Państwa papieskie

Nie mylić z Papiestwem , instytucją rządzącą Państwem Kościelnym.

Stan Kościoła     Stato Pontificio/Stato della Chiesa ( włoski ) Status Ecclesiasticus ( łac .)
756-1870 bezkrólewie ( 1798-1800 , 1809-1814 i 1849 )
U góry: flaga do 1808 r. (najdłużej używane) U dołu: flaga 1825–1870 (ostatnia) Herb (XV–XIX w.) Herb ( sede vacante )
Hymn:  Marcia trionfale (1857–1870) ( włoski ) „Wielki Marsz Triumfalny”
Państwo Kościelne w 1815 r. Po wojnach napoleońskich
Mapa Państwa Kościelnego (zielona) w 1789 r., Zanim Francuzi zajęli ziemie papieskie we Francji, w tym eksklawy Benevento i Pontecorvo w południowych Włoszech oraz Comtat Venaissin i Awinion w południowej Francji
Kapitał	Rzym
Wspólne języki	łaciński , włoski , prowansalski
Religia	Rzymskokatolicyzm ( religia państwowa )
Rząd	Feudalna teokratyczna elekcyjna monarchia absolutna (756–1798; 1800–1809) Jednolita teokratyczna elekcyjna monarchia absolutna (1814–1848; 1850–1870) Jednolita teokratyczna elekcyjna monarchia półkonstytucyjna (1848)
Papież
• 756–757 (pierwszy)	Stefan II
• 1846–1870 (ostatni)	Piusa IX
Kardynał Sekretarz Stanu
• 1551-1555 (pierwszy)	Girolamo Dandini
• 1848–1870 (ostatni)	Giacomo Antonelli
Premier
• 1847–1848 (pierwszy)	Gabriela Ferrettiego
• 1848–1849 (ostatni)	CE Muzzarelli
Legislatura	Parlament (1848)
Historia
• Darowizna Pepina	756
• Kodyfikacja	781
• Traktat Wenecki (niezależność od Świętego Cesarstwa Rzymskiego)	1177
• 1. likwidacja	18 lutego 1798
• Deklaracje Pałacu Schönbrunn	17 maja 1809
• 2. likwidacja	20 września 1870
• Watykan	11 lutego 1929 r
Populacja
• 1853	3124668
Waluta	Scudo Państwa Kościelnego (do 1866) Lir papieski (1866–1870)
Poprzedzony zastąpiony przez Cesarstwo Bizantyjskie pod panowaniem dynastii Izaurów Królestwo Longobardów Święte Cesarstwo Rzymskie Księstwo Rzymu Republika Ankony Republika Cospaia Księstwo Parmy Księstwo Castro Księstwo Urbino Księstwo Ferrary Republika Ankonina Republika Tiberina Republika Rzymska (XVIII w.) Pierwsze Cesarstwo Francuskie Księstwo Pontecorvo Republika Rzymska (XIX w.) Królestwo Włoch Więzień Watykanu
Dziś część	Włochy Francja Watykan

Państwo Kościelne ( / Dicio p eɪ p ə l / PAY -pəl ; włoski : Stato Pontificio ; łac . : Pontificia ), oficjalnie Państwo Kościelne ( włoski : Stato della Chiesa [ˈstaːto della ˈkjɛːza] ; łac . Status Ecclesiasticus ), były serią terytoriów na Półwyspie Apenińskim pod bezpośrednim suwerennym panowaniem papież od 756 do 1870. Byli jednymi z głównych państw Włoch od VIII wieku do zjednoczenia Włoch , między 1859 a 1870 rokiem.

Państwo ma swoje korzenie w powstaniu chrześcijaństwa w całych Włoszech, a wraz z nim rosnących wpływów Kościoła chrześcijańskiego. W połowie VIII wieku, wraz z upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego we Włoszech, papiestwo stało się faktycznie suwerenne. Kilku władców chrześcijańskich, w tym królowie frankońscy Karol Wielki i Pepin Krótki , przekazało ziemie pod władzę Kościoła. W okresie renesansu terytorium papieskie znacznie się rozszerzyło, a papież stał się jednym z najważniejszych świeckich władców Włoch, a także głową Kościoła. W swoim zenicie Państwo Kościelne obejmowało większość współczesnych włoskich regionów Lacjum ( w tym Rzym ), Marche , Umbrię i Romanię oraz części Emilii . Posiadłości te uważano za przejaw doczesnej władzy papieża , przeciwstawnej jego prymatowi kościelnemu.

