Azrael
|
עֲזַרְאֵל <a i=2>عزرائيل عزرائيل | |
|---|---|
 <a i=3>Powitalne przedstawienie Archanioła Śmierci (zwykle kojarzonego z Azraelem), autorstwa Evelyn De Morgan , 1881
| |
| Anioł Śmierci | |
| Powiązane religie | Islam i judaizm |
| Atrybuty | Archanioł ; psychopomp ; skrzydełka; płaszcz |
| Wspomnienia | Jibrāʾīl , Mīkāʾīl i Isrāfīl (w islamie) |
| Alternatywna pisownia |
|
| Wygląd w tekście |
|
Azrael ( / ' æ oo r i ə l / ; hebrajski : עֲזַרְאֵל , zromanizowany : ʿǍzarʾēl , Bóg pomógł'; arabski : عزرائيل , zlatynizowany : ʿAzrāʾīl lub ʿIzrāʾīl ) jest aniołem śmierci w niektórych Religie abrahamowe , a mianowicie islam , chrześcijaństwo kultura popularna i niektóre tradycje judaizmu .
W porównaniu z podobnymi koncepcjami takich istot, Azrael odgrywa raczej życzliwą rolę jako Boży anioł śmierci; pełni rolę psychopompa , odpowiedzialnego za transport dusz zmarłych po ich śmierci. Mówi się, że zarówno w islamie, jak iw judaizmie trzyma zwój dotyczący losu śmiertelników, zapisując i wymazując ich imiona odpowiednio przy ich narodzinach i śmierci.
W zależności od perspektywy i przykazań różnych religii, w których jest postacią, może być również przedstawiany jako mieszkaniec Trzeciego Nieba , podziału nieba w judaizmie i islamie. W islamie jest jednym z czterech archaniołów i jest utożsamiany z koranicznym Malak al-Mawt ( ملك الموت , „anioł śmierci”), co odpowiada hebrajskiemu terminowi Mal'akh ha-Maweth ( מלאך המוות ) w Literatura rabiniczna . W języku hebrajskim Azrael tłumaczy się jako „Anioł Boży” lub „Pomoc od Boga”.
Etymologia w judaizmie
Imię Azrael wskazuje na pochodzenie w języku hebrajskim , a dowody archeologiczne znalezione w osadach żydowskich w Mezopotamii potwierdzają, że rzeczywiście było ono używane w aramejskich tekstach zaklęć z VII wieku. Ponieważ jednak tekst wymienia tylko imiona, nie można ustalić, czy Azrael był kojarzony ze śmiercią przed nadejściem islamu .
Po pojawieniu się islamu imię Azrael stało się popularne zarówno w literaturze żydowskiej, islamskiej, jak i folklorze . Imię pisane jako Ezrā'ël pojawia się w etiopskiej wersji Apokalipsy Piotra (datowanej na XVI wiek) jako anioł piekła, który mści tych, którzy zostali skrzywdzeni za życia.
Znaczenie w islamie
| Część serii o |
| islamie |
|---|
 |
Wraz z Jibrāʾīlem , Mīkāʾīlem i Isrāfīlem , Azrael jest jednym z czterech głównych archaniołów w islamie . Jest odpowiedzialny za zabieranie dusz zmarłych z ciała. Azrael nie działa samodzielnie, ale jest informowany przez Boga tylko wtedy, gdy nadejdzie czas na zabranie duszy.
W Koranie i jego egzegezie
Sura 32:11 wspomina o aniele śmierci utożsamianym z Azraelem. Kiedy niewierzący w piekle będą wołać o pomoc, na horyzoncie pojawi się anioł, również utożsamiany z Azraelem, i powie im, że muszą zostać. Inne wersety Koranu odnoszą się do mnóstwa aniołów śmierci. Według egzegezy wersety te odnoszą się do pomniejszych aniołów śmierci, podległych Azraelowi, którzy pomagają archaniołowi w jego obowiązkach. Tafsir al-Baydawi wspomina o całym zastępie aniołów śmierci, podległych Azraelowi.
