Prawo międzynarodowe

„Prawo Narodów” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z osiemnastowiecznym traktatem politycznym, zobacz Prawo narodów .
Część serii Polityka
Polityka
Podstawowe tematy
Systemy polityczne
Dyscypliny akademickie
Publiczna administracja
Polityka
Oddziały rządowe
powiązane tematy
podseria
icon Portal polityczny

Prawo międzynarodowe (znane również jako prawo międzynarodowe publiczne i prawo narodów ) to zbiór zasad, norm i standardów powszechnie uznawanych za wiążące między państwami . Ustanawia wytyczne normatywne i wspólne ramy koncepcyjne dla państw w szerokim zakresie dziedzin, w tym wojny , dyplomacji , stosunków gospodarczych i praw człowieka . Uczeni rozróżniają międzynarodowe instytucje prawne na podstawie ich zobowiązań (zakres, w jakim państwa są zobowiązane do przestrzegania zasad), precyzji (zakres, w jakim zasady są jednoznaczne) oraz delegacji (zakres, w jakim strony trzecie mają uprawnienia do interpretacji , stosować i tworzyć zasady).

Źródłami prawa międzynarodowego są zwyczaj międzynarodowy (powszechna praktyka państwowa uznana za prawo), traktaty oraz ogólne zasady prawa uznawane przez większość krajowych systemów prawnych. Chociaż prawo międzynarodowe może również odzwierciedlać się w międzynarodowej uprzejmości — praktykach przyjętych przez państwa w celu utrzymania dobrych stosunków i wzajemnego uznania, takich jak pozdrawianie bandery obcego statku — takie tradycje nie są prawnie wiążące.

Prawo międzynarodowe różni się od państwowych systemów prawnych tym, że ma przede wszystkim - choć nie wyłącznie - zastosowanie do państw, a nie do jednostek, i działa w dużej mierze na zasadzie zgody, ponieważ nie ma powszechnie akceptowanego organu, który mógłby narzucić je suwerennym państwom . W konsekwencji państwa mogą zdecydować się na nieprzestrzeganie prawa międzynarodowego, a nawet na złamanie traktatu. Jednak takie naruszenia, zwłaszcza zwyczajowego prawa międzynarodowego i imperatywnych norm ( ius cogens ), mogą spotkać się z dezaprobatą innych, aw niektórych przypadkach z użyciem środków przymusu (począwszy od sankcji dyplomatycznych i gospodarczych na wojnę).

Relacje i interakcje między krajowym systemem prawnym ( prawem miejskim ) a prawem międzynarodowym są złożone i zmienne. Prawo krajowe może stać się prawem międzynarodowym, gdy traktaty zezwalają na jurysdykcję krajową ponadnarodowym , takim jak Europejski Trybunał Praw Człowieka lub Międzynarodowy Trybunał Karny . Traktaty, takie jak konwencje genewskie, mogą wymagać zgodności prawa krajowego z postanowieniami traktatów. Ustawodawstwa lub konstytucje krajowe mogą również przewidywać wdrożenie lub włączenie międzynarodowych zobowiązań prawnych do prawa krajowego.

Terminologia

Termin „prawo międzynarodowe” jest czasami dzielony na „publiczne” i „prywatne” prawo międzynarodowe, zwłaszcza przez uczonych prawa cywilnego lub filozofów, którzy starają się podążać za tradycją rzymską. Prawnicy rzymscy wyróżniliby dalej ius gentium , prawo narodów i ius inter gentes , umowy między narodami. Z tego punktu widzenia mówi się, że międzynarodowe prawo „publiczne” obejmuje stosunki między państwami narodowymi i obejmuje takie dziedziny, jak prawo traktatowe , prawo morza , międzynarodowe prawo karne , prawo wojenne lub międzynarodowe prawo humanitarne , międzynarodowe prawo dotyczące praw człowieka i prawo dotyczące uchodźców . Z kolei „prywatne” prawo międzynarodowe, które jest częściej określane jako „ prawa kolizyjne ”, dotyczy tego, czy sądy w poszczególnych krajach sprawują jurysdykcję nad sprawami z elementem zagranicznym i jakie prawo kraju ma zastosowanie.

Kiedy nowożytny system prawa międzynarodowego (publicznego) rozwinął się z tradycji późnośredniowiecznego ius gentium, określano go mianem prawa narodów, co było bezpośrednim tłumaczeniem pojęcia ius gentium używanego przez Hugo Grotiusa i droits des gens Emera de Vattel . Współczesny termin prawo międzynarodowe został wymyślony przez Jeremy'ego Benthama w 1789 roku i ugruntował się w XIX wieku.

Nowszą koncepcją jest „ prawo ponadnarodowe ”, które dotyczy porozumień regionalnych, w przypadku których prawa państw narodowych mogą nie mieć zastosowania w przypadku konfliktu z ponadnarodowym systemem prawnym, do którego naród ma zobowiązania traktatowe . Systemy ponadnarodowego powstają, gdy narody wyraźnie scedują swoje prawo do podejmowania pewnych decyzji sądowych na rzecz wspólnego trybunału. Orzeczenia trybunału powszechnego są bezpośrednio skuteczne w każdym kraju partyjnym i mają pierwszeństwo przed orzeczeniami wydanymi przez sądy krajowe. Unia Europejska jest najbardziej widocznym przykładem międzynarodowej organizacji traktatowej, która wdraża ponadnarodowe ramy prawne, w której Europejski Trybunał Sprawiedliwości ma zwierzchnictwo nad wszystkimi sądami krajów członkowskich w zakresie prawa Unii Europejskiej .

Termin „prawo ponadnarodowe” jest czasami używany do zbioru przepisów prawa prywatnego , które wykraczają poza państwo narodowe.

Historia

Osobny artykuł: Historia prawa międzynarodowego
Hetycka wersja traktatu z Kadesz , jeden z najwcześniejszych zachowanych przykładów umowy międzynarodowej.

Początki prawa międzynarodowego sięgają starożytności . Do najwcześniejszych przykładów należą traktaty pokojowe między mezopotamskimi miastami-państwami Lagasz i Umma (około 2100 pne) oraz porozumienie między egipskim faraonem Ramzesem II a hetyckim królem Hattusilisem III , zawarte w 1258 pne. Międzypaństwowe pakty i różnego rodzaju porozumienia były również negocjowane i zawierane przez polityków na całym świecie, od wschodniej części Morza Śródziemnego po Azję Wschodnią .

Starożytna Grecja , która rozwinęła podstawowe pojęcia dotyczące zarządzania i stosunków międzynarodowych, przyczyniła się do powstania międzynarodowego systemu prawnego; wiele z zapisanych traktatów pokojowych zostało zawartych między greckimi miastami-państwami lub z sąsiednimi państwami. Cesarstwo Rzymskie ustanowiło wczesne ramy koncepcyjne dla prawa międzynarodowego, ius gentium („prawo narodów”), które regulowało zarówno status cudzoziemców mieszkających w Rzymie, jak i stosunki między cudzoziemcami a obywatelami rzymskimi . Przyjmując grecką koncepcję prawo naturalne , Rzymianie uważali, że ius gentium ma charakter uniwersalny. Jednak w przeciwieństwie do współczesnego prawa międzynarodowego, rzymskie prawo narodów odnosiło się raczej do stosunków z zagranicznymi jednostkami i między nimi niż między jednostkami politycznymi, takimi jak państwa.