Do 1861 roku większość terytorium Państwa Kościelnego została podbita przez Królestwo Włoch . Jedynie Lacjum, w tym Rzym, pozostawało pod doczesną kontrolą papieża. W 1870 roku papież stracił Lacjum i Rzym i nie miał żadnego fizycznego terytorium, z wyjątkiem Bazyliki św. Piotra i rezydencji papieskiej oraz powiązanych budynków wokół watykańskiej dzielnicy Rzymu, której nowe państwo włoskie nie zajęło militarnie pomimo aneksji Lacjum. W 1929 roku przywódca włoskich faszystów Benito Mussolini , szef włoskiego rządu, zakończył problem „ więźnia w Watykanie ” dotyczący zjednoczonych Włoch i Stolicy Apostolskiej negocjując Traktat Laterański , podpisany przez obie strony. Traktat ten uznawał zwierzchnictwo Stolicy Apostolskiej nad nowo utworzoną międzynarodową jednostką terytorialną, miastem-państwem w Rzymie, ograniczonym do symbolicznego terytorium, które stało się Watykanem .

Nazwa

Państwa Kościelne były również znane jako Państwo Kościelne (chociaż zwykle preferowana jest liczba mnoga, liczba pojedyncza jest równie poprawna, ponieważ ustrój był czymś więcej niż zwykłą unią personalną ). Terytoria były również różnie określane jako państwo (państwa) Kościoła , państwa papieskie , państwa kościelne lub państwa rzymskie ( po włosku : Stato Pontificio , także Stato della Chiesa , Stati della Chiesa , Stati Pontifici i stan kościelny ; Łac . Status Pontificius , także Dicio Pontificia „panowanie papieskie”). Do pewnego stopnia używana nazwa różniła się w zależności od preferencji i zwyczajów języków europejskich, w których została wyrażona.

Historia

Dalsze informacje: Historia Rzymu i Historia papiestwa

Pochodzenie

Główne artykuły: Księstwo Rzymu i Patrimonium Sancti Petri

Przez pierwsze 300 lat w Cesarstwie Rzymskim Kościół był prześladowany i nierozpoznany, nie mógł posiadać ani przekazywać własności. Wczesne zbory spotykały się w pomieszczeniach przeznaczonych do tego celu w domach dobrze sytuowanych osób oraz w wielu wczesnych kościołach , zwanych kościołami tytularnymi , położonych na obrzeżach starożytnego Rzymu były własnością jednostek, a nie samego Kościoła. Niemniej jednak dobra posiadane nominalnie lub faktycznie przez poszczególnych członków kościołów rzymskich byłyby zwykle uważane za wspólne dziedzictwo przekazywane sukcesywnie prawowitym „dziedzicom” tego majątku, często jego starszym diakonom, którzy z kolei byli asystentami miejscowego biskupa . To wspólne dziedzictwo związane z kościołami w Rzymie, a zatem pod panującym biskupem, stało się dość znaczne, obejmując nie tylko domy itp. w Rzymie lub w pobliżu, ale także majątki ziemskie, takie jak latyfundia, w całości lub w części, w całych Włoszech i poza nimi .

System ten zaczął się zmieniać za panowania cesarza Konstantyna I , który zalegalizował chrześcijaństwo w Cesarstwie Rzymskim i przywrócił mu skonfiskowane dobra; w większych miastach imperium byłoby to dość znaczne, a wśród nich dziedzictwo rzymskie. Pałac Laterański był pierwszym znaczącym nowym darem dla Kościoła, najprawdopodobniej darem samego Konstantyna.

Potem nastąpiły inne darowizny, głównie we Włoszech kontynentalnych, ale także w prowincjach Cesarstwa Rzymskiego. Jednak Kościół posiadał wszystkie te ziemie jako prywatny właściciel ziemski, a nie jako suwerenny podmiot. Po upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego papiestwo znalazło się w coraz bardziej niepewnej i bezbronnej sytuacji. Gdy centralna władza rzymska rozpadła się pod koniec V wieku, kontrola nad półwyspem włoskim wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk, przechodząc pod ariańskie za panowania Odoakera , a później Ostrogotów . Organizacja kościelna we Włoszech z papieżem na czele, z konieczności podporządkowany ich suwerennej władzy, jednocześnie potwierdzając swój duchowy prymat nad całym Kościołem .

Ziarna Państwa Kościelnego jako suwerennej jednostki politycznej zostały zasiane w VI wieku. Począwszy od 535 roku, za panowania cesarza Justyniana I , Wschodnie Cesarstwo Rzymskie – określane przez większość historyków jako Cesarstwo Bizantyjskie w celu odróżnienia greckojęzycznego i religijnie bizantyjskiego państwa z siedzibą w Konstantynopolu od łacińskojęzycznego imperium rzymskokatolickiego rządzonego z Rzymu – rozpoczęło wojnę gotycką w celu odzyskania Włoch. Trwało to do 554 roku i zdewastowało struktury polityczne i gospodarcze Włoch. Następnie w 568 roku Longobardowie wkroczyli na półwysep od północy, zakładając własne włoskie królestwo iw ciągu następnych dwóch stuleci podbili większość terytorium Italii odzyskanego niedawno przez Bizancjum. W VII wieku władza bizantyjska była w dużej mierze ograniczona do ukośnego pasma biegnącego mniej więcej od Rawenny , gdzie znajdował się przedstawiciel cesarza, czyli Egzarcha , do Rzymu i na południe do Neapolu oraz nadmorskich eksklaw. Na północ od Neapolu pas bizantyńskiej kontroli skurczył się, a granice „korytarza Rzym-Rawenna” były niezwykle wąskie.

