Sześćdziesiąta Wulgata

Sześćdziesiąta Wulgata
	Fronton (z tytułem) Sixtine Wulgaty
Kraj	Państwa papieskie
Język	łacina
Gatunek muzyczny	Oficjalna Biblia Kościoła Katolickiego
Opublikowany	1590
Śledzony przez	Sześćto-Klementyńska Wulgata
Tekst	Sixtine Wulgata w Wikiźródłach

Wulgata Sykstyńska lub Wulgata Sykstyńska ( łac . Vulgata Sixtina ) to wydanie Wulgaty - łacińskiego tłumaczenia Biblii z IV wieku, napisanego głównie przez Hieronima - opublikowanego w 1590 r., Przygotowanego przez komisję na polecenie papieża Sykstus V i zredagowany przez siebie. Było to pierwsze wydanie Wulgaty autoryzowane przez papieża. Jego oficjalne uznanie było krótkotrwałe; wydanie zostało zastąpione w 1592 r. przez Wulgatę Sixto-Clementine .

W 1546 r. Sobór Trydencki orzekł, że Wulgata jest autorytatywna i autentyczna, i nakazał drukowanie Wugaty tak poprawnie, jak to możliwe. W tamtym czasie nie istniało żadne wydanie Wulgaty oficjalnie zatwierdzone przez Kościół katolicki. Dwadzieścia lat później rozpoczęto prace nad oficjalnym wydaniem Wulgaty: Pius V powołał komisję do opracowania oficjalnego wydania Wulgaty. Jednak jego następca, Grzegorz XIII , nie kontynuował dzieła.

W 1586 r. Sykstus V powołał komisję do opracowania oficjalnego wydania Wulgaty. Nie był jednak zadowolony z pracy komisji. Uważając się za bardzo kompetentnego redaktora, redagował Wulgatę z pomocą kilku zaufanych osób. W 1590 roku wydanie to zostało opublikowane i zostało poprzedzone bullą Sykstusa V mówiącą, że to wydanie jest autentycznym wydaniem zalecanym przez Sobór Trydencki, że powinno być traktowane jako standard wszystkich przyszłych przedruków i że wszystkie kopie powinny być poprawione przez to.

Trzy miesiące później, w sierpniu, zmarł Sykstus V. Dziewięć dni po śmierci Sykstusa V Kolegium Kardynałów zawiesiło sprzedaż Sykstyńskiej Wulgaty, a następnie nakazało zniszczenie kopii. W 1592 r. Klemens VIII, argumentując błędy drukarskie w Wulgacie Sixtine, przypomniał wszystkie kopie Wulgaty Sixtine, które nadal były w obiegu; niektórzy podejrzewają, że jego decyzja była w rzeczywistości spowodowana wpływem jezuitów . W listopadzie tego samego roku Klemens VIII wydał poprawioną wersję Sixtine, znaną jako Wulgata Sixto-Clementine lub Wulgata Klementyńska, która zastąpiła Wulgatę Sixtine.

Historia

Sobór Trydencki

Sobór Trydencki zadekretował Wulgatę jako autorytatywną i „autentyczną” w dniu 8 kwietnia 1546 r. I nakazał wydrukowanie jej „ quam emendatissime ” („z jak najmniejszą liczbą błędów”). W tamtym czasie w Kościele katolickim nie było autorytatywnego wydania Wulgaty; miało to nastąpić w maju (lub kwietniu) 1590 roku.

Opracowanie tekstu

Trzy komisje papieskie

Trzy komisje papieskie zostały kolejno powołane do opracowania tekstu wydania Wulgaty, o publikację którego zażądał Sobór Trydencki. Aż do zleceń Piusa V i Sykstusa V prace odbywały się bez jakiejkolwiek koordynacji.

Po śmierci Sykstusa V w 1590 r. za Grzegorza XIV w 1591 r . zorganizowano dwie kolejne komisje , jedna po drugiej .

