unitarianizm

Unitarianizm (z łac. unitas „jedność, jedność”, od unus „jeden”) jest nietrynitarną gałęzią chrześcijaństwa . Chrześcijanie unitarni potwierdzają jednolitą naturę Boga jako pojedynczego i jedynego stwórcy wszechświata , wierzą, że Jezus Chrystus był natchniony przez Boga w swoich naukach moralnych i że jest zbawicielem ludzkości , ale nie jest porównywalny ani równy samemu Bogu.

Unitarianizm został ustanowiony w celu przywrócenia „ prymitywnego chrześcijaństwa przed [tym, co unitarianie postrzegali jako] późniejsze zepsucie”; Podobnie, unitarni chrześcijanie generalnie odrzucają doktrynę grzechu pierworodnego . Duchowieństwo unitarianizmu może obejmować liberalne lub wyznania unitariańskie, które są bardziej konserwatywne, przy czym te ostatnie są znane jako biblijni unitarianie .

Narodziny wiary unitarian są bliskie radykalnej reformacji , która rozpoczęła się niemal jednocześnie wśród protestanckich braci polskich w Rzeczypospolitej Obojga Narodów iw Księstwie Siedmiogrodu w połowie XVI wieku; pierwszym chrześcijańskim wyznaniem unitarian, o którym wiadomo, że powstało w tym czasie, był kościół unitarny Siedmiogrodu , założony przez kaznodzieję i teologa unitarnego Ferenca Dávida (ok. 1520–1579). Wśród jego zwolenników była znaczna liczba Włochów którzy schronili się w Czechach , na Morawach , w Polsce i Siedmiogrodzie, aby uciec przed prześladowaniami religijnymi ze strony kościołów rzymskokatolickiego i protestanckiego . W XVII wieku poważne represje w Polsce skłoniły wielu unitarian do ucieczki lub śmierci za wiarę. Od XVI do XVIII wieku unitarianie w Wielkiej Brytanii często spotykali się z poważnymi prześladowaniami politycznymi, w tym Johnem Biddle , Mary Wollstonecraft i Theophilus Lindsey . W Anglii tzw pierwszy kościół unitarian powstał w 1774 roku przy Essex Street w Londynie , gdzie nadal znajduje się siedziba brytyjskich unitarian .

Jak to jest typowe dla dysydentów , unitarianizm nie stanowi jednego wyznania chrześcijańskiego ; odnosi się raczej do zbioru zarówno istniejących, jak i wymarłych grup chrześcijańskich (niezależnie od tego, czy są ze sobą spokrewnieni historycznie, czy nie), które mają wspólną teologiczną koncepcję jednolitej natury Boga . Unitarne wspólnoty i kościoły chrześcijańskie rozwinęły się w Europie Środkowej (głównie w Rumunii i na Węgrzech ), Irlandii , Indiach , Jamajce , Japonii , Kanadę , Nigerię , Republikę Południowej Afryki , Wielką Brytanię i Stany Zjednoczone .

W Stanach Zjednoczonych różne szkoły teologii unitarian rozpowszechniły się najpierw w Nowej Anglii i stanach środkowoatlantyckich . Pierwsza oficjalna akceptacja wiary unitarian ze strony kongregacji w Ameryce Północnej miała miejsce w King's Chapel w Bostonie, skąd James Freeman zaczął nauczać doktryny unitarian w 1784 roku i został mianowany rektorem. Później, w 1785 roku, stworzył zrewidowaną Unitarian Book of Common Prayer na podstawie prac Lindsey.

Terminologia

Znak Unitarian Universalist Association w Rochester, Minnesota . Unitarianizm w świecie anglojęzycznym w dużej mierze przekształcił się w pluralistyczny liberalny ruch religijny , zachowując jednocześnie swoją odrębność w Europie kontynentalnej i poza nią.

Unitarianism jest rzeczownikiem własnym i ma takie samo angielskie użycie, jak inne teologie chrześcijańskie, które rozwinęły się w grupie religijnej lub wyznaniu (takie jak kalwinizm , anabaptyzm , adwentyzm , luteranizm , wesleyanizm itp.). Termin istniał na krótko przed tym, zanim stał się nazwą odrębnej tradycji religijnej, dlatego czasami jest używany jako rzeczownik pospolity do opisania jakiegokolwiek zrozumienia Jezusa Chrystusa , które zaprzecza doktrynie Trójcy lub potwierdza przekonanie, że Bóg jest tylko jedną osobą . W takim przypadku byłby to nietrynitarny system wierzeń niekoniecznie związany z ruchem unitarian. Na przykład ruch unitarian nigdy nie zaakceptował boskości Jezusa i dlatego nie obejmuje tych nietrynitarnych systemów wierzeń, które to robią, takich jak jedność pentekostalizm , United Pentecostal Church International , True Jesus Church i pisma Michaela Serveta (z których wszystkie utrzymują, że Jezus jest Bogiem jako pojedyncza osoba). Niedawno niektóre grupy religijne przyjęły XIX-wieczny termin biblijny unitarianizm , aby odróżnić swoje teologie od unitarianizmu.