Mając skuteczną władzę bizantyjską na północno-wschodnim krańcu tego terytorium, papież, jako największy właściciel ziemski i najbardziej prestiżowa postać we Włoszech, zaczął domyślnie przejmować większość władzy rządzącej, której Bizantyńczycy nie byli w stanie sprawować na obszarach otaczających Rzym. Podczas gdy papieże zgodnie z prawem pozostawali „poddanymi rzymskimi” pod zwierzchnictwem Bizancjum, w praktyce Księstwo Rzymu , obszar z grubsza odpowiadający współczesnemu Lacjum , stało się niezależnym państwem rządzonym przez papieża.

Niezależność Kościoła, wspomagana powszechnym poparciem dla papiestwa we Włoszech, umożliwiła różnym papieżom przeciwstawienie się woli cesarza bizantyjskiego: papież Grzegorz II ekskomunikował nawet cesarza Leona III podczas kontrowersji obrazoburczych . Niemniej jednak papież i egzarcha nadal pracowali razem, aby powstrzymać rosnącą potęgę Longobardów we Włoszech. Jednak wraz z osłabieniem potęgi Bizancjum papiestwo odgrywało coraz większą rolę w ochronie Rzymu przed Longobardami, ale nie mając bezpośredniej kontroli nad dużymi zasobami wojskowymi, papież polegał głównie na dyplomacji osiągnąć jak najwięcej. W praktyce te papieskie wysiłki służyły skupieniu wywyższenia Lombardii na egzarchie i Rawennie. Kulminacyjnym momentem powstania Państwa Kościelnego było porozumienie w sprawie granic zawarte w podarowaniu Sutri przez króla Lombardii Liutpranda (728) papieżowi Grzegorzowi II .

Darowizna Pepina

Główny artykuł: Darowizna Pepina

Kiedy Egzarchat Rawenny ostatecznie padł ofiarą Longobardów w 751 r., Księstwo Rzymu zostało całkowicie odcięte od Cesarstwa Bizantyjskiego, którego teoretycznie nadal było częścią. Papieże wznowili wcześniejsze próby pozyskania sobie poparcia Franków . W 751 roku papież Zachary koronował Pepina Krótkiego na króla w miejsce bezsilnego marionetkowego króla Merowingów Childeryka III . Następca Zachariasza, papież Stefan II , nadał później Pepinowi tytuł patrycjusza Rzymian . Pepin poprowadził armię Franków do Włoch w 754 i 756. Pepin pokonał Longobardów - przejmując kontrolę nad północnymi Włochami - i przekazał papieżowi w darze (zwany Darowiną Pepina ) posiadłości stanowiące niegdyś egzarchat Rawenny.

W 781 roku Karol Wielki skodyfikował regiony, nad którymi papież miał być czasowym władcą: Księstwo Rzymu było kluczowe, ale terytorium zostało rozszerzone o Rawennę, Księstwo Pentapolis , części Księstwa Benewentu , Toskanię , Korsykę , Lombardię i kilka włoskich miast. Współpraca między papiestwem a dynastią Karolingów osiągnęła punkt kulminacyjny w 800 r., kiedy papież Leon III koronował Karola Wielkiego na „ Cesarza Rzymian ”.

Stosunki ze Świętym Cesarstwem Rzymskim

Zobacz także: Królestwo Włoch (Święte Cesarstwo Rzymskie)

Dokładny charakter relacji między papieżami a cesarzami - oraz między Państwem Kościelnym a Cesarstwem - jest kwestionowany. Nie było jasne, czy Państwa Kościelne były oddzielnym królestwem z papieżem jako ich suwerennym władcą, jedynie częścią Imperium Franków, nad którym papieże mieli kontrolę administracyjną, jak sugerowano w traktacie Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma z końca IX wieku , czy też święci cesarze rzymscy byli namiestnikami papieża (jako swego rodzaju arcycesarz) rządzącymi chrześcijaństwem , z papieżem bezpośrednio odpowiedzialnym tylko za okolice Rzymu i obowiązki duchowne.

