Kościół katolicki w Nowej Zelandii
 Kościół katolicki w Nowej Zelandii | |
|---|---|
| Hāhi Katorika ki Aotearoa | |
.jpg)
| |
| Klasyfikacja | katolicki |
| Ustrój | Biskupi |
| Papież | Papież Franciszek |
| Arcybiskup | Johna Dewa |
| Region | Nowa Zelandia |
| Język | angielski , maoryski , łacina |
| Siedziba | Viard House, Katedra Najświętszego Serca Pana Jezusa , Wellington |
| Pochodzenie | 1842 ( wikariat ) |
| Liczba obserwujących | 470919 (2018) |
| Oficjalna strona internetowa | catholic.org.nz |
 |
| Część serii poświęconej |
| Kościołowi katolickiemu według krajów |
|---|
.svg) |
 portal katolicyzm
|
Kościół katolicki w Nowej Zelandii ( māori : Te Hāhi Katorika ki Aotearoa ) jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego pod przywództwem papieża w Rzymie , wspieranego przez Kurię Rzymską i biskupów nowozelandzkich .
Katolicyzm został wprowadzony do Nowej Zelandii w 1838 roku przez misjonarzy z Francji, którzy nawrócili Maorysów . Gdy osadnicy z Wysp Brytyjskich przybyli do Nowej Zelandii, wielu z nich irlandzkimi katolikami , Kościół katolicki stał się kościołem osadników, a nie misją dla Maorysów. Według spisu z 2018 roku kościół stał się największym wyznaniem chrześcijańskim w Nowej Zelandii, z różnorodnymi kulturowo członkami około 492 384 osób, co stanowi około 11,7 procent całej populacji .
W Nowej Zelandii istnieje jedna archidiecezja ( Wellington ) i pięć diecezji sufragańskich ( Auckland , Christchurch , Dunedin , Hamilton i Palmerston North ). Kościół jest nadzorowany przez Konferencję Biskupów Katolickich Nowej Zelandii . Jej prymasem jest arcybiskup metropolita Wellington , którym od 2005 roku jest kardynał John Dew .
Historia
Początki
Pierwsze nabożeństwo chrześcijańskie odprawione na wodach Nowej Zelandii mogło mieć miejsce, jeśli ojciec Paul-Antoine Léonard de Villefeix , dominikański kapelan francuskiego żeglarza Jean-François de Surville , odprawił Mszę św. w Doubtless Bay , niedaleko Whatuwhiwhi , w Boże Narodzenie 1769 roku.
Prawie 70 lat później, w styczniu 1838 r., inny Francuz, bp Jean Baptiste Pompallier (1807-1871) przybył do Nowej Zelandii jako Wikariusz Apostolski Zachodniej Oceanii. Centrum swojej działalności uczynił Nową Zelandię, która obejmowała rozległy obszar Pacyfiku . Swoją pierwszą Mszę odprawił w Nowej Zelandii w Totara Point , Hokianga , w domu irlandzkiej rodziny , Thomasa i Mary Poynton oraz ich dzieci, 13 stycznia 1838 r. Pompallierowi towarzyszyli członkowie Towarzystwa Maryi (Marists) i wkrótce przybyło więcej. Siedziba misji została założona w Kororareka (później zwanej Russell ), gdzie mariści zbudowali budynek (obecnie zwany Pompallier ) z pisé i utworzyli drukarnię. Oprócz stacjonowania misjonarzy na północy, Pompallier rozpoczął pracę w Zatoce Obfitości , w Waikato wśród Maorysów oraz w obszarach Auckland i Wellington wśród europejskich osadników. W 1840 roku Nowa Zelandia stała się kolonią brytyjską wraz z podpisaniem traktatu Waitangi . Liczba kolonistów katolickich obejmowała mniej niż 500, z ogólnej liczby około 5000.
Kościół katolicki ustanowił Nową Zelandię jako odrębny wikariat w 1842 roku.
