Kościół katolicki w Gruzji

Herb Kościoła katolickiego w Gruzji

Kościół katolicki w Gruzji od XI-wiecznej schizmy wschodnio-zachodniej składa się głównie z katolików Kościoła łacińskiego ; od XVIII wieku w Gruzji istnieje bardzo liczna wspólnota Kościoła ormiańsko-katolickiego .

Gruziński kościół greckokatolicki , choć niewielki, istnieje od wielu stuleci. Nigdy nie stanowił Kościoła autonomicznego („sui iuris”) w rozumieniu kanonu 27 Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich , które mają własną hierarchię i są uznawane za autonomiczne przez najwyższą władzę Kościoła. Poza Gruzją od dawna istniała mała parafia w Stambule , skupiona wokół kościoła Matki Bożej z Lourdes w Stambule , założonego w 1861 roku. Nigdy nie został on ustanowiony jako uznany kościół partykularny na jakimkolwiek poziomie (egzarchat, ordynariat itp.), w ramach komunii Kościołów katolickich i w związku z tym nigdy nie pojawił się na liście katolickich Kościołów wschodnich opublikowanej w Annuario Pontificio .

Historia

Chrześcijaństwo w Gruzji rozpoczęło się na dobre wraz z ewangelizacją św . Nino w IV wieku. Chrześcijaństwo gruzińskie rozwijało się wówczas w tradycji bizantyjskiego prawosławia, chociaż kontakt z Rzymem miał miejsce. Schizma wschodnio-zachodnia nie zerwała natychmiast komunii między Gruzją a Stolicą Apostolską , chociaż zerwanie to zostało uznane w połowie XIII wieku .

Mniej więcej w tym czasie misjonarze katoliccy uaktywnili się w Gruzji, tworząc małe wspólnoty łacińskie. Diecezja obrządku łacińskiego została założona w Tbilisi w 1329 r., Ale pozwolono jej wygasnąć po mianowaniu czternastej i ostatniej linii biskupów w 1507 r. Z powodu niewielkiej liczby katolików.

W 1626 r. zakony teatynów i kapucynów ustanowiły nowe misje w Gruzji. W następnych stuleciach zaczęła się formować wspólnota katolików łacińskich, których członków potocznie nazywano „Francuzami”, co stanowiło dominującą narodowość misjonarzy. Oba zakony zostały wydalone przez cara Mikołaja I w 1845 roku.

Jednak porozumienie między papieżem Piusem IX a carem Mikołajem I w 1848 r. zezwoliło na utworzenie diecezji tyraspolskiej obrządku łacińskiego . Miało to siedzibę w Rosji, ale wszyscy katolicy z Zakaukazia, w tym etniczni Gruzini, byli do niego agregowani. Rosyjska część tej diecezji nosi obecnie nazwę Św. Klemensa w Saratowie .

Pod koniec XIX wieku niektórzy katolicy gruzińscy chcieli używać obrządku bizantyjskiego w starogruzińskim , ale udaremniło to zdelegalizowanie bizantyjskich grup „ unickich ”. W związku z tym, ponieważ carowie zabronili swoim katolickim poddanym używania obrządku bizantyjskiego , a Stolica Apostolska nie promowała jego stosowania wśród Gruzinów, niektórzy z nich, zarówno duchowni, jak i świeccy, przyjęli obrządek ormiański . Istniała wówczas ormiańsko-katolicka diecezja Artvin , utworzona na rosyjskim Zakaukaziu w 1850 r. Obecnie jest to jedynie stolica tytularna, wymieniona jako taka w Annuario Pontificio .

W Stambule w 1861 r., etniczny Gruzin i były ksiądz mechitarystów ks. Peter Kharischirashvili założył pierwsze dwa zgromadzenia religijne Gruzińskiego Kościoła Greckokatolickiego ; Sługi Niepokalanego Poczęcia , jeden dla mężczyzn, drugi dla kobiet. Służyli gruzińskim katolikom mieszkającym w Imperium Osmańskim iw innych częściach diaspory gruzińskiej , jak np. w Montaubon we Francji . Oba zgromadzenia przetrwały do ​​końca lat pięćdziesiątych. Budynek, w którym mieściła się męska kongregacja serwitów, Fery-Quoa, nadal stoi w Stambule , ale obecnie jest własnością prywatną. Ich duchowieństwo dawało gruzińskim katolikom w Konstantynopolu możliwość odprawiania nabożeństw w obrządku bizantyjskim w języku starogruzińskim , ale, jak to często bywa w przypadku katolików wschodnich bez własnej hierarchii, podlegali oni zwierzchnictwu miejscowego biskupa łacińsko-katolickiego.

