasz Zakon w swojej naturze i istocie na mocy wczesnej instytucji… a nasi poprzednicy zawsze go wyznawali i wypełniali”.
• Konstytucje i Normy (1970) : „Mercedarianin, przynaglany Miłością, poświęcił się Bogu przez szczególny ślub , na mocy którego przyrzeka oddać własne życie, jeśli będzie konieczne, tak jak uczynił to dla nas Chrystus, wyzwolenie od nowych form niewolnictwa chrześcijan, którym grozi utrata wiary”.
• Konstytucje Wodnika (1986) : „Aby wypełnić tę misję, przynaglani miłością, poświęcamy się Bogu specjalnym ślubem , mocą którego przyrzekamy oddać nasze życie, tak jak Chrystus oddał za nas swoje życie, jest to konieczne, aby ocalić tych chrześcijan, którzy znajdują się w skrajnym niebezpieczeństwie utraty wiary przez nowe formy niewoli”.

Kościół Matki Bożej Okupu, Eastbourne , East Sussex

Matki Bożej Okupu

Główny artykuł: Święto Matki Bożej Okupu

Ostatecznie święto zostało ustanowione i obchodzone 24 września, najpierw w zakonie, potem w Hiszpanii i Francji, a 22 lutego 1696 roku papież Innocenty XII rozszerzył je na cały Kościół. Mercedarianie obchodzą ten dzień jako święto pierwszej klasy, z wigilią , uprzywilejowaną oktawą i własnym oficjum pod tytułem: Solemnitas Descensionis B. Mariæ V. de Mercede.

Patronat

Matka Boża Odkupiciela jest główną patronką Barcelony; właściwy Urząd został rozszerzony na Barcelonę (1868) i na całą Hiszpanię (druga klasa, 1883). Sycylia przyjęła starą datę święta (niedziela najbliższa 1 sierpnia) za zezwoleniem rzymskiej kongregacji obrzędów z 31 sierpnia 1805 r.

W Anglii Matka Boża Odkupiciela jest również czczona jako „Matka Boża Posagowa” w kontekście odrodzenia nabożeństwa do niej „aby uzyskać ratunek Anglii jako Posag Matki Bożej”, tj. odwrócić formalne oddzielenie Anglii od Kościół rzymskokatolicki i przywrócić zwierzchnictwo papieskie .

Na Filipinach , zwłaszcza Mercedes, Catbalogan , rzymscy katolicy byli oddani Nuestra Señora de las Mercedes jako ich głównej patronce, często przywoływanej w celu ochrony przed najeźdźcami Moro .

Zobacz też

• Szkaplerz Matki Bożej Okupu
• Matki Bożej Miłosierdzia
• Zakon Trynitarny
• Santa Maria della Mercede e Sant'Adriano a Villa Albani w Rzymie

Dalsza lektura

• Murúa, Martín de, Historia General del Pirú, orígen ypotomencia de los Incas… Ms. 1616.
• Remón, Alonso, Historia General de la Orden de Nuestra Señora de la Merced Redención de Cautivos… (2 tomy), Madryt 1618, 1633.
• Vargas, Bernardo de, Chronica Sacri et Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (2 tomy), Palermo 1619, 1622.
• Molina, Tirso de (ps. O. Gabriel Téllez), Historia general de la orden de Nuestra Senora de las Mercedes (2 tomy), (Ms.1636, 1639), Madryt 1973, 1974.
• Salmerón, Marcos, Recuerdos históricos y politicos... , Walencja 1646.
• Vázquez Núñez, ks. Guillermo, Manual de historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Tomo I , Toledo 1931.
• Perez Rodriguez, ks. Pedro Nolasco, Historia de las misiones mercedarias en América , Madryt 1966.
• Brodman, James William: Ransoming Captives in Crusader Spain: The Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier , Pensylwania 1986.
• García Oro, José / Portela Silva, Maria José, Felipe II y la Reforma de las Ordenes Redentoras , w: Estudios 200-201 (1998), 5-155.
•   Taylor, Bruce, Struktury reformy. Zakon Mercedarian w hiszpańskim złotym wieku , Leiden 2000, ISBN 9004118578 ; 9789004118577.
•   León Cázares, María del Carmen, Reforma o extinción: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Nueva España , México 2004, ISBN 9789703221820 .
• Mora González, Enrique, Fe, Libertad, Frontera. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 i 1583) (Diss. Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
• Nieländer, Maret, Zakon Mercedarian w Andach w XVI wieku , Heidelberg 2019.

Linki zewnętrzne

• Strona internetowa Zakonu Matki Bożej Miłosierdzia w Stanach Zjednoczonych
• Strona główna Zakonu Mercedarian (w języku hiszpańskim)