Począwszy od okresu wiosenno-jesiennego VIII wieku p.n.e. Chiny były podzielone na liczne państwa, które często toczyły ze sobą wojny. Następnie pojawiły się zasady dyplomacji i zawierania traktatów, w tym pojęcia dotyczące słusznych podstaw wojny, praw stron neutralnych oraz konsolidacji i podziału państw; koncepcje te były czasami stosowane do stosunków z „barbarzyńcami” na zachodnich peryferiach Chin poza Równinami Centralnymi. W kolejnym okresie Walczących Królestw rozwinęły się dwie główne szkoły myślenia, konfucjanizm i legalizmu , z których oba utrzymywały, że sfery prawa krajowego i międzynarodowego są ze sobą ściśle powiązane, i dążyły do ​​​​ustanowienia konkurencyjnych zasad normatywnych, które kierowałyby stosunkami zagranicznymi. Podobnie subkontynent indyjski charakteryzował się stale zmieniającym się wachlarzem państw, które z biegiem czasu opracowały zasady neutralności, prawa traktatowego i postępowania międzynarodowego. Między państwami ustanowiono ambasady, zarówno tymczasowe, jak i stałe, w celu utrzymania stosunków dyplomatycznych, a także prowadzono stosunki z odległymi państwami w Europie i Azji Wschodniej.

Po upadku zachodniego Cesarstwa Rzymskiego w V wieku n.e. Europa podzieliła się na wiele często walczących ze sobą państw przez większą część następnych pięciu stuleci. Władza polityczna była rozproszona w wielu podmiotach, w tym w Kościele , kupieckich miastach-państwach i królestwach, z których większość miała nakładające się i ciągle zmieniające się jurysdykcje. Podobnie jak w Chinach i Indiach, podziały te stały się impulsem do wypracowania zasad mających na celu zapewnienie stabilnych i przewidywalnych relacji. Wczesne przykłady obejmują prawo kanoniczne , które rządziło kościelnymi instytucje i duchowieństwo w całej Europie; lex mercatoria („prawo kupieckie”), które dotyczyło handlu i handlu; oraz różne kodeksy prawa morskiego , takie jak Rolls of Oléron - wywodzący się ze starożytnego rzymskiego Lex Rhodia - oraz prawa z Wisby ( Visby ), uchwalone przez handlową Ligę Hanzeatycką północnej Europy i regionu bałtyckiego .

Równocześnie w świecie islamu kierowanie stosunkami zagranicznymi opierało się na podziale świata na trzy kategorie: dar al-Islam (terytorium islamu), na którym panowało prawo islamskie; dar al-sulh (terytorium traktatu), królestwa nieislamskie, które zawarły zawieszenie broni z rządem muzułmańskim; i dar al-harb (terytorium wojny), ziemie nieislamskie, których władcy są wezwani do przyjęcia islamu . Za wczesnego kalifatu z VII wieku n.e. islamskie zasady prawne dotyczące postępowanie wojskowe i traktowanie jeńców wojennych były prekursorami nowoczesnego międzynarodowego prawa humanitarnego . Prawo islamskie w tym okresie zinstytucjonalizowało humanitarne ograniczenia postępowania wojskowego, w tym próby ograniczenia dotkliwości wojny, wytyczne dotyczące zaprzestania działań wojennych, rozróżnienia między cywilami a kombatantami, zapobiegania niepotrzebnym zniszczeniom oraz opieki nad chorymi i rannymi. Wiele wymagań dotyczących traktowania jeńców wojennych obejmowało zapewnienie schronienia, żywności i odzieży, poszanowanie ich kultury oraz zapobieganie wszelkim aktom egzekucji, gwałtu lub zemsty. Niektóre z tych zasad zostały skodyfikowane w zachodnim prawie międzynarodowym dopiero w czasach nowożytnych.

W europejskim średniowieczu prawo międzynarodowe dotyczyło przede wszystkim celu i zasadności wojny, starając się określić, co stanowiło „wojnę sprawiedliwą ”. Na przykład teoria zawieszenia broni utrzymywała, że ​​naród, który wywołał nieuzasadnioną wojnę, nie mógł cieszyć się prawem do zdobywania lub zdobywania trofeów, które były wówczas legalne. Grecko-rzymska koncepcja prawa naturalnego została połączona z zasadami religijnymi przez żydowskiego filozofa Mojżesza Majmonidesa (1135–1204) i chrześcijańskiego teologa Tomasza z Akwinu (1225–1274) do stworzenia nowej dyscypliny „prawa narodów”, które w przeciwieństwie do swojego rzymskiego poprzednika o tej samej nazwie stosowało prawo naturalne do stosunków między państwami. W islamie opracowano podobne ramy, w których prawo narodów wywodziło się częściowo z zasad i reguł określonych w traktatach z nie-muzułmanami.

Powstanie nowoczesnego prawa międzynarodowego

Wiek XV był świadkiem splotu czynników, które przyczyniły się do przyspieszonego rozwoju prawa międzynarodowego w jego obecnych ramach. Napływ uczonych greckich z upadającego Cesarstwa Bizantyjskiego , wraz z wprowadzeniem prasy drukarskiej , przyspieszył rozwój nauki, humanizmu i idei praw jednostki . Zwiększona nawigacja i eksploracja przez Europejczyków zmusiły naukowców do opracowania ram koncepcyjnych dla relacji z różnymi ludami i kulturami. Powstanie państw scentralizowanych, takich jak Hiszpania a Francja przyniosła więcej bogactwa, ambicji i handlu, co z kolei wymagało coraz bardziej wyrafinowanych zasad i przepisów.

Półwysep Apeniński, podzielony między różne miasta-państwa o złożonych i często krnąbrnych stosunkach, był następnie wczesnym inkubatorem teorii prawa międzynarodowego. Prawnik i profesor prawa Bartolus da Saxoferrato (1313–1357), dobrze zorientowany w prawie rzymskim i bizantyjskim , wniósł wkład w coraz bardziej istotną dziedzinę „ kolizji praw ”, która dotyczy sporów między osobami prywatnymi a podmiotami w różnych suwerennych jurysdykcjach; jest zatem uważany za twórcę prawa prywatnego międzynarodowego . Inny włoski prawnik i profesor prawa, Baldus de Ubaldis (1327–1400) dostarczył obszernych komentarzy i kompilacji prawa rzymskiego, kościelnego i feudalnego , tworząc w ten sposób zorganizowane źródło prawa, do którego mogły się odwoływać różne narody. Najsłynniejszy współpracownik z regionu, Alberico Gentili (1552–1608), uważany jest za twórcę prawa międzynarodowego, będąc autorem jednego z najwcześniejszych dzieł na ten temat, De Legationibus Libri Tres , w 1585 r. Napisał jeszcze kilka książek o różnej tematyce w prawie międzynarodowym, zwłaszcza De iure belli libri tres ( Trzy księgi o prawie wojny ), który zawierał obszerny komentarz na temat praw wojennych i traktatów,

De jure belli ac pacis Hugo Grotiusa jest uważany za jeden z fundamentalnych tekstów prawa międzynarodowego. (Na zdjęciu strona tytułowa z drugiego wydania z 1631 r.).
Portret holenderskiego prawnika Hugo Grotiusa (alias Hugo de Groot)

Hiszpania, której globalne imperium zapoczątkowało złoty wiek rozwoju gospodarczego i intelektualnego w XVI i XVII wieku, wydała znaczących twórców prawa międzynarodowego. Francisco de Vitoria (1486–1546), który był zaniepokojony traktowaniem ludów tubylczych przez Hiszpanię, powołał się na prawo narodów jako podstawę ich wrodzonej godności i praw, wyrażając wczesną wersję suwerennej równości między narodami. Francisco Suárez (1548-1617) podkreślał, że prawo międzynarodowe opiera się na prawie natury. Holenderski prawnik Hugo Grotius (1583-1645) jest powszechnie uważany za najbardziej przełomową postać prawa międzynarodowego, będąc jednym z pierwszych uczonych, którzy wyartykułowali porządek międzynarodowy składający się z „społeczeństwa państw” rządzonego nie siłą lub wojną, ale rzeczywistymi prawami , wzajemnymi umowami i celnych. Grocjusz zsekularyzował prawo międzynarodowe i zorganizował je w kompleksowy system; jego praca z 1625 r., De Jure Belli ac Pacis ( O ​​prawie wojny i pokoju ), ustanowiła system zasad prawa naturalnego , które obowiązują wszystkie narody, niezależnie od lokalnych zwyczajów lub prawa. Podkreślił również, wolność na pełnym morzu , która nie tylko miała znaczenie dla rosnącej liczby państw europejskich eksplorujących i kolonizujących świat, ale do dziś pozostaje kamieniem węgielnym prawa międzynarodowego. Chociaż współczesne badanie prawa międzynarodowego rozpoczęło się dopiero na początku XIX wieku, XVI-wieczni uczeni Gentili, Vitoria i Grotius położyli podwaliny i są powszechnie uważani za „ojców prawa międzynarodowego”.

