Aleksandra Manzoniego

Signore Aleksandra Manzoniego OCI , OSG , OSML , PM
Portret Alessandro Manzoniego – Francesco Hayez ( Pinacoteca di Brera , Mediolan, 1841)
Senator Królestwa Włoch
Urzędujący od 29 lutego 1860 do 22 maja 1873
Monarcha	Wiktor Emanuel II
Dane osobowe
Urodzić się	Alessandro Francesco Tommaso Manzoniego ( 07.03.1785 ) 7 marca 1785 Mediolan , Księstwo Mediolanu
Zmarł	22 maja 1873 (22.05.1873) (w wieku 88) Mediolan , Włochy
Miejsce odpoczynku	Monumentalny cmentarz w Mediolanie
Narodowość	Lombardzki
Małżonek (małżonkowie)	Enrichetty Blondel ​ ​ ( m. 1808; ona zm. 1833 <a i=3>). ​ Teresy Borri ​ ​ ( m. 1837; ona zm. 1861 <a i=3>). ​
Dzieci	Giulia Claudia (1808–1834) Pietro Luigi (1813–1873) Cristina (1815–1841) Sofia (1817–1845) Enrico (1819–1881) Clara (1821–1823) Vittoria (1822–1892) Filippo (1826–1868) Matylda (1830–1856)
Rodzice)	Pietro Manzoni i Giulia Beccaria
Krewni	Cesare Beccaria (dziadek) Massimo d'Azeglio (zięć)
Zawód	Pisarz, poeta, dramaturg
Kariera pisarska
Okres	19 wiek
Gatunek muzyczny	Fikcja historyczna, tragedia , poezja
Temat	Religia, polityka, historia
Ruch literacki	Oświeceniowy romantyzm
lata aktywności	1801–1873
Godne uwagi prace	Adelchi (1822) Narzeczona (1827)
Podpis

USA : / m ɑː n ( re ) Tommaso 1785-22 ooʊ n i / Antonio Manzoni ( UK : / m æ n ooʊ n i / , marca , włoski: [alessandro manˈdzoːni] ; 7 maja 1873) był włoskim poetą, powieściopisarzem i filozofem. Zasłynął z powieści Narzeczeni (oryg. włoski : I promessi sposi ) (1827), ogólnie zaliczanej do arcydzieł literatury światowej . Powieść jest także symbolem włoskiego Risorgimento , zarówno ze względu na swoje patriotyczne przesłanie, jak i dlatego, że była fundamentalnym kamieniem milowym w rozwoju nowoczesnego, zunifikowanego języka włoskiego . Manzoni przyczynił się również do stabilizacji współczesnego języka włoskiego i pomógł zapewnić jedność językową w całych Włoszech. Był wpływowym orędownikiem liberalnego katolicyzmu we Włoszech. Jego twórczość i myślenie były często porównywane przez krytyków z twórczością jego młodszego współczesnego Giacomo Leopardiego .

Wczesne życie

Manzoni urodził się w Mediolanie we Włoszech 7 marca 1785 r. Pietro, jego ojciec, w wieku około pięćdziesięciu lat, należał do starej rodziny Lecco , pierwotnie feudalnych panów Barzio w Valsassinie . Dziadek poety ze strony matki, Cesare Beccaria , był znanym pisarzem i filozofem, a jego matka Giulia również miała talent literacki. Młody Alessandro pierwsze dwa lata spędził w cascina Costa w Galbiate i był mamką Cateriny Panzeri, o czym świadczy umieszczona w tym miejscu tablica pamiątkowa. W 1792 roku jego rodzice zerwali małżeństwo, a matka związała się z pisarzem Carlo Imbonatim , przenosząc się do Anglii, a później do Paryża. Z tego powodu Alessandro wychowywał się w kilku instytucjach religijnych.

Manzoni był powolnym programistą, a na różnych uczelniach, do których uczęszczał, był uważany za głupka . Jednak w wieku piętnastu lat rozwinął pasję do poezji i napisał dwa sonety o znacznej wartości. Po śmierci ojca w 1807 roku dołączył do wolnomyślicielskiego gospodarstwa domowego swojej matki w Auteuil i spędził dwa lata mieszając się z literackim zestawem tak zwanych „ ideologów ”, filozofów szkoły XVIII-wiecznej, wśród których stworzył wielu przyjaciół, zwłaszcza Claude Charles Fauriel . W Auteuil przez całe życie interesował się liberalizmem . Miał nawet poślubić córkę Antoine Destutt de Tracy . Tam też przyswoił sobie antykatolickie credo wolteryzmu .

