Konsekracja i zawierzenie Maryi

Najświętsza Maryja Panna czczona jako Dziewica Żeglarzy , 1531–1536, z płaszczem ochronnym okrywającym powierzonych jej

Poświęcenie się i zawierzenie Maryi Pannie jest osobistym lub zbiorowym aktem pobożności maryjnej wśród katolików, przy czym w tym kontekście używa się łacińskich terminów oblatio , servitus , commendatio i dedicatio . Konsekracja jest aktem, przez który osoba jest oddana świętej służbie lub aktem, który oddziela przedmiot, miejsce lub region od trybu zwykłego i świeckiego do użytku sakralnego. Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wyjaśnia, że ​​w tym kontekście „należy jednak przypomnieć, że termin „konsekracja” jest tutaj używany w szerokim i nietechnicznym znaczeniu: wyrażenie to jest użyciem „konsekracji” dzieci Matce Bożej”, co ma na celu oddanie dzieci pod Jej opiekę i wyproszenie Jej macierzyńskiego błogosławieństwa dla nich”.

Poświęcenie się Maryi Dziewicy przez katolików odbywało się z trzech perspektyw: osobistej, społecznej i regionalnej oraz pod wieloma różnymi tytułami: Niepokalane Poczęcie, Niepokalanemu Sercu Maryi , a ostatnio Maryi, Matce Kościoła . Na początku XX wieku Maksymilian Kolbe , nazywany „apostołem poświęcenia się Maryi”, rozpoczął energiczny program promowania poświęcenia się Niepokalanej. W nauczaniu katolickim poświęcenie się Maryi nie umniejsza ani nie zastępuje miłości Boga, ale ją wzmacnia, ponieważ wszelkie poświęcenie jest ostatecznie skierowane do Boga. Teolog Garrigou-Lagrange wyznaczył osobiste poświęcenie się Maryi jako najwyższy poziom pobożności maryjnej .

Motto papieża Jana Pawła II , Totus Tuus („całkowicie Twój”), odzwierciedlało jego osobiste poświęcenie się Maryi. Poświęcił cały świat Niepokalanemu Sercu Maryi.

Historia i rozwój

Początki pojęcia „przynależności do Maryi” można dostrzec w pismach Efrema Syryjczyka z IV wieku, a forma osobistego poświęcenia się Maryi sięga V wieku, kiedy jej wyznawców nazywano „sługami Maryi ” a praktyka ta była czasami określana jako „święta niewola”. Jednak pierwszym konsekwentnym i wielokrotnym użyciem koncepcji poświęcenia się Maryi był prawdopodobnie Ildefons z Toledo w VII wieku, a papież Jan VII odniósł się do niej również w VIII wieku.

Pogląd, że poświęcenie się Maryi wiąże się z poświęceniem się Chrystusowi i ma ostateczny cel chrystocentryczny , był już obecny w pismach Ildefonsa z VII wieku, kiedy pisał: „Co jest oddane Matce, powraca do Syna; w ten sposób przechodzi do Król honor, który jest oddany w służbie królowej”.

W VIII wieku Jan Damasceński kontynuował temat poświęcenia się Maryi, a kiedy pisał: „Tobie poświęcamy (anathemenoi) nasze umysły, nasze dusze i nasze ciała, jednym słowem nas samych”, użył greckiego terminu anathemenoi , który wskazuje na „przeznaczenie do świętego użytku”.

Akt poświęcenia miast i regionów sięga co najmniej IX wieku, kiedy Abbo Cernuus z Saint-Germain-des-Prés skomponował wiersz, w którym przypisał porażkę Wikingów podczas oblężenia Paryża (885–886) do poświęcenia miasta Maryi Dziewicy i Jej opieki nad nim. W średniowiecza opactwa, miasta i miasteczka zaczęły poświęcać się Maryi Pannie, aby szukać jej ochrony. W XII wieku opactwo Cîteaux we Francji wykorzystało motyw „płaszcza ochronnego” Matki Boskiej, który osłaniał klęczących opatów i przeoryszy. Świadomy tego motywu w XIII wieku był także Cezariusz z Heisterbach , co ostatecznie doprowadziło do powstania ikonografii Matki Boskiej Miłosierdzia .

