święta maryjne

Mary-header.svg
Część serii artykułów o
Chronologii
Matki Jezusa
Perspektywy maryjne
Mariologia katolicka
Dogmaty maryjne
Maryja w kulturze

Święta maryjne w roku liturgicznym obchodzone są ku czci Najświętszej Maryi Panny . Liczba obchodzonych świąt maryjnych, ich nazwy (a czasami daty) mogą się różnić w zależności od wyznania chrześcijańskiego .

Historia i rozwój

Wczesna historia

Najwcześniejsze święta odnoszące się do Maryi wyrosły z cyklu świąt upamiętniających Narodzenie Jezusa Chrystusa . Biorąc pod uwagę, że według Ewangelii Łukasza ( Łk 2,22-40 ), czterdzieści dni po narodzeniu Jezusa, wraz z Ofiarowaniem Jezusa w Świątyni , Maryja została oczyszczona zgodnie z żydowskimi zwyczajami, Święto Oczyszczenia zaczęło być obchodzony w V wieku i stał się świętem Symeona w Bizancjum .

Pochodzenie świąt maryjnych zaginęło w historii. Chociaż pojawiają się odniesienia do konkretnych świąt maryjnych wprowadzonych do liturgii w późniejszych wiekach, istnieją przesłanki, że chrześcijanie obchodzili Maryję bardzo wcześnie. Metody, biskup (zm. 311) z III i początku IV wieku, napisał:

A co mam począć, co mam mówić godnego tego dnia? Walczę, by dotrzeć do niedostępnego, bo wspomnienie tej świętej dziewicy daleko wykracza poza wszelkie moje słowa. Ponieważ więc wielkość tego panegiryku całkowicie zawstydza nasze ograniczone siły, przystąpmy do tego hymnu, który nie przekracza naszych możliwości, i chlubiąc się własną niezmienną porażką, przyłączmy się do radosnego chóru Chrystusowej trzody, która świętujemy... Świętujemy, nie według próżnych zwyczajów mitologii greckiej; obchodzimy ucztę, która nie niesie ze sobą śmiesznej ani szalonej uczty bogów, ale która uczy nas cudownej łaskawości wobec nas, ludzi, okropnej chwały Tego, który jest Bogiem ponad wszystkim… Czy zatem, o miłośniku tego festiwal...

Odrębne święto maryjne, związane z okresem Bożego Narodzenia, powstało w V w., być może jeszcze przed I Soborem Efeskim w 431 r. Wydaje się pewne, że kazanie Proklosa przed Nestoriuszem (arcybiskupem Konstantynopola , którego nestorianizm odrzucał tytuł Theotokos ), która zapoczątkowała kontrowersje, które doprowadziły do ​​soboru, dotyczyła święta maryjnego.

Kościele wschodnim ustanowiono jeszcze cztery święta maryjne . Cesarz bizantyjski Maurycy wybrał 15 sierpnia jako datę święta Zaśnięcia i Wniebowzięcia . Święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny zapoczątkowano prawdopodobnie w pierwszej połowie VII wieku w Kościele wschodnim. W Kościele zachodnim święto poświęcone Maryi, tuż przed Bożym Narodzeniem, obchodzono w kościołach Mediolanu i Rawenny we Włoszech w VII wieku. Cztery rzymskie święta maryjne oczyszczenia , Zwiastowanie , Wniebowzięcie i Narodzenie Maryi były stopniowo i sporadycznie wprowadzane do Anglii i do XI wieku były tam obchodzone.

Rozwój świąt

Z biegiem czasu liczba i charakter świąt (i związanych z nimi Tytułów Maryi ) oraz praktyki czci, które im towarzyszą, bardzo się różniły w różnych tradycjach chrześcijańskich. Ogólnie rzecz biorąc, wśród katolików istnieje znacznie więcej tytułów, świąt i kultowych praktyk maryjnych niż w przypadku jakichkolwiek innych tradycji chrześcijańskich.