Kilku współczesnych współczesnych, takich jak Wahbah al-Zuhayli i uczeni z Islamskiego Uniwersytetu w Medynie, indonezyjskiego ministerstwa religijnego , saudyjskiego ministerstwa spraw islamskich i Masjid al-Haram skompilowali klasyczną egzegezę z rozdziału Al-Anfal werset 50 Koran 8:50 , że anioł śmierci ma specjalne zadania podczas bitwy pod Badr .
W hadisach i ich egzegezie
Według jednej z tradycji muzułmańskich, 40 dni przed zbliżającą się śmiercią, Bóg upuszcza liść z drzewa pod niebiańskim tronem, na którym Azrael odczytuje imię osoby, którą musi zabrać ze sobą. Al-Qurtubi opowiedział komentarz klasycznego uczonego, Ibn Zhafar al-Wa'izh, że Azrael ma kształt przypominający niebieskiego barana, ma liczne oczy w wielu miejscach, a według Ikrimah Mawlâ Ibn 'Abbâs , uczony Tabi'un , rozmiary Azraela były tak ogromne, że „gdyby Ziemia została położona na jego ramieniu, byłaby jak fasola na otwartym polu”. Miał też 4000 skrzydeł, które składały się z dwóch rodzajów, „skrzydeł łaski ” i „skrzydeł kary” . „ Skrzydła kary” wykonane są z żelaznych prętów, haków i nożyczek. Muqatil ibn Sulayman zapisał swój komentarz w swoim komentarzu, as-Suluk , anioł posiadał 70 000 kończyn stóp.
Umar ibn Abd al-Aziz , kalif z dynastii Umajjadów, przekazał narrację, że anioł śmierci ( Malak al-Mawt ) jest uzbrojony w płonący bicz. Kalif Umar przekazał również narrację, że anioł śmierci był tak ogromny, że przyćmił nawet Niosących Tron , grupę aniołów znaną jako największa wśród aniołów.
„Islamska Księga Umarłych” opisuje go z 4 twarzami, a całe jego ciało składa się z oczu i języków, których liczba odpowiada liczbie ludzi zamieszkujących Ziemię.
Związek między Azraelem a Śmiercią
Islam opracował dalsze narracje dotyczące relacji między Azraelem a Śmiercią. Christian Lange wspomniał, że według niektórych uczonych Azrael i Śmierć to jedna istota; inni badacze egzegezy uważali, że Azrael i Śmierć to różne byty, ze Śmiercią jako pewnego rodzaju narzędziem używanym przez Azraela do odbierania życia.
Jedna relacja wyjaśnia śmierć i jej związek z Azraelem, przedstawiając Śmierć i Azraela jako dawne dwie odrębne istoty, ale kiedy Bóg stworzył Śmierć, Bóg nakazał aniołom spojrzeć na nią i mdleli przez tysiąc lat. Gdy aniołowie odzyskali przytomność, Śmierć uznała, że musi poddać się Azraelowi. Identyfikacja „Śmierci” i anioła Azraela jako jednej istoty została wyjaśniona w hadisie o losie samej istoty „Śmierci” po dniu sądu, gdzie klasyczny hanaficki uczony Badr al-Din al-Ayni zinterpretował w tym hadisie, który zebrano w Kolekcja Sahih Bukhari , aby Śmierć przybrała postać barana, następnie umieszczona między rajem a piekłem, a na koniec zarżnięta przez samego Boga, powodując, że Śmierć przestaje istnieć, po czym Bóg oznajmia zarówno ludziom raju, jak i piekła, że wieczność rozpoczęło się, a ich stan nigdy się nie skończy. Lange wspomniał, że według niektórych uczonych baran w tej narracji hadisów to nikt inny jak sam anioł śmierci, podczas gdy inni twierdzą, że jest to własna forma śmierci w zaświatach.
