Moralna teoria wpływu pokuty

Główny artykuł: Zadośćuczynienie w chrześcijaństwie

Moralny wpływ lub przykład moralny teoria pokuty , rozwinięta lub przede wszystkim propagowana przez Abelarda (1079–1142), jest alternatywą dla teorii satysfakcji Anzelma o pokucie . Abelard skupił się na zmianie postrzegania Boga przez człowieka jako nie urażonego, surowego i osądzającego, ale kochającego. Według Abelarda „Jezus umarł jako demonstracja Bożej miłości”, demonstracja, która może zmienić serca i umysły grzeszników, zwracając się z powrotem do Boga.

Doktryna

Abelarda

Dopiero Anzelm, ze swoją teorią zadośćuczynienia zadośćuczynienia , sformułował konkretnie teorię zadośćuczynienia. Teoria wpływu moralnego została rozwinięta, a przede wszystkim propagowana przez Abelarda (1079-1142), jako alternatywa dla teorii satysfakcji Anzelma.

Abelard nie tylko odrzucił ideę śmierci Jezusa jako okupu zapłaconego diabłu, który zmienił Diabła w rywalizującego boga, ale także sprzeciwił się idei, że śmierć Jezusa była „długiem spłaconym na cześć Boga”. Sprzeciwił się również naciskowi na sąd Boży i idei, że Bóg zmienił zdanie po tym, jak grzesznik zaakceptował ofiarną śmierć Jezusa, co nie było łatwe do pogodzenia z ideą „doskonałego, niecierpliwego Boga [który] się nie zmienia”. Abelard skupił się na zmianie postrzegania Boga przez człowieka jako nie urażonego, surowego i osądzającego, ale jako kochającego. Według Abelarda „Jezus umarł jako demonstracja Bożej miłości”, demonstracja, która może zmienić serca i umysły grzeszników, zwracając się z powrotem do Boga.

Beilby i Eddy zauważają, że Abelard został „zakwestionowany w swoich poglądach przez Bernarda z Clairvaux , potępiony przez sobór w Sens (1140) i ostatecznie ekskomunikowany. Jego ogólne podejście do pokuty przetrwało jednak w różnych formach przez całe ostatnie tysiąclecie ”.

Teoria przykładu moralnego

Główne artykuły: Faustus Socinus i socynianizm

Pokrewną teorię, „teorię przykładu moralnego”, rozwinął Faustus Socinus (1539-1604) w swoim dziele De Jesu Christo servatore (1578). Odrzucił ideę „zadośćuczynienia zastępczego”. Według Socyna śmierć Jezusa jest dla nas doskonałym przykładem ofiarnego poświęcenia się Bogu”.

Wielu teologów postrzega „przykładowe” (lub „wzorowe”) teorie odkupienia jako odmiany teorii wpływu moralnego. Wayne Grudem argumentuje jednak, że „podczas gdy teoria wpływu moralnego mówi, że śmierć Chrystusa uczy nas, jak bardzo Bóg nas kocha, teoria przykładu mówi, że śmierć Chrystusa uczy nas, jak powinniśmy żyć”. Grudem identyfikuje Socynian jako zwolenników teorii przykładu.

Wpływ na myśl reformacyjną

Podczas reformacji protestanckiej w zachodnim chrześcijaństwie większość reformatorów zdecydowanie odrzuciła moralny wpływ zadośćuczynienia na korzyść zastępczej kary , wysoce kryminalistycznej modyfikacji zorientowanego na honor modelu zadośćuczynienia Anzelmiana . Socyńskie ramię reformacji Fausto Sozziniego utrzymywało wiarę w moralny wpływ zadośćuczynienia. Socynianizm był wczesną formą unitarianizmu , a kościół unitarny dzisiaj podtrzymuje wpływ moralny poglądu na odkupienie, podobnie jak wielu liberalnych teologów protestanckich współczesności.

W XVIII wieku wersje poglądu o wpływie moralnym znalazły ogromne poparcie wśród niemieckich teologów, zwłaszcza oświeceniowego filozofa Immanuela Kanta . W XIX i XX wieku był popularny wśród liberalnych myślicieli protestanckich w kościołach anglikańskich, metodystów, luterańskich i prezbiteriańskich, w tym anglikańskiego teologa Hastingsa Rashdalla . Szereg angielskich prac teologicznych z ostatnich stu lat propagowało i spopularyzowało teorię pokuty o wpływie moralnym.

Od czasu reformacji pozostał silny podział między liberalnymi protestantami (którzy zazwyczaj przyjmują pogląd na wpływ moralny) a konserwatywnymi protestantami (którzy zazwyczaj przyjmują teorię zastępczej kary ). Obie strony są skłonne wierzyć, że ich stanowisko jest nauczane przez Biblię.

Notatki

Źródła

• Beilby, James K.; Eddy, Paul R. (2009), The Nature of the Atonement: Four Views , InterVarsity Press
•   Stephen Finlan, Problemy z pokutą: początki i kontrowersje wokół doktryny pokuty (liturgical Press 2005) ISBN 0-8146-5220-4
• Pugh, Ben (2015), Teorie pokuty: Droga przez labirynt , James Clarke & Co
• Vincent Taylor, Krzyż Chrystusa (Macmillan 1956)
• Weaver, J. Denny (2001), Zadośćuczynienie bez przemocy , Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans

Dalsza lektura

• Bushnell, Horacy (1866). Zastępcza ofiara .

Linki zewnętrzne

• „Historyczne teorie pokuty” Theopedia krótko omawia historyczne i współczesne teorie pokuty z perspektywy kalwińskiej.
• „The Moral Theory of Atonement” zawiera wyjaśnienie tej perspektywy wraz z listą powszechnych uwag krytycznych.
• „Teoria moralna”, sekcja III.9.3 z Teologii systematycznej Charlesa Hodge'a , opisująca ten pogląd i argumentująca przeciwko niemu.