Chociaż poprzedni święci omawiali pojęcie konsekracji, dopiero w XI-wiecznej Francji Odilo w opactwie Cluny zaczął szerzyć formalną praktykę osobistego poświęcenia się Maryi. W XII wieku zakony cystersów zaczęły poświęcać się Maryi, najpierw indywidualnie, a następnie jako grupa, a następnie praktyka ta rozprzestrzeniła się na benedyktynów i karmelitów .

W XVII wieku przyjął się także zwyczaj poświęcania miesiąca maja Najświętszej Maryi Pannie. W XVIII i XIX wieku rozwijały się tradycje konsekracji maryjnej i do 1860 r. pierwsza komunia we Francji obejmowała akt poświęcenia się Maryi Pannie. W tym czasie konsekracje maryjne rozprzestrzeniły się poza Europę kontynentalną, aw Anglii Frederick Faber skomponował hymn poświęcenia Maryi Pannie, który zawierał prośbę o jej macierzyńską rolę.

Od XIX wieku kilku papieży, w tym Pius IX , Pius XII i Jan Paweł II, zachęcało do nabożeństw i poświęcenia się Niepokalanemu Sercu Maryi .

Konsekracja osobista

Święty obraz używany do poświęcenia się Najświętszemu Sercu Jezusa i Niepokalanemu Sercu Maryi
Zobacz także: Nabożeństwa katolickie § Nabożeństwa maryjne

Teolog Reginald Garrigou-Lagrange , profesor Angelicum , analizował różne formy i etapy pobożności maryjnej . Za najwyższy poziom wśród tych nabożeństw wyznaczył osobiste poświęcenie się Maryi. W jego analizie teologicznej kult maryjny dzieli się na etapy, od początkującego do zaawansowanego, w następujący sposób:

  • Modlitwa okazjonalna, np. od czasu do czasu Zdrowaś Maryjo .
  • codzienne pobożne odmawianie różańca .
  • Formalny akt poświęcenia się Maryi i życie w nawykowej zależności od Niej jako sposób na zjednoczenie z Chrystusem.

Teologię osobistego poświęcenia się Maryi wyjaśnił dalej papież Jan Paweł II w Redemptoris Mater , gdzie, opierając się na J 19,27 , stwierdził, że słowo „dom” odnosi się do duchowego i wewnętrznego życia wierzących, a „zabrać Maryję do własnego domu” oznacza synowskie zawierzenie Jej jako matce we wszystkich aspektach życia. Jan Paweł II wskazał apostoła Jana jako przykład tego, jak każdy chrześcijanin powinien odpowiedzieć na dar duchowego macierzyństwa Maryi.

Całkowite poświęcenie się Ludwika de Montfort Jezusowi przez Maryję

Główny artykuł: Ludwik de Montfort

Praktyka poświęcenia się Jezusowi przez Maryję była dalej promowana w XVIII wieku po ponownym odkryciu pism XVII-wiecznego księdza Ludwika de Montfort. Sercem klasycznego dzieła Montforta „Prawdziwe nabożeństwo do Maryi” jest formalny akt poświęcenia się Maryi, więc przez nią można zostać poświęconym Chrystusowi. Dla Montfort konsekracja rozpoczyna stopniowy proces uświęcenia, w którym osoba odwraca się od miłości własnej i zwraca się ku Bogu przez Maryję. Zdaniem Montforta różne osoby osiągają różne poziomy na tej skali, w zależności od wysiłków i czystości intencji. Klasyfikacja wielu poziomów duchowego postępu Montforta jest podobna do „duchowych miejsc zamieszkania” opisanych przez Teresę z Avila w Zamku Wewnętrznym . Jednak pogląd Montfort różni się od współczesnego Teresie Jana od Krzyża tym, że Montfort postrzega maryjną drogę do Jezusa jako o wiele bardziej pozytywną, zachęcającą i płynniejszą niż ścieżka, którą podążał Jan w wierszu Ciemna noc duszy .

