Wolność myśli

Nie mylić z wolnością myśli , wolnością poznawczą czy wolnością słowa .
„Bez wolności myśli nie może istnieć coś takiego jak mądrość i nie ma czegoś takiego jak wolność publiczna bez wolności słowa”, Benjamin Franklin , 1722

Wolność myśli (zwana także wolnością sumienia ) to wolność jednostki do utrzymywania lub rozważania faktu, punktu widzenia lub myśli , niezależnie od poglądów innych osób.

Przegląd

Każdy człowiek stara się osiągnąć biegłość poznawczą, rozwijając wiedzę, koncepcje, teorie i oceniając je w danym środowisku. Ta sprawność poznawcza daje poczucie zadowolenia i zastępuje uczucie bezradności. Oprócz ukojenia ego człowieka, nowa wiedza i idee niosą również nadzieję na przyszłość.

Wolność myśli jest prekursorem i prekursorem innych swobód, w tym wolności wyznania , wolności słowa i wolności wypowiedzi, a zatem jest z nimi ściśle powiązana. Chociaż wolność myśli jest aksjomatem wielu innych swobód, nie są one w żaden sposób wymagane do jej funkcjonowania i istnienia. Koncepcja wolności lub prawa nie gwarantuje ich włączenia, legalności ani ochrony poprzez filozoficzne zastrzeżenie. Jest to bardzo ważna koncepcja w świecie zachodnim i prawie wszystkie demokratyczne konstytucje chronią te wolności.

Na przykład Karta Praw Stanów Zjednoczonych zawiera słynną gwarancję w Pierwszej Poprawce , że nie można ustanawiać praw, które kolidują z religią „lub zabraniają jej swobodnego praktykowania”. Sędzia Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Benjamin Cardozo argumentował w sprawie Palko przeciwko Connecticut (1937):

Wolność myśli... jest matrycą, nieodzownym warunkiem prawie każdej innej formy wolności. Z rzadkimi aberracjami wszechobecne uznanie tej prawdy można prześledzić w naszej historii politycznej i prawnej.

Takie idee są również istotną częścią międzynarodowego prawa dotyczącego praw człowieka . W Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (UDHR), która jest prawnie wiążąca dla państw członkowskich Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych (MPPOiP), „wolność myśli” jest wymieniona w artykule 18:

Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i wyznania; prawo to obejmuje wolność zmiany wyznania lub przekonań oraz wolność uzewnętrzniania indywidualnie lub wspólnie z innymi, publicznie lub prywatnie, swojej religii lub przekonań przez nauczanie, praktykowanie, uprawianie kultu i przestrzeganie obrzędów.

Komitet Praw Człowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych stwierdza, że ​​przepis ten „odróżnia wolność myśli, sumienia, religii lub przekonań od wolności uzewnętrzniania religii lub przekonań. Nie dopuszcza żadnych ograniczeń wolności myśli i sumienia ani wolności posiadania lub przyjmowania religii lub przekonań według własnego wyboru. Wolności te są chronione bezwarunkowo”. Podobnie art. 19 PDPC gwarantuje, że „Każdy ma prawo do wolności opinii i jej wyrażania; prawo to obejmuje swobodę posiadania niezależnej opinii”.

Historia rozwoju i tłumienia

Nie można z całą pewnością wiedzieć, co myśli druga osoba, co utrudnia tłumienie. Koncepcja ta jest rozwijana w całej Biblii, najpełniej w pismach Pawła z Tarsu (np. „Dlaczego moja wolność [ eleutheria ] miałaby być sądzona przez cudze sumienie [ suneideseos ]?” 1 Koryntian 10:29).

Brązowy posąg Giordano Bruno w Rzymie

Chociaż greccy filozofowie Platon i Sokrates w minimalnym stopniu dyskutowali o wolności myśli, edykty króla Aśoki (III wpne) nazwano pierwszym dekretem dotyczącym wolności sumienia. W tradycji europejskiej, oprócz dekretu o tolerancji religijnej wydanego przez Konstantyna I w Mediolanie w 313 r., filozofowie Temistiusz , Michel de Montaigne , Baruch Spinoza , John Locke , Voltaire , Alexandre Vinet i John Stuart Mill a teologowie Roger Williams i Samuel Rutherford byli uważani za głównych orędowników idei wolności sumienia (lub „wolności duszy” według słów Williamsa).

