Wielostronna polityka zagraniczna Stolicy Apostolskiej

Wielostronna polityka zagraniczna Stolicy Apostolskiej jest szczególnie aktywna w niektórych kwestiach, takich jak prawa człowieka , rozbrojenie oraz rozwój gospodarczy i społeczny , którymi zajmuje się na forach międzynarodowych.

Prawo do życia

Zarówno w Organizacji Narodów Zjednoczonych, jak i na różnych konferencjach międzynarodowych, Stolica Apostolska promowała „ kulturę życia ”, sprzeciwiając się wysiłkom zmierzającym do zalegalizowania lub poparcia aborcji i eutanazji za pomocą prawnie wiążących instrumentów lub niewiążących deklaracji na szczeblu międzynarodowym, opowiadając się za zniesieniem kary śmierci kary na poziomie światowym i dążenie do zakazania badań na ludzkich embrionach . Na Zgromadzeniu Ogólnym Organizacji Narodów Zjednoczonych Stolica Apostolska oświadczyła, że:

Prawo do życia i poszanowania godności ludzkiej pozostaje niezbywalnym prawem każdej osoby i podstawową zasadą tej Organizacji. Dlatego obowiązkiem państw jest promowanie i ochrona tego prawa od poczęcia aż do naturalnej śmierci . W tym celu musimy konsekwentnie działać na rzecz odwrócenia kultury śmierci przyjętej przez niektóre struktury społeczne i prawne, które usprawiedliwiają pewne formy niszczenia życia jako konieczność prawną lub usługę medyczną.

Klonowanie ludzi

Na szczeblu międzynarodowym Stolica Apostolska zwróciła uwagę na problemy etyczne wynikające z niektórych obecnych form badań biomedycznych . Stolica Apostolska jest szczególnie aktywna w dziedzinie klonowania ludzi . W 2001 roku, kiedy Niemcy i Francja zaproponowały na Zgromadzeniu Ogólnym Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęcie międzynarodowej konwencji zakazującej reprodukcyjnego klonowania ludzi , Stolica Apostolska wraz z koalicją podobnie myślących państw, w skład której wchodziła Hiszpania , Filipiny , Stany Zjednoczone i Kostaryka zauważyła, że ​​taka konwencja w sposób dorozumiany legitymizowałaby klonowanie istot ludzkich do celów badawczych, co jest poważniejsze z etycznego punktu widzenia niż reprodukcyjny, i zaproponowała zakazanie wszelkich form klonowania ludzi. Stolica Apostolska sprzeciwiła się „produkcji milionów embrionów ludzkich z zamiarem zniszczenia ich w ramach procesu wykorzystywania ich do badań naukowych” oraz instrumentalizacji i prześladowaniu kobiet, zwłaszcza kobiet najuboższych, w procesie zbieranie niezbędnych ludzkich jaj . Wysiłki te doprowadziły do ​​pomyślnego przyjęcia w marcu 2005 r Deklaracja Narodów Zjednoczonych w sprawie klonowania ludzi , która wzywa wszystkie państwa członkowskie ONZ „do zakazania wszelkich form klonowania ludzi, o ile są one niezgodne z godnością człowieka i ochroną życia ludzkiego”.

Kara śmierci

W 2007 roku Stolica Apostolska argumentowała na forum ONZ, że kara śmierci powinna być stosowana wyjątkowo, tylko wtedy, gdy jej stosowanie jest konieczne dla ochrony społeczeństwa przed agresorem, co dziś „praktycznie nie istnieje”, ponieważ społeczeństwa mają inne sposoby ochrony swoich obywateli. Ponadto zauważył, że kara śmierci jest często dyskryminująca, ponieważ jest stosowana najczęściej wobec najuboższych oraz członków mniejszości religijnych, etnicznych i rasowych ; i że jest nieodwracalny, ponieważ wyklucza wszelkie możliwości odwołania się i przywrócenia w przypadku pomyłki sądowej . W konsekwencji Stolica Apostolska działała na rzecz przyjęcia moratorium ONZ na wykonywanie kary śmierci .

Wolność sumienia i wyznania

Po Soborze Watykańskim II Stolica Apostolska podtrzymała na szczeblu międzynarodowym centralne miejsce wolności sumienia i wyznania wśród wszystkich praw człowieka, ponieważ jej zdaniem wolności te naruszają istotę osoby ludzkiej. Papież Benedykt XVI zauważył, że „wolność religijna wyraża to, co jest wyjątkowe w osobie ludzkiej, ponieważ pozwala nam skierować nasze życie osobiste i społeczne ku Bogu, w którego świetle w pełni rozumie się tożsamość, znaczenie i cel osoby. samowolne ograniczanie tej wolności jest wspieraniem zawężonej wizji osoby ludzkiej; przyćmienie publicznej roli religii jest równoznaczne z tworzeniem niesprawiedliwego społeczeństwa, które nie uwzględnia prawdziwej natury osoby ludzkiej; jest stłumić wzrost autentycznego i trwałego pokoju całej rodziny ludzkiej”. Zatem poszanowanie wolności wyznania leży u podstaw poszanowania wszystkich innych praw człowieka. W związku z tym Stolica Apostolska wezwała państwa do przestrzegania ich międzynarodowych zobowiązań do poszanowania tych praw. Stwierdzono:

Uznanie godności każdej osoby, dla której ochrony i promowania została powołana Rada Praw Człowieka, pociąga za sobą pełne poszanowanie wewnętrznego i transcendentnego wymiaru osoby ludzkiej, który jest integralną częścią tego, co to znaczy być istotą ludzką . Dzięki swobodnemu korzystaniu z sumienia i podejmowaniu decyzji moralnych istoty ludzkie mogą przemieniać się w żywych członków życia społecznego, których dobra wola, miłość i nadzieja sprzyjają godności i pomyślności każdego członka rodziny ludzkiej. Nierozerwalnie związana z wolnością sumienia jest wolność wyznania dzięki któremu człowiek jest w stanie realizować najważniejszą relację swojego życia, to jest relację z Bogiem . Wolność wyznania nieuchronnie pociąga za sobą wolność przypisywania określonego zestawu przekonań, przyjmowania lub zmiany religii , wyznawania własnej wiary i praktykować w pełni tę wiarę otwarcie i publicznie. Rządy mają uroczysty obowiązek ochrony, a nie wyśmiewania tego niezbywalnego prawa. Ponieważ państwo nie jest autorem żadnego podstawowego prawa człowieka, musi szanować ten intymny i podstawowy sanktuarium ludzkiej wolności, jakim jest sumienie, i pozwolić każdemu sumieniu na jego najpełniejszy i najwyższy wyraz w swobodnym praktykowaniu wiary religijnej.

Równolegle Stolica Apostolska potępia pogwałcenie wolności wyznania, zwłaszcza gdy ponoszą je chrześcijanie:

Bolesna jest myśl, że w niektórych rejonach świata można swobodnie wyznawać swoją religię inaczej niż z narażeniem życia i wolności osobistej. W innych obszarach widzimy bardziej subtelne i wyrafinowane formy uprzedzeń i wrogości wobec wierzących i symboli religijnych. Chrześcijanie są obecnie grupą religijną, która najbardziej cierpi z powodu prześladowań ze względu na swoją wiarę. Wielu chrześcijan codziennie doświadcza zniewag i często żyje w strachu z powodu dążenia do prawdy, wiary w Jezusa Chrystusa i szczerej prośby o poszanowanie wolności religijnej. Taka sytuacja jest niedopuszczalna, ponieważ stanowi obrazę Boga i godności człowieka; ponadto stanowi zagrożenie dla bezpieczeństwa i pokoju oraz przeszkodę w osiągnięciu autentycznego i integralnego rozwoju człowieka.

W tym kontekście Stolica Apostolska podkreśliła obowiązek zarówno rządów, jak i osób prywatnych „propagowania tolerancji, wzajemnego zrozumienia i szacunku wśród wyznawców różnych tradycji religijnych”. Jednocześnie Stolica Apostolska potępiła fanatyzm religijny i przemoc jako przeszkodę w wolności wyznania, a także „wszelkie formy wrogości wobec religii, które ograniczałyby publiczną rolę wiernych w życiu obywatelskim i politycznym”.

Prawa seksualne i reprodukcyjne

W obliczu skoordynowanych wysiłków zmierzających do włączenia praw seksualnych i reprodukcyjnych do zbioru uznanych na szczeblu międzynarodowym praw człowieka , Stolica Apostolska stała się głównym orędownikiem na szczeblu międzynarodowym tradycyjnych obyczajów seksualnych i małżeństwa .

Tradycyjna rodzina

Na różnych konferencjach międzynarodowych Stolica Apostolska przekonywała, że ​​tradycyjna rodzina, oparta na trwałym i pełnym miłości związku między mężczyzną a kobietą, jest niezbędna do odpowiedzialnego przekazywania i pielęgnowania nowego życia. W konsekwencji społeczeństwo musi uznać wkład tradycyjnej rodziny we własne dobro społeczeństwa poprzez odpowiednią politykę kulturalną, fiskalną i społeczną. Na konferencji w Kairze w 1994 r , Stolica Apostolska argumentowała, że ​​globalna polityka ludnościowa powinna ostatecznie kierować się poszanowaniem życia i godności osoby ludzkiej, tak aby „wspierać rodzinę opartą na małżeństwie i musi wspierać rodziców, ojców i matki we wzajemnym i odpowiedzialnym decydowania o zrodzeniu i wychowaniu dzieci”. Z drugiej strony Stolica Apostolska sprzeciwia się „jakimkolwiek próbom osłabienia rodziny lub proponowaniu radykalnego przedefiniowania jej struktury, na przykład przypisywania statusu rodziny innym formom stylu życia ”.