Na koncepcję konsekracji Montforta wpłynęła książka Henri Boudona Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu (Tylko Bóg, święta niewola przedziwnej Matki Bożej). Czytając Boudona, Montfort doszedł do wniosku, że wszelkie poświęcenie jest ostatecznie dokonywane „Jedynemu Bogu”, ponieważ tylko Bóg zasługuje na miłującą niewolę człowieka. Później „God Alone” stało się mottem Montfort. Podejście Montfort było bardzo zbliżone do Boudona, ale różniło się jednym elementem: podczas gdy konsekracja Boudona opierała się na królowaniu Maryi, podejście Montfort opierało się na boskim macierzyństwie.

Papież Jan Paweł II stwierdził, że jako młody seminarzysta wielokrotnie czytał i ponownie czytał Montfort i „zrozumiał, że nie mogę wykluczyć Matki Pana ze swojego życia, nie zaniedbując woli Boga-Trójcy”.

Niepokalane Serce Maryi

Główny artykuł: Niepokalane Serce Maryi

Franciszek Salezy zaczął pisać o „doskonałościach Serca Maryi” jako modelu miłości do Boga na początku XVII wieku, a jego twórczość wywarła wpływ na Jeana Eudesa , który następnie rozwinął wspólne nabożeństwo do Serca Jezusowego i Maryja . Dwa czynniki, które pomogły w szybkim postępie nabożeństwa, to wprowadzenie Cudownego Medalika przez Katarzynę Labouré w 1830 r. oraz założenie w Notre-Dame-des-Victoires w Paryżu Arcybractwa Niepokalanego Serca Maryi, Schronienia Grzeszników . W 1838 roku ks. Desgenettes, proboszcz Notre-Dame-des-Victoires, zorganizował Stowarzyszenie ku czci Najświętszego i Niepokalanego Serca Maryi, które w tym samym roku papież Grzegorz XVI powołał do życia bractwo . W lipcu 1855 r. Kongregacja Obrzędów zatwierdziła Oficjum i Mszę o Niepokalanym Sercu.

Inna siła napędowa nabożeństw i poświęcenia się Niepokalanemu Sercu Maryi pojawiła się w orędziach Matki Bożej Fatimskiej z 1917 roku . Troje dzieci, które zgłosiły orędzia objawień maryjnych w Fatimie, odniosło się do Niepokalanego Serca. Trzecie objawienie, o którym doniesiono w Fatimie 13 lipca 1917 r., szczególnie zachęcało do pobożności i poświęcenia dla triumfu Niepokalanego Serca. Chociaż doniesienia o objawieniach fatimskich początkowo spotkały się ze sceptycyzmem, zyskały one na popularności i zostały zatwierdzone przez Stolicę Apostolską w 1930 roku.

13 maja 1967 r., w 50. rocznicę Matki Bożej Fatimskiej, papież Paweł VI odwiedził Fatimę w Portugalii i wydał adhortację apostolską Signum Magnum („wielki znak”), w której poprosił „wszystkich synów Kościoła o odnowienie ich poświęcenia”. do Niepokalanego Serca Maryi”. W 1986 roku, zwracając się do uczestników Międzynarodowego Sympozjum Teologicznego na temat Przymierza Serc Jezusa i Maryi w 1986 roku, papież Jan Paweł II stwierdził: „Nasz akt poświęcenia się Niepokalanemu Sercu Maryi odnosi się ostatecznie do Serca Jej Syna, ponieważ jako Matka Chrystusa jest całkowicie zjednoczona z Jego odkupieńczą misją. Jak na weselu w Kanie, kiedy powiedziała: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie”, Maryja kieruje wszystko do swojego Syna, który odpowiada na nasze modlitwy i przebacza nam grzechy ”.