Pewne różnice w świętach wynikają z kwestii doktrynalnych – przykładem jest uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny . Biorąc pod uwagę, że wśród wszystkich chrześcijan nie ma zgody co do okoliczności śmierci, Zaśnięcia lub Wniebowzięcia Maryi , święto Wniebowzięcia jest obchodzone tylko w niektórych wyznaniach. W młodości Marcin Luter obchodził uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, ale pod koniec życia przestał ją obchodzić.

Podczas gdy zachodni katolicy obchodzą Święto Wniebowzięcia NMP 15 sierpnia, niektórzy katolicy wschodni obchodzą je jako Zaśnięcie Matki Bożej i mogą to zrobić 28 sierpnia, jeśli przestrzegają kalendarza juliańskiego . Prawosławni obchodzą to również jako Zaśnięcie Matki Bożej, jedno z ich 12 Wielkich Świąt . Ormiański Kościół Apostolski obchodzi święto Zaśnięcia nie w ustalonym terminie, ale w niedzielę najbliższą 15 sierpnia. Poza różnicami doktrynalnymi różnią się też zwyczaje, np. u prawosławnych święto poprzedza 14-dniowy Post Zaśnięcia.

Święta są nadal rozwijane, np. Święto Królowej Maryi zostało ogłoszone w 1954 r. w papieskiej encyklice Ad Caeli Reginam przez papieża Piusa XII . Początkowa ceremonia tego święta obejmowała koronację ikony Salus Populi Romani w Rzymie przez Piusa XII w ramach procesji w Rzymie i jest wyjątkowa dla katolików.

Inne różnice w świętach odnoszą się do konkretnych wydarzeń, które miały miejsce w historii. Na przykład święto Matki Bożej Zwycięskiej (później przemianowane na Święto Matki Bożej Różańcowej) było oparte na zwycięstwie Państwa Kościelnego nad Imperium Osmańskim w 1571 r. w bitwie pod Lepanto , dlatego jest wyjątkowe dla katolików.

W Kościele katolickim

Sztuka maryjna jest czasami używana do odzwierciedlenia świąt maryjnych. Ta figura Matki Boskiej Bolesnej w pustelni kościoła Warfhuizen w Holandii jest ubrana na październik.
Vierge en oraison (Il Sassoferrato).jpg
Część serii artykułów dotyczących
mariologii
Ogólna perspektywa
Poglądy szczegółowe
Modlitwy i nabożeństwa
icon  Portal
ekumeniczny

Najbardziej znane święta maryjne w ogólnym kalendarzu rzymskim to:

Uwaga: Uroczystości i święta zaznaczono pogrubioną czcionką . Pomniki są w regularnej twarzy.

Opcjonalne wspomnienia maryjne w ogólnym kalendarzu rzymskim to:

Wspomnień maryjnych obchodzonych w różnych miejscowościach jest znacznie więcej, ale nie są one ujęte w ogólnym kalendarzu rzymskim.

W miesiącu maju w wielu regionach katolickich odbywają się nabożeństwa majowe do Najświętszej Maryi Panny . Nie ma sztywnej struktury co do treści nabożeństwa majowego. Obejmuje zazwyczaj odśpiewanie hymnów maryjnych, czytanie Pisma Świętego , kazanie lub występ lokalnych chórów. Cały różaniec jest odmawiany oddzielnie i zwykle nie jest częścią nabożeństwa maryjnego, chociaż obejmuje Zdrowaś Maryjo . Nabożeństwo było promowane przez jezuitów i rozprzestrzeniło się na jezuitów kolegiach i całemu Kościołowi łacińskiemu i od tego czasu jest stałym elementem życia katolickiego. Nabożeństwa maryjne mogą odbywać się w rodzinie, wokół „Ołtarza Majowego” składającego się ze stołu z obrazem maryjnym udekorowanym licznymi majowymi kwiatami. Następnie rodzina wspólnie odmawiała różaniec . Nabożeństwa majowe istnieją w całym Kościele łacińskim i od tego czasu są stałym elementem życia katolickiego.