Termin unitarian jest dziś czasami stosowany w odniesieniu do tych, którzy należą do kościoła unitarian, ale nie wyznają teologicznej wiary unitarnej. W przeszłości większość członków kościołów unitarnych była unitarianami również w teologii. Jednak z biegiem czasu niektórzy unitarianie i unitarianie uniwersaliści odeszli od tradycyjnych chrześcijańskich korzeni unitarianizmu. Na przykład w latach 90. XIX wieku Amerykańskie Stowarzyszenie Unitarian zaczęło zezwalać niechrześcijańskim i nieteistycznym kościołom i osobom na przynależność do ich wspólnoty. W rezultacie ludzie, którzy nie wyznawali unitarnych wierzeń, zaczęto nazywać unitarianami ponieważ byli członkami kościołów należących do American Unitarian Association. Po kilku dziesięcioleciach nieteistyczni członkowie przewyższyli liczebnie teologicznych unitarian. Aby zapoznać się z bardziej szczegółowym omówieniem unitarianizmu, który przekształcił się w pluralistyczny liberalny ruch religijny, zobacz Unitarian Universalism (i jego grupy narodowe, Unitarian Universalist Association w Stanach Zjednoczonych, Canadian Unitarian Council in Canada, the General Assembly of Unitarian and Free Christian Churches w Wielkiej Brytanii i Międzynarodowa Rada Unitarian i Uniwersalistów ). ^{[ potrzebne źródło ]}

Historia

Ferenc Dávid wygłaszający przemówienie na sejmie w Torda, Królestwo Węgier w 1568 r. (Dziś Turda , Rumunia ) przez Aladára Körösfői-Kriesch (1896)

Unitarianizm, zarówno jako teologia, jak i wyznaniowa rodzina kościołów , został zdefiniowany i rozwinięty w Polsce, Transylwanii, Anglii, Walii, Indiach, Japonii, Jamajce, Stanach Zjednoczonych i poza nią w XVI wieku do chwili obecnej. Chociaż wśród unitarian w każdym z tych regionów istniały wspólne wierzenia, początkowo rosły one niezależnie od siebie. Dopiero później wpłynęli na siebie nawzajem i zgromadzili więcej podobieństw.

Ecclesia minor lub Mniejszy Kościół Reformowany w Polsce , lepiej znany dziś jako Bracia Polscy , powstał w wyniku sporu, który rozpoczął się 22 stycznia 1556 r., kiedy to polski student Piotr z Goniądza (Peter Gonesius) wystąpił przeciwko doktryny Trójcy Świętej podczas synodu generalnego Kościołów Reformowanych ( Kalwińskich ) w Polsce, który odbył się we wsi Secemin . Po dziewięciu latach sporów, w 1565 r. antytrynitarze zostali wykluczeni z dotychczasowego synodu Polskiego Kościoła Reformowanego (odtąd Ecclesia maior ) i zaczęli organizować własne synody jako Ecclesia minor . Poglądy Fausta Sozziniego (Faustus Socinus), często nazywane przez osoby z zewnątrz „ arianami ”, stały się standardem w Kościele, a doktryny te zostały całkowicie oderwane od arianizmu. Socinus był tak ważny dla formułowania ich wierzeń, że poza granicami Polski nazywali ich zwykle Socynianami . Bracia Polscy zostali rozwiązani w 1658 roku przez Sejm (Sejm RP). Nakazano im przejście na katolicyzm lub opuszczenie Polski. Większość z nich wyjechała do Transylwanii lub Holandii, gdzie przyjęli nazwę „unitarian”. W latach 1665-1668 wnuk Socyna Andrzej Wiszowaty senior wydawał Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( Biblioteka Braci Polskich zwanych unitarianami 4 t. 1665-1669). ^{[ potrzebne źródło ]}

Kościół unitarny w Siedmiogrodzie został po raz pierwszy uznany przez edykt Torda , wydany przez sejm siedmiogrodzki za księcia Jana II Zygmunta Zápolya (styczeń 1568), a po raz pierwszy był prowadzony przez Ferenca Dávida (byłego biskupa kalwińskiego , który zaczął głosić nową doktrynę w 1566). Termin „unitarian” pojawił się po raz pierwszy jako unitaria religio w dokumencie sejmu Lécfalva w Transylwanii opublikowano formalną receptę Unitaria Religio . ^{[ potrzebne źródło ]}

Słowo unitarian krążyło w prywatnych listach w Anglii, w odniesieniu do importowanych egzemplarzy takich publikacji, jak Biblioteka Braci Polskich, zwanych unitarianami (1665). Henry Hedworth jako pierwszy użył słowa „unitarian” w druku w języku angielskim (1673), a słowo to po raz pierwszy pojawia się w tytule Stephena Nye „s Krótka historia unitarian, zwanych także Socinianami (1687). Ruch zyskał popularność w Anglii w okresie oświecenia i zaczęła stawać się formalną denominacją w 1774 roku, kiedy Theophilus Lindsey zorganizował spotkania z Josephem Priestleyem , zakładając pierwszą kongregację jawnie unitarian w kraju. Stało się to w Essex Street Church w Londynie. Oficjalna tolerancja nadeszła w 1813 roku .