Niepokalana

ks. Maksymiliana Kolbego 1939

W 1854 roku papież Pius IX określił dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny w konstytucji apostolskiej Ineffabilis Deus . To bardzo pomogło w szerzeniu nabożeństwa i konsekracji do Niepokalanej.

Na początku XX wieku Maksymilian Kolbe rozpoczął swoje wysiłki na rzecz promowania poświęcenia się Niepokalanej, opierając się częściowo na orędziach Matki Bożej z Lourdes z 1858 roku . Twierdził, że skoro Maryja jest Niepokalana, z samej swej natury jest doskonałym narzędziem Ducha Świętego w pośrednictwie wszelkich łask, biorąc pod uwagę, że „każda łaska jest darem Ojca przez Jego Syna przez Ducha Świętego”.

Kolbe założył klasztor Niepokalanów („Miasto Niepokalanej Matki Bożej”) i publikował Militia Immaculatae w wielu językach, który ostatecznie osiągnął nakład 750 000 egzemplarzy miesięcznie, aż do zatrzymania go, gdy Kolbe został wysłany do obozu koncentracyjnego Auschwitz . Wysiłki Kolbego w propagowaniu poświęcenia się Niepokalanej uczyniły go znanym jako „Apostoł Poświęcenia się Maryi”.

Konsekracja społeczna

Brązowy szkaplerz był noszony przez karmelitów od wieków jako znak ich poświęcenia się Maryi.

Przez wiele stuleci Karmelici nosili Brązowy Szkaplerz jako znak poświęcenia się Maryi i Jej opieki nad nimi. W roku 1304 Stolica Apostolska zatwierdziła Zakon Serwitów (Sług Maryi), skupiający się na boleściach Maryi.

Na przestrzeni wieków wiele ruchów i stowarzyszeń maryjnych zostało poświęconych Maryi Pannie, np. czwarty ślub złożony przez marianistów , których zakon powstał w XVIII wieku, w czasie Rewolucji Francuskiej zawiera poświęcenie Maryi Pannie. W Konstytucji Apostolskiej Bis Saeculari z 1948 r . papież Pius XII zachęcał do konsekracji maryjnych przez stowarzyszenia maryjne, takie jak Sodalicja Matki Bożej .

W niedzielę 8 października 2000 r., po zakończeniu uroczystości Jubileuszu Biskupów, papież Jan Paweł II wraz z biskupami poświęcił się i zawierzył Maryi siebie i Kościół katolicki w nowym tysiącleciu.

12 maja 2010 r. w kościele Trójcy Przenajświętszej w Fatimie, z okazji 10. rocznicy beatyfikacji Hiacynty i Franciszka Marto, papież Benedykt XVI dokonał konsekracji Niepokalanemu Sercu Maryi wszystkich kapłanów.

Konsekracja miejsc i regionów

Dalsze informacje: Niepokalane Serce Maryi § Poświęcenie świata Niepokalanemu Sercu Maryi
Pomnik papieża Piusa XII w Fatimie w Portugalii , przedstawiający konsekrację maryjną

Poświęcenie miast i regionów Maryi Dziewicy sięga co najmniej IX wieku, aw okresie zwaśnionego średniowiecza opactwa, miasteczka i miasta zaczęły poświęcać się Maryi Dziewicy, aby szukać jej ochrony. W XVII wieku Francja została poświęcona Maryi Pannie przez Ludwika XIII , a wiele innych krajów, takich jak Portugalia, podążyło za tym trendem.

, że w rzekomych objawieniach Matki Bożej Fatimskiej w 1917 roku Dziewica Maryja specjalnie poprosiła o poświęcenie Rosji Jej Niepokalanemu Sercu.