Gruziński nacjonalista , ksiądz rzymskokatolicki i emigrant polityczny ks. Michel Tamarati był pierwszym, który studiował historię katolicyzmu w Gruzji, ostatecznie w 1911 r. Wydając często cytowaną L'Eglise géorgienne des origines jusqu' à nos jours w języku francuskim.

Wewnątrz rzymskokatolickiej katedry w Tbilisi

Dopiero po przyznaniu wolności religijnej podczas rewolucji rosyjskiej 1905 r. część gruzińskich katolików powróciła do obrządku bizantyjskiego, nie dochodząc jednak do etapu powołania dla nich odrębnej diecezji (Kościoła partykularnego).

W chwili wybuchu pierwszej wojny światowej gruzińscy katolicy liczyli około 50 000 osób. Około 40 000 z nich było obrządku rzymskiego, pozostali byli głównie ormiańskimi katolikami. Kanonicznie byli zależni od rzymskokatolickiej diecezji tyraspolskiej, której siedziba znajdowała się w Saratowie nad Wołgą .

W krótkim okresie niepodległości Gruzji między 1918 a 1921 rokiem, niektórzy wpływowi prawosławni Gruzini wyrazili zainteresowanie ponownym zjednoczeniem ze Stolicą Apostolską iw 1919 roku wysłano wysłannika z Watykanu w celu zbadania sytuacji. W wyniku wybuchu wojny domowej i inwazji sowieckiej nic z tego nie wyszło.

W 1920 r. Oszacowano, że spośród 40 000 katolików w Gruzji 32 000 było łacinnikami, a pozostała część obrządku ormiańskiego.

Według księdza Christophera Zuggera dziewięciu misjonarzy-serwitów z Konstantynopola, na czele z egzarchą Shio Batmanishvili , przybyło do nowo niepodległej Demokratycznej Republiki Gruzji , aby na stałe ustanowić tam katolicyzm obrządku bizantyjskiego w starogruzińskim , a do 1929 r. liczba ich wiernych wzrosła do 8 000. Niestety, ich misja dobiegła końca wraz z aresztowaniem Egzarchy Shio i jego księży przez sowiecką tajną policję w 1928 r., uwięzieniem ich w Gułagu w obozie jenieckim na Sołowkach i późniejszym zamordowaniem ich przez NKWD Józefa Stalina w Sandarmochu w 1937 r .

Organizacja

Katedra św. Piotra i Pawła w Tbilisi

Po rozpadzie Związku Radzieckiego 30 grudnia 1993 r . utworzono administrację apostolską obrządku łacińskiego (jurysdykcja przeddiecezjalna) Kaukazu z siedzibą w stolicy Gruzji Tbilisi , obejmującą terytorium obejmujące Gruzję, Armenię i do 2001 r. Azerbejdżan . Od 1996 r. kieruje nim biskup Giuseppe Pasotto , który przybył do Tbilisi w 1993 r. i od tamtej pory mieszka w Gruzji. W rozmowie z Pomocą Kościołowi w Potrzebie biskup opisał sytuację Kościoła katolickiego po przybyciu, wkrótce po odzyskaniu przez kraj niepodległości. „Jedyne, co pozostało z Kościoła katolickiego, to jedno otwarte miejsce kultu (kościół św. Piotra i Pawła w Tbilisi). Wszystkie społeczności rozproszone po obszarach wiejskich zostały opuszczone. Pierwszą rzeczą, którą zrobiliśmy było ponowne nawiązanie kontaktu, a następnie znalezienie dodatkowych księży z innych krajów i lokalnych kościołów, aby przyjechali nam pomóc.I tak stopniowo zaczęliśmy odbudowywać najważniejsze struktury.Wydaje mi się, że różaniec ocalił wiarę katolicką nie tylko w Gruzji, ale we wszystkich krajach komunistycznych. Ludzie gromadzili się w domach, aby się modlić, a babcie były tymi, które wzięły na siebie odpowiedzialność”.