Komisja Piusa IV

W 1561 roku Pius IV powołał w Rzymie komisję złożoną z czterech kardynałów: Amulio , Morone , Scotti i Vitelli . Komitet ten miał tylko bardzo ogólną rolę: poprawiać i drukować księgi kościelne, które Stolica Apostolska postanowiła zreformować lub opublikować.

komisja Piusa V

papież Pius V powołał kolejną komisję ( Congregatio pro emendatione Bibliorum ) do opracowania oficjalnego wydania Wulgaty. Komisja ta składała się z pięciu kardynałów ( MA Colonna , G. Sirleto , C. Madruzzo , J. Souchier i Antonio Carafa ) oraz dwunastu doradców.

Grzegorz XIII nie powołał komisji ds. Wulgaty i wkrótce Gugliemo Sirleto „był jedynym, który pozostał, aby zająć się rewizją” Wulgaty w Rzymie. Grzegorz XIII zlecił poprawkę LXX po przekonaniu kardynała Montalto (późniejszego Sykstusa V). Thomson twierdzi, że komisja pracująca nad Wulgatą musiała przerwać prace, aby zamiast tego zająć się wydaniem Septuaginty. Prace nad tym wydaniem zakończono w 1586 r. i wydaniem, znanym jako rzymska Septuaginta , ukazał się w następnym roku. To wydanie Septuaginty zostało sporządzone, aby pomóc rewizorom łacińskiej Wulgaty.

Misja Sykstusa V

Kiedy Sykstus V został papieżem, w 1585 r., prace nad wydaniem Wulgaty ledwo się rozpoczęły.

Faksymile części strony Codex Carafianus

W 1586 r. Sykstus V powołał komisję. Komisja była pod przewodnictwem kardynała Carafy i składała się z Flaminiusa Nobiliusa, Antoniusa Agelliusa , Lelio Landiego , Bartłomieja Valverde i Petrusa Morinusa . Pomógł im Fulvio Orsini .

Komisja pracowała na podstawie wydania Franciscusa Lucasa Brugensisa z Wulgaty Leuven z 1583 r ., A „[g] dobre rękopisy były używane jako autorytety, w tym zwłaszcza Codex Amiatinus ”. Komisja napisała adnotacje i poprawiła bezpośrednio na egzemplarzu wydania Wulgaty Leuven z 1583 r .; ta poprawiona przez komisję Biblia jest znana jako Codex Carafianus .

Własna praca redakcyjna Sykstusa V

W pewnym momencie Sykstus zaczął tracić cierpliwość z powodu powolnego postępu komisji. Niemniej jednak „ze względu na prace, które zostały już wykonane” prace komisji zostały zakończone w 1588 r. Sykstus był jednak niezadowolony z prac wykonanych przez komisję i 17 listopada 1588 r. Powiedział Carafie, że ten ostatni musi albo daj mu ukończone, poprawione wydanie Wulgaty, albo daj mu Biblię, nad którą pracował (Codex Carafianus ); Sykstus powiedział, że to dlatego, że chciał sam wszystko zrewidować. Tego samego dnia Carafa wręczył Sykstusowi Biblię z adnotacją o poprawkach (Codex Carafianus ). Według Quentina poprawki Codex Carafianus były „doskonałe”, ale „nie zostały przedstawione w przekonujący sposób. Jest to jedynie lista lektur bez niczego, co wskazywałoby na ich wartość. w Leuven Bible [Wulgacie], wydawały się [red.] Sykstusowi V jak pewne alternatywy, które powinny być używane zamiast tekstu głównego tylko wtedy, gdy zawierają rzeczywisty postęp w odniesieniu do znaczenia lub jakości literackiej fragmentu”.

Sykstus V pracował samodzielnie nad wydaniem Wulgaty. Od 17 listopada 1588 do czerwca 1589 poprawiał tekst; do końca listopada 1589 r. poprawiał dowody. Sykstus wprowadził poprawki, używając prostych domysłów i działając szybko. Korzystał z Codex Carafianus . Sykstusowi w pracy redakcyjnej pomagało kilka osób, którym ufał, w tym Toledo i Rocca , ale z wyłączeniem członków komisji i Carafy.

Sykstus V szczycił się tym, że był bardzo kompetentnym edytorem tekstu . Już jako mnich zaczął redagować całe dzieło św. Ambrożego , którego szósty i ostatni tom ukazał się po tym, jak został papieżem. To wydanie całego dzieła św. Ambrożego wydane przez Sykstusa jest uważane za najgorsze, jakie kiedykolwiek opublikowano; „zastąpił odczyty rękopisów najmniej uzasadnionymi przypuszczeniami”.