Orientacja seksualna

W szczególności Stolica Apostolska sprzeciwiła się używaniu terminów „ orientacja seksualna ” i „ tożsamość płciowa ” w międzynarodowych instrumentach dotyczących praw człowieka, ponieważ ze względu na brak uzgodnionej definicji tych terminów w prawie międzynarodowym ich użycie mogłoby na rzecz redefinicji rodziny. Jej zdaniem termin płeć , ilekroć jest używany, powinien być rozumiany jako mężczyzna i kobieta zakorzeniony w biologicznej tożsamości płciowej. Na tej podstawie w 2008 roku Stolica Apostolska sprzeciwiła się przyjęciu proponowanej deklaracji w sprawie orientacji seksualnej i tożsamości płciowej przez Zgromadzenie Ogólne ONZ. Jednocześnie Stolica Apostolska potępiła wszelkie formy przemocy wobec homoseksualnych i wezwała do zniesienia wobec nich sankcji karnych.

Odpowiedzialne zachowania seksualne

Stolica Apostolska potępiła nieodpowiedzialne zachowania seksualne , które jej zdaniem są ofiarami głównie kobiet i dzieci i które są wspierane przez dzisiejszą „postawę permisywizmu seksualnego, która koncentruje się przede wszystkim na osobistej przyjemności i satysfakcji”. Ponadto argumentowano, że tradycyjne obyczaje seksualne są najlepszym sposobem zapobiegania chorobom przenoszonym drogą płciową, w tym AIDS . Jak arcybiskup Javier Lozano Barragán , „minister zdrowia” Stolicy Apostolskiej, stwierdził na specjalnej sesji ONZ w sprawie AIDS:

Jeśli chodzi o przenoszenie choroby drogą płciową, najlepszą i najskuteczniejszą profilaktyką jest szkolenie w autentycznych wartościach życia, miłości i seksualności. Właściwe docenienie tych wartości podpowie współczesnemu mężczyźnie i kobiecie, jak osiągnąć pełne spełnienie osobiste poprzez dojrzałość uczuciową i właściwe korzystanie z seksualności, dzięki czemu pary pozostają sobie wierne i zachowują się w sposób chroniący ich przed zarażeniem wirusem HIV/ AIDS. Nikt nie może zaprzeczyć, że swoboda seksualna zwiększa niebezpieczeństwo zarażenia się chorobą. W tym kontekście kształtują się wartości wierności małżeńskiej oraz czystości i wstrzemięźliwości można lepiej zrozumieć.

W tym samym duchu podczas swojej podróży do Afryki w 2009 roku papież Benedykt XVI przekonywał, że rozprzestrzeniania się AIDS „nie można przezwyciężyć poprzez dystrybucję środków profilaktycznych: wręcz przeciwnie, one je zwiększają. Rozwiązanie musi zawierać dwa elementy: po pierwsze, wydobycie ludzkiego wymiaru seksualności, to znaczy odnowę duchową i ludzką, która przyniosłaby nowy sposób postępowania wobec innych, a po drugie, prawdziwą przyjaźń ofiarowaną przede wszystkim tym, którzy cierpią, gotowość do poświęceń i samozaparcia, by być obok cierpiących”.

Planowanie rodziny

Stolica Apostolska podkreśliła, że ​​odpowiedzialne rodzicielstwo pociąga za sobą odpowiedzialność i wymaga dyscypliny oraz samokontroli, zwłaszcza w zakresie zachowań seksualnych. Stolica Apostolska sprzeciwiła się wysiłkom zmierzającym do zatwierdzenia planowania rodziny , które rozdzielają dwa, jej zdaniem, podstawowe wymiary ludzkiej seksualności: przekazywanie życia i troskliwą opiekę rodziców. Na konferencji w Kairze Stolica Apostolska sprzeciwiła się terminowi „ usługi planowania rodziny” , które obejmują sterylizację , ponieważ był on często nadużywany, zwłaszcza gdy był promowany wśród ubogich lub analfabetów. Na zakończenie ww Konferencja w sprawie kobiet w Pekinie z 1995 r ., Stolica Apostolska powtórzyła, że ​​użycie terminu najszerszy zakres usług planowania rodziny nie powinno być interpretowane jako popieranie metod lub usług planowania rodziny, które uważa za moralnie niedopuszczalne, które nie szanują wolności małżonków, godności ludzkiej lub praw człowieka osób, których to dotyczy. W szczególności nie może to być rozumiane jako popieranie antykoncepcji lub używania prezerwatyw jako środka planowania rodziny lub zapobiegania HIV/AIDS. Ponadto Stolica Apostolska argumentowała za edukacją dzieci i młodzieży , w tym w dziedzinie zachowań seksualnych, jest przede wszystkim obowiązkiem ich rodziców, a nie państwa ; i wezwała społeczność międzynarodową do zagwarantowania rodzicom pełnego korzystania z tych praw i do pomocy im w wypełnianiu ich obowiązków.

Zobacz też

• Stolicy Apostolskiej i Organizacji Narodów Zjednoczonych
• Stosunki zagraniczne Stolicy Apostolskiej
• Status prawny Stolicy Apostolskiej
• katolicka nauka społeczna
• Nauka społeczna papiestwa