Główny artykuł: Papież Pius XII 1942 poświęcenie się Niepokalanemu Sercu Maryi

31 października 1942 r. Pius XII dokonał uroczystego aktu poświęcenia Kościoła katolickiego i całego świata Niepokalanemu Sercu Maryi w towarzystwie biskupów Portugalii zgromadzonych w katedrze w Lizbonie. Konsekracji dokonano za pośrednictwem portugalskiej audycji radiowej, a następnie odnowiono 8 grudnia 1942 r. W Rzymie. W lipcu 1952 roku papież Pius XII konkretnie dokonał poświęcenia Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi poprzez list apostolski Sacro Vergente .

Według autora Edwarda Sri, biorąc pod uwagę nacisk, jaki Pius XII położył na królowanie Maryi , konsekracja podkreśliła wagę, jaką Pius XII przywiązywał do potężnej roli Maryi jako orędowniczki i opiekunki ludzkości. Mariolog Gabriel Roschini napisał, że poświęcenie ludzkości Maryi w 1942 r. Można postrzegać jako szczyt kultury maryjnej.

13 maja 1982 roku w Fatimie w Portugalii papież Jan Paweł II ponownie poświęcił świat Niepokalanemu Sercu Maryi i powiedział: „Poświęcenie świata Niepokalanemu Sercu Maryi oznacza zbliżenie się, za wstawiennictwem Matki, do samego źródła życia która wytrysnęła z Golgoty. To źródło nieustannie tryska odkupieniem i łaską. W nim nieustannie dokonuje się zadośćuczynienie za grzechy świata. Jest nieustannym źródłem nowego życia i świętości".

25 marca 1984 r. papież Jan Paweł II ponownie dokonał uroczystego poświęcenia świata Niepokalanemu Sercu Maryi przed figurą Matki Boskiej Fatimskiej przyniesioną na Plac św. Piotra w Watykanie na uroczystość. W swoim „programie konsekracji i zawierzenia maryjnego” Jan Paweł II uważał poświęcenie się Niepokalanemu Sercu Maryi za Boskie zamierzenie jako uzupełnienie poświęcenia się Najświętszemu Sercu Jezusa.

Dwie konsekracje papieża Piusa XII zostały dokonane w październiku 1942 i lipcu 1952, a Jana Pawła II w maju 1982 i marcu 1984. Było to równoznaczne z poświęceniem świata Najświętszemu Sercu Jezusa przez papieża Leona XIII, omówionym w encyklice Annum sacrum maja 1899 r.

W dniu 28 czerwca 2003 roku Jan Paweł II powierzył Europę Maryi Pannie i odnowił to powierzenie 31 sierpnia 2003 roku.

W czasie trwającego konfliktu, 25 marca 2022 r. papież Franciszek poświęcił Rosję i Ukrainę Niepokalanemu Sercu Maryi w jedności z biskupami z całego świata, aby wybłagać zakończenie wojny.

Kanada

Pierwsi misjonarze jezuiccy poświęcili swoje misje Maryi Niepokalanej. W 2017 roku Kanadyjska Konferencja Biskupów Katolickich zasugerowała, aby lokalni ordynariusze poświęcili swoje diecezje Niepokalanemu Sercu Maryi 1 lipca (lub w innym terminie, który „może lepiej pasować do lokalnej sytuacji duszpasterskiej”), aby uczcić 150. rocznicę Konfederacji Kanadyjskiej . Wzięli w nim udział m.in.

Wszyscy biskupi Kanady wspólnie uczestniczyli w poświęceniu kraju Matce Najświętszej podczas Zgromadzenia Plenarnego CCCB 6 września 2017 r. 1 maja 2020 r. członkowie CCCB poświęcili Kanadę Maryi pod tytułem Matki Kościoła. Biskupi zostali zaproszeni do udziału w rekonsekracji swoich diecezji 1 maja 2020 r. Wśród uczestniczących był biskup Mark Hagemoen z Saskatoon.