Do końca listopada tekst Wulgaty był gotowy. Prace redakcyjne Sykstusa dotyczące Wulgaty zostały przesłane 25 listopada 1589 r. do Kongregacji Indeksu . Celem jego pracy było nie tyle zadowalanie tekstu z punktu widzenia krytyki tekstu , ile raczej wzmocnienie wiernych. Publikacja tekstu została opóźniona o pięć miesięcy w Kongregacji Indeksu, ponieważ większość jej członków, trzech na pięciu, sprzeciwiała się publikacji tekstu; byli to Ascanio Colonna , William Allen i Girolamo Della Rovere. Przeciwni publikacji byli również członkowie komisji Carafy.

Opublikowanie

Strona tytułowa Sixtine Wulgate

W maju (lub kwietniu) 1590 ukończone dzieło zostało wydane w jednym tomie, w wydaniu folio , składającym się z trzech odrębnych części, z ciągłą numeracją stron w całym tomie. Sixtine Wulgata była w większości wolna od błędów typograficznych . Niezależnie od tego, nawet po wydaniu wersji drukowanej Sykstus nadal majstrował przy tekście, poprawiając go ręcznie lub wklejając paski papieru na tekst.

To wydanie jest znane jako Vulgata Sixtina, Sixtine Wulgate lub Sistine Wulgate . Pełny tytuł Sixtine Wulgate brzmi: Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto V PM recognita et approbata .

Wydanie poprzedziła bulla Aeternus Ille , w której papież potwierdził autentyczność nowej Biblii. Bulla przewidywała, że „należy ją uważać za autentyczne wydanie zalecane przez Sobór Trydencki, że należy ją traktować jako standard wszystkich przyszłych przedruków i że wszystkie kopie powinny być przez nią poprawiane”. Bulla stwierdziła również, że „[t]jego wydanie nie miało być przedrukowywane przez 10 lat, z wyjątkiem Watykanu, a potem każde wydanie musi być porównywane z wydaniem watykańskim, tak aby„ nawet najmniejsza cząsteczka nie powinna być zmieniona, dodana lub usunięte” pod groźbą „większego”. ekskomunika ”. Ponadto bulla zażądała, aby wszystkie mszały i brewiarze zostały zrewidowane w celu wykorzystania tekstu Wulgaty Sykstyńskiej oraz aby Wulgata Szekstyńska zastąpiła wszystkie inne Biblie w ciągu czterech miesięcy we Włoszech i w ciągu ośmiu miesięcy gdzie indziej. To był pierwszy raz Wulgata została uznana za oficjalny autorytatywny tekst.

Opierając się na swoich badaniach zeznań tych, którzy otaczali papieża podczas tworzenia Sixtine Wulgate, oraz na fakcie, że bulla Aeternus Ille nie jest obecna w bullarium , jezuita Xavier-Marie Le Bachalet twierdzi, że publikacja tej Biblii nie ma nieomylność papieska ponieważ bulla ustanawiająca to wydanie jako standard nigdy nie została ogłoszona przez Sykstusa V. Le Bachalet podaje, że bulla została wydrukowana tylko w ramach wydania Biblii na polecenie Sykstusa V, aby nie opóźniać druku i że opublikowane wydanie Biblia nie była ostateczna; że Sykstus wciąż poprawiał tekst tego wydania Biblii, a jego śmierć uniemożliwiła mu dokończenie ostatecznego wydania i ogłoszenie oficjalnej bulli.

Charakterystyka tekstowa

Strona oryginalnej Wulgaty Sixtine, rozdz. 30–31. Zwróć uwagę na niezwykłą numerację wersetów. Brakuje końca 30:11 i całych wersetów 30:12 i 13, które powinny znajdować się w wersecie numer 5.

