Raccolta

Raccolta (dosłownie „zbiór” w języku włoskim ) to książka wydawana w wielu wydaniach od 1807 do 1952 roku, która zebrała teksty modlitw rzymskokatolickich i krótko opisała inne akty pobożności, takie jak odwiedzanie i modlitwa w poszczególnych kościołach, za co papieże udzielali specjalnych odpustów . W 1968 roku zostało ono zastąpione znacznie zmienionym wydaniem, Enchiridion Indulgentiarum , wymieniającym mniej konkretnych modlitw, ale zawierającym nowe ogólne wytyczne, które mają zastosowanie do szerokiego zakresu działań modlitewnych. Pierwsze wydania ukazały się w r włoski , a same modlitwy podane są po łacinie , włosku lub w obu językach. Począwszy od wydania z 1929 r., Raccolta była wydawana po łacinie, a same modlitwy podawane były po łacinie, włosku lub w mniejszym stopniu po francusku , hiszpańsku , angielsku i niemiecku .

Historia

Nazwa „ Raccolta ” jest skrótem od pełnego włoskiego tytułu najwcześniejszych wydań: Raccolta di orazioni e pie opere per le quali sono state concesse dai Sommi Pontefici le Sante Indulgenze („Zbiór modlitw i uczynków pobożnych, za które zostały odpusty święte Przyznane przez Najwyższych Papieży”). Tytuł ten (z pewnymi niewielkimi różnicami pomiędzy poszczególnymi wydaniami) odnosił się do różnych wydań z lat 1807–1898. Pierwsze z nich zostało opublikowane w 1807 r. przez Telesforo Galli we współpracy ze Świętą Kongregacją ds. Odpustów i Relikwii Najświętszych , z jedenastoma kolejnymi wydaniami w latach 1810, 1812, 1814, 1818, 1825, 1831, 1834, 1837, 1841, 1844 i 1849. Po oficjalnym zatwierdzeniu dekretem z dnia 15 grudnia 1854 r. późniejsze wydania ukazały się bezpośrednio jako publikacje Stolicy Apostolskiej przez Świętą Kongregację Odpustów i Relikwii (która w wyniku reformy Kurii Rzymskiej dokonanej przez papieża Piusa X została połączona ze Świętą Kongregacją Obrzędów ). Ogólną rewizję przeprowadzono w 1877 r., stwierdzając, że odtąd sama rewizja jest miarodajna. Późniejsze wydania tego ukazały się w latach 1886 i 1898.

Kolejne wydanie z 1929 r. nosiło tytuł: Collectio precum piorumque operum quibus romani pontifices in favourem omnium christifidelium aut quorumdam coetuum personarum odpusty adnexuerunt ab anno 1899 ad 1928 („ Zbiór modlitw i uczynków pobożnych, do których biskupi rzymscy w imię wszystkich chrześcijan Wierni lub pewne grupy osób dodały odpusty od roku 1899 do 1928”). W tej wersji główny język tekstu został zmieniony z włoskiego na łacinę.

Wydanie z 1938 r. nosiło podobny tytuł: Preces et pia opera in favourem omnium christifidelium vel quorumdam coetuum personarum odpustowy ditata et opportune recognita („Modlitwy i dzieła pobożne w intencji wszystkich wiernych lub niektórych grup osób, wzbogacone odpustami” i odpowiednio rozpoznany”); wydania z 1950 i 1952 r. zdegradowały tę ostatnią nazwę do podtytułu, opatrzonego Enchiridion Indulgentiarum („Podręcznik odpustów”) jako ich tytuł główny. Kilka dodatkowych modlitw otrzymało od papieży oficjalne odpusty w latach 1951–1967, ale żadna z nich nie została nigdy opublikowana w nowym, zbiorczym wydaniu, ponieważ format i schemat Enchiridionu uległy znaczącym zmianom w 1968 r. Te odpusty niepobrane zostały jednak publikowane w numerach Acta Apostolicae Sedis za lata w tym zakresie.

W najnowszych wydaniach, wydanych od 1968 r., zrezygnowano z podtytułu i nazwano je po prostu Enchiridion Indulgentiarum .

Następca

Papież Paweł VI bullą Indulgentiarum Doctrina z 1 stycznia 1967 r. nakazał rewizję zbioru modlitw i dzieł odpustowych „w celu dołączenia odpustów jedynie do najważniejszych modlitw i dzieł pobożności, miłości i pokuty” . Odtąd oficjalny zbiór obecnie odprawianych modlitw i dobrych uczynków nosi nazwę Enchiridion Indulgentiarum . Pierwsze wydanie ukazało się w czerwcu 1968 r. Jak wskazano w artykule opublikowanym w angielskim wydaniu L'Osservatore Romano z 12 grudnia 1968 r. stanowił zaledwie jedną szóstą objętości ostatniego wydania Raccolta . Tłumaczenie na język angielski w Internecie zapewnia Idaho Lay Dominicans. Przetrawioną relację podaje Catholic Online.

Kolejne wydania ukazały się w październiku 1968 r., w 1986 r. i w 1999 r. Pełny tekst aktualnego (czwartego) wydania dostępny jest w oryginalnej wersji łacińskiej na stronie internetowej Stolicy Apostolskiej .

Enchiridion Indulgentiarum , napisana w języku łacińskim, różni się od włoskojęzycznej Raccolty tym, że zawiera listę „tylko najważniejszych modlitw i dzieł pobożności, miłosierdzia i pokuty”. Z drugiej strony zawiera nowe ogólne udzielenie odpustów cząstkowych, które mają zastosowanie do szerokiego zakresu czynności modlitewnych, i wskazuje, że modlitwy, które w nim wymieniono jako godne czci ze względu na natchnienie Boże lub starożytność, bądź też będące w powszechnym użyciu, to tylko przykłady z tych, do których odnosi się pierwsze z tych ogólnych przyznań: „Wznosząc umysł do Boga z pokorną ufnością podczas wykonywania obowiązków i znoszenia trudności życiowych oraz dodając, przynajmniej w myślach, pobożną inwokację”. W ten sposób Enchiridion Indulgentiarum , pomimo swoich mniejszych rozmiarów, zalicza do odpustowych nieporównanie większą liczbę modlitw, niż traktowano jako takie w Raccolcie .

Modlitwy wymienione w Raccolta pochodziły wyłącznie z tradycji obrządku łacińskiego , natomiast Enchiridion Indulgentiarum zawiera modlitwy z tradycji wschodnich Kościołów katolickich , takie jak Akathistos , Paraklesis , Modlitwa wieczorna i Modlitwa za wiernych zmarłych (bizantyjska), Modlitwa św. Święto Dziękczynienia ( ormiańskie ), Modlitwa Sanktuarium i Lakhu Mara ( chaldejskie ), Modlitwa kadzenia i modlitwa o uwielbienie Maryi, Matki Bożej ( koptyjska ), Modlitwa o odpuszczenie grzechów i modlitwa za naśladowaniem Chrystusa ( etiopska ), Modlitwa za Kościół i Modlitwa pożegnania od ołtarza ( maronicka ), i wstawiennictwo za wiernych zmarłych (syryjski).

Zobacz też

Wyrozumiałość

Notatki

Linki zewnętrzne