Anglia i Walia

Matki Bożej Walsingham

Tytuł „Posag Marii” stosowany w Anglii pochodzi od Edwarda Wyznawcy i został formalnie ogłoszony w 1399 roku przez arcybiskupa Canterbury Thomasa Arundela . Osiem lat wcześniej, podczas buntu chłopskiego w 1381 roku, czternastoletni król Anglii Ryszard II powierzył swoje królestwo Maryi Dziewicy podczas ceremonii w Opactwie Westminsterskim. Biskupi angielscy poświęcili kraj Maryi w 1893 r. Ponowne poświęcenie Anglii jako „Posag Maryi” miało miejsce 29 marca 2020 r. W sanktuarium Matki Bożej z Walsingham .

Ameryki Łacińskiej i Karaibów oraz obu Ameryk

„W 1945 roku, za namową biskupów ze Stanów Zjednoczonych i Kanady, Czcigodny Pius XII nadał jej tytuł Cesarzowej Ameryk”. W Niedzielę Wielkanocną 2020 r. CELAM, konferencja biskupów Ameryki Łacińskiej i Karaibów, poświęciła Amerykę Łacińską i Karaiby Matce Bożej z Guadalupe „prosząc Ją o zdrowie i zakończenie pandemii”.

  • Ekwador – „Najświętszego Serca Maryi” (1892)

Stany Zjednoczone

W 1792 roku biskup Carroll z Baltimore poświęcił Stany Zjednoczone Maryi pod tytułem Niepokalanego Poczęcia . W 1846 r. biskupi uczestniczący w VI Radzie Prowincjalnej w Baltimore wybrali Maryję pod tym tytułem na patronkę kraju.

Podobnie jak biskupi kanadyjscy, 1 maja 2020 r. arcybiskup José Horacio Gómez , przewodniczący Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych, poprowadził „Odnowę poświęcenia Stanów Zjednoczonych Ameryki Najświętszej Maryi Pannie” pod tytułem „ Maryja, Matka Kościoła” w katedrze Matki Bożej Anielskiej w Los Angeles. Tego samego dnia w Bazylice Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia w Waszyngtonie odbył się podobny obrzęd konsekracji arcybiskup Gregory .

Arcybiskup Gomez wysłał również list do biskupów amerykańskich, zapraszając ich do przyłączenia się do konsekracji. Wśród tych, którzy przyłączyli się do poświęcenia się Maryi, Matce Kościoła, byli biskup Glen Provost z diecezji Lake Charles oraz biskup Lawrence T. Persico z rzymskokatolickiej diecezji Erie .

W dniu 6 maja 2018 r. biskup Gregory Parkes z diecezji Sankt Petersburg odnowił poświęcenie diecezji Niepokalanemu Sercu Maryi, dokonane wcześniej przez biskupa Thomasa Larkina w piątek, 13 maja 1983 r. „w odpowiedzi na prośbę Ojca Świętego, Jana Paweł II”.

Osobno papież Pius XII nadał tytuł „Cesarzowej obu Ameryk” objawieniu Matki Bożej z Guadalupe 12 października 1945 r., co oczywiście obejmuje Stany Zjednoczone Ameryki. Papież Pius XII zarówno po hiszpańsku, jak i po angielsku wyraźnie stwierdził, że jest ona cesarzową obu Ameryk (w celach informacyjnych przeczytaj dalej) nie tylko dla Ameryki Łacińskiej lub dla jakiegokolwiek konkretnego narodu, ale dla wszystkich ludzi na kontynentach Ameryki Południowej i Północnej.

Konsekracja Rosji i Matki Bożej Fatimskiej

Główny artykuł: Konsekracja Rosji

Papieże Pius XII, Paweł VI, Jan Paweł II i Franciszek poświęcili Rosję Niepokalanemu Sercu.