Księgi Liczb usunięto całe dwa wersety i koniec jednego : koniec Lb 30:11 oraz całe wersety 12 i 13 („związała się ślubem lub przysięgą, jeśli jej mąż to usłyszał i milczał , a on nie sprzeciwił się obietnicy, ona zwróci to, co obiecała. Ale jeśli on natychmiast temu zaprzeczy, nie będzie pociągnięta do odpowiedzialności za obietnicę. Bo jej mąż się temu sprzeciwił. A Pan będzie jej sprzyjał. „ Katolicka wersja domeny publicznej ”. Nie jest jednak jasne, czy był to błąd drukarski , czy wybór redakcyjny, „jak zacytował fragment teologów moralności , aby uzasadnić pogląd, że mężowie mogą unieważnić śluby czystości złożone przez ich żony bez ich zgody”.

Według Eberharda Nestle'a , wydanie Sixtine Wulgate miało tekst bardziej zbliżony do tekstu Robertusa Stephanusa niż Johna Henteniusa , co również podzielali Scrivener i Hastings ; Hastings twierdzi, że tekst Sixtine Wulgate przypominał wydanie Stephanusa z 1540 roku. Kenyon uważa również, że Wulgata Sixtine przypomina tekst Stephanusa i twierdzi, że była „ewidentnie oparta” na tym tekście. W Sixtine Wulgate zastosowano nowy system wyliczania wersetów , inny niż w wydaniu Stephanus. Według Antonio Gerace, Wulgata Sixtine „była jeszcze bliższa Wulgacie Leuven ”. Thomson twierdzi, że w wielu przypadkach Sykstus V jedynie przywrócił czytanie Wulgaty Leuven z 1583 r. w porównaniu z Codex Carafianus . Dodaje, że powodem, dla którego Sykstus V to zrobił, było to, że jego celem było „przeciwstawienie się herezji, a nie wzbudzanie podejrzeń, że dotychczas powszechnie akceptowany tekst był sfałszowany”.

Śmierć Sykstusa V

27 sierpnia 1590 roku zmarł Sykstus V. Po jego śmierci wielu twierdziło, że tekst Sixtine Wulgate był „zbyt pełen błędów do ogólnego użytku”. 5 września tego samego roku Kolegium Kardynałów wstrzymało wszelką dalszą sprzedaż Wulgaty Sixtine oraz kupiło i zniszczyło jak najwięcej egzemplarzy, spalając je; powodem tego działania było wydrukowanie nieścisłości w wydaniu Wulgaty Sykstusa V. Metzger uważa, że nieścisłości mogły być pretekstem i że atak na to wydanie został zainicjowany przez jezuitów , „których Sykstus obraził umieszczając jedną z książek Bellarmina w „Indeksie” i przyjęli tę metodę zemsty.” Quentin sugeruje, że decyzja ta była spowodowana faktem, że heretycy mogli użyć przeciwko Kościołowi katolickiemu fragmentów Biblii, które Sykstus V albo usunięty, albo zmodyfikowany. Bellarmin nie brał udziału w zakazie Wulgaty Sykstyńskiej, tak jak był w Paryżu, kiedy Sykstus opublikował Wulgatę Sykstusa, i wrócił do Rzymu dopiero w listopadzie 1590 roku.

Po śmierci Sykstusa V Robert Bellarmin napisał w 1602 r. list do Klemensa VIII, próbując odwieść go od samodzielnego rozstrzygania kwestii auxiliis divinae gratiae . W swoim liście Bellarmin napisał o Wulgacie Sykstyńskiej: „Wasza Świątobliwość wie również, w jakie niebezpieczeństwo naraził siebie i cały Kościół Sykstus V, próbując poprawić Biblię według własnego osądu: i ja naprawdę nie wiem, czy istnieje kiedykolwiek było większym niebezpieczeństwem”.

Przypomnienie Sixtine Wulgaty

W styczniu 1592 r., niemal natychmiast po wyborze, Klemens VIII odwołał wszystkie kopie Sixtine Wulgate jako jeden ze swoich pierwszych aktów. Powodem przywołania wydania Sykstusa V były błędy drukarskie, chociaż Wulgata sykstyńska była w większości od nich wolna.

