Santa Maria Maggiore

W przypadku innych zastosowań zobacz Santa Maria Maggiore (ujednoznacznienie) .

Bazylika Santa Maria Maggiore
Bazylika papieska Najświętszej Marii Panny Większej
Bazylika Papale di Santa Maria Maggiore ( włoski )   Bazylika Sanctae Mariae Maioris ( łac. )
Fasada Bazyliki Santa Maria Maggiore zwrócona w stronę Piazza
Interaktywna mapa lokalizacji Santa Maria Maggiore w Rzymie
Lokalizacja	Rzym
Kraj	Włochy
Określenie	Kościół katolicki
Tradycja	Kościół łaciński
Strona internetowa	Santa Maria Maggiore
Historia
Status	Papieska bazylika większa
Poświęcenie	Najświętsza Maryja Panna
Trzymane relikwie	Hieronim (XII wiek)
Architektura
Architekt (y)	Ferdynand Fuga
Typ architektoniczny	Bazylika
Styl	Architektura rzymska Architektura romańska (wieża) Architektura barokowa
Przełomowy	432 ( 432 )
Zakończony	1743 ( 1743 )
Dane techniczne
Długość	92 metry (302 stopy)
Szerokość	80 metrów (260 stóp)
Szerokość nawy	30 metrów (98 stóp)
Wysokość	75 metrów (246 stóp)
Administracja
Diecezja	Diecezja Rzymska
Kler
Arcykapłan	Stanisław Ryłko
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Oficjalne imię	Historyczne centrum Rzymu, majątek Stolicy Apostolskiej w tym mieście korzystającym z praw eksterytorialnych oraz San Paolo Fuori le Mura
Typ	Kulturalny
Kryteria	i, ii, iii, iv, vi
Wyznaczony	1980
Nr referencyjny.	91
Region	Europa i Ameryka Północna

Bazylika Matki Bożej Większej ( włoski : Bazylika Santa Maria Maggiore , włoska wymowa: [ˈsanta maˈriːa madˈdʒoːre] ; łac .: Bazylika Sanctae Mariae Maioris ) lub kościół Santa Maria Maggiore , jest większą bazyliką papieską , a także jedną z Siedem kościołów pielgrzymkowych w Rzymie i największy katolicki kościół maryjny w Rzymie we Włoszech.

W bazylice znajduje się czczony obraz Salus Populi Romani , przedstawiający Najświętszą Maryję Pannę jako uzdrowicielkę i opiekunkę narodu rzymskiego, który został kanonizowany przez papieża Grzegorza XVI w dniu 15 sierpnia 1838 r. wraz z bullą papieską Cælestis Regina .

Zgodnie z Traktatem laterańskim z 1929 roku pomiędzy Stolicą Apostolską a Włochami Bazylika znajduje się na terytorium Włoch, a nie na terytorium Państwa Watykańskiego . Jednakże Stolica Apostolska jest w pełni właścicielem Bazyliki, a Włochy są prawnie zobowiązane do uznania jej pełnej własności i przyznania jej „immunitetu przyznanego przez prawo międzynarodowe siedzibie przedstawicieli dyplomatycznych obcych państw”. Inaczej mówiąc, kompleks budynków ma status nieco podobny do zagranicznej ambasady.

Inne apelacje

Bazylika jest czasami nazywana Matką Bożą Śnieżną , jak ją nadano w Mszale Rzymskim z lat 1568–1969 w związku ze świętem liturgicznym w rocznicę jej poświęcenia przypadającym 5 sierpnia, świętem wówczas nazywanym Dedicatio Sanctae Mariae ad Nives (Poświęcenie Najświętszej Marii Panny Śnieżnej). Ta nazwa bazyliki stała się popularna w XIV w. w związku z legendą głoszącą, że około 352 r., za „pontyfikatu Liberiusza , rzymski patrycjusz Jan i jego żona, nie posiadający spadkobierców, złożyli ślub ofiarowania swojego majątku Najświętszej Maryi Pannie. Modlili się, aby im oznajmiła, w jaki sposób mają rozporządzić na jej cześć swoim majątkiem. 5 sierpnia, w środku rzymskiego lata, w nocy na szczycie wzgórza Eskwilin spadł śnieg. Posłuszni widzeniu Najświętszej Maryi Panny, które mieli tej samej nocy, małżonkowie zbudowali bazylikę ku czci Maryi w tym samym miejscu, które było pokryte śniegiem.

Legenda została po raz pierwszy wzmiankowana dopiero po roku 1000 ne. Można to sugerować w tym, co Liber Pontificalis z początku XIII wieku mówi o papieżu Liberiuszu: „Zbudował on bazylikę swojego własnego imienia (tj. Bazylikę Liberyjską) w pobliżu Macellum św. Liwia ”. Jej rozpowszechnienie w XV wieku ukazuje obraz Cudu śniegu pędzla Masolino da Panicale .

Najświętsza Maryja Panna spogląda na papieża Liberiusza , gdy ten wbija w śnieg fundamenty bazyliki. Włoskiego artysty Masolino da Panicale . około XV wieku. Muzeum Capodimonte .

