Matka Kościoła

Matka Kościoła ( łac . Mater Ecclesiae ) to tytuł nadawany Maryi w Kościele rzymskokatolickim , oficjalnie ogłoszony przez papieża Pawła VI w 1964 r. Tytuł ten pojawił się po raz pierwszy w pismach św. Ambrożego z Mediolanu z IV wieku , ponownie odkryty przez Hugo Rahnera . Używał go także papież Benedykt XIV w 1748 r., a następnie papież Leon XIII w 1885 r. Papież Jan Paweł II umieścił go w Katechizm Kościoła Katolickiego i papież Franciszek wprowadzili święto o tym tytule do kalendarza rzymskiego .

Św. Ambroży i Hugo Rahner

Kościół tradycyjnie przedstawiał Najświętszą Maryję Pannę wraz z apostołami i uczniami zgromadzonymi w tę pierwszą Pięćdziesiątnicę, zjednoczeni na modlitwie z pierwszymi członkami Kościoła. Tytuł Mater Ecclesiae znajdujemy w pismach Berengauda, biskupa Treves (zm. 1125). W encyklice Adjutricem populi (Wspomożycielka ludu) z 1895 r. Papież Leon XIII napisał: „Jest wzywana jako Matka Kościoła, Nauczycielka i Królowa Apostołów”. Po użyciu tego tytułu przez Leona XIII był on później wielokrotnie używany w nauczaniu Jana XXIII i Pawła VI, Jana Pawła II i Benedykt XVI .

Używanie tytułu Mater Ecclesiae w odniesieniu do Maryi Dziewicy sięga czasów Ambroży z Mediolanu w IV wieku, ale nie było to znane aż do ponownego odkrycia go w 1944 roku przez Hugo Rahnera. Mariologia Rahnera, idąc za Ambrożym, widzi Maryję w jej roli w Kościele. Jego interpretacja, oparta wyłącznie na Ambrożym i pierwszych Ojcach Kościoła , wywarła ogromny wpływ na Sobór Watykański II i papieża Pawła VI, który cytując Ambrożego ogłosił Maryję „Matką Kościoła”.

Papież Paweł VI

Błogosławiona Matka Boża, Nowa Ewa, Matka Kościoła, kontynuuje w niebie swoją macierzyńską rolę względem członków Chrystusa, współpracując z narodzinami i wzrostem życia Bożego w duszach odkupionych. – „Credo Ludu Bożego” papieża Pawła VI.

Były arcybiskup Mediolanu , Paweł VI, używał języka podobnego do św. Ambroży z Mediolanu, nazywając Maryję Wzorem Kościoła w świetle Jej wiary, miłości i całkowitej jedności z Chrystusem i Matką Kościoła, ponieważ urodziła Chrystusa. W przemówieniu na zakończenie III sesji Soboru Watykańskiego II 21 listopada 1964 r. Paweł VI powiedział: „Ogłaszamy Najświętszą Maryję Pannę Matką Kościoła, czyli całego ludu chrześcijańskiego”

W Redemptoris Mater papież Jan Paweł II odniósł się do „Credo Ludu Bożego” Pawła VI jako potwierdzenia stwierdzenia, że Maryja jest „matką całego ludu chrześcijańskiego, zarówno wiernych, jak i pasterzy” i napisał, że Credo „ponownie potwierdziło tę prawdę w sposób jeszcze bardziej dobitny”:

Papież Jan Paweł II

Mozaika Mater Ecclesiae na Placu Świętego Piotra. Na mozaice widnieje herb i dewiza papieża Jana Pawła II, który zatwierdził instalację obrazu i osobiście go pobłogosławił.

W 1980 roku podczas Forum UNIV, corocznego spotkania studentów uniwersytetów z całego świata, odbywającego się w Rzymie podczas Wielkiego Tygodnia i zrodzonego z inspiracji św . Pawła II, że nie mógł znaleźć obrazu Matki Bożej na Placu św. Piotra , uważany za serce chrześcijaństwa. W rzeczywistości, chociaż są 162 figury świętych, żadna z nich nie przedstawia Matki Bożej. Papież odpowiedział natychmiast: „w takim razie powinniśmy dokończyć plac”. Kiedy błogosławiony Álvaro del Portillo , następca św. Josemaríi Escrivá, usłyszał tę historię, poprosił hiszpańskiego architekta Javiera Cotelo o znalezienie dobrego rozwiązania dla obrazu. W lipcu 1980 i styczniu 1981 Cotelo złożył papieżowi propozycję wykorzystania jednego z okien budynku znajdującego się pomiędzy placem św. Piotra a Cortile di San Damaso, gdyż stamtąd obraz można było oglądać z każdej części placu . Papież przyjął sugestię i 7 grudnia 1981 r. Zgodnie z propozycją Cotelo zainstalowano mozaikę przedstawiającą Maria Mater Ecclesiae („Matka Boża Matka Kościoła”). Następnego dnia uroczystość Niepokalanego Poczęcia NMP papież poświęcił mozaikę ze swojego okna; ta mozaika jest uważana za ostatni kamień Placu Świętego Piotra. Co więcej, mozaika ta góruje nad miejscem na placu, w którym zamachu na papieża Jana Pawła II. Jest to więc również hołd złożony wstawiennictwu Maryi w uratowaniu mu życia.