Wydarzenia w IX wieku odłożyły konflikt. Święte Cesarstwo Rzymskie w jego frankońskiej formie upadło, gdy zostało podzielone między wnuków Karola Wielkiego . Cesarska władza we Włoszech osłabła, a prestiż papiestwa spadł. Doprowadziło to do wzrostu potęgi miejscowej szlachty rzymskiej, a kontrola nad Państwem Kościelnym na początku X wieku przeszła w ręce potężnej i skorumpowanej arystokratycznej rodziny Theophylacti . Okres ten nazwano później Saeculum obscurum („ciemny wiek”), a czasem jako „rządy nierządnic”.

W praktyce papieże nie byli w stanie sprawować faktycznej władzy nad rozległymi i górzystymi terytoriami Państwa Kościelnego, a region zachował swój stary system rządów, z wieloma małymi hrabstwami i markizami, z których każdy skupiał się na ufortyfikowanej rocca .

W ciągu kilku kampanii w połowie X wieku niemiecki władca Otton I podbił północne Włochy; Papież Jan XII koronował go na cesarza (pierwszy od ponad czterdziestu lat) i obaj ratyfikowali Dyplom Ottonianum , na mocy którego cesarz stał się gwarantem niepodległości Państwa Kościelnego. Jednak przez następne dwa stulecia papieże i cesarze spierali się o różne kwestie, a władcy niemieccy rutynowo traktowali Państwo Kościelne jako część swoich królestw, kiedy przenosili władzę na Włochy. Jako reforma gregoriańska działały na rzecz uwolnienia administracji Kościoła od ingerencji imperialnej, na znaczeniu zyskała niezależność Państwa Kościelnego. Po wygaśnięciu dynastii Hohenstaufów cesarze niemieccy rzadko ingerowali w sprawy Italii. W odpowiedzi na walkę między gwelfami i gibelinami traktat wenecki w 1177 r. oficjalnie ogłosił niepodległość Państwa Kościelnego od Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Do 1300 r. Państwo Kościelne wraz z resztą księstw włoskich uzyskało faktycznie niepodległość.

Papiestwo w Awinionie

Główny artykuł: papiestwo w Awinionie

Domena Państwa Kościelnego c. 1430

Od 1305 do 1378 roku papieże mieszkali w papieskiej enklawie Awinion , otoczonej Prowansją i pod wpływem królów francuskich. Okres ten był znany jako „niewola awiniońska” lub „niewola babilońska”. W tym okresie samo miasto Awinion zostało włączone do Państwa Kościelnego; pozostawał własnością papieską przez około 400 lat, nawet po powrocie papieży do Rzymu, dopóki nie został zajęty i włączony do państwa francuskiego podczas rewolucji francuskiej .

Podczas papiestwa w Awinionie lokalni despotzy wykorzystali nieobecność papieży, aby osiedlić się w nominalnie papieskich miastach: Pepoli w Bolonii, Ordelaffi w Forlì , Manfredi w Faenza i Malatesta w Rimini , wszyscy oni nominalnie uznali swoich papieskich zwierzchników i zostali ogłoszeni wikariuszami Kościoła.

W Ferrarze śmierć Azzo VIII d'Este bez prawowitych spadkobierców (1308) zachęciła papieża Klemensa V do poddania Ferrary jego bezpośrednim rządom: jednak zarządzał nią jego mianowany wikariusz, król Robert z Neapolu , tylko przez dziewięć lat, zanim obywatele odwołali Este z wygnania (1317); daremne były interdykty i ekskomuniki: w 1332 r. Jan XXII został zobowiązany do wyznaczenia trzech braci Este jako swoich wikariuszy w Ferrarze.

W samym Rzymie Orsini i Colonna walczyli o dominację, dzieląc między siebie rioni miasta . Wynikająca z tego arystokratyczna anarchia w mieście była scenerią dla fantastycznych marzeń o powszechnej demokracji Cola di Rienzo , który został okrzyknięty Trybunem Ludu w 1347 roku i poniósł gwałtowną śmierć na początku października 1354 roku, kiedy został zamordowany przez zwolenników rodziny Colonna. Dla wielu, zamiast odrodzonego starożytnego rzymskiego trybuna, stał się kolejnym tyranem, używającym retoryki rzymskiej odnowy i odrodzenia, aby zamaskować swoje dążenie do władzy. jako prof. Guido Ruggiero stwierdza, że ​​„nawet przy wsparciu Petrarki , jego powrót do pierwszych czasów i odrodzenie starożytnego Rzymu nie zwyciężyły”.