Święto pierwotnie nosiło nazwę Dedicatio Sanctae Mariae (Poświęcenie Najświętszej Marii Panny) i było obchodzone wyłącznie w Rzymie, aż do pierwszego wpisania do Ogólnego Kalendarza Rzymskiego z ad Nives dodaną do nazwy w 1568 r. Zgromadzenie powołane przez papieża Benedykta XIV w 1741 roku zaproponował wykreślenie z Oficjum czytania legendy i nadanie święcie pierwotnej nazwy. Nie podjęto żadnych działań w związku z tą propozycją aż do 1969 r., kiedy to usunięto odczytanie legendy i święto nazwano In Dedykacja Bazyliki S. Mariae (Poświęcenie Bazyliki Najświętszej Marii Panny). Legenda jest nadal upamiętniana poprzez zrzucanie płatków białych róż z kopuły podczas odprawiania Mszy św. i Drugich Nieszporów święta.

Najwcześniejszym budynkiem na tym miejscu była bazylika Liberii , czyli Santa Maria Liberiana , na cześć papieża Liberiusza (352–366). Nazwa ta mogła wywodzić się z tej samej legendy, która głosi, że podobnie jak Jan i jego żona, papież Liberiusz dowiedział się we śnie o nadchodzących letnich opadach śniegu, udał się w procesji tam, gdzie one wystąpiły i tam wytyczył obszar, na którym miały nastąpić opady śniegu. miała powstać cerkiew. Liberiana jest nadal zawarta w niektórych wersjach formalnej nazwy bazyliki, a „Bazylika Liberyjska” może być używana zarówno jako nazwa współczesna, jak i historyczna.

Z drugiej strony nazwa „Bazylika Liberyjska” może być niezależna od legendy, gdyż według Piusa Parscha papież Liberiusz przekształcił pałac rodu Sicinini w kościół, który z tego powodu nazwano Bazyliką Sicinini . Budynek ten został następnie zastąpiony za papieża Sykstusa III (432–440) obecną budowlą poświęconą Marii. Niektóre źródła podają jednak, że adaptacja na kościół istniejącego wcześniej budynku na miejscu obecnej bazyliki miała miejsce w latach czterdziestych XX wieku za papieża Celestyna I , bezpośredniego poprzednika Sykstusa III.

Na długo przed pojawieniem się najwcześniejszych śladów historii cudownego śniegu kościół znany obecnie jako Najświętszej Marii Panny Większej nazywano Najświętszą Marią Panną od Żłóbka ( Sancta Maria ad Praesepe ), a imię nadano mu ze względu na znajdujący się w nim relikt szopki lub żłóbka Narodzenia Jezusa Chrystusa , cztery deski sykomorowe, jak się przypuszcza, zostały wniesione do kościoła wraz z piątą za czasów papieża Teodora I (640–649). Imię to pojawia się w trydenckich wydaniach Mszału Rzymskiego jako miejsce papieża Msza św . (msza stacyjna) w Noc Bożego Narodzenia, natomiast w kościele Mszy stacyjnej w Boże Narodzenie widnieje nazwa „Maria Większa”.

Status papieskiej bazyliki większej

Zobacz także: Bazylika Większa

Mapa autorstwa Giacomo Lauro i Antonio Tempesty przedstawiająca Matkę Boską Większą wśród siedmiu kościołów pielgrzymkowych Rzymu w 1599 r., w związku z Rokiem Świętym 1600.

Żaden Kościół katolicki nie może być uhonorowany tytułem bazyliki , chyba że na mocy zezwolenia apostolskiego lub na mocy odwiecznego zwyczaju. Maria Większa jest jedną z czterech, które posiadają tytuł bazyliki większej . Pozostałe trzy to bazyliki św. Jana na lateranie , św. Piotra i św. Pawła za Murami . (Nazwy bazyliki większej używano kiedyś szerzej, łączonej np. z Bazyliką Najświętszej Marii Panny Anielskiej w Asyżu ). Podobnie jak wszystkie inne bazyliki większe, Maria Większa jest również stylizowana na bazylikę papieską . Przed 2006 rokiem cztery papieskie bazyliki większe wraz z Bazyliką św. Wawrzyńca za Murami nazywane były bazylikami patriarchalnymi Rzymu i były powiązane z pięcioma starożytnymi patriarchatami (patrz Pentarchia ). Matka Boża Większa była związana z Patriarchatem Antiochii .

Pięć bazylik papieskich wraz z Bazyliką Świętego Krzyża w Jerozolimie i San Sebastiano fuori le mura to tradycyjne siedem kościołów pielgrzymkowych Rzymu , które odwiedzali pielgrzymi podczas pielgrzymki do Rzymu po ustalonej trasie o długości 20 km (12 mil) przez św. Filipa Neri w dniu 25 lutego 1552 r.

Historia obecnego kościoła

Piazza i kościół Santa Maria Maggiore – Giovanni Paolo Panini

Obecnie panuje zgoda co do tego, że obecny kościół został zbudowany za papieża Celestyna I (422–432), a nie za papieża Sykstusa III (432–440), który 5 sierpnia 434 r. poświęcił bazylikę Najświętszej Maryi Pannie.

Dedykacyjny napis na łuku triumfalnym, Sixtus Episcopus plebi Dei (Sykstus biskup ludu Bożego), wskazuje na rolę tego papieża w budowie. Mówi się , że oprócz tego kościoła na szczycie wzgórza Eskwilin papież Sykstus III zlecił szeroko zakrojone projekty budowlane w całym mieście, które kontynuował jego następca , papież Leon I Wielki.

Kościół zachował rdzeń swojej pierwotnej konstrukcji pomimo kilku dodatkowych projektów budowlanych i zniszczeń spowodowanych trzęsieniem ziemi w 1348 roku .

Budowanie kościołów w Rzymie w tym okresie, czego przykładem jest Santa Maria Maggiore, inspirowane było ideą Rzymu będącego nie tylko centrum świata Cesarstwa Rzymskiego, jak to było postrzegane w okresie klasycznym, ale także centrum chrześcijaństwa świat.