W tym samym wywiadzie biskup uznał pracę ekumeniczną za główny priorytet dla Kościoła w chwili obecnej. „To jest nasze pierwsze zadanie i to bardzo trudne. Ze względu na spuściznę swojej przeszłości Cerkwi prawosławnej wciąż trudno jest się na to otworzyć. Katolicy doskonale zdają sobie sprawę, że są mniejszością i często spotykają się z dyskryminacją i niesprawiedliwe traktowanie. Wystarczy pamiętać o sześciu skonfiskowanych i nigdy nie zwróconych kościołach, czy o zakazie zawierania małżeństw międzywyznaniowych. Droga ekumeniczna wymaga ogromnej cierpliwości i ciągłego poszukiwania nowych, potencjalnych możliwości nawiązywania relacji, które mogłyby się rozwinąć w mosty. Nasza uczelnia, na której większość studentów to niekatolicy, odgrywa w tym ważną rolę”.

Gruzini obrządku ormiańskiego znajdują się pod opieką Ordynariatu dla katolików ormiańskich w Europie Wschodniej , który powstał 13 lipca 1991 r. i obejmuje rozległy obszar obejmujący Rosję i Ukrainę , znacznie większy niż Gruzja, która liczy około 400 000 wiernych ( Annuario Pontificio 2012).

Mówi się, że gruzińscy katolicy obrządku bizantyjskiego liczyli w 2005 roku 7 000 osób.

teatyńscy i kapucyńscy pracowali na rzecz ponownego zjednoczenia w Gruzji, ale w cesarskiej Rosji w 1845 r. katolikom nie pozwolono używać obrządku bizantyjskiego. Wielu katolików przyjęło obrządek ormiański aż do ustanowienia wolności religijnej w 1905 r., co umożliwiło im powrót do obrządku bizantyjskiego. W 1937 r . Sowieci dokonali egzekucji na gruzińskim katolickim egzarchie Shio Batmanishvili (lub Batmalishviii) .

Demografia i główne kościoły

Gruzji jest około 80 000 katolików – około 2% całej populacji. Najczęściej można je znaleźć w Tbilisi lub w południowym regionie kraju, gdzie istnieją wyłącznie katolickie wioski. W Tbilisi są trzy kościoły katolickie; Katedra Najświętszej Marii Panny na starym mieście, kościół parafialny św. Piotra i Pawła oraz asyryjski chaldejski kościół Mar Shimon Bar Sabbae w Saburtalo. Od 1991 roku w kościele św. Piotra i Pawła obecna jest Misja Drogi Neokatechumenalnej , w skład której wchodzą księża, rodziny misyjne i osoby świeckie, pomagając i prowadząc parafię.

Katolicy w Tbilisi to głównie Gruzini i Ormianie , a także niewielka społeczność asyryjska obrządku chaldejskiego .

Kościół ten zapewnia również msze w języku angielskim, obsługując rosnącą populację emigrantów katolickich, składającą się z Amerykanów , Europejczyków , Hindusów i Maltańczyków . W Tbilisi jest tylko około 1000 praktykujących katolików. Wiele innych kościołów katolickich zostało skonfiskowanych przez Gruzińską Cerkiew Prawosławną po upadku komunizmu, kiedy państwo zwróciło cały majątek cerkiewny Gruzińskiemu Kościołowi Prawosławnemu. Niedawno ukończono budowę nowego seminarium na obrzeżach Tbilisi

Kościół katolicki znajduje się także w Suchumi w Abchazji . Inne kościoły katolickie znajdują się w Vale, Gori iw Batumi .

Zobacz też

• Lista diecezji katolickich w Gruzji
• Notre-Dame-de-Lourdes gruziński kościół katolicki w Bomonti, Şişli , Stambuł

Bibliografia

•   Zugger, wielebny Christopher Lawrence (1 kwietnia 2001). Zapomniani: katolicy imperium sowieckiego od Lenina do Stalina . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0679-6 .

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona dla katolików w Gruzji