Misja się rozdziela
W wyniku nieporozumień między Pompallierem a Jean-Claude Colinem , przełożonym marystów we Francji, Rzym zgodził się na podział Nowej Zelandii na dwie administracje kościelne od 1850 r. Pompallier został biskupem Auckland , a biskup marystów Philippe Viard (1809–1872) ładunek Wellington , który obejmował południową część Wyspy Północnej i całą Wyspę Południową . Ta decyzja oznaczała, że znaczna część misji Maorysów na północy (gdzie mieszkała większość Maorysów) została porzucona; mariści pracujący w diecezji Auckland, w tym ci, którzy mówili po maorysku , przenieśli się do Wellington. Jednak Pompallier, który był w Europie w 1850 roku, wrócił do Nowej Zelandii z większą liczbą księży, pierwszymi Siostrami Miłosierdzia i dziesięcioma seminarzystami, których szkolenie zostało szybko zakończone. Wszyscy z wyjątkiem jednego zostali wyświęceni w ciągu pięciu tygodni, a ich szkolenie było początkiem założonego w tym roku Seminarium Mariackiego .
Kościół katolicki w Nowej Zelandii był coraz bardziej zajęty zaspokajaniem potrzeb społeczności osadniczej. Wielu katolickich osadników pochodziło z Irlandii, niektórzy z Anglii i Szkocji. W XIX wieku niektórzy pochodzili z angielskich rodzin szlacheckich, w tym Sir Charles Clifford, 1. baronet (pierwszy przewodniczący Izby Reprezentantów Nowej Zelandii ), Frederick Weld ( szósty premier Nowej Zelandii ) i ich kuzyn William Vavasour.
Diecezja Wellington została podzielona na trzy diecezje, z Dunedin (1869), a później Christchurch (1887) na Wyspie Południowej. W 1887 roku Nowa Zelandia stała się odrębną prowincją kościelną. Hierarchia została ustanowiona, a Wellington stał się stolicą arcybiskupią . W 1900 roku otworzono Kolegium Świętego Krzyża w Mosgielu , narodowe seminarium duchowne dla kształcenia księży. W 1907 roku, kiedy Nowa Zelandia została utworzona jako Dominium , było 126 995 katolików z całkowitej populacji europejskich osadników wynoszącej 888 578.
maoryski
Po 1850 r. Misja Maorysów była kontynuowana w diecezji Auckland w osłabionej formie i można ją było wznowić dopiero po wojnach nowozelandzkich w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Przetrwanie kościoła Maorysów w pozostałych dziesięcioleciach XIX wieku było w dużej mierze zasługą katechistów Maorysów - wielu z nich kształciło się w Seminarium Mariackim Pompallier. James McDonald był jedynym misjonarzem Maorysów pod koniec lat siedemdziesiątych XIX wieku. W 1880 r. arcybiskup Steins , biskup Auckland, przekazał McDonaldowi dowództwo nad misją Maorysów. W 1886 r. Biskup John Edmund Luck pozyskał dla misji Ojców Mill Hill . Mimo niedostatecznych środków księża byli bardzo aktywni. Niektórzy, jak ksiądz Carl Kreijmborg, byli „kapłanami-budowniczymi”, sami wznosząc kościoły. Założyli też spółdzielcze kasy pożyczkowe, chlewnie, mleczarnie i sklepy spółdzielcze. Wielu księży było Niemcami lub Holendrami i przez całe życie angażowali się w swoje społeczności Maorysów. Niektórzy stali się bardziej biegli w języku maoryskim niż angielskim.
W diecezji Wellington mariści kontynuowali swoją pracę, w ograniczonym zakresie, wśród Maorysów, zwłaszcza w Otāki . Matka Aubert (patrz poniżej) wniosła znaczący wkład w Hawke's Bay , a później w Jerozolimie . Powstały katolickie szkoły średnie dla Maorysów: St Joseph's Māori Girls 'College, Napier (1867) przez Siostry Matki Bożej Misyjnej ; Hato Petera College, Northcote (1928) przez Mill Hill Fathers (później obsadzony przez Marist Brothers , którzy przybyli do Nowej Zelandii w 1876); aw 1948 r. ojcowie maristowie otworzyli Hato Paora College . Pierwszy ksiądz Maorysów, ojciec Wiremu Te Awhitu, został wyświęcony w 1944 r., a pierwszy biskup Maorysów, biskup Max Mariu , został wyświęcony w 1988 r.