Grotius zainspirował dwie rodzące się szkoły prawa międzynarodowego, naturalistów i pozytywistów. W byłym obozie przebywał niemiecki prawnik Samuel von Pufendorf (1632–1694), który podkreślał wyższość prawa natury nad państwami. Jego dzieło De iure naturae et gentium z 1672 r . rozwinęło teorie Grocjusza i ugruntowało prawo naturalne w rozumowaniu i świeckim świecie, twierdząc, że reguluje ono tylko zewnętrzne akty państw. Pufendorf zakwestionował pogląd Hobbesa że stan natury był stanem wojny i konfliktu, argumentując, że naturalny stan świata jest w rzeczywistości pokojowy, ale słaby i niepewny bez przestrzegania prawa narodów. Działania państwa składają się wyłącznie z sumy jednostek w tym państwie, co wymaga od państwa stosowania podstawowego prawa rozumu, które jest podstawą prawa naturalnego. Był jednym z pierwszych uczonych, którzy rozszerzyli prawo międzynarodowe poza europejskie narody chrześcijańskie, opowiadając się za jego stosowaniem i uznaniem wśród wszystkich narodów na podstawie wspólnej ludzkości.

Z kolei pisarze pozytywistyczni , tacy jak Richard Zouche (1590–1661) w Anglii i Cornelis van Bynkershoek (1673-1743) w Holandii argumentował, że prawo międzynarodowe powinno wynikać z rzeczywistej praktyki państw, a nie ze źródeł chrześcijańskich czy grecko-rzymskich. Studium prawa międzynarodowego odsunęło się od swojego podstawowego zainteresowania prawem wojennym i skierowało się w stronę takich dziedzin, jak prawo morza i traktaty handlowe. Szkoła pozytywistyczna posługiwała się nową metodą naukową i była pod tym względem zgodna z empirystycznym i indukcyjnym podejściem do filozofii, zdobywającym wówczas akceptację w Europie.

Ustanowienie „systemu westfalskiego”

Sir Alberico Gentili jest uważany za ojca prawa międzynarodowego.

Rozwój XVII wieku osiągnął punkt kulminacyjny wraz z zawarciem „ pokoju westfalskiego ” w 1648 r., który uważany jest za przełomowe wydarzenie w prawie międzynarodowym. Wynikająca z tego „ suwerenność westfalska ” ustanowiła obecny międzynarodowy porządek prawny charakteryzujący się niezależnymi suwerennymi podmiotami zwanymi „ państwami narodowymi”. ”, które mają równość suwerenności niezależnie od wielkości i siły, zdefiniowaną przede wszystkim przez nienaruszalność granic i nieingerencję w sprawy wewnętrzne suwerennych państw. Od tego okresu koncepcja państwa narodowego szybko ewoluowała, a wraz z nią rozwój złożonych relacji, które wymagały przewidywalnych, powszechnie akceptowanych zasad i wytycznych.Idea nacjonalizmu , w której ludzie zaczęli postrzegać siebie jako obywateli określonej grupy o odrębnej tożsamości narodowej, jeszcze bardziej umocniła koncepcję i powstawanie państw narodowych.

Elementy szkoły naturalistycznej i pozytywistycznej zostały zsyntetyzowane, w szczególności przez niemieckiego filozofa Christiana Wolffa (1679–1754) i szwajcarskiego prawnika Emericha de Vattel (1714–67), którzy obaj szukali w prawie międzynarodowym podejścia pośredniego. W XVIII wieku tradycja pozytywistyczna zyskała szerszą akceptację, chociaż koncepcja praw naturalnych pozostawała wpływowa w polityce międzynarodowej, zwłaszcza poprzez rewolucje republikańskie w Stanach Zjednoczonych i Francji . Dopiero w XX wieku prawa naturalne zyskały na znaczeniu w prawie międzynarodowym.

Europie rozwinęło się kilka systemów prawnych , w tym skodyfikowane systemy państw Europy kontynentalnej znane jako prawo cywilne oraz angielskie prawo zwyczajowe , które opiera się na decyzjach sędziów, a nie na pisemnych kodeksach. Inne obszary na całym świecie rozwinęły różne systemy prawne, a chińska tradycja prawna sięga ponad czterech tysięcy lat, chociaż pod koniec XIX wieku w Chinach nadal nie było pisanego kodeksu postępowania cywilnego.

Do połowy XIX wieku stosunki między państwami były podyktowane głównie traktatami, umowami między państwami dotyczącymi zachowania się w określony sposób, niewykonalnymi z wyjątkiem siły i niewiążącymi, z wyjątkiem kwestii honoru i wierności. Jednym z pierwszych instrumentów nowoczesnego prawa międzynarodowego był Kodeks Liebera z 1863 r., który regulował postępowanie sił amerykańskich podczas wojny secesyjnej. i jest uważana za pierwszą pisemną recytację zasad i artykułów wojennych przestrzeganych przez wszystkie cywilizowane narody. Doprowadziło to do pierwszego oskarżenia o zbrodnie wojenne, w którym komendant Konfederacji został osądzony i powieszony za przetrzymywanie jeńców wojennych w okrutnych i zdeprawowanych warunkach w Andersonville w stanie Georgia. W następnych latach inne państwa zgodziły się na ograniczenia ich postępowania i utworzono wiele innych traktatów i organów regulujących wzajemne postępowanie państw, w tym Stały Trybunał Arbitrażowy w 1899 r. oraz konwencje haska i genewska , z których pierwszy uchwalono w 1864 r.

Pierwsza konwencja genewska (1864) jest jednym z najwcześniejszych sformułowań prawa międzynarodowego

Pojęcie suwerenności rozpowszechniło się na całym świecie przez mocarstwa europejskie, które ustanowiły kolonie i strefy wpływów praktycznie w każdym społeczeństwie. Pozytywizm osiągnął swój szczyt pod koniec XIX wieku, a jego wpływy zaczęły słabnąć po bezprecedensowym rozlewie krwi pierwszej wojny światowej , która stała się bodźcem do powstania organizacji międzynarodowych, takich jak Liga Narodów , założona w 1919 roku w celu ochrony pokoju i bezpieczeństwa. Prawo międzynarodowe zaczęło zawierać bardziej naturalistyczne pojęcia, takie jak samostanowienie i prawa człowieka . Druga wojna światowa przyspieszyły ten rozwój, prowadząc do powstania Organizacji Narodów Zjednoczonych , której Karta zawierała takie zasady, jak nieagresja, nieinterwencja i bezpieczeństwo zbiorowe. Nastąpił bardziej solidny międzynarodowy porządek prawny, który był wspierany przez instytucje, takie jak Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości i Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych , oraz przez umowy wielostronne, takie jak Konwencja o ludobójstwie . Komisja Prawa Międzynarodowego (ILC) została utworzona w 1947 r., aby pomagać w opracowywaniu, kodyfikowaniu i wzmacnianiu prawa międzynarodowego

geograficznie międzynarodowym w wyniku kolonialnej ekspansji mocarstw europejskich, prawo międzynarodowe stało się prawdziwie międzynarodowe w latach 60 . Zróżnicowane interesy i potrzeby polityczne i gospodarcze tych państw, wraz z ich zróżnicowanym zapleczem kulturowym, nadały nowym wpływom dotychczas zdominowane przez Europę zasady i praktyki prawa międzynarodowego. Mnóstwo instytucji, od Światowej Organizacji Zdrowia po Światową Organizację Handlu , przyczyniły się do powstania stabilnego, przewidywalnego porządku prawnego z zasadami regulującymi praktycznie każdą dziedzinę. Zjawisko globalizacji , które doprowadziło do szybkiej integracji świata pod względem gospodarczym, politycznym, a nawet kulturowym, stanowi jedno z największych wyzwań dla stworzenia prawdziwie międzynarodowego systemu prawnego.