W latach 1806-1807, będąc w Auteuil, po raz pierwszy wystąpił przed publicznością jako poeta, wydając dwa utwory, jeden zatytułowany Urania w stylu klasycznym, którego później stał się najbardziej rzucającym się w oczy przeciwnikiem, drugi elegię w pustym wierszu , po śmierci hrabiego Carla Imbonatiego, po którym przez matkę odziedziczył znaczny majątek, w tym willę Brusuglio, odtąd jego główną rezydencję.

1808–1821

W 1808 roku Manzoni poślubił Henriette Blondel, córkę bankiera z Genewy . Pochodziła z kalwińskiej , ale w 1810 została katoliczką . Jej nawrócenie głęboko wpłynęło na jej męża. W tym samym roku przeżył kryzys religijny, który doprowadził go od jansenizmu do surowej formy katolicyzmu. Małżeństwo Manzoniego okazało się szczęśliwe i przez wiele lat prowadził życie domowe na emeryturze, podzielone między literaturę i malowniczą hodowlę Lombardii .

Jego energia intelektualna w tym okresie życia była poświęcona utworzeniu Inni sacri , serii sakralnych liryków i traktatu o moralności katolickiej Osservazioni sulla morale cattolica , zadania podjętego pod kierownictwem religijnym, jako zadośćuczynienie za jego wczesne odstąpić od wiary. W 1818 roku musiał sprzedać swój spadek po ojcu, ponieważ jego pieniądze przepadły na rzecz nieuczciwego agenta. Jego charakterystyczna hojność przejawiała się w tym czasie w kontaktach z wieśniakami, którzy byli mu bardzo zadłużeni. Nie tylko wykreślił na miejscu spis wszystkich należnych mu sum, ale kazał im zachować dla siebie całe nadchodzące żniwa kukurydzy.

W 1819 roku Manzoni opublikował swoją pierwszą tragedię, Il Conte di Carmagnola , która, śmiało łamiąc wszelkie klasyczne konwencje, wywołała żywe kontrowersje. Zostało to ostro skrytykowane w Quarterly Review , na który Goethe odpowiedział w jego obronie, „jeden geniusz”, jak zauważa hrabia de Gubernatis, „przewidział drugiego”. Śmierć Napoleona w 1821 roku zainspirowała Manzoniego do potężnych zwrotek Il Cinque maggio ( Piąty maja ), jednego z najpopularniejszych tekstów w języku włoskim. Wydarzenia polityczne tamtego roku i uwięzienie wielu jego przyjaciół mocno ciążyły Manzoniemu, a studia historyczne, w których szukał rozrywki podczas późniejszej emerytury w Brusuglio, sugerowały jego wielkie dzieło.

Narzeczona

Frontyspis Oblubienicy w drugim wydaniu ostatecznym z lat 1840–1842

W okolicach epizodu Innominato, historycznie utożsamianego z Bernardino Viscontim, pierwszy rękopis powieści Narzeczeni (po włosku I promessi sposi ) zaczął nabierać kształtu i został ukończony we wrześniu 1823 r. Dzieło zostało opublikowane po głębokim przekształceniu przez autora i poprawiane przez przyjaciół w latach 1825–1827 w tempie jednego tomu rocznie; od razu wyniósł swojego autora do pierwszej rangi literackiej sławy. Powszechnie uważa się, że jest to jego największe dzieło i paradygmat współczesnego języka włoskiego. The Penguin Companion to European Literature zauważa, że ​​„prawdziwa wielkość książki polega na jej zarysowaniu charakteru… w bohaterce Łucji, w Ojcu Cristoforo, mnichu kapucynie i świętym kardynale (Boromeuszu) z Mediolanu, stworzył trzy żywe przykłady tego czystego i szczerego chrześcijaństwa, które jest jego ideałem. Ale jego psychologiczna penetracja rozciąga się również na tych, którzy nie dotrzymują tego standardu, czy to przez słabość, czy perwersję, a powieść jest bogata w obrazy zwykłych mężczyzn i kobiet, widzianych z zachwycającą ironią i rozczarowaniem, które zawsze powstrzymują się od cynizmu i które zapewnia doskonałą równowagę dla ewangelicznego zapału jego ideału”. W 1822 roku Manzoni opublikował swoją drugą tragedię, Adelchi , odnoszącą się do obalenia przez Karola Wielkiego dominacji lombardzkiej we Włoszech i zawierającą wiele zawoalowanych aluzji do istniejącego panowania austriackiego. Dzięki tym utworom kariera literacka Manzoniego została praktycznie zamknięta. Ale mozolnie poprawił Oblubienicę w języku toskańsko-włoskim iw 1840 roku opublikował ją ponownie w tej formie, z historycznym esejem Storia della Colonna infame , opisującym szczegóły XVII-wiecznej zarazy w Mediolanie, tak ważne w powieści. Napisał też mały traktat o języku włoskim.