Epizod z Rienzo zrodził ponowne próby ze strony nieobecnego papiestwa przywrócenia porządku w rozpadającym się Państwie Kościelnym, co zaowocowało militarnym postępem kardynała Albornoza , który został mianowany legatem papieskim, i jego kondotierów dowodzących małą armią najemników. Otrzymawszy poparcie arcybiskupa Mediolanu i Giovanniego Viscontiego , pokonał Giovanniego di Vico , pana Viterbo, występując przeciwko Galeotto Malatesta z Rimini i Ordelaffi z Forlì, Montefeltro z Urbino i da Polenta z Rawenny oraz przeciwko miastom Senigallia i Ancona . Ostatnimi przeciwnikami pełnej kontroli papieskiej byli Giovanni Manfredi z Faenzy i Francesco II Ordelaffi z Forlì. Albornoz, w momencie wezwania, na spotkaniu ze wszystkimi wikariuszami papieskimi w dniu 29 kwietnia 1357 r. Ogłosił Constitutiones Sanctæ Matris Ecclesiæ , które zastąpiły mozaikę prawa lokalnego i zgromadziły tradycyjne „wolności” jednolitym kodeksem prawa cywilnego. Te Constitutiones Egidiane zaznaczyć przełom w historii prawnej Państwa Kościelnego; obowiązywały one do 1816 r. Papież Urban V zaryzykował powrót do Włoch w 1367 r., który okazał się przedwczesny; wrócił do Awinionu w 1370 roku, tuż przed śmiercią.

Pałac Kwirynalski , rezydencja papieska i siedziba urzędów cywilnych Państwa Kościelnego od renesansu do ich aneksji

renesans

W okresie renesansu terytorium papieskie znacznie się rozszerzyło, zwłaszcza za czasów papieży Aleksandra VI i Juliusza II . Papież stał się jednym z najważniejszych świeckich władców Włoch, a także głową Kościoła, podpisując traktaty z innymi władcami i prowadząc wojny. W praktyce jednak większość państw papieskich była nadal tylko nominalnie kontrolowana przez papieża, a znaczną część terytorium rządzili pomniejsi książęta. Kontrola była zawsze kwestionowana; w rzeczywistości dopiero w XVI wieku papież miał jakąkolwiek rzeczywistą kontrolę nad wszystkimi swoimi terytoriami.

Obowiązki papieskie były często w konflikcie. Państwo Kościelne brało udział w co najmniej trzech wojnach w pierwszych dwóch dekadach XVI wieku. Juliusz II , „Papież Wojownik”, walczył w ich imieniu.

Reformacja

Reformacja rozpoczęła się w 1517 r. W 1527 r., zanim Święte Cesarstwo Rzymskie walczyło z protestantami, wojska lojalne wobec cesarza Karola V brutalnie splądrowały Rzym i uwięziły papieża Klemensa VII , jako efekt uboczny walk o Państwo Kościelne. W ten sposób Klemens VII został zmuszony do oddania Parmy , Modeny i kilku mniejszych terytoriów. Pokolenie później armie króla Hiszpanii Filipa II pokonały armie papieża Pawła IV w tych samych kwestiach.

W tym okresie nastąpiło stopniowe odrodzenie doczesnej władzy papieża w Państwie Kościelnym. Przez cały XVI wiek praktycznie niezależne lenna , takie jak Rimini (własność rodziny Malatesta), zostały ponownie przeniesione pod kontrolę papieską. W 1512 r. państwo kościelne zaanektowało Parmę i Piacenzę, które w 1545 r. stały się samodzielnym księciem pod rządami nieślubnego syna papieża Pawła III . Proces ten zakończył się odzyskaniem Księstwa Ferrary w 1598 r., A Księstwa Urbino w 1631 r.

wieku , Państwo Kościelne obejmowało większość środkowych Włoch - Lacjum , Umbrię , Marche oraz poselstwa Rawenny , Ferrary i Bolonii rozciągające się na północ do Romanii . Obejmował również małe enklawy Benevento i Pontecorvo w południowych Włoszech oraz większy Comtat Venaissin wokół Awinionu w południowej Francji.

Epoka napoleońska

Mapa Półwyspu Apenińskiego z 1796 r., Przedstawiająca Państwo Kościelne przed wojnami napoleońskimi , które zmieniły oblicze półwyspu.

Mapa Włoch z 1843 roku, przedstawiająca Państwo Kościelne.

Rewolucja francuska dotknęła doczesne terytoria papiestwa, a także ogólnie Kościół rzymski. W 1791 roku po wyborach w Comtat Venaissin i Avignon nastąpiła okupacja przez rewolucyjną Francję. Później, wraz z francuską inwazją na Włochy w 1796 r., Poselstwa (północne terytoria Państwa Kościelnego) zostały zajęte i stały się częścią Republiki Cisalpińskiej .

Dwa lata później wojska francuskie najechały pozostały obszar Państwa Kościelnego, aw lutym 1798 roku generał Louis-Alexandre Berthier ogłosił Republikę Rzymską . Papież Pius VI uciekł z Rzymu do Sieny i zmarł na wygnaniu w Walencji w 1799 r. Konsulat francuski przywrócił Państwo Kościelne w czerwcu 1800 r., A nowo wybrany papież Pius VII zamieszkał w Rzymie, ale w 1808 r. Cesarstwo Francuskie pod rządami Napoleona . pozostałe państwa kościelne zostały przyłączone do Francji, tworząc departamenty Tybru i Trasimène .