Santa Maria Maggiore, jeden z pierwszych kościołów zbudowanych ku czci Najświętszej Maryi Panny, został wzniesiony bezpośrednio po Soborze Efeskim w 431 roku, który ogłosił Maryję Matką Boga. Papież Sykstus III zbudował go dla upamiętnienia tej decyzji. Z pewnością atmosfera, która zrodziła sobór, dała początek także mozaikom zdobiącym wnętrze dedykacji: „bez względu na dokładny związek między soborem a kościołem, jasne jest, że planiści dekoracji należeli do okresu skoncentrowanych debat na temat przyrody i status Dziewicy i Chrystusa wcielonego.” Wspaniałe mozaiki nawy i łuku triumfalnego, postrzegane jako „kamienie milowe w przedstawieniu” Dziewicy, przedstawiają sceny z jej życia i życia Chrystusa, ale także sceny ze Starego Testamentu: Mojżesz uderzający do Morza Czerwonego i tonący w Morzu Czerwonym Egipcjan .

Richard Krautheimer przypisuje wspaniałość tego dzieła także obfitym dochodom osiąganym wówczas przez papiestwo z posiadłości ziemskich nabytych przez Kościół katolicki w IV i V wieku na Półwyspie Apenińskim: „Niektóre z tych posiadłości były kontrolowane lokalnie; większość już pod koniec V wieku administrowano bezpośrednio z Rzymu z dużą efektywnością: w kancelarii papieskiej obowiązywał centralny system księgowy i najwyraźniej przygotowywano budżet, z którego jedna część dochodów trafiała do administracji papieskiej, a druga do administracji papieskiej. potrzeby duchowieństwa, trzecia na utrzymanie budynków kościelnych, czwarta na cele charytatywne. Kary te umożliwiły papiestwu realizację przez cały V wiek ambitnego programu budowy, w tym Santa Maria Maggiore.

Miri Rubin uważa, że ​​na budowę bazyliki wpływ miało także postrzeganie Maryi jako tej, która mogłaby reprezentować imperialne ideały klasycznego Rzymu, łącząc w sobie stary Rzym i nowy Rzym chrześcijański: „W Rzymie, mieście męczenników, jeśli już nie wśród cesarzy Maria była postacią, która w wiarygodny sposób mogła nieść cesarskie wspomnienia i wyobrażenia”.

Grzegorz Wielki mógł inspirować się bizantyjskim nabożeństwem do Bogurodzicy (Matki Bożej), gdy po zostaniu papieżem podczas zarazy w 590 r., która odebrała życie jego poprzednikowi, rozkazał przemaszerować przez Rzym w siedmiu procesjach, śpiewając Psalmy i Kyrie Eleison, aby złagodzić gniew Boży. Procesje rozpoczęły się w różnych częściach miasta, ale zamiast ostatecznie zebrać się u św. Piotra, który zawsze był tradycyjnym obrońcą Rzymu, nakazał zamiast tego, aby procesje zbiegły się w stronę Marii Większej.

Kiedy papieże powrócili do Rzymu po okresie pontyfikatu w Awinionie , zabudowania bazyliki stały się tymczasowym Pałacem Papieży ze względu na pogarszający się stan Pałacu na lateranie . Rezydencja papieska została później przeniesiona do Pałacu Watykańskiego na terenie dzisiejszego Watykanu .

Bazylikę odrestaurowywano, odnawiano i rozbudowywano za sprawą różnych papieży, m.in. Eugeniusza III (1145–1153), Mikołaja IV (1288–92), Klemensa X (1670–76) i Benedykta XIV (1740–1758), który w latach czterdziestych XVIII w. zlecił Ferdinando Fudze budowę obecnej fasady i modyfikację wnętrza. W latach 1575-1630 wnętrze Santa Maria Maggiore przeszło gruntowną renowację, obejmującą wszystkie ołtarze.

W dniu 15 grudnia 2015 r. aresztowano Palestyńczyka i obywatela Tunezji po tym, jak próbowali rozbroić żołnierzy stacjonujących przed bazyliką, krzycząc „ Allah (Bóg) jest wielki ”. Kiedy policja interweniowała, dwaj mężczyźni w wieku 40 i 30 lat wezwali na pomoc innych cudzoziemców znajdujących się w okolicy, a także zaatakowali zatrzymujących funkcjonariuszy i grozili im.

Architektura

Piazza dell'Esquilino z absydą Bazyliki Santa Maria Maggiore.

Oryginalna architektura Santa Maria Maggiore była klasyczna i tradycyjnie rzymska , być może po to, aby przekazać ideę, że Santa Maria Maggiore reprezentowała stary cesarski Rzym, a także jego chrześcijańską przyszłość. Jak to ujął pewien uczony, „Santa Maria Maggiore tak bardzo przypomina bazylikę cesarską z II wieku n.e., że czasami uważano, że została zaadaptowana z bazyliki do użytku jako kościół chrześcijański. Jej plan opierał się na zasadach hellenistycznych określonych przez Witruwiusza w czasów Augusta .”

Mimo że Santa Maria Maggiore jest ogromna na swoim obszarze, została zbudowana zgodnie z planem. Projekt bazyliki był typowy dla tamtych czasów w Rzymie: „wysoka i szeroka nawa, nawy po obu stronach i półkolista absyda na końcu nawy”. Kluczowym aspektem, który uczynił Santa Maria Maggiore tak znaczącym kamieniem węgielnym w budownictwie kościelnym na początku V wieku, były piękne mozaiki znalezione na łuku triumfalnym i nawie.