Zakony religijne
Do Nowej Zelandii przybyło wiele zakonów katolickich . Siostry Miłosierdzia przybyły do Auckland w 1850 r. – jako pierwszy zakon sióstr zakonnych przybyłych do Nowej Zelandii – i rozpoczęły pracę w służbie zdrowia i edukacji. Zgromadzenie Matki Bożej Misyjnej przybyło do Napier w 1867 r. Kiedy Patrick Moran przybył jako pierwszy katolicki biskup Dunedin w lutym 1871 r., towarzyszyło mu dziesięć dominikanek z klasztoru Sion Hill w Dublinie i przystąpiły do zakładania ich szkoły w ciągu kilku dni od rozpakowania. W 1876 r. ten sam biskup skorzystał z usług Chrześcijańskich Braci , którzy otworzyli w tym roku swoją szkołę w Dunedin . W 1880 roku Siostry św. Józefa z Nazaretu przybyły z Bathurst do Whanganui , gdzie w latach 1880-1900 otworzyły 7 szkół. Siostry św. Józefa od Najświętszego Serca przybyły do Nowej Zelandii w 1883 roku i założyły swoją pierwszą wspólnotę w Temuka , South Canterbury . W ciągu następnych dwudziestu lat Mary MacKillop (św. Maria od Krzyża), założycielka tego zgromadzenia, czterokrotnie odwiedziła Nową Zelandię, aby wesprzeć swoje siostry. Suzanne Aubert , która przybyła do Nowej Zelandii w 1860 r. na zaproszenie biskupa Pompallier i pracowała w Auckland i Hawke's Bay , założyła swój zakon Sióstr Współczucia w Jerozolimie w 1892 r. i sprowadziła go do Nowej Zelandii w 1899 r. W 1997 r. Konferencja Biskupów Nowej Zelandii zgodziła się wesprzeć „Wprowadzenie sprawy Suzanne Aubert”, aby rozpocząć proces rozważania jej kanonizacji jako świętej przez Kościół. W XX wieku w Nowej Zelandii powstało wiele innych zakonów, w tym karmelitanki w Christchurch i Auckland oraz cystersi w Hawke's Bay.
Rozwój
Znaczenie kościołów w miastach, miasteczkach i na wsi Nowej Zelandii świadczy o historycznym znaczeniu katolicyzmu w Nowej Zelandii.
Katedra św. Patryka jest katedrą katolickiego biskupa Auckland . Znajduje się na pierwotnym miejscu nadanym przez Koronę biskupowi Pompallierowi w 1841 roku; został odnowiony i ponownie otwarty we wrześniu 2007 r. Katedra św. Józefa w Dunedin została zbudowana w latach 1878–1886. Katedra Najświętszego Serca jest katedrą archidiecezji Wellington i została otwarta w 1901 r. (w miejscu zniszczonej katedry Mariackiej ) , choć dopiero w 1984 roku oficjalnie stała się katedrą. Wysoko ceniona katedra Najświętszego Sakramentu w Christchurch została otwarta w 1905 roku. Trzy ostatnie budynki zostały zaprojektowane przez wybitnego nowozelandzkiego architekta katolickiego Francisa Petre . W 1947 roku w Christchurch otwarto kolejne seminarium, Holy Name Seminary . Katedra diecezji Hamilton to Katedra Najświętszej Marii Panny (zbudowana w 1975 r., ponownie poświęcona w 1980 r. i odnowiona w 2008 r.), a katedrą diecezji Palmerston North jest Katedra Ducha Świętego (zbudowana w 1925 r., odnowiona i ponownie poświęcony w 1980 r.).
Kościół dzisiaj
Zmieniające się postawy społeczne w latach 50. i 60. XX wieku oraz gruntowne zmiany zapoczątkowane przez Sobór Watykański II dotknęły Kościół katolicki w Nowej Zelandii – w tym w dziedzinie liturgii i architektury sakralnej . Od 1970 r. Mszę św. w Nowej Zelandii odprawiano w języku angielskim lub maoryskim. Ikoniczna kaplica Futuna została zbudowana jako ośrodek rekolekcyjny Wellington dla zakonu marystów w 1961 roku; projekt maoryskiego architekta Johna Scotta połączył modernistyczne i tubylcze zasady projektowe i był odstępstwem od tradycyjnej architektury kościelnej.
odpowiednio diecezje Hamilton i Palmerston North . Było czterech kardynałów z Nowej Zelandii , z których wszyscy czterej zajmowali kolejno stanowiska arcybiskupa Wellington i metropolity Nowej Zelandii: Peter McKeefry , Reginald Delargey , Thomas Stafford Williams i obecny arcybiskup John Atcherley Dew .