Źródła prawa międzynarodowego

Główne artykuły: Źródła prawa międzynarodowego i Lista spraw MTS

Na źródła prawa międzynarodowego wpłynął szereg teorii politycznych i prawnych. W XX wieku pozytywiści prawniczy uznali, że suwerenne państwo może ograniczyć swoje uprawnienia do działania, wyrażając zgodę na zawarcie umowy zgodnie z zasadą umowy pacta sunt servanda . Ten zgodny pogląd na prawo międzynarodowe znalazł odzwierciedlenie w Statucie Stałego Trybunału Sprawiedliwości Międzynarodowej z 1920 r. i pozostaje zachowany w art. 7 Statutu MTS. Źródła prawa międzynarodowego stosowanego przez wspólnotę narodów wymieniono w art. 38 ustawy Statut Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości , który jest uważany za autorytatywny w tym zakresie:

  1. Międzynarodowe traktaty i konwencje;
  2. Zwyczaj międzynarodowy wywodzący się z „powszechnej praktyki” państw; I
  3. Ogólne zasady prawne „uznawane przez narody cywilizowane”.

Ponadto orzeczenia sądowe i nauczanie wybitnych znawców prawa międzynarodowego mogą być stosowane jako „środki pomocnicze do określania norm prawnych”.

Wielu uczonych zgadza się, że fakt, że źródła są ułożone sekwencyjnie, sugeruje ukrytą hierarchię źródeł. Jednak treść artykułu 38 nie zawiera wyraźnie takiej hierarchii, a decyzje międzynarodowych sądów i trybunałów nie potwierdzają tak ścisłej hierarchii. Natomiast art. 21 Rzymskiego Statutu Międzynarodowego Trybunału Karnego jasno określa hierarchię prawa właściwego (lub źródeł prawa międzynarodowego).

Traktaty

Międzynarodowe prawo traktatowe obejmuje zobowiązania wyraźnie i dobrowolnie przyjęte między państwami w traktatach . Konwencja wiedeńska o prawie traktatów definiuje traktat w następujący sposób:

„traktat” oznacza umowę międzynarodową zawartą między państwami w formie pisemnej i podlegającą prawu międzynarodowemu, niezależnie od tego, czy jest zawarta w jednym dokumencie, czy w dwóch lub więcej powiązanych dokumentach, i bez względu na jej szczególną nazwę

Ta definicja doprowadziła orzecznictwo do zdefiniowania traktatu jako umowy międzynarodowej, która spełnia następujące kryteria:

  1. Kryterium 1: Wymóg umowy, spotkania testamentów ( concours de volonté )
  2. Kryterium 2: Wymóg zawarcia między podmiotami prawa międzynarodowego: to kryterium wyklucza umowy zawarte między państwami a prywatnymi korporacjami, takie jak umowy o podziale produkcji . W Wielka Brytania przeciwko Iranowi z 1952 r . MTS nie był właściwy do rozstrzygania sporu dotyczącego nacjonalizacji Anglo-Iranian Oil Company, ponieważ spór wynikał z domniemanego naruszenia umowy między prywatną firmą a państwem.
  3. Kryterium 3: Wymóg podlegania prawu międzynarodowemu: żadna umowa podlegająca prawu krajowemu nie będzie uważana za traktat.
  4. Kryterium 4: Brak wymogu dotyczącego instrumentu: traktat może być zawarty w jednym akcie lub w dwóch lub większej liczbie powiązanych ze sobą instrumentów. Najlepszym tego przykładem jest wymiana listów - ( échange de lettres ). Na przykład, jeśli Francja wyśle ​​​​list do Stanów Zjednoczonych z prośbą o zwiększenie ich wkładu do budżetu Sojuszu Północnoatlantyckiego, a Stany Zjednoczone zaakceptują to zobowiązanie, można powiedzieć, że z wymiany wyłonił się traktat.
  5. Kryterium 5: Brak wymogu oznaczenia: określenie traktatu, niezależnie od tego, czy jest to „konwencja”, „pakt” czy „umowa”, nie ma wpływu na kwalifikację wspomnianej umowy jako traktatu.
  6. Kryterium niepisane: wymóg, aby umowa wywoływała skutki prawne: to niepisane kryterium ma na celu wykluczenie umów, które spełniają wyżej wymienione warunki, ale nie mają na celu wywołania skutków prawnych, takich jak Memoranda of Understanding .

W przypadku sporów dotyczących dokładnego znaczenia i stosowania przepisów krajowych, obowiązkiem sądów jest podjęcie decyzji, co oznacza prawo. W prawie międzynarodowym interpretacja należy do kompetencji zainteresowanych państw, ale może być również powierzona organom sądowym, takim jak Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości, na mocy traktatów lub za zgodą stron. Tak więc, podczas gdy na ogół obowiązkiem państw jest interpretacja prawa dla siebie, procesy dyplomatyczne i dostępność ponadnarodowych organów sądowych rutynowo zapewniają pomoc w tym celu.

Konwencja wiedeńska o prawie traktatów , która kodyfikuje kilka fundamentalnych zasad interpretacji traktatów, stanowi, że traktat „należy interpretować w dobrej wierze , zgodnie ze zwykłym znaczeniem, jakie należy nadać postanowieniom traktatu w ich kontekście i w świetle jego przedmiotu i celu”. Stanowi to kompromis między trzema różnymi teoriami interpretacji:

  • Podejście tekstowe, restrykcyjna interpretacja, która zwraca uwagę na „zwykłe znaczenie” tekstu, przypisując znaczną wagę rzeczywistemu tekstowi.
  • Podejście subiektywne , które bierze pod uwagę takie czynniki, jak idee stojące za traktatem, kontekst powstania traktatu oraz intencje jego autorów.
  • Skuteczne podejście , które interpretuje traktat „w świetle jego przedmiotu i celu”, tj. w oparciu o to, co najlepiej odpowiada celowi traktatu.

Powyższe stanowi ogólne zasady wykładni i nie stoi na przeszkodzie stosowaniu zasad szczegółowych dla poszczególnych dziedzin prawa międzynarodowego.

Międzynarodowy zwyczaj

Zwyczajowe prawo międzynarodowe wywodzi się z konsekwentnej praktyki państw, której towarzyszy opinio iuris , czyli przekonanie państw, że konsekwentnej praktyki wymaga obowiązek prawny. Wyroki trybunałów międzynarodowych, a także prace naukowe były tradycyjnie postrzegane jako przekonujące źródła zwyczajów, oprócz bezpośrednich dowodów na zachowanie państwa. Próby skodyfikowania zwyczajowego prawa międzynarodowego nabrały rozpędu po drugiej wojnie światowej wraz z utworzeniem Komisji Prawa Międzynarodowego (ILC) pod egidą ONZ . Skodyfikowane prawo zwyczajowe jest wiążącą interpretacją podstawowego zwyczaju na mocy umowy zawartej w traktacie. W przypadku państw, które nie są stronami takich traktatów, praca ILC może nadal być akceptowana jako zwyczaj mający zastosowanie do tych państw. Ogólne zasady prawa to zasady powszechnie uznawane przez główne systemy prawne świata. Niektóre normy prawa międzynarodowego osiągają moc wiążącą norm imperatywnych ( ius cogens ), obejmując wszystkie państwa bez dopuszczalnych derogacji.

