Nowa Wulgata
Kraj | Watykan |
---|---|
Język | Klasyczna łacina |
Gatunek muzyczny | Oficjalna Biblia Kościoła Katolickiego |
Opublikowany | 1979 (2. wydanie poprawione w 1986 r.) |
Poprzedzony | Sześćto-Klementyńska Wulgata |
Strona internetowa | Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio na Vatican.va |
Część serii o |
Biblii |
---|
Zarys tematów związanych z Biblią Portal biblijny |
Nova Vulgata (pełny tytuł: Nova Vulgata Bibliorum Sacrorum Editio , tłum. Nowe wydanie Wulgaty Pisma Świętego ; abr. NV ), zwana także Neo-Wulgatą , jest oficjalnym klasycznym łacińskim tłumaczeniem tekstów w języku oryginalnym Biblia wydana przez Stolicę Apostolską . Został ukończony w 1979 roku i w tym samym roku został ogłoszony przez Jana Pawła II w tezaurusie Scripturarum . Drugie, poprawione wydanie ukazało się w 1986 roku. Jest to oficjalny łaciński tekst Biblii Kościoła Katolickiego . Nova Vulgata jest również nazywana Nową Wulgatą łacińską lub Nową Wulgatą .
Przed Nową Wulgatą Wulgata Klementyńska była standardową Biblią Kościoła katolickiego.
Nowa Wulgata nie jest krytycznym wydaniem historycznej Wulgaty . Jest to raczej tekst, który ma być zgodny ze współczesnymi krytycznymi wydaniami hebrajskich i greckich tekstów biblijnych oraz ma na celu stworzenie stylu bliższego klasycznej łacinie.
Historia
Opracowanie tekstu
W 1907 roku papież Pius X zlecił Zakonowi Benedyktynów sporządzenie jak najczystszej wersji oryginalnego tekstu Hieronima po przeprowadzeniu szeroko zakrojonych poszukiwań niezbadanych jeszcze rękopisów, zwłaszcza w Hiszpanii. Papież Pius XI ustanowił Papieskie Opactwo St Hieronim-in-the-City w 1933 roku, aby dokończyć dzieło.
W latach siedemdziesiątych wydanie benedyktyńskie nie było już wymagane do celów oficjalnych z powodu zmian liturgicznych , które skłoniły Stolicę Apostolską do wydania nowego tłumaczenia Biblii łacińskiej, Nova Vulgata . W rezultacie opactwo zostało zlikwidowane w 1984 r. Mimo to pięciu mnichom pozwolono ukończyć ostatnie dwa tomy Starego Testamentu, które zostały opublikowane pod nazwą opactwa w 1987 i 1995 r.
Sobór Watykański II w Sacrosanctum Concilium nakazał rewizję łacińskiego psałterza , aby dostosować go do współczesnych studiów nad tekstem i językoznawstwem, zachowując lub udoskonalając jego chrześcijański styl łaciński. W 1965 roku papież Paweł VI powołał komisję do rewizji pozostałej części Wulgaty, kierując się tymi samymi zasadami. Komisja opublikowała swoją pracę w ośmiu sekcjach z adnotacjami i zaprosiła katolickich uczonych do krytyki w miarę publikowania sekcji. Łaciński Psałterz został opublikowany w 1969 roku, Nowy Testament został ukończony do 1971 roku, a cały Nova Vulgata została opublikowana po raz pierwszy jako jednotomowe wydanie w 1979 roku.
Podstawowym tekstem większości Starego Testamentu jest edycja krytyczna zamówiona przez papieża Piusa X i wydana przez mnichów z benedyktyńskiego opactwa św. Hieronima . Podstawowy tekst Księgi Tobiasza i Judyty pochodzi z rękopisów Vetus Latina , a nie z Wulgaty. Nowy Testament został oparty na wydaniu Wulgaty Stuttgarckiej z 1969 roku , a więc na Wulgacie Oksfordzkiej . Wszystkie te podstawowe teksty zostały zrewidowane, aby odpowiadały współczesnym wydaniom krytycznym w języku greckim, hebrajskim i aramejskim. Wprowadzono również szereg zmian tam, gdzie współcześni uczeni uważali, że Hieronim nie zrozumiał znaczenia oryginalnych języków lub oddał je niejasno.
Pierwsza publikacja
NV został po raz pierwszy opublikowany w różnych zeszytach w latach 1969-1977.
Rozpowszechnianie i publikacja
W 1979 roku, po dziesięcioleciach przygotowań, została opublikowana Nowa Wulgata , która stała się oficjalną łacińską wersją Biblii Kościoła Katolickiego w konstytucji apostolskiej Scripturarum thesaurus , ogłoszonej przez papieża Jana Pawła II 25 kwietnia 1979 roku . opublikowane w tym samym roku.
Drugie wydanie, opublikowane w 1986 r., zawierało przedmowę dla czytelnika, wprowadzenie do zasad stosowanych przy tworzeniu Nowej Wulgaty oraz dodatek zawierający trzy dokumenty historyczne Soboru Trydenckiego i Wulgaty Klementyńskiej .