Fragment zewnętrznej elewacji absydy na północny zachód od kościoła na Piazza dell'Esquilino

Widok wnętrza kopuły

Kolumny z ateńskiego marmuru podtrzymujące nawę są jeszcze starsze i pochodzą albo z pierwszej bazyliki, albo z innego zabytkowego rzymskiego budynku; trzydzieści sześć to marmur i cztery granity, przycięte lub skrócone w celu uzyskania identyczności przez Ferdinanda Fugę, który wyposażył je w identyczne kapitele ze złoconego brązu. XIV-wieczna dzwonnica , czyli dzwonnica, jest najwyższą w Rzymie i ma wysokość 246 stóp (około 75 m). Mówi się, że XVI-wieczny kasetonowy strop bazyliki, według projektu Giuliano da Sangallo , jest złocony złotem, pierwotnie sprowadzonym przez Krzysztofa Kolumba , podarowanym przez Ferdynanda i Izabelę do hiszpańskiego papieża Aleksandra VI . Mozaika absydy, Koronacja Najświętszej Marii Panny , pochodzi z 1295 roku i została podpisana przez franciszkanina Jacopo Torriti . Bazylika zawiera także freski Giovanniego Baglione w Cappella Borghese.

XII-wieczną fasadę zamaskowano rekonstrukcją z loggią osłonową , dobudowaną przez papieża Benedykta XIV w 1743 r. według projektu Ferdinanda Fugi , która nie uszkodziła mozaiki fasady. Skrzydło kanoniki ( zakrystii ) po jej lewej stronie i pasujące skrzydło po prawej stronie (zaprojektowane przez Flaminio Ponzio ) nadają frontowi bazyliki wygląd pałacu zwróconego w stronę Piazza Santa Maria Maggiore . Na prawo od fasady bazyliki znajduje się pomnik w postaci kolumny w kształcie odwróconej lufy armaty zwieńczonej krzyżem, wzniesiony przez papieża Klemensa VIII dla uczczenia zakończenia francuskich wojen religijnych .

Na placu przed fasadą wznosi się kolumna ze kapitelem korynckim, zwieńczona figurą Matki Boskiej i Dzieciątka Jezus. Kolumna maryjna została wzniesiona w 1614 roku według projektu Carlo Maderno za pontyfikatu Pawła V. Fontanna Maderno u podstawy łączy w sobie orły herbowe i smoki Pawła V ( Borghese ). Sama kolumna była jedyną nienaruszoną pozostałością po Bazylice Maksencjusza i Konstantyna na Forum Romanum . Posąg na szczycie kolumny wykonał Domenico Ferri. W bulli papieskiej od roku jej zainstalowania papież zarządził trzyletnie odpusty tym, którzy odmówili modlitwę do Dziewicy, pozdrawiając kolumnę.

Wnętrze

Mozaiki z V wieku

Wnętrze bazyliki: widok na nawę główną w kierunku ołtarza głównego

Mozaiki znalezione w Santa Maria Maggiore są jednym z najstarszych przedstawień Matki Boskiej w późnej starożytności chrześcijańskiej . Jak ujął to pewien uczony: „Dobrze ukazuje to dekoracja Santa Maria Maggiore w Rzymie,... gdzie ikonograficzne przedstawienie Dziewicy Maryi zostało wybrane przynajmniej częściowo, aby uczcić afirmację Maryi jako Theotokos (Nosicielki Boga ) ) przez trzeci Sobór Ekumeniczny w Efezie w 431 roku n.e.”. Mozaiki łuku triumfalnego i nawy głównej w Santa Maria Maggiore dały wzór dla przyszłych przedstawień Matki Boskiej. Wpływy tych mozaik są zakorzenione w późnoantycznym impresjonizmie, który można dostrzec w freski , obrazy rękopisów i wiele mozaik chodnikowych w willach w Afryce, Syrii i na Sycylii w V wieku. Biorąc to pod uwagę, koronacja Marii na absydzie została dokonana znacznie później przez Torritiego na zlecenie papieża Mikołaja IV. (13 wiek).

Mozaiki te dały historykom wgląd w ruchy artystyczne, religijne i społeczne tamtych czasów. Jak wyjaśnia Margaret Miles, mozaiki w Santa Maria Maggiore mają dwa cele: jeden to uwielbienie Dziewicy Maryi jako Theotokos (Nosicielki Boga); a drugi przedstawiający „systematyczne i wszechstronne sformułowanie związku Biblii hebrajskiej z pismami chrześcijańskimi jako takiego, w którym Biblia hebrajska jest zapowiedzią chrześcijaństwa”. Wyjaśnia to podwójny obraz Starego i Nowego Testamentu wydarzenia przedstawione na mozaikach łuku triumfalnego i nawie. Mozaiki ukazują także zakres wiedzy artystycznej i obalają teorię, jakoby technika mozaikowa w tamtych czasach opierała się na kopiowaniu z wzorników. Według badacza sztuki Robina Cormacka mozaiki znalezione w Santa Maria Maggiore stanowią kombinację różnych stylów sztuki mozaikowej tamtych czasów: „zakresu wiedzy artystycznej i rzeczywistej złożoności produkcji trudno sprowadzić do mentalności kopiowania. Test przykładem są mozaiki S. Maria Maggiore w Rzymie”.