  • Kolumbia przeciwko Perú (1950), uznając zwyczaj za źródło prawa międzynarodowego, ale praktyka udzielania azylu nie była jego częścią.
  • Belgia przeciwko Hiszpanii (1970), stwierdzając, że tylko państwo, w którym korporacja jest zarejestrowana (a nie państwo, w którym mieszkają jej główni akcjonariusze), ma legitymację do wniesienia powództwa o odszkodowanie za straty ekonomiczne.

Państwowość i odpowiedzialność

Zobacz też: Monizm i dualizm w prawie międzynarodowym

Prawo międzynarodowe ustanawia ramy i kryteria identyfikacji państw jako podstawowych aktorów międzynarodowego systemu prawnego. Ponieważ istnienie państwa zakłada kontrolę i jurysdykcję nad terytorium, prawo międzynarodowe dotyczy nabywania terytorium, immunitetu państwowego i odpowiedzialności prawnej państw za ich wzajemne zachowanie. Prawo międzynarodowe podobnie dotyczy traktowania jednostek w granicach państwa. Istnieje zatem kompleksowy system zajmujący się prawami grupowymi, traktowaniem cudzoziemców , prawami uchodźcy , zbrodnie międzynarodowe , problemy narodowościowe i ogólnie prawa człowieka . Obejmuje ponadto ważne funkcje utrzymania międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa, kontroli zbrojeń, pokojowego rozstrzygania sporów oraz regulowania użycia siły w stosunkach międzynarodowych. Nawet gdy prawo nie jest w stanie powstrzymać wybuchu wojny, opracowało zasady regulujące prowadzenie działań wojennych i traktowanie jeńców . Prawo międzynarodowe jest również wykorzystywane do regulowania kwestii związanych ze środowiskiem globalnym, globalnymi dobrami wspólnymi, takimi jak wody międzynarodowe i przestrzeń kosmiczna , globalna komunikacja i światowy handel .

Teoretycznie wszystkie państwa są suwerenne i równe. W wyniku pojęcia suwerenności wartość i autorytet prawa międzynarodowego są uzależnione od dobrowolnego udziału państw w jego formułowaniu, przestrzeganiu i egzekwowaniu. Chociaż mogą istnieć wyjątki, wielu międzynarodowych naukowców uważa, że ​​większość państw podejmuje zobowiązania prawne z innymi państwami, kierując się oświeconym własnym interesem, a nie przestrzeganiem prawa, które jest wyższe niż ich własne. Jak zauważa DW Greig, „prawo międzynarodowe nie może istnieć w oderwaniu od czynników politycznych działających w sferze stosunki międzynarodowe ".

Tradycyjnie jedynymi podmiotami prawa międzynarodowego były suwerenne państwa i Stolica Apostolska . Wraz z mnożeniem się organizacji międzynarodowych w ciągu ostatniego stulecia, w niektórych przypadkach zostały one również uznane za odpowiednie strony. Najnowsze interpretacje międzynarodowego prawa dotyczącego praw człowieka , międzynarodowego prawa humanitarnego i międzynarodowego prawa handlowego (np. działania na mocy rozdziału 11 Północnoamerykańskiej umowy o wolnym handlu (NAFTA)) obejmują korporacje, a nawet niektóre osoby.

Konflikt między prawem międzynarodowym a suwerennością narodową jest przedmiotem ożywionej debaty i sporu w środowisku akademickim, dyplomacji i polityce. Rzeczywiście, istnieje rosnąca tendencja do oceniania krajowych działań państwa w świetle prawa i standardów międzynarodowych. Wiele osób postrzega obecnie państwo narodowe jako podstawową jednostkę spraw międzynarodowych i wierzy, że tylko państwa mogą dobrowolnie podejmować zobowiązania wynikające z prawa międzynarodowego i że mają prawo do kierowania się własną radą, jeśli chodzi o interpretację swoich zobowiązań . Niektórzy uczeni [ kto? ] i przywódcy polityczni uważają, że te nowoczesne rozwiązania zagrażają państwom narodowym, odbierając władzę rządom poszczególnych państw i przekazując ją organom międzynarodowym, takim jak ONZ i Bank Światowy, argumentują, że prawo międzynarodowe ewoluowało do punktu, w którym istnieje niezależnie od zwykłego zgodę państw i rozróżnić proces legislacyjny i sądowy w prawie międzynarodowym, który odpowiada takim procesom w prawie krajowym. Dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy państwa naruszają lub odbiegają od oczekiwanych standardów postępowania, przestrzeganych przez wszystkie cywilizowane narody.

Szereg państw kładzie nacisk na zasadę suwerenności terytorialnej, postrzegając w ten sposób państwa jako osoby posiadające swobodę w kierowaniu swoimi sprawami wewnętrznymi. Inne stany sprzeciwiają się temu poglądowi. Jedna grupa przeciwników tego punktu widzenia, do której należy wiele europejskich , utrzymuje, że wszystkie narody cywilizowane mają określone normy postępowania, w tym zakaz ludobójstwa , niewolnictwa i handlu niewolnikami , wojen agresji , tortur i piractwa . , a pogwałcenie tych uniwersalnych norm stanowi zbrodnię nie tylko wobec poszczególnych ofiar, ale przeciwko ludzkości jako całości. Państwa i jednostki, które podzielają ten pogląd, wyrażają opinię, że w przypadku osoby odpowiedzialnej za naruszenie prawa międzynarodowego „staje się ona, podobnie jak wcześniej pirat i handlarz niewolnikami, hostis humani generis , wrogiem całej ludzkości” a tym samym podlegają ściganiu w ramach sprawiedliwego procesu przed jakimkolwiek zasadniczo sprawiedliwym trybunałem, w ramach wykonywania jurysdykcji uniwersalnej .

Chociaż europejskie demokracje zwykle popierają szerokie, uniwersalistyczne interpretacje prawa międzynarodowego, wiele innych demokracji ma odmienne poglądy na temat prawa międzynarodowego. Niektóre demokracje, w tym Indie , Izrael i Stany Zjednoczone , przyjmują elastyczne, eklektyczne podejście, uznając aspekty prawa międzynarodowego, takie jak prawa terytorialne, za w ogóle prawo międzynarodowe. demokracje w krajach rozwijających się, ze względu na ich historię kolonialną w przeszłości, często nalegają na nieingerencję w ich sprawy wewnętrzne, zwłaszcza w odniesieniu do standardów praw człowieka lub ich szczególnych instytucji, ale często zdecydowanie popierają prawo międzynarodowe na poziomie dwustronnym i wielostronnym, jak np. Organizacji Narodów Zjednoczonych, a zwłaszcza w odniesieniu do użycia siły, zobowiązań rozbrojeniowych i warunków Karty Narodów Zjednoczonych .

Terytorium i morze

Główny artykuł: Prawo morza

Prawo morza to dziedzina prawa międzynarodowego dotycząca zasad i zasad współdziałania państw i innych podmiotów w sprawach morskich. Obejmuje obszary i kwestie, takie jak prawa nawigacyjne, prawa do minerałów morskich i jurysdykcja nad wodami przybrzeżnymi. Prawo morza różni się od prawa admiralicji (znanego również jako prawo morskie ), które dotyczy relacji i postępowania podmiotów prywatnych na morzu.

Konwencja Narodów Zjednoczonych o prawie morza (UNCLOS), zawarta w 1982 r. i wchodząca w życie w 1994 r., jest powszechnie akceptowana jako kodyfikacja międzynarodowego prawa zwyczajowego morza.