Autentyczna liturgia
W 2001 roku Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wydała instrukcję Liturgiam Authenticam . W tekście tym stwierdzono, że Nowa Wulgata była „punktem odniesienia, jeśli chodzi o wytyczenie tekstu kanonicznego ”. W odniesieniu do tłumaczenia tekstów liturgicznych instrukcja mówi:
Ponadto przy przygotowywaniu tych tłumaczeń do użytku liturgicznego należy zwykle korzystać z Nova Vulgata Editio , ogłoszonej przez Stolicę Apostolską, jako narzędzia pomocniczego, w sposób opisany w innym miejscu niniejszej Instrukcji, w celu zachowania tradycji interpretacji jest właściwe liturgii łacińskiej. […] [I]t jest korzystne, aby kierować się Nova Vulgata wszędzie tam, gdzie istnieje potrzeba wybrania spośród różnych możliwości [przekładu] tej, która najbardziej nadaje się do wyrażenia sposobu, w jaki tekst został tradycyjnie czytane i odbierane w ramach łacińska tradycja liturgiczna .
Zalecenie to jest jednak ograniczone: instrukcja precyzuje, że tłumaczenia nie powinny być wykonywane z Nowej Wulgaty , ale raczej „należy je wykonywać bezpośrednio z tekstów oryginalnych, mianowicie z łaciny, jeśli chodzi o teksty o składzie kościelnym , lub z hebrajskiego, aramejskiego lub grecki, zależnie od przypadku, w odniesieniu do tekstów Pisma Świętego ”. Instrukcja nie zaleca tłumaczenia Biblii ani liturgii wyłącznie na podstawie łacińskiej Nova Vulgata ; zamiast tego NV musi być po prostu używany jako „narzędzie pomocnicze”.
Tłumacząc tetragram , Liturgiam Authenticam mówi, że „zgodnie z niepamiętną tradycją, co zresztą jest już widoczne we wspomnianej wyżej wersji Septuaginty , imię Boga wszechmogącego wyrażone przez hebrajski tetragram i oddane po łacinie słowem Dominus , należy oddać w dowolnym języku narodowym za pomocą słowa o równoważnym znaczeniu”.
Charakterystyka tekstowa
Większość z około 2000 zmian wprowadzonych przez Nova Vulgata do tekstu Wulgaty ze Stuttgartu w wersji Ewangelii Hieronima ma charakter drobny i stylistyczny.
Ponadto w Nowym Testamencie Nova Vulgata wprowadziła poprawki w celu wyrównania tekstu łacińskiego z tekstem greckim, aby dokładnie przedstawić tekst Hieronima, a także jego grecką podstawę. To wyrównanie nie zostało osiągnięte wcześniej, ani w wydaniu Wulgaty z 1590 r. , ani w wydaniu Wulgaty z 1592 r .
NV zawiera tylko biblijny kanon Kościoła katolickiego , a nie inne pseudoepigraficzne księgi „ często kojarzone z tradycją Wulgaty”.
Korzystanie z Nowej Wulgaty
William Griffin użył Nova Vulgata do swojego tłumaczenia z łaciny na angielski Ksiąg Tobiasza , Judyty , 1 i 2 Machabejskiej , Barucha , Mądrości , Syracha oraz dodatków do Estery i Daniela dla katolickiego / ekumenicznego wydania Przesłania Biblia .
Nova Vulgata zawiera łaciński tekst dwujęzycznego Novum Testamentum Graece et Latine Kurta i Barbary Alandów ; ta ostatnia została wydana po raz pierwszy w 1984 r. Od czasu rewizji Novum Testamentum Latine dokonanej przez Alandów w 1984 r. , ta wersja również używała Nova Vulgata jako tekstu referencyjnego.
Krytyka
Według protestanckiego profesora uniwersyteckiego Benno Zuiddama [ nieudana weryfikacja ] wiele z NV Nowego Testamentu nie znajduje się w żadnym łacińskim rękopisie , co oznacza, że NV odbiega od tłumaczenia Hieronima . Zuiddam nazwał NV „wyimaginowanym tekstem Pisma Świętego opartym na autorytecie naukowym, opartym na garstce rękopisów, które stoją w sprzeczności z tekstowymi tradycjami zarówno Kościoła Wschodniego , jak i Zachodniego” ".
Zobacz też
Linki zewnętrzne
Dalsza lektura
- „ENCYKLOPEDIA KATOLICKA: Rewizja Wulgaty” . www.newadvent.org . 1913 . Źródło 26 lutego 2020 r .
- Clifford, Richard J. (2001). „Autorytet„ Nova Vulgata ”: uwaga na temat niedawnego dokumentu rzymskiego”. Katolicki Kwartalnik Biblijny . 63 (2): 197–202. ISSN 0008-7912 . JSTOR 43724418 .
- Dy, Oliver G. (2016). „Łacińska Wulgata jako„ narzędzie pomocnicze ”tłumaczenia: perspektywy historyczne dotyczące Liturgiam Authenticam ” . Studia z liturgii . 97 (3–4): 141–170. doi : 10.2143/QL.97.3.3197403 .
- Zilverberg, Kevin (2017). Briody, Józef (red.). „Nowa Wulgata jako oficjalne tłumaczenie liturgiczne” . Verbum Domini: Liturgia i Pismo Święte - Materiały z IX Międzynarodowej Konferencji Liturgicznej Fota, 2016 . SMENOS: 93–125.