Po upadku systemu napoleońskiego w 1814 r. Kongres Wiedeński formalnie przywrócił pod kontrolę Watykanu włoskie terytoria Państwa Kościelnego, ale nie Comtat Venaissin czy Awinion.

Po przywróceniu suwerenności Państwom Kościelnym Pius VII postanowił znieść feudalizm, przekształcając wszystkie tytuły szlacheckie (tymczasowo zniesione w czasie okupacji napoleońskiej) w tytuły grzecznościowe oderwane od przywilejów terytorialnych. W 1853 roku Pius IX położył kres wielowiekowemu dwoistości między papieską szlachtą a rzymskimi rodzinami magnackimi, zrównując obywatelski patrycjat miasta Rzym ze szlachtą stworzoną przez papieża.

Od 1814 r. aż do śmierci papieża Grzegorza XVI w 1846 r. papieże prowadzili reakcyjną politykę w Państwie Kościelnym. Na przykład miasto Rzym utrzymywało ostatnie żydowskie getto w Europie Zachodniej. Były nadzieje , że zmieni się to, gdy papież Pius IX (urzędujący w latach 1846–1878) zastąpił Grzegorza XVI i zaczął wprowadzać liberalne reformy.

zjednoczenie Włoch

Królestwo Włoch w 1870 r., Przedstawiające Państwo Kościelne przed zdobyciem Rzymu

Królestwo Włoch w 1871 roku

Główne artykuły: Państwa Kościelne pod rządami papieża Piusa IX i jednostki administracyjne Państwa Kościelnego od 1816 do 1871

Obligacja Państwa Kościelnego, wydana 9 grudnia 1818 r.

Włoski nacjonalizm został podsycony w okresie napoleońskim, ale został zniweczony przez ugodę kongresu wiedeńskiego (1814–15), który miał na celu przywrócenie warunków przednapoleońskich: większość północnych Włoch znajdowała się pod rządami młodszych gałęzi Habsburgów i Burbonów . Państwo Kościelne w środkowych Włoszech i Królestwo Burbonów Obojga Sycylii na południu zostały przywrócone. Powszechny sprzeciw wobec odrodzonego i skorumpowanego rządu kleryckiego doprowadził do licznych buntów, które zostały stłumione przez interwencję armii austriackiej .

nacjonalistyczne i liberalne z 1848 r. Dotknęły znaczną część Europy. W lutym 1849 r. proklamowano Republikę Rzymską , a dotychczas liberalnie usposobiony papież Pius IX musiał uciekać z miasta. Rewolucja została stłumiona z pomocą Francji w 1849 roku, a Pius IX przeszedł na konserwatywną linię rządów. Aż do jego powrotu do Rzymu w 1850 r. Państwem Kościelnym rządziła grupa kardynałów zwana Czerwonym Triumwiratem .

W wyniku wojny austriacko-sardyńskiej w 1859 r . Sardynia-Piemont zaanektowała Lombardię, a Giuseppe Garibaldi obalił monarchię Burbonów na południu. Obawiając się, że Garibaldi utworzy rząd republikański, rząd Piemontu zwrócił się do cesarza Francji Napoleona III o pozwolenie na wysłanie wojsk przez Państwo Kościelne w celu przejęcia kontroli nad południem. Zostało to przyznane pod warunkiem pozostawienia Rzymu w spokoju.

W 1860 r., kiedy znaczna część regionu była już w buncie przeciwko rządom papieskim, Sardynia-Piemont podbiła wschodnie dwie trzecie Państwa Kościelnego i umocniła swoją pozycję na południu. Bolonia, Ferrara, Umbria, Marchie, Benevento i Pontecorvo zostały formalnie zaanektowane do listopada tego samego roku. Państwo Kościelne, choć znacznie ograniczone, nadal obejmowało Lacjum i duże obszary na północny zachód od Rzymu.

Naruszenie Porta Pia, po prawej, w 1870 roku.

zjednoczone Królestwo Włoch , aw marcu 1861 roku pierwszy włoski parlament, który zebrał się w Turynie , dawnej stolicy Piemontu, ogłosił Rzym stolicą nowego Królestwa. Jednak rząd włoski nie mógł przejąć miasta, ponieważ francuski garnizon w Rzymie chronił papieża Piusa IX.

Okazja dla Królestwa Włoch do wyeliminowania Państwa Kościelnego pojawiła się w 1870 roku; wybuch wojny francusko-pruskiej w lipcu skłonił Napoleona III do wycofania swojego garnizonu z Rzymu, a upadek Drugiego Cesarstwa Francuskiego w bitwie pod Sedanem pozbawił Rzym francuskiego protektora.