Królowa Elżbieta I uchyliła prawo cenzury myśli pod koniec XVI wieku, ponieważ według Sir Francisa Bacona „nie [lubiła] robić okien do ludzkich dusz i tajemnych myśli”. Za jej panowania filozof, matematyk, astrolog i astronom Giordano Bruno schronił się w Anglii przed włoską inkwizycją , gdzie opublikował szereg swoich książek dotyczących nieskończonego wszechświata i tematów zakazanych przez Kościół katolicki. Po [ wymagane wyjaśnienie ] Bruno w końcu spalony jako heretyk w Rzymie za odmowę wyrzeczenia się swoich idei. Z tego powodu przez niektórych uważany jest za męczennika wolnej myśli.

Ignaz von Döllinger opisuje Olivera Cromwella jako „pierwszego spośród potężnych ludzi świata, który ustanowił jedną specjalną zasadę religijną i narzucił ją, o ile w nim leżała: ... Zasada wolności sumienia i odrzucenia przymusu religijnego”.

Jednak wolność wypowiedzi może być ograniczana przez cenzurę , aresztowania, palenie książek lub propagandę , a to zwykle zniechęca do wolności myśli. Przykładami skutecznych kampanii przeciwko wolności słowa są tłumienie przez Sowietów badań genetycznych na rzecz teorii znanej jako Łysenkoizm , kampanie palenia książek w nazistowskich Niemczech , radykalny antyintelektualizm narzucony w Kambodży pod rządami Pol Pota i w nazistowskich Niemczech pod rządami Adolfa Hitlera , surowe ograniczenia wolności słowa narzucone przez komunistyczne rządy Chińskiej Republiki Ludowej i Kuby lub przez dyktatury, takie jak Augusto Pinochet w Chile i Francisco Franco w Hiszpanii.

Hipoteza Sapira-Whorfa , która głosi, że myśl może być osadzona w języku , wspierałaby twierdzenie, że próba ograniczenia użycia słów języka jest w rzeczywistości formą ograniczania wolności myśli. [ potrzebne źródło ] Zostało to zbadane w powieści George'a Orwella 1984 , wraz z ideą nowomowy , okrojonej formy języka angielskiego, rzekomo pozbawionej zdolności metafory i ograniczającej ekspresję oryginalnych idei.

Niedawno rozwój technologii neuroobrazowania wzbudził obawy, że istoty są w stanie czytać, a następnie tłumić myśli. Chociaż problem komplikuje problem umysł-ciało , obawy te tworzą wyłaniającą się dziedzinę neuroetyki i neuroprywatności .

Zobacz też

Dalsza lektura

  • DV Coornhert , Synod o wolności sumienia: dokładne badanie podczas zgromadzenia, które odbyło się w roku 1582 w mieście Freetown, tłumaczenie angielskie
  • Richard Joseph Cooke, Wolność myśli w nauczaniu religii (1913)
  • Lucas Swaine, „Wolność myśli jako podstawowa wolność”, Teoria polityczna , 46: 3 (2018): 405–425. doi : 10.1177/0090591716676293
  • Eugene J. Cooper, „Podstawowa wolność człowieka i wolność sumienia w Biblii: refleksje nad 1 Koryntian 8–10”, Irish Theological Quarterly , grudzień 1975
  • George Botterill i Peter Carruthers, „Filozofia psychologii”, Cambridge University Press (1999), s. 3
  • Szanowny Panie. Sir John Laws, „Ograniczenia praw człowieka”, [1998] PL Summer, Sweet & Maxwell and Contributors, s. 260
  • Woltera (1954). „Liberté de penser”. Filozoficzny słownik . Classiques Garnier (w języku francuskim). Paryż: Éditions Garnier. s. 277–81.
  • Roger Williams , The Bloudy Tenent of Persecution for Cause of Conscience (1644; 1867 przedruk )
  • Samuel Rutherford , Lex, Rex ( 1644 )

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Freedom_of_thought&oldid=1128889877 ”