Diecezje konsekrowane Niepokalanemu Sercu Maryi

Stolica Apostolska

Ameryka północna

Stany Zjednoczone

Kanada

Meksyk

Europa

Polska

  • Wszystkie 42 polskie diecezje (9 września 2017, abp Stanisław Gądecki wraz ze wszystkimi biskupami Polski)

Holandia

  • Wszystkie diecezje holenderskie (13 maja 2017, kard. Willem J. Eijk wraz ze wszystkimi biskupami Holandii)

Włochy

Francja

Hiszpania

Niemcy

Austria

Anglia

Szkocja

Finlandia

Ameryka Południowa

Wenezuela

  • Archidiecezja Maracaibo (13 października 2017, abp Ubaldo Ramón Santana Sequera)
  • Diecezja Machiques (8 grudnia 2017, bp Ramiro Díaz)

Kolumbia

  • Archidiecezja Barranquilla (9 czerwca 2018, abp Pablo Emiro Salas Anteliz)

Urugwaj

Brazylia

Argentyna

Oceania

Australia

Nowa Zelandia

Samoa

Azja

Filipiny

  • Wszystkie 89 filipińskich diecezji (4 maja 2018, kard. Romulo Valles wraz ze wszystkimi biskupami Filipin)

Indie

Afryka

Angola

Modlitwy konsekracyjne

Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii dotyczącej

mariologii Kościoła katolickiego
Virgo det Josef Moroder
Panny autorstwa Josefa Morodera-Lusenberga
Przegląd
Modły
Antyfony
Hymny do Maryi
Praktyki oddania
Ruchy i stowarzyszenia
Objawienia

Zatwierdzony, z powszechną czcią liturgiczną, zatwierdzony przez Stolicę Apostolską :
Kluczowe święta maryjne
icon portal katolicyzm

W ramach poświęcenia się Maryi Dziewicy można zastosować wiele różnych modlitw. „Akt poświęcenia się Niepokalanemu Sercu Maryi” pojawia się w oficjalnej księdze modlitw odpustowych Raccolta .

Modlitwa pierwotnie skomponowana przez Ludwika de Montfort brzmi następująco:

Dziś ja, niewierny grzesznik, odnawiam w Twoich rękach śluby chrzcielne; Wyrzekam się szatana na zawsze, jego przepychu i dzieł; i oddaję się całkowicie Jezusowi Chrystusowi, Mądrości Wcielonej, i będę niósł za Nim swój krzyż przez wszystkie dni mojego życia i będę Mu bardziej wierny niż kiedykolwiek. Z całym Dworem Niebieskim na świadka, wybieram Cię dzisiaj na moją Matkę. Oddaję i poświęcam się Tobie, moje ciało i duszę, siebie, zarówno wewnętrznego, jak i zewnętrznego, oraz wartość moich dobrych uczynków, przeszłych, teraźniejszych i przyszłych; pozostawiając Ci całkowite prawo rozporządzania mną i wszystkim, co do mnie należy, zgodnie z Twoim życzeniem, dla większej chwały Bożej w czasie i w wieczności.

Modlitwa użyta przez papieża Jana Pawła II jako akt zawierzenia wszystkich biskupów Maryi była znacznie dłuższa. Rozpoczęła się ona od Jana 19,26 i zawierała następujące zawierzenie: „Oto stajemy przed Tobą, aby zawierzyć Twojej matczynej opiece siebie samych, Kościół, cały świat. Duch Święty, Duch Prawdy, który jest źródłem życia”.

Zobacz też

Źródła

  •   Joseph Jaja, 2005, Mistyczne doświadczenie i doktryna św. Ludwika Marii Grignion de Montfort , Ignatius Press. ISBN 978-88-7839-030-0

Dalsza lektura

  •   Kalvelage, Francis Mary, 2001. Kolbe, święty Niepokalanej Ignacy Press, ISBN 0-89870-885-0
  • Norman, Nicholas, 1988. Poświęcenie się Niepokalanemu Sercu Maryi Paluch Press 1952.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Consecration_and_entrustment_to_Mary&oldid=1142013965 ”