Polityka i ekonomia

Manzoni opowiadał się za zjednoczeniem Włoch i był nawet członkiem włoskiego Senatu . Przed i po przyjęciu przez niego surowego katolicyzmu po ślubie z Henriettem Blondelem, politykę Manzoniego można ogólnie określić jako liberalną. Od czasu jego podróży do Francji liberalizm Manzoniego obejmował głębokie zrozumienie ekonomii. Znał dobrze autorów takich jak Jean-Baptiste Say i Adam Smith i pozostawił liczne notatki na temat traktatów ekonomicznych i esejów, które czytał.

Jego zrozumienie ekonomii ujawniło się w jego wielkiej powieści historycznej Narzeczeni , zwłaszcza w rozdziale 12, gdzie zajmuje się głodem w Lombardii . Ekonomista i prezydent Republiki Włoskiej Luigi Einaudi pochwalił rozdział i całość The Betrothed jako „jeden z najlepszych traktatów o ekonomii politycznej, jakie kiedykolwiek napisano”. Historyk gospodarczy Deirdre N. McCloskey również określił to jako „wykład z ekonomii 101”.

Rodzina, śmierć i dziedzictwo

Kondukt pogrzebowy Manzoniego w Mediolanie

Śmierć żony Manzoniego w 1833 r. poprzedziła i nastąpiła po niej śmierć kilkorga jego dzieci i matki. W połowie lat trzydziestych XIX wieku uczęszczał do „Salotto Maffei”, mediolańskiego salonu prowadzonego przez Clarę Maffei , aw 1837 ponownie ożenił się z Teresą Borri, wdową po hrabim Stampa. Teresa również zmarła przed nim, podczas gdy z dziewięciorga dzieci urodzonych mu w jego dwóch małżeństwach wszystkie oprócz dwóch zmarły przed nim. W 1860 roku król Wiktor Emanuel II mianował go senatorem . Śmierć jego najstarszego syna, Piera Luigiego, 28 kwietnia 1873 r., była ostatecznym ciosem, który przyspieszył jego koniec. Był już osłabiony, ponieważ upadł 6 stycznia, wychodząc z kościoła San Fedele, uderzając głową o schody, i zmarł po 5 miesiącach na zapalenie opon mózgowych , będące powikłaniem urazu. Jego pogrzeb odbył się w katedrze w Mediolanie z niemal królewską pompą. Jego szczątki, po tym jak leżały przez kilka dni w stanie, były śledzone do Cimitero Monumentale w Mediolanie przez ogromną orszak, w skład którego wchodzili książęta królewscy i wszyscy wielcy urzędnicy państwowi, ale jego najszlachetniejszym pomnikiem było Requiem Giuseppe Verdiego , napisane do uczcić jego pamięć. W dzisiejszych czasach został dwukrotnie uhonorowany Google Doodle.

Jego Osservazioni sulla morale cattolica cytował papież Pius XI w swojej encyklice o wychowaniu chrześcijańskim Divini Illius Magistri :

20. Warto zauważyć, jak laik, znakomity pisarz, a jednocześnie głęboki i sumienny myśliciel, potrafił dobrze zrozumieć i dokładnie wyrazić tę fundamentalną doktrynę katolicką: „Kościół nie twierdzi, że moralność należy wyłącznie do w sensie wyłącznie do niej, ale że należy całkowicie do niej. Nigdy nie utrzymywała, że ​​poza jej owczarnią i poza jej nauką człowiek nie może dojść do żadnej prawdy moralnej, wręcz przeciwnie, nieraz ją potępiała opinia, ponieważ objawiła się w więcej niż jednej postaci.Jednak mówi, mówiła i zawsze będzie mówić, że z powodu jej ustanowienia przez Jezusa Chrystusa, z powodu Ducha Świętego, który posłał ją w Jego imieniu przez Ojca, ona sama posiada to, co otrzymała bezpośrednio od Boga i nigdy nie może utracić, całość prawdy moralnej, omnem veritatem, w której zawarte są wszystkie indywidualne prawdy moralne, a także te, których człowiek może się nauczyć przy pomocy rozumu, jako te, które stanowią część objawienia lub co można z niego wywnioskować'".

Linki zewnętrzne

• Media związane z Alessandro Manzonim w Wikimedia Commons
• Cytaty związane z Alessandro Manzonim w Wikicytatach
• Prace Alessandro Manzoniego w Project Gutenberg
• Prace autorstwa lub o Alessandro Manzonim w Internet Archive
• Prace Alessandro Manzoniego z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)