Król Wiktor Emanuel II początkowo dążył do pokojowego zdobycia miasta i zaproponował wysłanie wojsk do Rzymu pod pozorem udzielenia ochrony papieżowi. Kiedy papież odmówił, Włochy wypowiedziały wojnę 10 września 1870 r., a armia włoska pod dowództwem generała Raffaele Cadorna przekroczyła granicę terytorium papieskiego 11 września i powoli posuwała się w kierunku Rzymu.

Armia włoska dotarła do Murów Aureliańskich 19 września i wprowadziła w Rzymie stan oblężenia. Chociaż maleńka armia papieża nie była w stanie obronić miasta, Pius IX nakazał jej stawianie czegoś więcej niż symbolicznego oporu, aby podkreślić, że Włochy zdobywają Rzym siłą, a nie zgodą. Nawiasem mówiąc, służyło to celom państwa włoskiego i dało początek mitowi naruszenia Porta Pia , w rzeczywistości oswojona sprawa z kanonadą z bliskiej odległości, która zburzyła 1600-letni mur w kiepskiej naprawie. Obrona Rzymu nie była jednak bezkrwawa, z 12 zabitymi i 47 rannymi wśród sił papieskich oraz 32 zabitych i 145 rannych żołnierzy włoskich.

Papież Pius IX nakazał dowódcy wojsk papieskich ograniczenie obrony miasta w celu uniknięcia rozlewu krwi. Miasto zostało zdobyte 20 września 1870 r. Rzym i to, co pozostało z Państwa Kościelnego, zostało przyłączone do Królestwa Włoch w wyniku plebiscytu w październiku następnego roku. Oznaczało to definitywny koniec Państwa Kościelnego.

Pomimo faktu, że tradycyjnie katolickie mocarstwa nie przyszły papieżowi z pomocą, papiestwo odrzuciło „Prawo gwarancyjne ” z 1871 r. i wszelkie istotne porozumienia z Królestwem Włoskim, zwłaszcza wszelkie propozycje, które wymagały od papieża poddania się Włochom. Zamiast tego papiestwo ograniczyło się (patrz Więzień w Watykanie ) do Pałacu Apostolskiego i sąsiednich budynków w pętli starożytnych fortyfikacji znanych jako Miasto Leona , na Wzgórzu Watykańskim . Stamtąd zachował szereg cech odnoszących się do suwerenności, takich jak stosunki dyplomatyczne, ponieważ w prawie kanonicznym były one nieodłącznym elementem papiestwa.

W latach dwudziestych papiestwo – wówczas pod rządami Piusa XI – zrzekło się większości Państwa Kościelnego. Traktat Laterański z Włochami (wówczas rządzonymi przez Narodową Partię Faszystowską pod rządami Benito Mussoliniego ) został podpisany 11 lutego 1929 r., tworząc Państwo Watykańskie , tworzące suwerenne terytorium Stolicy Apostolskiej , które również otrzymało odszkodowanie w pewnym stopniu za utratę terytorium.

Gubernatorzy regionalni

Papiescy Żuawowie pozują w 1869 roku.

Jak wskazuje nazwa w liczbie mnogiej Państwa Kościelne, różne komponenty regionalne zachowały swoją tożsamość pod rządami papieskimi. Papież był reprezentowany w każdej prowincji przez gubernatora, który nosił jeden z wielu tytułów. Obejmowały one „ legata papieskiego ”, jak w dawnym księstwie Benewentu lub w Bolonii , w Romanii i Marszu w Ankonie ; i „ delegat papieski ”, jak w dawnym księstwie Pontecorvo oraz w prowincji Campagne i Maritime . Inne tytuły, takie jak „ Wikariusz papieski ”, „Wikariusz Generalny”, a także kilka tytułów szlacheckich , takich jak „hrabia” czy nawet „książę”. Jednak w całej historii Państwa Kościelnego wielu watażków, a nawet wodzów bandytów kontrolowało miasta i małe księstwa bez otrzymania jakiegokolwiek tytułu od ówczesnego papieża.

Papieskie wojsko

Historycznie Państwo Kościelne utrzymywało siły zbrojne złożone z ochotników i najemników , w tym katolickie zakony wojskowe . W latach 1860-1870 Armia Papieska ( Esercito Pontificio ) składała się z dwóch pułków miejscowej piechoty włoskiej, dwóch pułków szwajcarskich i batalionu ochotników irlandzkich , a także artylerii i dragonów . W 1861 r. powstał międzynarodowy katolicki korpus ochotniczy, zwany Papieskimi Żuawami po stworzeniu rodzaju francuskiej kolonialnej piechoty algierskiej i naśladującej ich typ mundurowy. Korpus ten, składający się głównie z holenderskich, francuskich i belgijskich ochotników, służył przeciwko Czerwonym Koszulom Garibaldiego , włoskim patriotom i wreszcie siłom nowo zjednoczonych Włoch.