Według Jamesa Hastingsa „osobista wrogość” Klemensa VIII do Sykstusa i jego przekonanie, że Sixtine Wulgate nie jest „godnym przedstawicielem tekstu Wulgaty” były przyczynami wycofania. Eberhard Nestle sugeruje, że odwołanie było w rzeczywistości spowodowane wpływem jezuitów, których Sykstus obraził, umieszczając jedną z książek Bellarmina na Index Librorum zakazorum. Kenyon pisze, że Sixtine Wulgate była „pełna błędów”, ale Klemens VIII był również motywowany w swojej decyzji o przywołaniu wydania przez jezuitów, „których Sykstus obraził”. Sykstus traktował jezuitów z niechęcią i podejrzliwością. Rozważał dokonanie radykalnych zmian w ich konstytucji, ale jego śmierć uniemożliwiła ich przeprowadzenie. Sykstus V sprzeciwił się niektórym zasadom jezuitów, a zwłaszcza tytułowi „Towarzystwo Jezusowe”. Był w punkcie zmiany tych, kiedy umarł. Sykstus V „miał pewien konflikt z Towarzystwem Jezusowym bardziej ogólnie, zwłaszcza w odniesieniu do koncepcji Towarzystwa ślepego posłuszeństwa wobec generała , co dla Sykstusa i innych ważnych osobistości Kurii Rzymskiej zagrażało prymatowi roli papieża w Kościele”. wycofane".

Nieliczne egzemplarze Szekstyńskiej Wulgaty ocalały przed zniszczeniem.

Niektóre różnice w stosunku do wydania Leuven

Tekst Sixtine Wulgate ma pewne różnice z tekstem Leuven Wulgaty. Na przykład w Sixtine Wulgate, w Księdze Rodzaju, rozdziałach 40–50, dokonano 43 zmian w porównaniu z wydaniami Wulgaty Leuven . Spośród tych 43 poprawek 31 ma znaczenie czysto ortograficzne ; a spośród tych 31 sześć dotyczy rzeczowników własnych .

W krytycznych wydaniach tekstu biblijnego

Wulgata Sixtine jest cytowana w Novum Testamentum Graece lub „Nestle-Aland”, tylko ^wtedy , gdy różni się od Wulgaty Sixto-Clementine i jest oznaczona we wspomnianym Nestle-Aland przez siglum vgs . Jest również cytowany w Oksfordzkim Nowym Testamencie Wulgaty , gdzie jest oznaczony przez siglum S. Nie jest cytowany w Wulgacie Stuttgarckiej .

Sześćto-Klementyńska Wulgata

Po tym, jak Klemens VIII przypomniał wszystkie kopie Wulgaty Sykstyńskiej w 1592 roku, w listopadzie tego roku opublikował nową oficjalną wersję Wulgaty, znaną jako Wulgata Klementyńska , zwana także Wulgatą Sześcio-Klementyńską. W obliczu około sześciu tysięcy poprawek w sprawach szczegółowych i stu ważnych, Bellarmin, chcąc ocalić honor Sykstusa V, podjął się napisania przedmowy do tego wydania. Wszystkie niedoskonałości Wulgaty Sykstusa przypisał prasie błędy. Według Quentina „pozostaje niewielka możliwość, że Sykstus V, który, jak wiemy, pracował do ostatniego dnia swojego życia, aby oczyścić swoją Biblię z zawartych w niej błędów drukarskich, wymknął się kilka słów, które usłyszeli jego chowańce, jeden z którym był Angelo Rocca, sprawiając wrażenie, jakby planował nową edycję”.

Scrivener zauważa, że aby uniknąć pojawienia się konfliktu między dwoma papieżami, Biblia Klementyńska została opublikowana pod imieniem Sykstusa, z przedmową Bellarmina. Ta przedmowa zapewniała, że Sykstus zamierzał opublikować nowe wydanie z powodu błędów, które wystąpiły w druku pierwszego, ale uniemożliwiła mu to jego śmierć, i że teraz, zgodnie z jego życzeniem, dzieło zostało ukończone przez jego następcę.

Pełna nazwa Wulgaty klementyńskiej brzmiała: Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Maks. iussu recognita atque edita (tłumaczenie: „Biblia Święta Wydania Wspólnego / Wulgaty zidentyfikowana i opublikowana na polecenie papieża Sykstusa V”). Fakt, że wydanie klementyńskie zachowało imię Sykstusa na stronie tytułowej, jest powodem, dla którego Klementynka Wulgata jest czasami nazywana Wulgatą Sixto-Clementine .