Łuk triumfalny

Fragment mozaiki w łuku triumfalnym przedstawiający Betlejem

Łuk triumfalny u szczytu nawy był początkowo nazywany łukiem absydy , ale później stał się znany jako łuk triumfalny. Łuk triumfalny ilustrują wspaniałe mozaiki przedstawiające różne sceny Chrystusa i Dziewicy Maryi. Istniała różnica w stylu mozaiki łuku triumfalnego w porównaniu do stylu nawy; styl łuku triumfalnego był znacznie bardziej liniowy i płaski, jak to opisuje jeden z uczonych, nie było w nim tak wiele akcji, emocji i ruchu, jak w mozaikach nawy Starego Testamentu. Jedną z pierwszych scen, które uwidoczniły się na łuku triumfalnym, była tablica przedstawiająca intronizację Chrystusa z grupą aniołów jako jego dworem. Jak opisuje to jeden z historyków: „Na łuku absydy zasiada Chrystus na tronie, w towarzystwie czterech młodych cesarzy szambelani , oczywiście anioły”, jest to doskonały przykład sztuki mozaikowej z V wieku. Kolejna tablica znaleziona na łuku triumfalnym przedstawia Matkę Boską, jest ukoronowana i ubrana w kolorowy welon, a jej garderoba subtelnie przywodzi na myśl ubiór rzymska cesarzowa, a na tym panelu idzie z nią boski syn oraz orszak aniołów i Józefa gotowi ją powitać; „Dziewica… ukazuje do perfekcji impresjonistyczny charakter mozaik”. Inny panel znany jest jako Adoracja z Magów a ta mozaika przedstawia Dzieciątko Chrystus i Dziewicę oraz przybycie trzech mędrców, „mozaiki ilustrujące pierwsze przyjście Chrystusa i jego młodość zakrywającą łuk triumfalny”. Drugi panel przedstawia Dziewicę w towarzystwie pięciu męczenników.

Nawa

Mozaika nawowa z opowieści o Mojżeszu

Absyda bazyliki

Nawę bazyliki pokryły mozaiki przedstawiające wydarzenia Starego Testamentu, w których Mojżesz wyprowadzał Żydów z Egiptu przez Morze Czerwone. „Mozaiki nawowe (które przedstawiają historie z historii Starego Testamentu i w związku z tym oferują chrześcijanom w Rzymie nową «przeszłość») są iluzjonistyczne w kolorowy i impresjonistyczny sposób”, jak to ujął ten uczony, scena była wypełniona ruchem, emocjami i była inspirować do myślenia o „nowej” przeszłości Rzymu; przeszłość Starego Testamentu. Jak opisuje to jeden z uczonych: „Mojżesz w bohaterskim geście uderza w wody Morza Czerwonego, w swojej todze w jasnych i ciemnych odcieniach szarości i błękitu, ale z czarną podszewką, fałdy białe, pod spodem tunika w kolorze jasnoniebieskim; mężczyzna obok nosi ciemnoniebieską togę na szaro-białą tunikę. Kolejny panel przedstawia upadek Egipcjanie w Morzu Czerwonym . Obserwator opisuje mozaikę: „Egipcjanie ubrani w niebieską zbroję ze złotymi paskami i dziko powiewające szkarłatne płaszcze, toną w zielonkawo-niebieskich wodach; konie białe lub jasnobrązowe z ciemniejszymi brązami, podkreślone na biało, wyposażenie jasny czerwony."

Cappella Sistina i Krypta Narodzenia Pańskiego

Relikwiarz Najświętszego Żłóbka

Pod ołtarzem głównym bazyliki znajduje się Krypta Narodzenia Pańskiego lub Krypta Betlejemska z kryształowym relikwiarzem zaprojektowanym przez Giuseppe Valadiera , który podobno zawiera drewno ze Świętej Żłóbka Narodzenia Jezusa Chrystusa . Tutaj znajduje się miejsce pochówku Hieronima , Doktora Kościoła z IV wieku , który przetłumaczył Biblię na język łaciński ( Wulgatę ).

Ołtarz Kaplicy Sykstyńskiej i Oratorium Narodzenia Pańskiego

Fragmenty rzeźby Narodzenia Pańskiego, prawdopodobnie autorstwa XIII-wiecznego Arnolfo di Cambio, przeniesiono pod ołtarz dużej Kaplicy Sykstyńskiej, przy prawym transepcie kościoła. Ta kaplica Najświętszego Sakramentu nosi imię papieża Sykstusa V i nie należy jej mylić z Kaplicą Sykstyńską w Watykanie , nazwaną na cześć papieża Sykstusa IV . Architekt Domenico Fontana zaprojektował kaplicę, w której znajdują się groby samego Sykstusa V i jego wczesnego patrona, papieża Piusa V . Ołtarz główny w kaplicy ma cztery anioły z pozłacanego brązu autorstwa Sebastiano Torregianiego, podtrzymujące cyborium , które jest modelem samej kaplicy.

Pod tym ołtarzem znajduje się Oratorium, czyli Kaplica Narodzenia Pańskiego, na którego ołtarzu, znajdującym się wówczas w Krypcie Narodzenia Pańskiego, poniżej głównego ołtarza samego kościoła, Ignacy Loyola odprawił swoją pierwszą Mszę św. jako kapłan 25 grudnia 1538 roku .

Tuż za Kaplicą Sykstyńską znajduje się grób Gianlorenzo Berniniego i jego rodziny.