Papież Jan Paweł II jako pierwszy papież odwiedził Nową Zelandię w listopadzie 1986 r. Został oficjalnie powitany przez państwo i przewodniczył ceremoniom, w których uczestniczyły tysiące osób. Wezwał do szacunku między kulturami w Nowej Zelandii:
Maorysi zachowali swoją tożsamość na tej ziemi. Ludy przybyłe z Europy, a ostatnio z Azji, nie przybyły na pustynię. Przybyli na ziemię naznaczoną już bogatym i starożytnym dziedzictwem i są wezwani do poszanowania i pielęgnowania tego dziedzictwa jako wyjątkowego i istotnego elementu tożsamości tego kraju.
W 2001 roku Papież przeprosił za niesprawiedliwości wyrządzone rdzennej ludności Australii, Nowej Zelandii i wysp Pacyfiku i poprosił o przebaczenie tam, gdzie członkowie Kościoła byli lub nadal są stronami takich krzywd. Adhortacja apostolska potępiła również przypadki wykorzystywania seksualnego przez duchownych w Oceanii .
Przypadki wykorzystywania seksualnego
Spośród nowozelandzkich katolickich duchownych diecezjalnych 14% zostało oskarżonych o niewłaściwe zachowanie (fiskalne, seksualne, psychiczne lub zaniedbanie) od 1950 r. Od 1950 r. zgłoszono 835 przypadków domniemanego wykorzystywania seksualnego dzieci. w Kościele katolickim i innych instytucjach opieki nad dziećmi zaczęły być ujawniane w Nowej Zelandii. Skazano „co najmniej trzech księży”, a kilku zostało skrytykowanych za zezwalanie na dalsze nadużycia. Nadużycia były na znacznie mniejszą skalę niż w Australii i wielu innych krajach, ponieważ Kościół katolicki miał „mniej znaczącą rolę w edukacji i opiece społecznej”. W 2000 roku Kościół uznał i przeprosił za wykorzystywanie dzieci przez duchownych, wprowadzając protokoły i ustanawiając krajowe biuro zajmujące się skargami na nadużycia.
Demografia
W spisie powszechnym z 2013 roku 47,65 procent populacji określiło się jako chrześcijanie, podczas gdy kolejne 41,92 procent wskazało, że nie wyznaje żadnej religii, a około 7 procent wyznaje inne religie. Główne wyznania chrześcijańskie to: katolicy (12,61 proc.); Anglikanie (11,79 procent), prezbiterianie (8,47 procent) i chrześcijanie nieokreślony dalej (5,54 procent). Spis powszechny z 2013 r. wykazał faktyczny spadek liczby wyznawców katolików, który wyniósł około 16 000 członków. Jednak spis powszechny z 2013 r. Wykazał również, że spadek liczby członków głównych wyznań niekatolickich był większy, a Kościół katolicki stał się największym wyznaniem chrześcijańskim w Nowej Zelandii, wyprzedzając po raz pierwszy w historii Kościół anglikański. Odsetek katolików w spisie z 1901 r. wynosił 14 proc., choć w tym czasie kościół był dopiero trzecim co do wielkości wyznaniem.
Regionalnie, Zachodnie Wybrzeże i Taranaki mają największy odsetek katolików: odpowiednio 16,8 procent i 15,5 procent według spisu z 2013 roku. Tymczasem Tasman i Gisborne mają najniższy odsetek katolików, odpowiednio 7,4 procent i 8,2 procent.
Około 25 procent nowozelandzkich katolików regularnie uczęszcza na niedzielną mszę w porównaniu z 60 procentami pod koniec lat sześćdziesiątych. W ostatnich czasach liczba księży, zakonnic i braci spadła, a zaangażowanie świeckich wzrosło. Jest 530 księży i 1200 zakonników i zakonnic. [ potrzebne źródło ] Na początku 2017 roku w Seminarium Duchownym Świętego Krzyża szkoliło się 26 mężczyzn .
Zaangażowanie społeczne i polityczne
Organizacje katolickie w Nowej Zelandii są zaangażowane w działalność społeczną, w tym edukację; usługi zdrowotne i opiekuńcze; duszpasterstwo w więzieniach, domach spokojnej starości i szpitalach; społecznej i praw człowieka . Katolickie organizacje charytatywne działające w Nowej Zelandii to Towarzystwo św. Wincentego a Paulo i Caritas Internationalis .