Pierwszą oficjalną akceptacją wiary unitarian ze strony kongregacji w Ameryce była King's Chapel w Bostonie, która osiedliła Jamesa Freemana (1759–1835) w 1782 r. I zrewidowała Modlitewnik na łagodną liturgię unitarian w 1785 r. W 1800 r. , Joseph Stevens Buckminster został pastorem Brattle Street Church w Bostonie, gdzie jego błyskotliwe kazania, działalność literacka i akademicka uwaga poświęcona niemieckiej „nowej krytyce” pomogły ukształtować późniejszy rozwój unitarianizmu w Nowej Anglii. unitarian Henry'ego Ware'a (1764–1845) został mianowany profesorem teologii Hollis w Harvard College w 1805 r. Następnie Harvard Divinity School odeszła od swoich konserwatywnych korzeni, aby uczyć teologii unitarian (patrz Harvard i unitarianizm ). Bliski współpracownik Buckminstera, William Ellery Channing (1780–1842), osiedlił się w Federal Street Church w Bostonie w 1803 r. I po kilku latach został przywódcą ruchu unitarian. Walka teologiczna z Kościołami kongregacyjnymi doprowadziła do powstania Amerykańskiego Stowarzyszenia Unitarian w Bostonie w 1825 r. Z pewnością teologia unitarna była „przyjmowana” przez kongregacjonalistów od lat dwudziestych XIX wieku. Ten ruch jest również widoczny w Anglii w tym czasie.

Wierzenia

„Bóg jest jeden” ( Egy az Isten ) w kościele unitarian w Budapeszcie , Węgry

chrystologia

Unitarianie twierdzą, że Trójca Święta , w przeciwieństwie do unitarianizmu, nie przestrzega ścisłego monoteizmu. Unitarianie utrzymują, że Jezus był wielkim człowiekiem i prorokiem Boga, być może nawet istotą nadprzyrodzoną , ale nie samym Bogiem. Wierzą, że Jezus nie twierdził, że jest Bogiem, a jego nauki nie sugerowały istnienia trójjedynego Boga .

Chrystologię unitarną można podzielić ze względu na to, czy uważa się, że Jezus istniał przed człowiekiem. Obie formy utrzymują, że Bóg jest jedną istotą i jedną „osobą”, a Jezus jest (lub) Synem Bożym , ale ogólnie nie samym Bogiem.

Na początku XIX wieku unitarianin Robert Wallace zidentyfikował trzy szczególne klasy doktryn unitarian w historii:

ariański , który wierzył w preegzystencję Logosu ;
Socyniana , który zaprzeczał jego preegzystencji, ale zgadzał się, że należy czcić Chrystusa ; I
„Strict unititarian” , którzy wierząc w „nieprzekazywalną boskość Boga”, zaprzeczali czczeniu „człowieka Chrystusa”.

Unitarianizm jest uważany za czynnik upadku klasycznego deizmu , ponieważ byli ludzie, którzy coraz częściej woleli identyfikować się jako unitarianie, a nie deiści.

Kilka zasad unitarianizmu pokrywa się z dominującym muzułmańskim poglądem na Jezusa i islamskim rozumieniem monoteizmu .

Chrystologia „socyńska”.

Fausto Sozzini był włoskim teologiem, który pomógł zdefiniować unitarianizm, a także służył Kościołowi Braci Polskich

Chrystologia zwana potocznie „ socyńską ” (od Fausta Sozziniego , jednego z założycieli teologii unitarian) odnosi się do przekonania, że Jezus Chrystus rozpoczął swoje życie, gdy urodził się jako człowiek. Innymi słowy, odrzuca się nauczanie, że Jezus istniał przed swoim ludzkim ciałem. Istnieją różne poglądy, począwszy od przekonania, że Jezus był po prostu człowiekiem ( psilantropizm ), który ze względu na swoją wielkość został adoptowany przez Boga jako jego Syn ( adopcja ), do przekonania, że Jezus dosłownie stał się synem Boga, kiedy został poczęty przez the Duch Święty . ^{[ potrzebne źródło ]}

Ta chrystologia istniała w takiej czy innej formie przed Sozzinim. Teodot z Bizancjum , Artemon i Paweł z Samosaty zaprzeczali preegzystencji Chrystusa. Idee te były kontynuowane przez Marcellusa z Ancyry i jego ucznia Photinusa w IV wieku naszej ery. W radykalnej reformacji i anabaptystów w XVI wieku idea ta powróciła wraz z wujem Sozziniego, Lelio Sozzinim . Wpływając na Braci Polskich do formalnej deklaracji tej wiary w Racovian Katechizm , Fausto Sozzini mimowolnie nadał swoje imię tej pozycji chrystologicznej, którą kontynuowali angielscy unitarianie, tacy jak John Biddle , Thomas Belsham , Theophilus Lindsey , Joseph Priestley i James Martineau . W Ameryce większość wczesnych unitarian była „arianami” w chrystologii (patrz poniżej), ale wśród tych, którzy trzymali się poglądów „socyńskich”, był James Freeman . ^{[ potrzebne źródło ]}