Manierystyczną dekorację wnętrza Kaplicy Sykstyńskiej wykonał (1587–1589) liczny zespół artystów pod kierunkiem Cesare Nebbii i Giovanniego Guerry . Chociaż biograf sztuki Giovanni Baglione przydziela konkretne dzieła poszczególnym artystom, najnowsze badania wykazały, że ręka Nebbii sporządziła wstępne szkice wielu, jeśli nie wszystkich, fresków. Baglione przyznaje również, że role Nebbii i Guerry można podsumować następująco: „Nebbia rysowała, a Guerra nadzorował zespoły”.

Malarz	Praca
Giovanniego Battisty Pozzo	Anielska chwała, Nawiedzenie, Zwiastowanie, Sen Józefa, Św. Paweł i Jan Ewangelista, Wjazd św. Piotra do Rzymu i masakra niemowląt
Latanzio Mainardi	Tamar, Fares, Zara, Salomon i Boaz
Hendrick van den Broeck (Arrigo Fiammingo)	Esrom, Aram, Aminabad i Naassom
Paryż Nogari	Rut, Jesse, Dawid, Salomon i Roboam; i Święta Rodzina
Giacomo Stella	Jehoszafat i Jehoram, Jakub, Juda i jego bracia, Ofiara Izaaka
Angiolo Nebbii	Oziasz i Jonatan, Abiud i Eliacim, Manassa i Amon, Jozjasz i Jechonia, Salatiele i Zorobabel
Salvatore Fontany	Jakub, Heli, Eliezer i Natan, Herod zarządza masakrę niewinnych, Zwiastowanie
Cesare Nebbii	Chaziel i Ezechiasz, Sadoch, Achim, Amoz
Ercole z Bolonii	Ucieczka z Egiptu i Maryja odwiedza dom Elżbiety
Andrzej Lilio	Mędrcy przed Herodem

Inni to Ferdinando Sermei, Giacomo Stella , Paul Bril i Ferraù Fenzoni .

Cappella Paolina (czyli Kaplica Borghese) i Salus Populi Romani

Kaplica Borghese

Kolumna na Piazza Santa Maria Maggiore upamiętnia słynną ikonę Matki Boskiej, obecnie przechowywaną w Kaplicy Borghese w bazylice. Jest znana jako Salus Populi Romani , czyli Zdrowie Narodu Rzymskiego lub Zbawienie Narodu Rzymskiego , ze względu na cud, dzięki któremu ikona podobno pomogła powstrzymać zarazę z miasta. Ikona ma co najmniej tysiąc lat i według tradycji została namalowana z życia przez św. Łukasza Ewangelistę przy użyciu drewnianego stołu Świętej Rodziny w Nazarecie .

Salus Populi Romani , być może najstarszy obraz maryjny w Rzymie.

Salus Populi Romani był ulubieńcem kilku papieży i działał jako kluczowy symbol mariologiczny .

Zanim został papieżem Rzymu, kardynał Eugenio Pacelli odprawił swoją pierwszą katolicką mszę przed obrazem w Kaplicy Borghese w Niedzielę Wielkanocną 2 kwietnia 1899 r. W grudniu 1953 r. ikona została przewieziona przez Rzym, aby rozpocząć pierwszy rok maryjny . W dniu 1 listopada 1954 r. ikona została przetłumaczona i oficjalnie koronowana przez papieża Piusa XII w Bazylice św. Piotra, gdy wygłosił on osobiste przemówienie i wprowadził nowe święto maryjne Królowej Maryi .

Przyszli papieże, papież Paweł VI , papież Jan Paweł II , papież Benedykt XVI i papież Franciszek, wszyscy zaszczycili Salus Populi Romani osobistymi wizytami i celebracjami liturgicznymi.

Bazylika papieska

Jako bazylika papieska, Santa Maria Maggiore jest często używana przez papieża. Przewodniczy tam obrzędom dorocznego święta Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, które przypada 15 sierpnia. Z wyjątkiem kilku księży i ​​arcykapłana bazyliki, zadaszony ołtarz główny jest zarezerwowany do użytku wyłącznie przez papieża. Papież Franciszek odwiedził bazylikę następnego dnia po swoim wyborze.

Papież przekazuje opiekę nad bazyliką arcykapłanowi, zwykle kardynałowi . Dawniej arcykapłanem był tytularny łaciński patriarcha Antiochii , tytuł zniesiony w 1964 r. Od 29 grudnia 2016 r. arcykapłanem został Stanisław Ryłko .

Oprócz arcykapłana i jego zastępców księży rezyduje kapituła kanoników . Kościołowi służą redemptoryści , dominikanie i franciszkanie księża Niepokalanej .

Król Hiszpanii , obecnie Filip VI , jest z urzędu protokanonem kapituły bazyliki .

Arcykapłani Bazyliki Santa Maria Maggiore od 1127 roku

Lista arcykapłanów Bazyliki Liberii od 1127 r. Początkowo nie wszyscy arcykapłani byli kardynałami

