Aniołowie w chrześcijaństwie
| Część serii o |
| chrześcijaństwie |
|---|
 |
W chrześcijaństwie aniołowie są agentami lub posłańcami Boga .
Ogólne poglądy
Antyk
Jak zauważa Augustyn z Hippony , aniołowie doświadczali czegoś nowego w miarę rozwoju dzieła Bożego . Augustyn uważa również, że „dobrzy” aniołowie zawsze starają się kierować nas ku prawdziwemu źródłu szczęścia, Bogu; aby zachęcały nas do oddawania czci Bogu .
Hierarchia pseudo-dionizyjska
Według Pseudo-Dionizego Areopagity De Coelesti Hierarchia ( O niebiańskiej hierarchii ) istnieją trzy poziomy („sfery”) aniołów, wewnątrz każdego z nich znajdują się trzy rzędy.
Różne dzieła teologii chrześcijańskiej opracowały hierarchie istot anielskich . Najbardziej wpływową chrześcijańską hierarchię anielską przedstawił na przełomie VI i VI wieku n.e. Pseudo-Dionizy w swoim dziele De Coelesti Hierarchia . Twierdził, że jest ważną postacią, która została nawrócona przez Pawła Apostoła , a Pseudo-Dionizy cieszył się większym wpływem, niż miałby, gdyby użył swojego prawdziwego imienia, dopóki Erazm nie opublikował wątpliwości co do wieku dzieła na początku XVI wieku .
Kościół katolicki
Zgodnie z Katechizmem Kościoła Katolickiego (KKK) paragraf 328, „istnienie istot duchowych, niecielesnych, które Pismo Święte nazywa zwykle aniołami, jest prawdą wiary . Świadectwo Pisma Świętego jest tak jasne, jak jednomyślność Tradycja ”. Ten sam katechizm stwierdza: „Całe życie Kościoła korzysta z tajemniczej i potężnej pomocy aniołów […] Od początku aż do śmierci życie ludzkie jest otoczone ich czujną opieką i wstawiennictwem”. Stwierdza również: „Chrystus jest centrum anielskiego świata. Oni są Jego aniołami… Należą do Niego, ponieważ zostali stworzeni przez Niego i dla Niego”.
Serafin
Tradycja umieszcza serafinów w randze w chrześcijańskiej angelologii, opartej na użyciu tego słowa przez Izajasza .
Cherubiny
W Księdze Ezechiela i na niektórych chrześcijańskich ikonach cherubin jest przedstawiany jako mający dwie pary skrzydeł i cztery twarze: lwa ( reprezentującego wszystkie dzikie zwierzęta ), wołu ( zwierzęta domowe ), człowieka (ludzkość ) i orzeł ( ptaki ). Nogi mieli proste, a podeszwy stóp przypominały kopyta byka i błyszczały jak polerowany mosiądz. Późniejsza tradycja przypisuje im różnorodność wyglądu fizycznego. W zachodniej tradycji chrześcijańskiej cherubiny są kojarzone z puttem (wywodzącym się z klasycznego Kupidyna / Erosa ), co zaowocowało przedstawieniami cherubinów jako małych, pulchnych, skrzydlatych chłopców.
Trony
Ofanim odnoszą się do kół widzianych w wizji Ezechiela rydwanu (hebr. Merkaba ) w Księdze Ezechiela 1:15–21 . Jeden ze zwojów znad Morza Martwego (4Q405) przedstawia ich jako aniołów. [ potrzebne źródło ]
Dominium lub Lordowie
Dominium (łac. dominatio , liczba mnoga dominationes , również tłumaczone z greckiego terminu kyriotētes , l . kyriotēs , jako „panowanie”) lub „dominacje” są przedstawiane jako hierarchia istot niebiańskich „zwierzchnictwa”. [ potrzebne źródło ]
Cnoty
Według Etymologii Izydora z Sewilli Cnoty znane są z panowania nad żywiołami. Oprócz tego, że są duchami ruchu, pomagają również w rządzeniu naturą. Pomagają także w dokonywaniu cudów, a także zachęcają ludzi do wzmocnienia wiary w Boga. [ wymaga aktualizacji ]
Uprawnienia lub władze
W Etymologiach Izydora z Sewilli moce ( łac . potestas (f), l.mn. potestates ) (gr. ἐξουσίαι) otrzymały swoje imię, ponieważ są aniołami, które mają władzę nad siłami zła, którą aniołowie są w stanie powstrzymać niech nie robią krzywdy. [ wymaga aktualizacji ]
Księstwa lub Władcy
Według Etymologii Izydora z Sewilli Księstwa ( łac . principatus ), tłumaczone także jako „Księstwa” i „Władcy”, od greckiego archai , pl. archē (patrz grecki rdzeń w Ef 3:10 ), to aniołowie, którzy kierują i chronią narody lub grupy ludów oraz instytucje, takie jak Kościół. Księstwa przewodniczą zastępom aniołów i powierzają im wypełnianie boskiej posługi. Są tacy, którzy zarządzają i tacy, którzy pomagają. [ wymaga aktualizacji ]
Archaniołowie
Słowo archanioł występuje w Nowym Testamencie tylko dwa razy : w 1 Tesaloniczan 4:16 i Judy 1:9 .
W większości tradycji chrześcijańskich Gabriel jest również uważany za archanioła, ale nie ma bezpośredniego wsparcia literackiego dla tego założenia. Termin archanioł pojawia się tylko w liczbie pojedynczej, nigdy w liczbie mnogiej, i tylko w odniesieniu do Michała .
Imię archanioła Rafaela pojawia się tylko w Księdze Tobiasza (Tobiasz).
W Dyrektorium Stolicy Apostolskiej z 2001 r. o pobożności ludowej czytamy: „Należy odradzać praktykę nadawania imion świętym aniołom, z wyjątkiem przypadków Gabriela, Rafała i Michała, których imiona są zawarte w Piśmie Świętym ”.
Anioł Stróż
Niektóre wyznania chrześcijańskie wierzą, że aniołowie stróże istnieją.
Zobacz też
- Klasyfikacja demonów
- Demonologia chrześcijańska
- Dynamika sfer niebieskich
- Upadły anioł
- Niebiański gospodarz
- Anioły w islamie
- Anioły w judaizmie
- Wy, Obserwatorzy i Wy, Święci
- Jazata
- Lista filmów o aniołach
Źródła
- Klein, Elżbieta (12 kwietnia 2018). Augustyna teologia aniołów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-108-42445-5 .
Dalsza lektura
- CA Patrides . „Z rozkazu aniołów” (rozdział pierwszy). Przesłanki i motywy w myśli i literaturze renesansu (Princeton, 1982). ISBN 0-691-06505-5 .
- Barker, Małgorzata. Nadzwyczajne zgromadzenie aniołów . Publikacje MQ, 2004.
- Copeland, Marek. Duchy usługujące: aniołowie w Starym Testamencie . Kontury wykonywalne . 2004.
- Copeland, Marek. Warunki i opisy aniołów . Kontury wykonywalne . 2004.
- Taryfy, Aymen. Anioły i anielskie królestwo . Spiritual.com.au Sp . 2000.
- Tatum, Johnny. Hierarchia aniołów: hierarchiczny wykres aniołów . Służby łaski Worldnet .
- Tatum, Johnny. Hierarchia aniołów: wyróżnianie wyższych rangą . Służby łaski Worldnet .
- Pseudo-Dionizosa Areopagita. Niebiańska Hierarchia .
| Pierwsza sfera |  |
|
|---|---|---|
| Druga Sfera | ||
| Trzecia Sfera | ||