Jeśli chodzi o narodziny Jezusa z dziewicy wśród tych, którzy zaprzeczali preegzystencji Chrystusa, niektórzy trzymali się tego, a inni nie. Jego zaprzeczenie jest czasami przypisywane Ebionicom ; jednakże Orygenes ( Contra Celsum w.61) i Euzebiusz ( HE III.27) wskazują, że niektórzy ebionici zaakceptowali narodziny z dziewicy. Z drugiej strony Teodot z Bizancjum , Artemon i Paweł z Samosaty wszyscy przyjęli narodziny z dziewicy. W początkach unitarianizmu większość akceptowała historie narodzin z dziewicy. Było wielu unitarian, którzy kwestionowali historyczną dokładność Biblii, w tym Symon Budny , Jacob Paleologus , Thomas Belsham i Richard Wright , co sprawiło, że zakwestionowali historię narodzin z dziewicy. Począwszy od Anglii i Ameryki w latach trzydziestych XIX wieku, a przejawiający się przede wszystkim w transcendentalistycznym unitarianizmie , który wyłonił się z niemieckiej teologii liberalnej związanej przede wszystkim z Friedrichem Schleiermacherem , pogląd psilantropa zyskał na popularności. Jej zwolennicy przyjęli intelektualne i humanistyczne podejście do religii. Przyjęli koncepcje ewolucyjne, uznali „wrodzoną dobroć człowieka” i porzucili doktrynę biblijnej nieomylności , odrzucając większość cudownych wydarzeń opisanych w Biblii (w tym narodziny z dziewicy). Godnymi uwagi przykładami są James Martineau , Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson i Frederic Henry Hedge . Słynny amerykański unitarianin William Ellery Channing był wierzący w narodziny z dziewicy aż do późniejszych lat swojego życia, po tym jak rozpoczął współpracę z transcendentalistami.

arianizm

Konstantyn I palący księgi ariańskie , ilustracja z księgi prawa kanonicznego, ok. 825

Arianizm jest często uważany za formę unitarianizmu.

Chrystologia arianizmu utrzymuje, że Jezus przed swoim ludzkim życiem istniał jako Logos , czyli Słowo, istota stworzona przez Boga, która mieszkała z Bogiem w niebie. ^{[ potrzebne źródło ]} Istnieje wiele odmian tej formy unitarianizmu, począwszy od wiary, że Syn był boskim duchem tej samej natury co Bóg przed przyjściem na ziemię, do wiary, że był aniołem lub inną pomniejszą istotą duchową zupełnie inną naturę niż Bóg. ^{[ potrzebne źródło ]} Nie wszystkie z tych poglądów koniecznie podzielał Ariusz , imiennik tej chrystologii. Nadal jest nietrynitarny, ponieważ zgodnie z tym systemem wierzeń Jezus zawsze był niższy od Boga, choć wyższy od ludzi. Chrystologia ariańska nie była poglądem większościowym wśród unitarian w Polsce, Siedmiogrodzie czy Anglii. Dopiero wraz z nadejściem amerykańskiego unitarianizmu zyskał przyczółek w ruchu unitarian. ^{[ potrzebne źródło ]}

Wśród wczesnochrześcijańskich teologów, którzy wierzyli w istniejącego wcześniej Jezusa, który był podporządkowany Bogu Ojcu, byli Lucjan z Antiochii , Euzebiusz z Cezarei , Ariusz , Euzebiusz z Nikomedii , Asteriusz Sofista , Eunomiusz i Ulfilas , a także Feliks, biskup Urgel . Zwolennicy tej chrystologii kojarzą ją również (bardziej kontrowersyjnie) z Justynem Męczennikiem i Hipolitem Rzymskim . Antytrynitarny Michał Serwet nie zaprzeczał preegzystencji Chrystusa, więc mógł w to wierzyć. ^{[ niewiarygodne źródło? ]} (W swoim „Traktacie o Boskiej Trójcy” Servet nauczał, że Logos (Słowo) było odbiciem Chrystusa, a „tym odbiciem Chrystusa było„ Słowo u Boga ”, które składało się z samego Boga, świecącego jasno w niebie „i to był sam Bóg” i że „Słowo było samą istotą Boga lub manifestacją istoty Boga, aw Bogu nie było innej substancji ani hipostazy niż Jego Słowo, w jasnym obłoku, w którym Bóg wydawał się wtedy istnieć. w tym właśnie miejscu twarz i osobowość Chrystusa jaśniały.”) Isaac Newton wyznawał również wierzenia ariańskie. Znani XIX-wieczni ariańscy unitarianie to Andrews Norton i dr William Ellery Channing (we wcześniejszych latach).

Inne przekonania

Chociaż nie ma konkretnego autorytetu w sprawie przekonań o przekonaniach unitarnych poza odrzuceniem Trójcy, ogólnie akceptowane są następujące przekonania:

Jeden Bóg i jedność lub jedność Boga.
Życie i nauczanie Jezusa Chrystusa stanowią wzór do przeżywania własnego życia.
Rozum, racjonalne myślenie, nauka i filozofia współistnieją z wiarą w Boga.
Ludzie mają zdolność korzystania z wolnej woli w odpowiedzialny, konstruktywny i etyczny sposób przy pomocy religii.
Natura ludzka w swoim obecnym stanie nie jest ani z natury zepsuta, ani zdeprawowana ( zob .
Żadna religia nie może rościć sobie prawa do absolutnego monopolu na Ducha Świętego lub prawdę teologiczną .
Chociaż autorzy Biblii byli natchnieni przez Boga, byli ludźmi i dlatego popełniali ludzkie błędy.
Tradycyjne doktryny o predestynacji , wiecznym potępieniu oraz teorie ofiary zastępczej i zadośćuczynienia za Zadośćuczynienie są nieważne, ponieważ oczerniają charakter Boga i przesłaniają prawdziwą naturę i misję Jezusa Chrystusa.