Edukacja
Pierwsza szkoła katolicka w Nowej Zelandii została otwarta w 1840 roku, w roku podpisania traktatu z Waitangi , w Kororareka i nosiła nazwę Szkoła św. Piotra . Początkowo katoliccy misjonarze, na czele z biskupem Pompallierem , skupiali się na szkołach dla Maorysów. Dlatego świeccy katolicy założyli w 1841 r. szkołę dla synów osadników. Ta szkoła była jakiegokolwiek rodzaju w Auckland . W 1877 r. nowy rząd centralny uchwalił świecką ustawę o oświacie , a Kościół katolicki zdecydował o utworzeniu własnej sieci szkół. System szybko się rozwijał. Jednak na początku lat siedemdziesiątych system katolicki był na krawędzi załamania finansowego, próbując nadążyć za wyżu demograficznego po II wojnie światowej, ekspansją przedmieść, przedłużeniem obowiązkowej edukacji z sześciu do dziewięciu lat i mniejszymi klasami. W 1975 r. Trzeci Rząd Pracy uchwalił ustawę o warunkowej integracji szkół prywatnych, która umożliwiła integrację systemu szkół katolickich z problemami finansowymi z systemem państwowym . Oznacza to, że szkoła mogłaby otrzymywać fundusze rządowe i zachować swój katolicki charakter w zamian za obowiązki szkoły państwowej, takie jak nauczanie państwowego programu nauczania. Grunty i budynki nadal są własnością miejscowego biskupa lub zakonu i nie są finansowane przez rząd; zamiast tego rodzice płacą „opłatę za frekwencję” na ich utrzymanie. W latach 1979-1984 wszystkie szkoły katolickie z wyjątkiem jednej zostały włączone do systemu państwowego.
W czerwcu 2013 roku w Nowej Zelandii było 190 katolickich szkół podstawowych i 50 szkół średnich. Około 86 000 uczniów zapisało się w 2015 r., czyli nieco poniżej 10 procent wszystkich uczniów w nowozelandzkim systemie szkolnym. Około 78 procent nowozelandzkich dzieci katolickich uczęszcza do szkół katolickich. Pod względem naukowym szkoły radzą sobie bardzo dobrze. W latach 1994-2010 listy w szkołach katolickich wzrosły o prawie 22 proc. Nowozelandzkie Biuro Edukacji Katolickiej (NZCEO) pomaga w prowadzeniu szkół katolickich w Nowej Zelandii.
Polityka
W 1853 roku Charles Clifford i jego kuzyn Frederick Weld zostali wybrani na członków (MHR) 1. parlamentu Nowej Zelandii . Obaj pochodzili ze starych anglo-katolickich rekuzantów i kształcili się w Stonyhurst College . Clifford został wybrany na pierwszego przewodniczącego parlamentu w 1854 r. Weld był ministrem rządu od 1860 r., Premierem od 1864 r., A później został mianowany gubernatorem kilku kolonii brytyjskich ( Zachodnia Australia , Tasmania i Straits Settlements ). Henry William Petre był członkiem Rady Legislacyjnej (MLC) od 1853 do 1860; jego ojciec William Petre, 11. baron Petre był prezesem Kompanii Nowozelandzkiej , a także pochodził ze starej rodziny recusantów. [ potrzebne źródło ]
W 1906 liberalny polityk Joseph Ward , katolik, został premierem Nowej Zelandii . Ward urodził się w Australii i pochodził z irlandzkiej rodziny katolickiej . Jego sukces polityczny był dowodem na to, że katolik może wznieść się na najwyższe stanowisko w kraju. Nowozelandzcy katolicy byli silnie reprezentowani we wczesnej Partii Pracy , która podzielała ich niechęć do Protestanckiego Stowarzyszenia Politycznego i popierała irlandzką autonomię . W 1922 r. Biskup James Liston publicznie cieszył się ze zdobyczy wyborczych Partii Pracy: „Dzięki Bogu, laburzyści, nasi przyjaciele, dochodzą do siebie - sprawiedliwy udział w rządzie kraju”. W 1935 roku Nowozelandczycy wybrali laburzystowski rząd kierowany przez innego katolickiego premiera, Michaela Josepha Savage'a . Jim Bolger i Bill English byli praktykującymi katolikami podczas sprawowania urzędu.
