Kościół katolicki w Malezji

Kościół katolicki w Malezji jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża w Rzymie. Nuncjuszem Apostolskim w Malezji jest obecnie arcybiskup Wojciech Załuski , który został mianowany 22 września 2020 r.; Rezydującym ambasadorem Malezji przy Stolicy Apostolskiej jest Westmoreland Anak Edward Palon.

Pierwsi księża katoliccy wylądowali w Malakce w 1511 roku jako kapelani wojskowi Portugalczyków. Misjonarzami byli franciszkanie i dominikanie. Nowa rola Malakki stała się przystankiem dla tysięcy misjonarzy, którzy szerzą wiarę w Azji Południowej i Dalekiego Wschodu. misyjny zapał , w tych miejscach znajdują się małe wspólnoty chrześcijańskie . Malakka zajmuje szczególne miejsce w historii Kościoła w tym regionie.

Pierwsza fala ewangelizacji

Od VII do XIV wieku u ujścia rzek istniały liczne małe królestwa, które były silnie hinduskie . Imperium Sri Vijaya rozszerzyło swoje wielkie wpływy na region. W 1403 roku książę z Sumatry, Parameśwara , założył Malakkę. Później przeszedł na islam i przyjął imię Sri Maharaja Mohammed Shah.

Podróże św. Franciszka Ksawerego, katolickiego misjonarza, który głosił kazania w Malakce

Rok 1511 upłynął pod znakiem przybycia Portugalczyków pod wodzą admirała Afonso de Albuquerque i pierwszych katolickich kapelanów. Portugalczycy zdobyli Malakkę ze względu na dobrze znany handel przyprawami. W latach 1545-1552 św. Franciszek Ksawery nauczał w Malakce. W 1557 r. Malakka została podniesiona do rangi stolicy sufragańskiej (zastępca diecezji). W 1641 roku rozpoczęła się okupacja Malakki przez Holendrów, a rządzące władze stłumiły katolicyzm. Biskupi i księża uciekli do Timoru .

Druga fala ewangelizacji

W 1786 roku Sir Francis Light przejął Penang od sułtana Kedah . W końcu w 1809 r. ponownie otwarto Kolegium Generalne w Penang i zjeżdżali się tam seminarzyści z całej Azji, aby się tam kształcić. W 1819 roku Sir Stamford Raffles zamieszkał w Singapurze . W 1824 roku podpisano traktat angielsko-holenderski i Holandia wymieniła Malakkę na Bencoolan w Indonezji. Później, w 1826 roku, Penang, prowincja Wellesley, Malakka i Singapur stały się Osadą Cieśniny pod panowaniem brytyjskim. W 1852 r. Siostry św. Maura lub Siostry Dzieciątka Jezus (IJ) i Instytut Braci Szkół Chrześcijańskich (Bracia La Salle) przypłynęły, aby założyć szkoły chrześcijańskie w głównych miastach Półwyspu Malajskiego. Siostry założyły także sierocińce. W 1864 roku chińscy górnicy osiedlili się u zbiegu błotnistych ujścia rzek Klang i Gombak, na początku Kuala Lumpur . W 1874 r. Traktat z Pangkor oznaczał bezpośrednie panowanie brytyjskie nad państwami malajskimi, podczas gdy sułtani nadal utrzymywali suwerenność religijną. Pod koniec XIX wieku Malezja przeżywała boom dzięki masowej imigracji Chińczyków i Hindusów, których Brytyjczycy zaprosili do pracy w kopalniach cyny, na plantacjach kauczuku i na kolei.

Katolicyzm po raz pierwszy pojawił się na Północnym Borneo , kiedy hiszpański marynarz, który został księdzem, Carlos Cuarteroni , założył misję katolicką w 1857 roku w Labuan , ze stacjami założonymi w Brunei i Looc Porin (obecnie Kota Kinabalu ). Jednak problemy z jego asystentami pozostawiły go samego od 1860 r., A misja poczyniła niewielkie postępy i wrócił do Hiszpanii. katoliccy z Mill Hill przybyli na Północne Borneo w 1882 r., Aby wznowić wysiłki Hiszpanów i skupili się głównie na społecznościach chińskich i tubylczych, takich jak ludność Kadazan-Dusun .

W międzyczasie w Sarawak Misjonarze z Mill Hill zostali zaproszeni przez Białych Radżów w nadziei, że będzie to miało stabilizujący wpływ na rdzenną ludność Iban .