W 1938 roku chrześcijański przywódca przypisał unitarianom „religię Jezusa, a nie religię o Jezusie”, chociaż wyrażenie to zostało użyte wcześniej przez kongregacjonalistę Rollina Lynde Hartta w 1924 roku .

Cześć

Uwielbienie w tradycji unitarian obejmuje szeroki zakres rozumienia Boga , podczas gdy służba może skupiać się po prostu na celebracji samego życia. Każda kongregacja unitarian ma swobodę wymyślania własnej formy kultu, chociaż powszechnie unitarianie zapalają swój kielich (symbol wiary), opowiadają historię dla wszystkich grup wiekowych; i obejmują kazania, modlitwy, hymny i pieśni. Niektóre pozwolą uczestnikom publicznie podzielić się swoimi ostatnimi radościami lub obawami.

Współczesne chrześcijańskie organizacje unitarne

Pierwszy Dom Spotkań Unitarian w Madison, Wisconsin , zaprojektowany przez Unitarian Franka Lloyda Wrighta

Ta sekcja dotyczy dzisiejszych kościołów i organizacji unitarnych, które nadal są specyficznie chrześcijańskie, zarówno w ramach uniwersalizmu unitarnego, jak i poza nim. Odwrotnie, unitarny uniwersalizm odnosi się do przyjmowania religii niechrześcijańskich.

Grupy międzynarodowe

Niektóre grupy chrześcijańskich unitarian są stowarzyszone z Międzynarodową Radą Unitarian i Uniwersalistów (ICUU), założoną w 1995 r. ICUU ma grupy „pełnoprawnych członków” w Australii, Nowej Zelandii, Wielkiej Brytanii, Kanadzie, Czechach, Danii, EUU, Finlandia, Niemcy, Węgry, Indonezja, Indie, Nigeria, Pakistan, Filipiny, Polska, Rumunia, RPA, Hiszpania. Sri Lankę i Stany Zjednoczone. Brazylia jest członkiem tymczasowym

ICUU obejmuje małe „grupy stowarzyszone”, w tym Congregazione Italiana Cristiano Unitariana w Turynie (założone w 2004 r.) I Stowarzyszenie Unitarian Bét Dávid w Oslo (założone w 2005 r.).

Transylwania (Rumunia)

Kościół obronny Dârjiu , XIII-wieczny kościół obronny należący do kościoła unitarnego Transylwanii . Jest to jedyny unitarianski kościół obronny w Siedmiogrodzie, który znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO .

Największa obecnie denominacja unitarian na świecie jest również najstarszą denominacją unitarian (od 1565 r., pierwsze użycie terminu „unitarian” 1600): Kościół unitarny Transylwanii (w Rumunii , który jest w unii z Kościołem unitarnym na Węgrzech). Kościół w Siedmiogrodzie nadal patrzy na wyznanie wiary, Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787), chociaż dziś zgoda na to nie jest wymagana. Współczesny kościół unitarny na Węgrzech (25 000 członków) i siedmiogrodzki kościół unitarny (75 000 członków) jest zrzeszonych w Międzynarodowej Radzie Unitarian i Uniwersalistów (ICUU) i domaga się kontynuacji historycznej tradycji chrześcijaństwa unitarnego, założonej przez Ferenca Dávida w 1565 r. W Siedmiogrodzie pod rządami Jana II Zygmunta Zápolya . Kościoły unitarian na Węgrzech i w Siedmiogrodzie mają strukturę i są zorganizowane według hierarchii kościelnej, która obejmuje wybór przez synod biskupa narodowego, który służy jako superintendent Kościoła. Wielu węgierskich unitarian wyznaje zasady racjonalistycznego unitarianizmu. Licea unitarne istnieją tylko w Siedmiogrodzie (Rumunia), w tym Akademia Unitarian Jana Zygmunta w Cluj-Napoca , Protestancki Instytut Teologiczny w Cluj i Berde Mózes Unitárius Gimnázium w Cristuru Secuiesc ; obaj nauczają racjonalistycznego unitarianizmu. ^{[ potrzebny cytat ]}

Zjednoczone Królestwo

Newington Green Unitarian Church w Londynie, Anglia. Zbudowany w 1708 roku, jest to najstarszy nonkonformistyczny kościół w Londynie, który wciąż jest w użyciu.