W 1987 roku Jan Paweł II powtórzył ten tytuł Matki Kościoła w swojej encyklice Redemptoris Mater oraz na audiencji generalnej 17 września 1997 roku.

Odnosząc się do tytułu „Matka Kościoła”, Jan Paweł II wykorzystał Redemptoris Mater jako okazję do wyjaśnienia, w jaki sposób macierzyństwo Najświętszej Maryi Panny dla wiernych wywodzi się z Jej macierzyństwa Chrystusa, a także w jaki sposób Maryja służy jako „typ” lub model Kościoła jako całości.

Maryja jest obecna w Kościele jako Matka Chrystusa, a jednocześnie jako Matka, którą Chrystus w tajemnicy Odkupienia dał ludzkości w osobie Apostoła Jana. W ten sposób Maryja w swoim nowym macierzyństwie w Duchu obejmuje każdego w Kościele i obejmuje każdego poprzez Kościół. W tym sensie Maryja, Matka Kościoła, jest także wzorem dla Kościoła. Rzeczywiście, zgodnie z nadzieją i prośbą Pawła VI, Kościół musi zaczerpnąć „od Dziewicy Matki Bożej najbardziej autentyczną formę doskonałego naśladowania Chrystusa”.

17 września 1997 r. papież Jan Paweł II poświęcił środową audiencję generalną tytułowi „Matka Kościoła” w odniesieniu do jego zastosowania do Najświętszej Maryi Panny.

Wierni zwracali się najpierw do Maryi, nazywając ją „Matką Bożą”, „Matką wiernych” lub „Matką naszą”, aby podkreślić Jej osobistą relację z każdym ze swoich dzieci. Później, z powodu większego zainteresowania tajemnicą Kościoła i relacją Maryi do Niej, zaczęto częściej wzywać Najświętszą Dziewicę jako „Matkę Kościoła”

. głębokie przekonanie wiernych, którzy widzą w Maryi nie tylko Matkę osoby Chrystusa, ale także wiernych.

Papież Benedykt XVI

Madonna del Popolo (Madonna ludu) Federico Barocci , 1579

Papież Benedykt XVI odniósł się do Credo Pawła VI i stwierdził, że podsumowuje ono wszystkie teksty Pisma Świętego, które odnoszą się do tej sprawy.

Benedykt porusza kwestię, dlaczego mariologia rzymsko-katolicka jest powiązana z eklezjologią, nauką o Kościele. Twierdzi, że na pierwszy rzut oka może się to wydawać przypadkowe, że Sobór przeniósł mariologię do eklezjologii. Ta relacja pomaga zrozumieć, czym naprawdę jest „Kościół”. Teolog Hugo Rahner wykazał, że mariologia była pierwotnie eklezjologią. Kościół jest jak Maryja. Kościół jest dziewicą i matką, jest nieskazitelny i dźwiga ciężary historii. Cierpi i zostaje wzięta do nieba. Powoli dowiaduje się, że Maryja jest jej lustrem, że jest osobą w Maryi. Maryja natomiast nie jest jednostką odosobnioną, która polega na sobie. Ona niesie tajemnicę Kościoła.

Papież Franciszek

W 2018 roku papież Franciszek zarządził, aby wspomnienie Najświętszej Maryi Panny Matki Kościoła zostało włączone do kalendarza rzymskiego w poniedziałek po Zielonych Świątkach (znany również jako Poniedziałek Zielonych Świątek ) i obchodzone co roku, przewyższając nawet wspomnienia obowiązkowe. Dekret został podpisany 11 lutego 2018 r., we wspomnienie Matki Bożej z Lourdes , w 160. rocznicę objawień w Lourdes . Został wydany 3 marca 2018 r.

Zobacz też

Róża Mistyczna – Matka Kościoła
Mariologia rzymskokatolicka
Tytuły Maryi
Opactwo Mater Ecclesiae , opactwo benedyktyńskie we Włoszech
Klasztor Mater Ecclesiae , klasztor w Watykanie

Notatki