Nestle zauważa: „Można dodać, że pierwsze wydanie zawierające imiona obu papieży [Sykstusa V i Klemensa VIII] na stronie tytułowej pochodzi z 1604 r. Tytuł brzmi: „Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita”. Scrivener i Hastings podzielają tę samą analizę. Hastings zwraca uwagę, że „regularna forma tytułu we współczesnej Biblii Wulgaty -„ Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita ”- nie może być obecnie prześledzona wcześniej niż 1604. " Do tego czasu wydaje się, że Sykstus pojawiał się sam na stronie tytułowej; po tej dacie Klemens czasami pojawia się sam.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Gerace, Antonio (2016). „Francis Lucas 'z Brugii' i krytyka tekstu Wulgaty przed i po Sixto-Clementine (1592)” . Dziennik wczesnego nowożytnego chrześcijaństwa . 3 (2). doi : 10.1515/jemc-2016-0008 . S2CID 193547960 – przez KULeuven .
Metzger, Bruce M. (1977). „VII Wersje łacińskie”. Wczesne wersje Nowego Testamentu . Oksford: Clarendon Press .
Quentin, Henri (1922). Mémoire sur l'établissement du texte de la Vulgate (po francusku). Rzym: Desclee . Źródło 14 stycznia 2011 r .

Dalsza lektura

Carlo Vercellone (1860). Variae lectiones Vulgatae Latinae Bibliorum editionis (po łacinie). Uniwersytet Harwardzki. Rzym: I. Spithöver.
Baumgarten, Paweł Maria (1911). Die Vulgata Sixtina von 1590 und ihre Einführungsbulle: Aktenstücke und Untersuchungen (w języku niemieckim). Münster i. W.: Aschendorff. ( referencje internetowe )
Amann, Fridolin (1911). Die Vulgata Sixtina von 1590: Eine quellenmässige Darstellung ihrer Geschichte (w języku niemieckim). Münster i. W.: Aschendorff. ( referencje internetowe )
Steinmeuller, John E. (grudzień 1938). „Historia łacińskiej Wulgaty” . Kultura katolicka . Przegląd homiletyczny i duszpasterski . s. 252–257 . Źródło 18 września 2019 r .
Gordon, Bruce; McLean, Matthew, wyd. (2012). Kształtowanie Biblii w okresie reformacji: książki, uczeni i ich czytelnicy w XVI wieku . Boston: BRILL . ISBN 9789004229501 .
„Histoire de la Correction de la Vulgate d'après le P. Ungarelli, Barnabite” . Analecta juris pontificii . 1 (w języku francuskim). Kelly – Uniwersytet w Toronto. Rzym. 1855. s. 1321–1341. {{ cite book }} : CS1 maint: other ( link )

Linki zewnętrzne

Wydanie oryginalne

„Tome | Biblia sacra vulgatae editionis / Sykstus | Biblia sacra vulgatae editionis / Sykstus” . czytelnik.digitale-sammlungen.de . 1590 . Pobrano 27 lutego 2020 r. – za pośrednictwem Bayerische Staatsbibliothek digital. ( również w formacie PDF na Archive.org )
Biblia sacra Vulgatae editionis tribus tomis differenta / Biblia sacra vulgatae editionis: ad concilii tridentini praescriptum emendata et a Sixto V recognita et approbata . Ex Typographia Apostolica Vaticana. 1590. (skan złej jakości)

Wydania

van Ess, Leander, wyd. (1822–1824). Biblia Sacra, Vulgatæ Editionis, Sixti V et Clementis VIII, 1590, 1592, 1593, 1598 . (wydanie wersji Wulgaty z 1592 r. ze zmianami z dwóch innych kolejnych wydań (1593 i 1598), a także Wulgaty Sixtine z 1590 r.)
Bull Aeternus Ille (po łacinie)

Różnorodny

Informacja na stronie internetowej Bibliotek Bodlejańskich : Biblia sacra Vulgatae editionis tribus tomis differenta.
Informacja na stronie internetowej Biblioteki i Muzeum Morgana : tutaj