Unitarian Christian Association (UCA) zostało założone w Wielkiej Brytanii w 1991 roku przez wielebnego Lancelota Garrarda (1904–1993) i innych w celu promowania idei specyficznie chrześcijańskich w ramach Zgromadzenia Ogólnego Kościołów Unitarian i Wolnych Chrześcijan (GAUFCC), krajowego organu unitarian w Wielkiej Brytanii. Tak jak UUCF i ICUU utrzymują formalne powiązania z Unitarian Universalist Association w USA, tak UCA jest organem stowarzyszonym GAUFCC w Wielkiej Brytanii. ^{[ potrzebne źródło ]}

Większość publikacji unitarnych chrześcijan jest sponsorowana przez organizację i publikowana specjalnie dla ich członków. Na ogół nie służą jako narzędzie pracy misjonarskiej ani zachęcania do nawróceń. ^{[ potrzebne źródło ]}

Indie

W Indiach trzy różne szkoły myśli unitarian wywarły wpływ na różne ruchy, w tym Brahmo Samaj , Unitarian Church of the Khasi Hills i Unitarian Christian Church of Chennai w Madrasie, założony w 1795 r. Od 2011 r. „Trzydzieści pięć kongregacji a osiem stypendiów obejmujących prawie 10 000 unitarian tworzy teraz Unitarian Union of North East India ”.

Stany Zjednoczone

Whitney Young, dyrektor wykonawczy National Urban League (1961–1971) i Unitarian Universalist.

Unitarian Universalist Association (UUA) to sieć liberalnych kongregacji religijnych, które potwierdzają wartość i godność każdej osoby, podzielają zasady etyczne i szacunek dla różnorodnych źródeł teologicznych. UUA powstała w 1961 roku w wyniku konsolidacji Amerykańskiego Stowarzyszenia Unitarian i Uniwersalistycznego Kościoła Ameryki .

Poszczególne kongregacje mogą zdecydować się na wywyższenie wszystkich źródeł wiary w swoim kulcie lub, w swoim kontekście, zmierzać w kierunku uznania określonych źródeł za dominujące. Od 2020 roku UUA zgłasza 187 689 indywidualnych członków aktywnych w 1027 zborach.

Podczas ruchów na rzecz praw obywatelskich Stanów Zjednoczonych morderstwa amerykańskiego weterana Jimmiego Lee Jacksona , unitarian uniwersalistycznego ministra Jamesa Reeba i świeckiej liderki unitarian uniwersalistycznej Violi Liuzzo w czasie marszów z Selmy do Montgomery zwrócił uwagę szerszej amerykańskiej opinii publicznej na bigoterię i przemoc niesprawiedliwości rasowej. Według historyka wielebnego Marka Morrisona-Reeda, ostatniego dnia marszu „wśród 30 000 maszerujących było około 500 świeckich UU i około 250 ministrów UU. Ministrowie, którzy udali się do Selmy, stanowili jedną czwartą do jednej trzeciej wszyscy ministrowie UU w pełnej wspólnocie”. Protesty Selmy miały kluczowe znaczenie dla poparcia uchwalenia ustawy o prawach wyborczych z 1965 roku .

Obecnym prezesem Unitarian Universalist Association (UUA) jest wielebna Susan Frederick Gray. Wielebny Gray zauważa dla unitarian uniwersalistów: „Nasza praca na rzecz sprawiedliwości i równości - nasza praca na rzecz demontażu kultury białej supremacji, rasizmu i ucisku w nas samych iw naszym świecie - jest wierną odpowiedzią na naszą teologię współzależności”.

Zgromadzenie unitarne w Louisville, Kentucky

Unitarian Universalist Christian Fellowship (UUCF) została założona w 1945 roku, pierwotnie w celu wspierania unitarnych chrześcijan w American Unitarian Association. Misja rozszerzyła się, aby wspierać chrześcijańskich członków Universalist Church of America (UCA) w nowo utworzonym Unitarian Universalist Association (UUA) w 1961 r. UUCF nadal jest stowarzyszona z Unitarian Universalist Association (UUA) służąc chrześcijańskim członkom, którzy chcą „swobodnie podążać za Jezusem ".

Amerykańska Konferencja Unitarian (AUC) została utworzona w 2000 roku i stoi pomiędzy UUA a ICUU w przywiązaniu do chrześcijańskiego elementu współczesnego unitarianizmu. Amerykańska Konferencja Unitarian jest otwarta dla niechrześcijańskich unitarian, jest szczególnie popularna wśród niechrześcijańskich teistów i deistów . Od 2009 roku AUC ma trzy zbory w Stanach Zjednoczonych.

Unitarian Christian Ministries International było ministerstwem unitarian zarejestrowanym w Południowej Karolinie aż do jego rozwiązania w 2013 r., Kiedy to połączyło się z Unitarian Christian Emerging Church. Unitarian Christian Emerging Church przeszedł niedawno reorganizację i dziś jest znany jako Unitarian Christian Church of America.

Australii i Nowej Zelandii

Sydney Unititarian Church został założony w 1850 roku przez wielebnego pana Stanleya i był energiczną denominacją w XIX wieku. Współczesny kościół, który nie jest już unitarnym chrześcijaninem, ma posiadłości w Adelajdzie, Sydney i Melbourne oraz mniejsze kongregacje w innych częściach Australii i Nowej Zelandii.

Afryka Południowa

Ruch unitarian w Afryce Południowej został założony w 1867 roku przez Davida Faure , członka znanej rodziny Cape. Z zaawansowaną liberalną myślą religijną zetknął się podczas studiów na uniwersytecie w Leiden w Holandii dla duszpasterstwa Holenderskiego Kościoła Reformowanego w Kapsztadzie .