Druga wojna światowa i stan wyjątkowy (1940-1975)

W latach 1942-1945 II wojny światowej i okupacji japońskiej szkoły były zamknięte; a ludzie bardzo cierpieli. W latach 1948–1960 komunistyczne było bardzo wrogie Kościołowi katolickiemu. 1 lutego 1948 r. Utworzono Federację Rządu Malajów. W 1955 roku powstały dwie diecezje Kuala Lumpur i Penang oraz nastąpiła konsekracja pierwszych miejscowych biskupów Dominika Vendargona i Francisa Chana . W 1957 roku, 31 sierpnia, Malaje uzyskały niepodległość, a pierwszym premierem został Tunku Abdul Rahman . W 1962 roku papież Jan XXIII wezwał do odnowy Kościoła i otworzył Sobór Watykański II . 16 września 1963 roku powstało duże państwo łączące Malezję z Singapurem, Sabah i Sarawakiem, ale do 1965 roku Singapur zerwał z Malezją i stał się niepodległą republiką. 13 maja 1969 r. w następstwie wyborów odnotowano przemoc na tle rasowym i zabójstwa. Ogłoszono stan wyjątkowy i wprowadzono godzinę policyjną. W 1970 r. wprowadzono Nową Politykę Gospodarczą z systemami kwotowymi. W ciągu dekady chrześcijanie byli dyskryminowani, a misjonarze katoliccy i inni chrześcijańscy zostali wydaleni z Sabah. Jednak w 1972 roku utworzono nową diecezję Malacca-Johor, w sumie sześć w Malezji (trzy na zachodzie i trzy we wschodniej Malezji). W 1973 roku Malezja jako pierwszy ASEAN uznała Chiny. W latach 1970-1975 odrodzenie działalności komunistycznej na północy iw ośrodkach miejskich wywołało większy chaos polityczny i doprowadziło do prześladowań chrześcijan. W 1974 roku został wyświęcony pierwszy stały diakon z Malezji. W latach 1975-1980 wietnamscy uchodźcy (ludzie z łodzi) przybywali tłumnie i stawiali kraj na nowy poziom stresu. W 1976 r. odbyło się miesięczne Aggiornamento (w Penang) dla biskupów i księży Zachodniej Malezji. Sformułowano wizję Kościoła Półwyspu Malajskiego.

Konsolidacja wiary katolickiej (1977-2001)

Równolegle do rozwoju gospodarczego i przemysłowego kraju, Kościół katolicki w Malezji znacznie się rozwinął w tych latach, kładąc nacisk na dialog międzyreligijny, ekumenizm i wolność religijną .

w Ipoh zorganizowano pierwszą katolicką konwencję charyzmatyczną . W 1979 r. Instytut Działań Społecznych Biskupa Azji spotkał się w Kuala Lumpur w celu dialogu na temat religii. W 1981 r. zorganizowano nowe zgromadzenie wszystkich księży z Zachodniej Malezji w celu przeglądu Aggiornamento z 1976 r. W 1983 roku utworzono Malezyjską Radę Konsultacyjną ds. Buddyzmu , Chrześcijaństwa , Hinduizmu i Sikhizmu (MCCBCHS) na rzecz dialogu, aby reprezentować ich interesy wobec władz. W ten sam sposób iw duchu ekumenizmu , w 1984 roku powstała Chrześcijańska Federacja Malezji składająca się z kościołów katolickiego , protestanckiego i ewangelickiego . podstawowe potrzeby, poza ubogim dialogiem międzyreligijnym, jednością, formacją i budowaniem wspólnoty. W 1989 roku Sarawak poczynił ogromne wysiłki w udanej próbie odnowy poprzez Kongres Eucharystyczny, Rok Biblijny i Kongres Biblijny.

W 1995 r. Kościoły w Sarawak zwróciły się do państwa o zezwolenie na inne nauczanie wiary w szkołach poza islamem. W 1996 r. PMPA II zebrała recenzje i potwierdziła Aggiornamento 1976 i PMPC 1986. Ponownie wezwano do systematycznego i strategicznego planowania i wdrażania. W 1998 r. aresztowano wicepremiera i rozpoczął się ruch Reformasi. Jan Paweł II ogłosił otwarcie Wielkiego Jubileuszowego Roku Odkupienia . Zorganizowano pierwsze wspólne rekolekcje duchowości wspólnotowej w gronie biskupów, kapłanów, osób konsekrowanych i świeckich. W 2001 roku zorganizowano Pierwsze Forum Młodych Liderów Katolickich Półwyspu Malezyjskiego, czyli LEAD 2001. PMPA III odbyła się w Kuala Lumpur, ponownie podkreślając BEC.

stosunki Stolicy Apostolskiej

Zobacz: Relacje Stolica Apostolska – Malezja .