Organizacje międzynarodowe

Główne artykuły: Organizacja międzyrządowa i Globalne prawo administracyjne

Polityka społeczna i gospodarcza

Zobacz też: Kolizje praw

Prawa człowieka

Główne artykuły: Międzynarodowe prawo dotyczące praw człowieka i Prawa człowieka

Prawo pracy

Główne artykuły: Międzynarodowe prawo pracy i prawo pracy

Rozwój i finanse

Główne artykuły: rozwój międzynarodowy , Bank Światowy i Międzynarodowy Fundusz Walutowy

Prawo ochrony środowiska

Główne artykuły: Międzynarodowe prawo ochrony środowiska i Prawo ochrony środowiska

Handel

Główny artykuł: Światowa Organizacja Handlu

Konflikt i siła

Wojna i konflikt zbrojny

Główny artykuł: Prawo wojenne

Prawo humanitarne

Główne artykuły: Międzynarodowe prawo humanitarne i konwencje genewskie

Międzynarodowe prawo karne

Główne artykuły: Międzynarodowe prawo karne i Międzynarodowy Trybunał Karny

Sądy i egzekucja

Główny artykuł: Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości

Prawdopodobnie jest tak, że prawie wszystkie narody przestrzegają prawie wszystkich zasad prawa międzynarodowego i prawie wszystkich swoich zobowiązań prawie przez cały czas.

— Ludwik Henkin

Ponieważ prawo międzynarodowe nie ma ustanowionego obowiązkowego systemu sądowniczego do rozstrzygania sporów ani represyjnego systemu karnego , nie jest to tak proste, jak zarządzanie naruszeniami w ramach krajowego systemu prawnego. Istnieją jednak środki, za pomocą których społeczność międzynarodowa zwraca uwagę na naruszenia, a także środki ich rozwiązywania. Na przykład w prawie międzynarodowym istnieją trybunały sądowe lub quasi-sądowe w niektórych dziedzinach, takich jak handel i prawa człowieka. Powstanie Organizacji Narodów Zjednoczonych , na przykład, stworzyła społeczności światowej środki do egzekwowania prawa międzynarodowego na członkach, którzy naruszają jej statut za pośrednictwem Rady Bezpieczeństwa.

Ponieważ prawo międzynarodowe istnieje w środowisku prawnym bez nadrzędnego „suwerena” (tj. zewnętrznego mocarstwa zdolnego i chętnego do wymuszenia przestrzegania norm międzynarodowych), „egzekwowanie” prawa międzynarodowego bardzo różni się od kontekstu krajowego. W wielu przypadkach egzekwowanie przybiera Coasian , gdzie norma jest samonarzucająca się. W innych przypadkach odstępstwo od normy może stanowić realne ryzyko, szczególnie w przypadku zmiany otoczenia międzynarodowego. Kiedy tak się dzieje i jeśli wystarczająca liczba państw (lub wystarczająca liczba potężnych państw) stale ignoruje określony aspekt prawa międzynarodowego, norma może faktycznie ulec zmianie zgodnie z koncepcjami międzynarodowego prawa zwyczajowego. Na przykład przed I wojną światową nieograniczona wojna podwodna została uznana za naruszenie prawa międzynarodowego i rzekomo casus belli za wypowiedzenie wojny Niemcom przez Stany Zjednoczone. Jednak przed II wojną światową praktyka ta była tak powszechna, że ​​podczas procesów norymberskich zarzuty wobec niemieckiego admirała Karla Dönitza za wydanie rozkazu nieograniczonej wojny podwodnej zostały wycofane, mimo że działalność ta stanowiła wyraźne naruszenie drugiego traktatu londyńskiego z 1936 r.

Egzekucja krajowa

Poza naturalną skłonnością państwa do przestrzegania pewnych norm, siła prawa międzynarodowego wynika z presji, jaką państwa wywierają na siebie nawzajem, aby zachowywały się konsekwentnie i przestrzegały swoich zobowiązań. Podobnie jak w przypadku każdego systemu prawnego, pomija się wiele naruszeń zobowiązań wynikających z prawa międzynarodowego. Jeśli zostanie to rozwiązane, może to nastąpić drogą dyplomatyczną oraz konsekwencje dla reputacji popełniającego przestępstwo państwa, poddanie się międzynarodowemu rozstrzygnięciu sądowemu, arbitrażowi, sankcjom lub użyciu siły, w tym wojnie. Chociaż naruszenia mogą być w rzeczywistości powszechne, państwa starają się unikać wrażenia lekceważenia zobowiązań międzynarodowych. Państwa mogą również jednostronnie przyjąć sankcje przeciwko sobie, takie jak zerwanie więzi gospodarczych lub dyplomatycznych, lub w drodze wzajemnych działań. W niektórych przypadkach sądy krajowe mogą wydać wyrok przeciwko państwu obcemu (dziedzina prawa prywatnego międzynarodowego) za szkodę, choć jest to skomplikowana dziedzina prawa, w której prawo międzynarodowe przecina się z prawem krajowym.

W westfalskim systemie państw narodowych i wyraźnie uznanym w art. 51 Karty Narodów Zjednoczonych jest to, że wszystkie państwa mają nieodłączne prawo do indywidualnej i zbiorowej samoobrony w przypadku zbrojnej napaści na nie. Artykuł 51 Karty Narodów Zjednoczonych gwarantuje państwom prawo do samoobrony do czasu (i o ile) Rada Bezpieczeństwa nie podejmie działań w celu utrzymania pokoju.

Organy międzynarodowe

Główne artykuły: międzynarodowy system prawny i rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 377

Jako „organ obradujący, kształtujący politykę i reprezentatywny”, Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych „jest uprawnione do wydawania zaleceń”; nie może ani kodyfikować prawa międzynarodowego, ani podejmować wiążących rezolucji. Same uchwały wewnętrzne, takie jak sprawy budżetowe, mogą być wiążące dla samego Walnego Zgromadzenia. Naruszenia Karty Narodów Zjednoczonych przez członków Organizacji Narodów Zjednoczonych mogą być przedmiotem debaty państwa poszkodowanego na Zgromadzeniu Ogólnym.

Rezolucje Zgromadzenia Ogólnego generalnie nie są wiążące dla państw członkowskich, ale poprzez przyjęcie rezolucji „Zjednoczeni dla pokoju” (A/RES/377 A) z dnia 3 listopada 1950 r. mocy, zgodnie z postanowieniami Karty Narodów Zjednoczonych, w przypadkach naruszenia pokoju lub aktów agresji, pod warunkiem że Rada Bezpieczeństwa, z powodu negatywnego głosu stałego członka, nie podejmie działań w celu zaradzenia tej sytuacji. Zgromadzenie zadeklarowało również, przyjmując rezolucję 377 A , że może domagać się innych środków zbiorowych - takich jak sankcje gospodarcze i dyplomatyczne - w sytuacjach stanowiących łagodniejsze „zagrożenie dla pokoju”.

Rezolucja „Zjednoczenie dla pokoju” została zainicjowana przez Stany Zjednoczone w 1950 r., wkrótce po wybuchu wojny koreańskiej , jako sposób na obejście ewentualnego przyszłego radzieckiego weta w Radzie Bezpieczeństwa . Rola prawna uchwały jest jasna, zważywszy, że Walne Zgromadzenie nie może ani wydawać wiążących uchwał, ani kodyfikować prawa. „Wspólne Siedmiu Mocarstw”, które przedstawiły projekt rezolucji, nigdy nie argumentowało podczas odpowiednich dyskusji, że w jakikolwiek sposób przyznaje Zgromadzeniu nowe uprawnienia. Zamiast tego argumentowali, że rezolucja po prostu określała, jakie uprawnienia Zgromadzenia już istnieją, zgodnie z Kartą Narodów Zjednoczonych, w przypadku impasu Rady Bezpieczeństwa. Związek Radziecki był jedynym stałym członkiem Rady Bezpieczeństwa, który głosował przeciwko interpretacji Karty, która została zalecona przez przyjęcie przez Zgromadzenie rezolucji 377 A.