Irlandia

działają dwa kościoły unitarian , jeden w Dublinie, a drugi w Cork. Oba są kościołami członkowskimi Non-subscribing Presbyterian Church of Ireland .

Dania

Unitarianizm przybył do Danii z opóźnieniem. Część inspiracji pochodziła z Norwegii i Anglii – członków rodzin założycieli oraz żony Edwarda Griega. 1900-1918 proboszczem Towarzystwa był Uffe Birkedal, który wcześniej był księdzem luterańskim. Pierwsze nabożeństwo odprawił 18 lutego 1900. Założycielskie zgromadzenie ogólne 18 maja 1900 wybrało Mary Bess Westenholz na pierwszą przewodniczącą Towarzystwa. Biuletyn Towarzystwa nosił nazwę „Protestantisk Tidende” 1904-1993, a następnie przemianowano go na „Unitaren”, odzwierciedlając stopniowo zmieniające się postrzeganie przynależności do Duńskiego Kościoła Luterańskiego, do takiego, w którym już tego nie zakładano ().

biblijni unitarianie

Biblijny unitarianizm (znany również jako „biblijny unitarianizm” lub „biblijny unitarianizm”) identyfikuje chrześcijańskie przekonanie , że Biblia uczy, że Bóg Ojciec jest jedną pojedynczą istotą , a Jezus Chrystus jest odrębną istotą, jego synem, ale nie boskim. Kilka wyznań używa tego terminu do opisania siebie, wyjaśniając różnicę między nimi a tymi kościołami, które od końca XIX wieku przekształciły się w nowoczesny brytyjski unitarianizm i, głównie w Stanach Zjednoczonych, Uniwersalizm unitarny . W XVI-wiecznych Włoszech biblijny unitarianizm był napędzany ideami nietrynitarnych teologów Lelio i Fausto Sozziniego , założycieli socynianizmu ; ich doktryna została przyjęta i dalej rozwijana przez kościół unitarny Transylwanii w XVI i XVII wieku. Dziś jest reprezentowana przez kościoły związane z Kościołem Chrześcijańskim we Włoszech.

Znani unitarianie

Sir Isaac Newton wyznawał ariańskie poglądy

Znani unitarianie to kompozytorzy klasyczni Edvard Grieg i Béla Bartók ; Ralph Waldo Emerson , Theodore Parker , Yveon Seon i Thomas Lamb Eliot w teologii i posłudze; Oliver Heaviside , Erasmus Darwin , Joseph Priestley , John Archibald Wheeler , Linus Pauling , Sir Isaac Newton i wynalazca Sir Francis Ronalds w nauce; Jerzego Boole'a w matematyce; Susan B. Anthony w rządzie cywilnym; Frances Ellen Watkins Harper , Whitney Young z National Urban League i Florence Nightingale na temat humanitaryzmu i sprawiedliwości społecznej; John Bowring , Samuel Taylor Coleridge i Elizabeth Gaskell w literaturze; Frank Lloyd Wright w sztuce; Josiah Wedgwood , Richard Peacock i Samuel Carter MP w przemyśle; Thomasa Starra Kinga w służbie i polityce; i Charles William Eliot w edukacji. Julia Ward Howe była przywódczynią ruchu praw wyborczych kobiet, pierwszą kobietą wybraną do Akademii Sztuki i Literatury oraz autorką „Bajkowego hymnu republiki ”, tomów poezji i innych pism. Chociaż wychował kwakra, Ezrę Cornella , założyciela Cornell University w Ithaca w stanie Nowy Jork, uczęszczał do kościoła unitarian i był jednym z założycieli Pierwszego Kościoła Unitarian Itaki. Eramus Darwin Shattuck, sygnatariusz Konstytucji stanu Oregon, założył pierwszy kościół unitarian w Oregonie w 1865 roku.

Frances Ellen Watkins Harper była abolicjonistką, dziennikarką i sufrażystką związaną zarówno z amerykańskim unitarianizmem, jak i afrykańskim metodystycznym kościołem episkopalnym .

Unitarianom przyznano 11 Nagród Nobla: Robert Millikan i John Bardeen (dwukrotnie) w dziedzinie fizyki; Emily Green Balch , Albert Schweitzer i Linus Pauling na rzecz pokoju; George Wald i David H. Hubel w medycynie; Linus Pauling z chemii; i Herbert A. Simon z ekonomii. ^{[ potrzebne źródło ]}

Czterech prezydentów Stanów Zjednoczonych było unitarianami: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore i William Howard Taft . Adlai Stevenson II , kandydat Demokratów na prezydenta w latach 1952 i 1956, był unitarianinem; był ostatnim unitarianinem nominowanym przez główną partię na prezydenta od 2020 r. ^{[ Potrzebne źródło ] Chociaż} Thomas Jefferson był samozwańczym materialistą, był pro-unitarianinem do tego stopnia, że sugerował, że stanie się dominującą religią w Stanach Zjednoczonych Stany.