• Rainiero (poświadczone 1127–1130)
• Matteo (poświadczone 1153)
• Paolo Scolari (poświadczone 1176–1187)
• Rolando (poświadczone 1189–1193)
• Pietro Sasso (poświadczone 1212)
• Romano (poświadczone 1222)
• Astor (poświadczone 1244)
• Pietro Capocci (?) (nazwany w 1245?)
• Romano (poświadczone 1258)
• Ottobono Fieschi (1262–1276)
• Giacomo Colonna (1288–1297)
• Francesco Napoleone Orsini (administrator 1298–1306)
• Giacomo Colonna (ponownie) (1306–1318)
• Pietro Colonna (1318–1326)
• Luca Fieschi (1326? –1336)
• Giovanni Colonna (1336–1348)
• Nicola Capocci (po 1350–1368)
• Pierre Roger de Beaufort (1368–1370)
• Marino Giudice (? –1385)
• Marino Bulcani (1385–1394)
• Stefano Palosio (1394–1396)
• Enrico Minutoli (1396–1412)
• Rinaldo Brancaccio (1412–1427)
• Francesco Lando (1427)
• Jean de la Rochetaillée (1428–1437)
• Antonio Casini (1437–1439)
• Giovanni Vitelleschi (1439–1440)
• Nicola Albergati (1440–1443)
• Guillaume d'Estouteville (1443–1483)
• Rodrigo Borgia (1483–1492)
• Giovanni Battista Savelli (1492–1498)
• Giovanni Battista Orsini (1498–1503)
• Giuliano Cesarini junior (1503–1510)
• Pedro Luis Borja Lanzol de Romani (1510–1511)
• Robert Guibe (1511)
• Francisco de Remolins (1511–1518)
• Leonardo Grosso della Rovere (1518–1520)
• Andrea della Valle (1520–1534)
• Paolo Emilio Cesi (1534–1537)
• Alessandro Farnese (1537–1543)
• Guido Ascanio Sforza (1543–1564)
• Carlo Boromeusz (1564–1572)
• Alessandro Sforza (1572–1581)
• Filippo Boncompagni (1581–1586)
• Decio Azzolini (senior) (1586–1587)
• Domenico Pinelli (1587–1611)
• Michał Anioł Tonti (1611–1612)
• Giovanni Garzia Millini (1612–1629)
• Francesco Barberini (1629–1633)
• Antonio Barberini (1633–1671)
• Giacomo Rospigliosi (1671–1684)
• Felicja Rospigliosi (1684–1688)
• Philip Thomas Howard (1689–1694)
• Benedetto Pamphili (1694–1699)
• Giacomo Antonio Morigia (1699–1701)
• Pietro Ottoboni (1702–1730)
• Ludovico Pico de Mirandola (1730–1743)
• Girolamo Colonna di Sciarra (1743–1763)
• Marcantonio Colonna (juniore) (1763–1793)
• Andrea Corsini (1793–1795)
• Gian Francesco Albani (1795–1803)
• Antonio Despuig y Dameto (28 grudnia 1803-2 maja 1813)
• Giovanni Gallarati Scotti (1814-6 października 1819)
• Annibale Francesco Della Genga (10 lutego 18-28 września 1823)
• Benedetto Naro (1 stycznia 1824-6 października 1832)
• Carlo Odescalchi (1832-21 listopada 1834)
• Giuseppe Antonio Sala (11 grudnia 1838-23 sierpnia 1839)
• Luigi del Drago (29 sierpnia 1839-28 kwietnia 1845)
• Costantino Patrizi Naro (24 kwietnia 1845-21 września 1867)
• Gustav Adolf Hohenlohe (15 lipca 1878-30 października 1896)
• Vincenzo Vannutelli (16 grudnia 1896-9 lipca 1930)
• Bonaventura Cerretti (16 lipca 1930-8 maja 1933)
• Angelo Dolci (22 maja 1933-13 września 1939)
• Alessandro Verde (11 października 1939-29 marca 1958)
• Carlo Confalonieri (16 listopada 1959-25 lutego 1973)
• Luigi Dadaglio (15 grudnia 1986-22 sierpnia 1990)
• Ugo Poletti (17 stycznia 1991-25 lutego 1997)
• Carlo Furno (29 września 1997-27 maja 2004)
• Bernard Francis Law (27 maja 2004 - 21 listopada 2011)
• Santos Abril y Castelló (21 listopada 2011 - 28 grudnia 2016)
• Stanisław Ryłko (od 28 grudnia 2016)

Lista najważniejszych dzieł sztuki w bazylice

Freski kopułowe Kaplicy Paulinów autorstwa Guido Reniego

• Wczesnochrześcijański cykl mozaik przedstawiających wydarzenia ze Starego Testamentu, V wiek
• Salus Populi Romani , bardzo czczona wczesna ikona Matki Boskiej z Dzieciątkiem.
• Pomnik nagrobny Klemensa IX (1671) autorstwa Carlo Rainaldiego z popiersiem papieskim autorstwa Domenico Guidi .
• Tymczasowy katafalk dla Filipa IV Hiszpanii, zaprojektowany w 1665 roku przez Rainaldiego
• Pomnik nagrobny papieża Mikołaja IV , zaprojektowany przez Domenico Fontanę w 1574 roku.
• Popiersie Costanzo Patrizi autorstwa Algardi .
• Freski zakrystii autorstwa Domenico P przypisanego i Giuseppe Puglia ,
• Święty Kajetan trzymający Święte Dzieciątko – Bernini .
• Rzeźba ołtarza głównego autorstwa Pietro Bracciego (ok. 1750).
• Pomnik modlącego się Piusa IX , autorstwa Ignazio Jacomettiego (ok. 1880).
• Freski w Kaplicy Paulinów autorstwa Guido Reniego
• Freski na pomniku Klemensa VIII w Lanfranco
• Grobowce w kaplicy Cesi autorstwa Guglielmo della Porta
• Rzeźby ołtarza, konfesjona i Presepio (szopki) autorstwa Arnolfo di Cambio , około 1290 r.