Armia papieska została rozwiązana w 1870 r., pozostawiając jedynie Gwardię Palatyńską , która sama została rozwiązana 14 września 1970 r. przez papieża Pawła VI ; Szlachetna Gwardia , która również rozwiązała się w 1970 roku; oraz Gwardia Szwajcarska , która nadal służy zarówno jako jednostka ceremonialna w Watykanie, jak i jako siła ochronna papieża.

Utrzymywano również małą marynarkę papieską , stacjonującą w Civitavecchia na zachodnim wybrzeżu i Ankonie na wschodzie. Wraz z upadkiem Państwa Kościelnego w 1870 r. ostatnie okręty flotylli popłynęły do ​​Francji, gdzie zostały sprzedane po śmierci Piusa IX.

Zobacz też

• Kapitan Generalny Kościoła
• Darowizna Konstantyna
• Historia Rzymu
• Indeks artykułów związanych z Watykanem
• Włoskie Zjednoczone Prowincje
• Kwestia rzymska
• Zjednoczenie Włoch
• Wojna ośmiu świętych

Źródła

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Państwa Kościoła ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
•   Chambers, DS 2006. Papieże, kardynałowie i wojna: Kościół wojskowy w renesansowej i nowożytnej Europie . IB Taurys. ISBN 1-84511-178-8 . [ sic ]
• De Cesare, Raffaele (1909). Ostatnie dni papieskiego Rzymu . Londyn: Archibald Constable & Co.
•   De Grand, Alexander J. (2004). Faszystowskie Włochy i nazistowskie Niemcy: „faszystowski” styl rządów . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0415336314 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Domenico, Roy Palmer (2002). Regiony Włoch: przewodnik po historii i kulturze . Grupa wydawnicza Greenwood. ISBN 978-0313307331 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Wiąz, Kaspar; Mixson, James D. (2015). Życie religijne między Jerozolimą, pustynią i światem: wybrane eseje Kaspara Elma . SKARP. ISBN 978-9004307780 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Fischer, Conan (2011). Europa między demokracją a dyktaturą: 1900–1945 . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1444351453 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Gross, Hanns (2004). Rzym w epoce oświecenia: syndrom posttrydencki i Ancien Régime . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. ISBN 978-0521893787 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Hanlon, Grzegorz (2008). Zmierzch tradycji wojskowej: włoscy arystokraci i konflikty europejskie, 1560–1800 . Routledge'a. ISBN 978-1135361433 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Hanson, Paul R. (2015). Słownik historyczny rewolucji francuskiej (wyd. 2). Rowmana i Littlefielda. P. 252 . ISBN 978-0810878921 . Comtat Venaissin i Avignon zostały zaanektowane przez Francję.
•   Kleinhenz, Christopher (2004). Średniowieczne Włochy: encyklopedia . Routledge'a. ISBN 978-1135948801 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Levillain, Philippe (2002). Papiestwo: Gaius-Proxies . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0415922302 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
• Luter, Marcin (1521). Passional Christi und Antichristi Zarchiwizowane 2020-09-05 w Wayback Machine . Przedrukowany w WHT Dau (1921). Na Trybunale Cezara: Liście z historii życia Lutra . St. Louis: Concordia. (Książki Google)
•   Menache, Zofia (2003). Klemens V. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. P. 142. ISBN 978-0521521987 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Roessler, Shirley Elson; Miklos, Reny (2003). Europa 1715–1919: od oświecenia do wojny światowej . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0742568792 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Ruggiero, Guido (2014). Renesans we Włoszech: społeczna i kulturowa historia Rinascimento . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. ISBN 978-1316123270 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Spielvogel, Jackson J. (2013). Cywilizacja zachodnia: krótka historia (wyd. 8). Nauka Cengage'a. ISBN 978-1133606765 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Treadgold, Warren T. (1997). Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0804726306 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
•   Tucker, Spencer C. (2009). Globalna chronologia konfliktów: od starożytnego świata do współczesnego Bliskiego Wschodu [6 tomów] . ABC-CLIO. ISBN 978-1851096725 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .
• Waley, Daniel Filip (1966). Rearder, Harry (red.). „Krótka historia Włoch: od czasów klasycznych do współczesności” . Uniwersytecki Dom wydawniczy. 1332 wikariuszy Jana XXII. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Watanabe, Morimichi (2013). Izbicki, Tomasz M.; Christianson, Gerald (red.). Mikołaj z Kuzy – towarzysz życia i czasów . Wydawnictwo Ashgate. ISBN 978-1409482-536 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-01-13 . Źródło 2020-11-18 .

Linki zewnętrzne

• Moneta Państwa Kościelnego
• WHKMLA Atlas historyczny: tutaj strona oferująca liczne linki do map Włoch/zawierających