W Wielkiej Brytanii, chociaż unitarianizm był religią tylko niewielkiej mniejszości populacji, jego wyznawcy wywarli ogromny wpływ na politykę wiktoriańską, nie tylko w większych miastach – Birmingham, Leeds, Manchesterze i Liverpoolu – ale także w mniejszych społecznościach , takich jak Leicester , gdzie było tak wielu burmistrzów unitarian, że kaplica unitarna była znana jako „Gniazdo burmistrzów”. Liczne rodziny unitarian miały duże znaczenie w życiu społecznym i politycznym Wielkiej Brytanii od czasów wiktoriańskich do połowy XX wieku. Byli wśród nich Nettlefolds , Martineaus , Luptons , Kitsons , Chamberlains i Kenricks. W Birmingham w Anglii , w 1862 r. otwarto cerkiew unitarną – Cerkiew Mesjasza. Stała się kulturalnym i intelektualnym centrum całego społeczeństwa, miejscem otwartej i krytycznej dyskusji o poglądach na społeczeństwo.

Inni unitarianie to Sir Tim Berners-Lee , wynalazca World Wide Web , Lancelot Ware , założyciel Mensy , Sir Adrian Boult , dyrygent, Ray Kurzweil , wybitny wynalazca i futurysta, oraz C. Killick Millard , założyciel The Dignity in Dying społeczeństwa do wspierania dobrowolnej eutanazji. Ram Mohan Roy , indyjski reformator z XVIII wieku, był unitarianinem, który opublikował książkę zatytułowaną „ Nakazy Jezusa” .

Zobacz też

Anomoizm – radykalni arianie IV wieku.
Binitaryzm
Chrystadelfianie
Boska prostota
Jezus w islamie
Świadkowie Jehowy
Judaizm mesjanistyczny
Monarchizm
Nowy Kościół
Nowa myśl
Niedualizm
nietrynitaryzm
Kościoły nietrynitarne
Niesubskrybujący Presbyterian Church of Ireland , wyznanie, które utrzymuje bliskie powiązania z unitarianizmem, zachowując jednocześnie własną tożsamość.
sabellianizm
Tawhid
unitarny (ujednoznacznienie)
- Kościół unitarny (ujednoznacznienie)

Notatki

Cytaty

Źródła

Tuggy, Dale (zima 2020). „Trójca - unitarianizm” . W Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyklopedia filozofii . Laboratorium Badań Metafizycznych, Centrum Studiów nad Językiem i Informacją , Uniwersytet Stanforda . ISSN 1095-5054 . OCLC 643092515 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 marca 2017 r . Źródło 9 sierpnia 2021 r .
Wilbur, Earl Morse (1925), Our Unitarian Heritage (PDF) , Berkeley, Kalifornia: Starr King School for the Ministry, zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 09.09.2006 .
Joseph Henry Allen, Nasz liberalny ruch w teologii (Boston, 1882)
Joseph Henry Allen, kontynuacja naszego ruchu liberalnego (Boston, 1897)
Anthony F. Buzzard i Charles F. Hunting, Doktryna Trójcy: samookaleczenie chrześcijaństwa (Lanham, Maryland, 1998). ISBN 1-57309-309-2 .
John White Chadwick, Stare i nowe wierzenia unitarne (Boston, 1894).
George Willis Cooke, Unitarianizm w Ameryce: historia jego pochodzenia i rozwoju (Boston, 1902).
Patrick Navas, Boska prawda czy ludzka tradycja: ponowne rozważenie rzymskokatolicko-protestanckiej doktryny o Trójcy w świetle Pism Hebrajskich i Chrześcijańskich (Bloomington, Indiana 2007). ISBN 1-4259-4832-4 .
Earl Morse Wilbur, Historia unitarianizmu: socynianizm i jego poprzednicy , Harvard University Press, 1945.
Andrew M. Hill, The Unititarian Path , Lindsey Press (Londyn, 1994). ISBN 0-85319-046-1 .
Charles A. Howe, O wiarę i wolność: krótka historia unitarianizmu w Europie , Skinner House Books (Boston, 1997). ISBN 1-55896-359-6 .
Smith, Matthew F. (2005). Chrześcijaństwo: kompletny przewodnik . Londyn: kontinuum. ISBN 0-8264-5937-4 .

Unitarisk Kirkesamfund - Towarzystwo Unitarian w Danii http://www.unitarerne.dk/

Bibliografia

Myszołów, A. i Polowanie, C. (1998). Doktryna Trójcy: samookaleczająca się rana chrześcijaństwa . Międzynarodowe publikacje naukowców. ISBN 1-57309-309-2 .
Lloyd, Walter (1899). Historia buntu protestanckiego i angielskiego unitarianizmu . Londyn: P. Zielony.
Rowe, Mortimer (1959). Historia Essex Hall zarchiwizowana 10.01.2017 w Wayback Machine . Londyn: Lindsey Press.

Dalsza lektura

Emerton, Efraim (1911). Myśl unitarna . Nowy Jork: Macmillan Co. OCLC 1403642 . Źródło 2011-04-22 .
Hewett, Austin Phillip (1955). Nieskrępowana wiara: religia unitarna . Londyn: Lindsey Press.
Kingston, A. Richard (2014) [1993]. Bóg w jednej osobie: sprawa chrześcijaństwa bez wcielenia (red. Przedruk w miękkiej okładce). ua: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1349131006 . OCLC 935187820 .

Linki zewnętrzne