Pod koniec XX wieku wielu katolików podejmowało sprawy sprawiedliwości i pokoju we własnych społecznościach, a także w kraju i za granicą. Nowozelandzcy katolicy przewodzili protestom przeciwko apartheidowi podczas trasy koncertowej Springbok w 1981 roku .
Przywódcy kościelni często angażowali się w kwestie polityczne w obszarach, które uważają za istotne dla nauk chrześcijańskich. Niedawne zaangażowanie polityczne biskupów nowozelandzkich obejmowało oświadczenia wydane w związku z: ruchem antynuklearnym ; Prawa Maorysów i traktat o osadnictwie Waitangi ; prawa uchodźców i migrantów; oraz promowanie sprawiedliwości naprawczej zamiast sprawiedliwości odwetowej w Nowej Zelandii.
W marcu 2013 r. biskupi katoliccy napisali do członków parlamentu , aby wyrazić swoje zdecydowane zastrzeżenia do ustawy zmieniającej małżeństwo (definicję małżeństwa) , która zalegalizowała małżeństwa osób tej samej płci w Nowej Zelandii . W liście wyrażono zaniepokojenie, że „w końcu naciski państwa zostaną wymierzone przeciwko wolności sumienia i słowa ludzi”.
Diecezje i biskupi
archidiecezja rzymskokatolicka i pięć diecezji sufragańskich .
| Diecezja | Przybliżone regiony | Katedra | kreacja |
|---|---|---|---|
|
Diecezja Auckland Biskup Auckland |
Auckland , Northland | Katedra Świętego Patryka | 1848 |
|
Diecezja Christchurch Biskup Christchurch |
Canterbury , zachodnie wybrzeże | Katedra Najświętszego Sakramentu | 1887 |
|
Diecezja Dunedin Biskup Dunedin |
Otago , Southland | Katedra św. Józefa | 1869 |
|
Diecezja Hamilton Biskup Hamilton |
Waikato , Zatoka Obfitości , Gisborne | Katedra Najświętszej Marii Panny | 1980 |
|
Diecezja Palmerston North Biskup Palmerston North |
Manawatū-Whanganui , Taranaki , Hawke’s Bay | Katedra Ducha Świętego | 1980 |
|
Archidiecezja Wellington Arcybiskup Wellington |
Wellington , Marlborough , Nelson , Tasman , część Zachodniego Wybrzeża | Katedra Najświętszego Serca Pana Jezusa | 1848 |
Nowa Zelandia jest również objęta trzema katolickimi eparchiami wschodnimi : melkicką eparchią św. Michała Archanioła (z siedzibą w Sydney w Australii), chaldejską eparchią Oceanii (Sydney) i ukraińską eparchią świętych Piotra i Pawła ( Melbourne , Australia).
Zobacz też
- Ordynariat Wojskowy Nowej Zelandii
- Lista biskupów katolickich Nowej Zelandii
- Lista świętych z Oceanii
- Chrześcijaństwo w Nowej Zelandii
Notatki
- Allan Davidson, Chrześcijaństwo w Aotearoa: A History of Church and Society in New Zealand , wydanie trzecie, Education for Ministry, Wellington, 2004.
- Dan Kelly, On Golder's Hill: A History of Thorndon Parish, Sacred Heart Parish , Wellington, 2001.
- Michael King , Najdalsza placówka Boża: historia katolików w Nowej Zelandii , Penguin Books, Auckland, 1997.
- Michael King, Pingwin Historia Nowej Zelandii , Penguin, Auckland, 2003.
- ER Simmons, Krótka historia Kościoła katolickiego w Nowej Zelandii , Catholic Publication Centre, Auckland, 1978.
- Diane Strevens, Idąc z duchem czasu: historia sióstr św. Józefa z Nazaretu, Wanganui, Nowa Zelandia , David Ling, Auckland, 2001.
- Diane Strevens, MacKillop Kobiety: Siostry św Józefa od Najświętszego Serca Aotearoa Nowa Zelandia 1883-2006 , David Ling, Auckland, 2008.
- Rory Sweetman , Sprawiedliwe i sprawiedliwe rozwiązanie: historia integracji szkół prywatnych w Nowej Zelandii , Dunmore Press, Palmerston North, 2002.
- Pierwsza usługa Samuela Marsdena , Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa, aktualizacja 8 maja 2014 r