Domniemane naruszenia Karty mogą być również podnoszone przez państwa w Radzie Bezpieczeństwa. Rada Bezpieczeństwa mogłaby następnie podejmować rezolucje na podstawie rozdziału VI Karty Narodów Zjednoczonych, aby zalecić „Pacyficzne rozwiązywanie sporów”. Rezolucje takie nie są wiążące w świetle prawa międzynarodowego, choć zwykle wyrażają przekonania Rady. W rzadkich przypadkach Rada Bezpieczeństwa może przyjąć rezolucje na mocy rozdziału VII Karty Narodów Zjednoczonych, odnoszące się do „zagrożenia pokoju, naruszenia pokoju i aktów agresji”, które są prawnie wiążące na mocy prawa międzynarodowego i mogą być uzupełnione decyzjami gospodarczymi sankcje, działania wojskowe i podobne użycie siły pod auspicjami Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Argumentowano, że wiążące mogą być również uchwały podjęte poza rozdziałem VII; podstawą prawną tego są szerokie uprawnienia Rady wynikające z art. 24 ust. 2, który stanowi, że „wypełniając te obowiązki (wykonując główną odpowiedzialność za międzynarodowy pokój i bezpieczeństwo), działa ona zgodnie z celami i zasadami Organizacji Narodów Zjednoczonych Narody". Obowiązkowy charakter takich rezolucji potwierdził Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości (MTS) w swojej opinii doradczej w sprawie Namibii . Wiążący charakter takich uchwał można wywnioskować z interpretacji ich języka i intencji.

Państwa mogą również, za obopólną zgodą, przekazywać spory do arbitrażu przez Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości z siedzibą w Hadze w Holandii . Wyroki wydawane przez sąd w tych sprawach są prawomocne, chociaż nie posiada on środków do egzekwowania swoich orzeczeń. Trybunał może wydać opinię doradczą w każdej kwestii prawnej na wniosek dowolnego organu, który może być upoważniony przez Kartę Narodów Zjednoczonych lub zgodnie z nią do złożenia takiego wniosku. Niektóre sprawy doradcze wniesione do sądu były kontrowersyjne w odniesieniu do właściwości i jurysdykcji sądu.

Często niezwykle skomplikowane sprawy, sprawy MTS (których było mniej niż 150 od czasu utworzenia tego trybunału ze Stałego Trybunału Sprawiedliwości Międzynarodowej w 1945 r.) mogą ciągnąć się latami i generalnie obejmować tysiące stron pism procesowych, dowodów i światowych czołowych specjalistów międzynarodowych prawników. Według stanu na listopad 2019 r. w MTS toczy się 16 spraw. Decyzje podjęte w drodze innych środków arbitrażu mogą być wiążące lub niewiążące w zależności od charakteru umowy o arbitraż, podczas gdy decyzje wynikające ze spraw spornych toczonych przed MTS są zawsze wiążące dla zaangażowanych państw.

Chociaż państwa (lub coraz częściej organizacje międzynarodowe ) są zwykle jedynymi, które mają prawo zająć się naruszeniem prawa międzynarodowego, niektóre traktaty, takie jak Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych, zawierają opcjonalny protokół , który pozwala osobom, których prawa zostały naruszone, przez państwa członkowskie petycji do międzynarodowego Komitetu Praw Człowieka . Umowy inwestycyjne powszechnie i rutynowo przewidują egzekwowanie przez osoby fizyczne lub podmioty inwestujące. a umowy handlowe cudzoziemców z suwerennymi rządami mogą być egzekwowane na płaszczyźnie międzynarodowej.

Sądy międzynarodowe

Istnieje wiele organów międzynarodowych utworzonych na mocy traktatów, które orzekają w kwestiach prawnych, w których mogą mieć jurysdykcję. Jedynym, który rości sobie pretensje do jurysdykcji uniwersalnej, jest Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych . Inne to: Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości ONZ i Międzynarodowy Trybunał Karny (kiedy systemy krajowe całkowicie zawiodły i zastosowanie ma Traktat Rzymski ) oraz Sportowy Trybunał Arbitrażowy .

Wspólnota Afryki Wschodniej

Główny artykuł: Społeczność Afryki Wschodniej

Były ambicje, aby Wspólnota Wschodnioafrykańska, składająca się z Kenii , Tanzanii , Ugandy , Burundi i Rwandy , była federacją polityczną z własną formą wiążącego prawa ponadnarodowego, ale wysiłki te nie zostały zrealizowane.

Związek Narodów Ameryki Południowej

Główny artykuł: Unia Narodów Ameryki Południowej

Unia Narodów Ameryki Południowej służy kontynentowi południowoamerykańskiemu. Do końca 2019 r . zamierza stworzyć ramy zbliżone do Unii Europejskiej. Przewiduje się posiadanie własnego paszportu i waluty oraz ograniczenie barier w handlu .

Andyjska Wspólnota Narodów

Główny artykuł: Andyjska Wspólnota Narodów

Andyjska Wspólnota Narodów jest pierwszą próbą integracji krajów Andów w Ameryce Południowej. Zaczęło się od umowy z Kartageny z 26 maja 1969 r. i składa się z czterech krajów: Boliwii , Kolumbii , Ekwadoru i Peru . Wspólnota Andyjska przestrzega praw ponadnarodowych, zwanych umowami, które są obowiązkowe dla tych krajów.

Międzynarodowa teoria prawa

Główny artykuł: Międzynarodowe teorie prawne

Teoria prawa międzynarodowego obejmuje różnorodne podejścia teoretyczne i metodologiczne stosowane do wyjaśniania i analizowania treści, tworzenia i skuteczności prawa i instytucji międzynarodowych oraz do sugerowania ulepszeń. Niektóre podejścia koncentrują się na kwestii zgodności: dlaczego państwa przestrzegają norm międzynarodowych przy braku siły przymusu, która zapewnia zgodność. Inne podejścia koncentrują się na problemie kształtowania reguł międzynarodowych: dlaczego państwa dobrowolnie przyjmują normy prawa międzynarodowego, które ograniczają ich swobodę działania, przy braku światowego prawodawstwa; podczas gdy inne perspektywy są zorientowane na politykę: opracowują ramy teoretyczne i instrumenty krytyki istniejących norm i przedstawiają sugestie, jak je ulepszyć. Niektóre z tych podejść są oparte na krajowych teorii prawa , niektóre mają charakter interdyscyplinarny , a inne zostały opracowane specjalnie w celu analizy prawa międzynarodowego. Klasyczne podejścia do międzynarodowej teorii prawa to szkoły myślenia : prawo naturalne , eklektyzm i pozytywizm prawniczy .

Podejście oparte na prawie naturalnym dowodzi, że normy międzynarodowe powinny opierać się na prawdach aksjomatycznych . XVI-wieczny pisarz prawa naturalnego Francisco de Vitoria , profesor teologii na Uniwersytecie w Salamance , badał kwestie sprawiedliwej wojny , hiszpańskiej władzy w obu Amerykach oraz praw rdzennych mieszkańców Ameryki.