Tradycyjnie październik jest w Kościele katolickim „miesiącem różańcowym ”, kiedy to wierni są zachęcani do odmawiania różańca, jeśli to możliwe. Od 1571 roku Maryja, Królowa Różańca Świętego, jest czczona 7 października. W 2005 roku papież Benedykt XVI stwierdził:

Miesiąc październik jest poświęcony Różańcowi Świętemu, jedynej w swoim rodzaju modlitwie kontemplacyjnej, przez którą, prowadzeni przez Niebieską Matkę Pana, wpatrujemy się w oblicze Odkupiciela, aby upodobnić się do Jego radosnego, pełnego światła, bolesnego i chwalebne tajemnice. Ta starożytna modlitwa przeżywa opatrznościowe odrodzenie, także dzięki przykładowi i nauczaniu umiłowanego Papieża Jana Pawła II . Zapraszam do ponownej lektury jego listu apostolskiego Rosarium Virginis Mariae i wprowadzenia w życie zawartych w nim wskazówek na poziomie osobistym, rodzinnym i wspólnotowym.

We wschodnim Kościele prawosławnym

Do najważniejszych świąt maryjnych w kalendarzach liturgicznych prawosławnych i greckokatolickich należą:

Uwaga: święta zaliczane do dwunastu wielkich świąt zaznaczono pogrubioną czcionką. Mniejsze święta są na porządku dziennym.

Ustanowione są także święta dla słynnej ikony Maryi.

Oczyszczenie Najświętszego Theotokos jest również uważane za święta Jezusa Chrystusa .

Opieka Najświętszej Maryi Panny Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi w Kościele rosyjskim traktowana jest jako dwanaście Wielkich Świąt.

W X wieku Nawiedzenie Marii obchodzono 1 kwietnia.

W Wschodnim Kościele Prawosławnym

W prawosławnym obrządku koptyjskim wspomnienie Najświętszej Marii Panny obchodzone jest 21 dnia każdego miesiąca koptyjskiego (zwykle 30/31 każdego miesiąca gregoriańskiego).

W obrządku syryjsko-prawosławnym wspomnienie Najświętszej Marii Panny obchodzone jest w 8 głównych świąt:

W cerkwi Malankara wspomnienie Najświętszej Marii Panny obchodzone jest w następujące dni świąteczne:

W komunii anglikańskiej

W kalendarzach całej Wspólnoty Anglikańskiej i Kontynuujących kościołów anglikańskich można obchodzić następujące święta maryjne, chociaż praktyka w różnych prowincjach jest bardzo zróżnicowana:

W luteranizmie

Luteranie mają tendencję do umniejszania znaczenia Maryi z szacunku dla centralnej pozycji Jezusa, jednak wiele lub wszystkie tradycyjne średniowieczne dni maryjne są zachowane. Ze względu na nieporozumienia co do wiecznego dziewictwa Maryi, wielu luteranów unika używania tradycyjnego tytułu „Najświętszej Maryi Panny” przed świętami lub nie obchodzi ich, chociaż wielu nadal zachowuje ten tytuł i kontynuuje obrzędy (Księga Zgody również wyraźnie potwierdza wieczyste dziewictwo Maryi w łacińskiej formie Artykułów Smalcald Marcina Lutra i sugeruje to silnie w innym miejscu w formie niemieckiej). Poniżej znajdują się święta maryjne obchodzone w luterańskim kalendarzu liturgicznym :

Kiedy Johann Sebastian Bach pracował jako Thomaskantor w Lipsku, obchodzono trzy święta maryjne, na które skomponował kantaty kościelne :

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marian_feast_days&oldid=1134612243 ”