Pochówki w kościele

Dalsze informacje: Lista grobowców papieskich

• Gianlorenzo Berniniego
• Paulina Bonaparte
• Junio ​​Valerio Borghese
• Arcybiskup Domenico Caloyera
• Papież Klemens VIII
• Papież Honoriusz III (już nieistniejący)
• Papież Klemens IX
• Hieronim , relikwie
• Papież Mikołaj IV
• Papież Pius V
• kardynała Ugo Polettiego
• Papież Sykstus V
• Guido Ascanio Sforza z Santa Fiora

Galeria

• 
• 
• 
• 
• 
• 

  Grób Klemensa VIII

• 

  Kaplica chrzcielna

• 

  Papież Pius IX – Ignazio Jacometti

• 

  Papież Pius IX – Ignazio Jacometti

• 

  Papież Pius IX – Ignazio Jacometti

• 

  Ave Regina Pacis

• 

Zobacz też

• Właściwości Stolicy Apostolskiej
• Kościoły maryjne rzymskokatolickie
• Poświęcenie Bazyliki Matki Bożej Większej , święto
• Indeks artykułów związanych z Watykanem

Notatki

Cytaty

Bibliografia

• Stolica Apostolska (1969). Calendarium Romanum: ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Watykańskie II instauratum . Państwo Watykańskie: Typis Polyglottis Watykanis.
•   Beny, Roloff; Gunn, Peter (1981). Kościoły Rzymu . Nowy Jork: Simon i Schuster. ISBN 978-0-671-43447-2 .
•   Cormack, Robin (2000). „Rozdział 30: Sztuki wizualne” . W Cameron, Averil; Ward-Perkins, Bryan; Whitby, Michael (red.). Historia starożytna Cambridge. imperium i następcy, 425–600 ne . Tom. XIV. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-32591-2 .
•   Eitel-Porter, Rhoda (1997). „Współpraca artystyczna w Rzymie końca XVI wieku: Kaplica Sykstyńska w S. Maria Maggiore i Scala Santa”. Magazyn Burlington . 139 (1139): 452–462. JSTOR 887503 .
• Ferri, G. (1904). Le carte dell'Archivio Liberiano dal secolo X al XV . Archivio della Società Romana di Storia Patria (w języku włoskim). Tom. 27.
• Ferri, G. (1905). Le carte dell'Archivio Liberiano dal secolo X al XV (kontynuacja) . Archivio della Società Romana di Storia Patria (w języku włoskim). Tom. 28.
• Ferri, G. (1907). Le carte dell'Archivio Liberiano dal secolo X al XV (continuazione e fine) . Archivio della Società Romana di Storia Patria (w języku włoskim). Tom. 30.
•   Gwynn, David M.; Bangert, Susanne (2010). Różnorodność religijna w późnej starożytności . Leiden: Świetnie. ISBN 978-90-04-18000-0 .
•   Krautheimer, Richard (1980). Rzym: sylwetka miasta, 312–1308 . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00319-1 .
•   Loomis, Louise Liny (1916). Księga Papieży (Liber Pontificalis) . Nowy Jork: Columbia University Press. OCLC 1941708 .
•   Miles, Margaret R. (1993). „Mozaiki Santa Maria Maggiore z V wieku: triumfalne chrześcijaństwo i Żydzi”. Harvard Theological Review . 86 (2): 155–172. doi : 10.1017/S001781600003114X . S2CID 154086584 . Mozaiki z V wieku z Santa Maria Maggiore w Rzymie reprezentują najstarszy zachowany program dekoracji mozaikowych w kościele chrześcijańskim.
• Moroni, Gaetano (1840). „Notizie sul capitolo ed arcipreti della basilica di s. Maria Maggiore” . Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni (w języku włoskim). Tom. 12. Typografia Emiliana. s. 127–135 . Źródło 4 sierpnia 2011 r .
• Ott, Michael (1913). „Matka Boża Śnieżna” . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Źródło 2008-12-17.
•   Pirlo, Paolo O. (1997). „Maryja, Matka Boża”. Moja pierwsza księga świętych . Synowie Najświętszej Maryi Panny Niepokalanej - Wysokiej jakości publikacje katolickie. ISBN 971-91595-4-5 .
•   Rubin, Miri (2009). Matka Boża: historia Dziewicy Maryi . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-10500-1 .
•   Wasilaki, Maria (2000). Matka Boża: przedstawienia Matki Boskiej w sztuce bizantyjskiej . Mediolan: Skira. ISBN 88-8118-738-8 .
•   Warland, Rainer (2003). „Koncepcja Rzymu w późnej starożytności odzwierciedlona w mozaikach Łuku Triumfalnego S. Maria Maggiore w Rzymie” (PDF) . Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia . 17 : 127–141. ISSN 0333-1512 . Źródło 4 sierpnia 2011 r .

Linki zewnętrzne

• Sieć telewizyjna Eternal Word, Global Catholic Network (EWTN) Profil Bazyliki Santa Maria Maggiore.
• Galeria Kunsthistorie.com Zarchiwizowano 29 września 2007 w Wayback Machine
• Zdjęcie satelitarne Bazyliki Mariackiej Większej
• Bazylika Papieska Santa Maria Maggiore (strona internetowa Stolicy Apostolskiej )
• „Matka Maria Większa” . Nowa międzynarodowa encyklopedia . 1905.
• Panoramy 360° i obrazy Santa Maria Maggiore w wysokiej rozdzielczości | Atlas Sztuki

Media związane z Bazyliką Santa Maria Maggiore (Rzym) w Wikimedia Commons

Poprzedzone Archibazyliką św. Jana na lateranie

Zabytki Rzymu Santa Maria Maggiore

Następczyni Bazyliki Świętego Pawła za Murami