W 1625 roku Hugo Grotius argumentował, że zarówno narody, jak i osoby powinny rządzić się uniwersalnymi zasadami opartymi na moralności i boskiej sprawiedliwości , a stosunki między państwami powinny rządzić się prawem ludów, ius gentium , ustanowionym za zgodą wspólnoty. narodów na zasadzie pacta sunt servanda , czyli na zasadzie przestrzegania zobowiązań. Ze swojej strony Emmerich de Vattel zamiast tego opowiadał się za równością państw wyrażoną w XVIII-wiecznym prawie naturalnym i sugerował, że prawo narodów składa się z jednej strony ze zwyczaju i prawa, az drugiej z prawa naturalnego. W XVII wieku podstawowe założenia szkoły Grotian lub eklektycznej , zwłaszcza doktryny równości prawnej, suwerenności terytorialnej i niezależności państw, stały się fundamentalnymi zasadami europejskiego systemu politycznego i prawnego i zostały zapisane w pokoju westfalskim z 1648 r. .

Wczesna szkoła pozytywistyczna podkreślała znaczenie zwyczajów i traktatów jako źródeł prawa międzynarodowego. W XVI wieku Alberico Gentili posłużył się przykładami historycznymi, aby stwierdzić, że prawo pozytywne ( ius voluntarium ) zostało określone za powszechną zgodą. Cornelius van Bynkershoek twierdził, że podstawą prawa międzynarodowego są zwyczaje i traktaty powszechnie akceptowane przez różne państwa, podczas gdy John Jacob Moser podkreślał znaczenie praktyki państwowej w prawie międzynarodowym. Szkoła pozytywizmu zawęziła zakres praktyk międzynarodowych, które można by zakwalifikować jako prawo, faworyzując racjonalność nad moralnością i etyką . Kongres wiedeński z 1815 r. oznaczał formalne uznanie politycznego i międzynarodowego systemu prawnego opartego na warunkach Europy.

Współcześni pozytywiści prawniczy uważają prawo międzynarodowe za jednolity system reguł, który wywodzi się z woli państw. Prawo międzynarodowe, takie jakie jest, jest „ obiektywną ” rzeczywistością, którą należy odróżnić od prawa „takim, jakie powinno być”. Klasyczny pozytywizm wymaga rygorystycznych testów ważności prawnej i uważa za nieistotne wszystkie pozaprawne argumenty.

Alternatywne poglądy

Państwa narodowe przestrzegają zasady par in parem non habet imperium , „między równymi nie ma suwerennej władzy”. Potwierdza to art. 2 ust. 1 Karty Narodów Zjednoczonych , który stanowi, że żadne państwo nie podlega żadnemu innemu państwu. Dlatego John Austin stwierdził, że „tak zwane” prawo międzynarodowe, pozbawione suwerennej władzy i tak niewykonalne, w rzeczywistości wcale nie jest prawem, ale „moralnością pozytywną”, składającą się z „opinii i sentymentów… bardziej etycznych niż prawnych. "

Ponieważ większość prawa międzynarodowego pochodzi z traktatów, które są wiążące tylko dla stron, które je ratyfikują lub do nich przystąpią,

Jeśli prawodawstwo jest tworzeniem praw przez osobę lub zgromadzenie wiążących całą społeczność, nie ma czegoś takiego jak prawo międzynarodowe. Bo traktaty wiążą tylko tych, którzy je podpisują. [ potrzebne źródło ]

Na temat prawa traktatowego Charles de Gaulle stwierdził, że „traktaty są jak ładne dziewczyny lub róże; trwają tylko tak długo, jak długo trwają”.

Ponieważ państwa są nieliczne, zróżnicowane i mają nietypowy charakter, nie można ich oskarżyć, nie mają scentralizowanej suwerennej władzy, a ich umowy są niekontrolowane i zdecentralizowane, zatem, mówi Wight, „społeczeństwo międzynarodowe w ogóle nie jest społeczeństwem. Stan stosunków międzynarodowych najlepiej opisać jako anarchię międzynarodową;

Podczas gdy w polityce wewnętrznej walka o władzę jest regulowana i ograniczana przez prawo, w polityce międzynarodowej prawo jest regulowane i ograniczane przez walkę o władzę. (Dlatego) polityka międzynarodowa nazywana jest polityką siły … Wojna jest jedynym środkiem, za pomocą którego państwa mogą w ostateczności bronić żywotnych interesów… przyczyny wojny są nieodłącznie związane z polityką siły. [ potrzebne źródło ]

Hans Morgenthau uważał prawo międzynarodowe za najsłabszy i najbardziej prymitywny system egzekwowania prawa; porównał jego zdecentralizowaną naturę do prawa, które panuje w społeczeństwach plemiennych przed piśmiennością. Monopol na przemoc jest tym, co sprawia, że ​​prawo krajowe jest wykonalne; ale między narodami istnieje wiele konkurujących ze sobą źródeł siły. Zamieszanie stworzone przez prawa traktatowe, które przypominają prywatne umowy między osobami, jest łagodzone jedynie przez stosunkowo niewielką liczbę państw. Na przykład nie jest jasne, czy procesy norymberskie stworzyły nowe prawo, czy zastosowały istniejące prawo paktu Brianda-Kellogga .

Morgenthau twierdzi, że żadne państwo nie może być zmuszone do poddania sporu międzynarodowemu trybunałowi, czyniąc prawa niewykonalnymi i dobrowolnymi. Prawo międzynarodowe jest również niekontrolowane, brakuje agencji do egzekwowania. Cytuje amerykańskie badanie opinii publicznej z 1947 r., w którym 75% respondentów chciało „międzynarodowej policji do utrzymania pokoju na świecie”, ale tylko 13% chciało, aby siły te przewyższały siły zbrojne USA. Późniejsze badania przyniosły podobne sprzeczne wyniki.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   I Brownlie, Zasady prawa międzynarodowego publicznego (wyd. 7, Oxford University Press , 2008) ISBN 0-19-926071-0
  •   Dominique Carreau, Droit International, Pedone, wydanie 10e, 2009 ISBN 978-2-233-00561-8 .
  •   PO POŁUDNIU. Dupuy i Y. Kerbrat, „Droit international public” (wyd. 10, Paryż, Dalloz, 2010) ISBN 978-2-247-08893-5
  • Lawson, E.; Bertucci, ML (1996). Encyklopedia praw człowieka (wyd. 2). Taylora i Franciszka .
  • Osmańczyk E. (1990). Encyklopedia Organizacji Narodów Zjednoczonych i stosunków międzynarodowych . Taylora i Franciszka . {{ cite book }} : Brak lub pusty |title= ( pomoc )
  • Hafner-Burton, Emilie M.; Victor, David G.; Lupu, Yonatan (2012). „Badania politologiczne nad prawem międzynarodowym: stan pola”. American Journal of International Law 106 (1): 47–97.
  • MN Shaw, International Law (wyd. 5 Cambridge University Press 2003)
  • Rafael Domingo Osle , Nowe prawo globalne (Cambridge University Press 2010)
  • Giuliana Ziccardi Capaldo, „Filary prawa globalnego” (Ashgate 2008)
  • Hans Kelsen , Pokój przez prawo (1944)
  • Korenos, Barbara (2016). Kontynent prawa międzynarodowego: wyjaśnianie projektu umowy . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • David L. Sloss, Michael D. Ramsey, William S. Dodge (2011) Prawo międzynarodowe w Sądzie Najwyższym Stanów Zjednoczonych , 0521119561, ISBN 978-0-521-11956-6 Cambridge University Press
  • Rafael Domingo Osle i John Witte, Jr. , wyd., Chrześcijaństwo i prawo globalne ( Routledge , 2020)
  •   Anaya, SJ (2004). Ludność rdzenna w prawie międzynarodowym . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517350-5 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 lipca 2021 r . Źródło 6 grudnia 2015 r .
  •   Klabbers, J. (2013). Prawo międzynarodowe . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-19487-7 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 lipca 2021 r.
  •   Shaw, Minnesota (2014). Prawo międzynarodowe . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-316-06127-5 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 lipca 2021 r.

Linki zewnętrzne


Zasoby biblioteczne dotyczące prawa międzynarodowego
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=International_law&oldid=1141772682 ”