Stosunki dyplomatyczne między Malezją a Stolicą Apostolską zostały zainicjowane przez Tun Dr Mahathir Mohammad , kiedy spotkał się z papieżem Janem Pawłem II przed jego (Tun Mahathir) rezygnacją. Negocjacje trwały do ​​czasu, gdy Najib Razak został premierem. Malezja nawiązała formalne stosunki dyplomatyczne ze Stolicą Apostolską w 2011 roku podczas spotkania premiera Datuka Seri Najiba Razaka z papieżem Benedyktem XVI w Rzymie. Najibowi towarzyszył arcybiskup Kuala Lumpur Murphy Nicholas Xavier Pakiam . Arcybiskup Pakiam udał się do Watykanu nie jako członek rządu Malezji, ale został poproszony przez Watykan o dołączenie do delegacji jako przedstawiciel Kościoła.

Pierwszy ambasador rezydent Malezji przy Stolicy Apostolskiej, Tan Sri Bernard Giluk Dompok , został wybrany w październiku 2015 roku przez papieża Franciszka. W 2017 roku otwarto oficjalną kancelarię Stolicy Apostolskiej w Kuala Lumpur w Malezji. Po zmianie rządu z Barisan Nasional na Pakatan Harapan po 14. wyborach parlamentarnych Bernard Giluk Dompok został odwołany ze służby 30 czerwca 2018 r.

Westmoreland Edward Palon, którego Wisma Putra nazwał drugim ambasadorem Malezji w Watykanie 21 marca, jest Bidayuh, który pochodzi z Kampung Duras w Kuching.

Nuncjatura Apostolska w Malezji została powołana 27 lipca 2011 r. oficjalnym aktem Stolicy Apostolskiej „Acta Apostolicae Sedis”. Obecnym nuncjuszem jest abp Wojciech Załuski .

Dzisiaj

Katedra św. Jana jest kościołem katedralnym archidiecezji Kuala Lumpur.

W 2010 roku w Malezji było 1 007 643 katolików, co stanowi około 3,56% całej populacji. Kraj jest podzielony na dziewięć diecezji, w tym trzy archidiecezje:

• Archidiecezja Kuala Lumpur
  • Diecezja Malakka Johore
  • Diecezja Penang
• Archidiecezja Kuching
  • Diecezja Miri
  • Diecezja Sibu
• Archidiecezja Kota Kinabalu
  • Diecezja Keningau
  • Diecezja Sandakan

wydawnictwa katolickie

Kościół katolicki w Malezji ma swój własny tygodnik The Herald , rozprowadzany do wszystkich kościołów katolickich w całej Malezji. Sabah i Sarawak mają również własne lokalne gazety, takie jak Catholic Sabah (dwutygodnik) i Today's Catholic (miesięcznik).

Znani ludzie

• Anthony Soter Fernandez † - pierwszy rzymskokatolicki kardynał Malezji , wyniesiony 19 listopada 2016 r.
• Tan Sri Datuk Seri Panglima Bernard Giluk Dompok - pierwszy ambasador Malezji przy Stolicy Apostolskiej (Watykan) .
• Dato' Hans Isaac - Aktor, producent, reżyser i były model.
• Kasthuriraani Patto - polityk i były poseł (MP) z ramienia Batu Kawan .
• Dato Pandelela Rinong Pamg – narodowy nurek i dwukrotny medalista olimpijski .
• Yang Amat Berbahagia Tun Datuk Seri Panglima Richard Malanjum - dziewiąty Prezes Sądu Najwyższego Malezji .
• Teresa Kok – była posłanka z ramienia Seputeh i była minister ds. przemysłu pierwotnego .
• Dato Westmoreland anak Edward Palon - drugi ambasador Malezji przy Stolicy Apostolskiej (Watykan) .

Zobacz też

• Chrześcijaństwo w Azji
• Chrześcijaństwo w Malezji
• Religia w Malezji
• Wolność wyznania w Malezji

Linki zewnętrzne

• Strona Archidiecezji Kuala Lumpur
• Grupa malezyjskich katolików na Facebooku
• Katolicka gazeta Malaysia Herald
• Hierarchia katolicka dla Malezji

Dalsza lektura

• Khabar Gembira: Historia Kościoła katolickiego we wschodniej Malezji i Brunei, 1880-1976, autor: John Rooney
• Podróż Kościoła katolickiego w Malezji, 1511-1996, Maureen K. C. Chew
• Założenie Kościoła rzymskokatolickiego w Melanezji i Mikronezji, 1850-1875 (monografia teologiczna Princeton), Ralph M. Wiltgen
• „Kościół rzymskokatolicki” w: Robert Hunt, Lee Kam Hing i John Roxborogh, Chrześcijaństwo w Malezji: historia wyznaniowa, Pelanduk, 1992, 1-33