W innej relacji pochodzącej od Muqatila ibn Sulaymana , Azrael i śmierć zostały powiedziane jako jedna istota, ponieważ doniósł, że anioł ma liczbę twarzy i rąk równą liczbie żywych stworzeń na jego ciele, gdzie każda z tych twarzy i rąk jest połączona z życie każdej duszy w żywym świecie. Ilekroć twarz w ciele Azraela zniknie, dusza, która się z nią połączyła, doświadczy śmierci. Co więcej, pokrewna interpretacja kilku grup współczesnych uczonych islamskich z Islamskiego Uniwersytetu Imama Mohammada Ibn Sauda w Jemenie i Mauretanii wydała fatwę , która przyjęła interpretację Ibn Kathira dotyczącą rozdziału Koranu Al-An'am werset 61 oraz hadis przekazany przez Abu Hurairah i Ibn Abbas , że anioł śmierci ma aniołów asystujących, którzy pomogli mu zabierać dusze.
Ósmy kalif Umajjadów, Umar ibn Abd al-Aziz, opisał kiedyś komentarz dotyczący Azraela w rozdziale Koranu As-Sajdah werset 11 Koran 32:11 , że odebranie wielu żyć jest bardzo łatwe dla anioła, że słowami kalifa „to tak, jakby cały ludzkość na ziemi była tylko jak danie na talerzu z perspektywy Malaka al-Mawta (anioła śmierci)”. W międzyczasie Al-Qurtubi przekazał na podstawie autorytetu Mudżahida ibn Jabra , że świat znajdujący się w rękach Anioła Śmierci jest „podobny do naczynia w rękach człowieka; bierze z dowolnego miejsca, jakie chce”, gdzie Mudżahedin opisał, że Azrael jest w stanie pochwycić wiele dusz w tym samym momencie, ponieważ Bóg sprawił, że ziemia się dla niego skurczyła, aż wydaje się, że jest naczyniem między jego rękami. Podobny hadis Marfu' (tj. z podwyższonym łańcuchem przekazu) przekazał Zuhayr ibn Muhammad.
W folklorze
Azrael zachował swoje znaczenie w życiu codziennym. Według sufickiego nauczyciela Al-Jili , Azrael ukazuje się duszy w formie, jaką zapewniają jej najpotężniejsze metafory. Powszechnie uważa się, że pomniejsi aniołowie śmierci są dla zwykłych ludzi, podczas gdy święci i prorocy spotykają samego archanioła śmierci. Wielcy prorocy, tacy jak Mojżesz i Mahomet , są przez niego uprzejmie zapraszani, ale mówi się też, że święci spotykają Azraela w pięknych formach. Mówi się, że kiedy Rumi miał umrzeć, położył się do łóżka i spotkał Azraela w ludzkiej postaci. Przekonanie, że Azrael objawia się świętym, zanim faktycznie umrą, aby przygotować się na śmierć, potwierdza także testament Nasira Khusrawa , w którym twierdzi on, że spotkał Azraela podczas jego snu, informując go o zbliżającej się śmierci.
Zgodnie z inną słynną narracją zapisaną przez Ibn Kathira w jego dziele, Qishaash al-Anbiya (historia proroków), Bóg nakazał kiedyś Gabrielowi, Mikaelowi, Israfilowi i Azraelowi zebrać proch z ziemi, z której rzekomo został stworzony Adam. Tylko Azrael odniósł sukces, po czym miał zostać aniołem dotyczącym życia i śmierci ludzkości.
odbiór zachodni
Islamskie pojęcie Azraela, w tym niektóre narracje, takie jak opowieść o Salomonie , hadis sięgający wstecz do Shahr Ibn Hawshab , było już znane w Ameryce w XVIII wieku, co poświadczyli Gregory Sharpe i James Harris .
Niektóre zachodnie adaptacje rozszerzyły fizyczny opis Azraela, stąd poeta Leigh Hunt przedstawia Azraela jako noszącego czarny płaszcz z kapturem. Chociaż brakuje wybitnej kosy , jego portret przypomina jednak Ponurego Żniwiarza . Henry Wadsworth Longfellow wspomina Azraela w „ The Reaper and the Flowers ” jako anioła śmierci, ale nie jest on utożsamiany z Samaelem , aniołem śmierci w tradycji żydowskiej , który zamiast tego pojawia się jako upadły i złowrogi anioł . Azrael pojawia się również w wierszu GK Chestertona „ Lepanto ” jako jeden z islamskich duchów, którym „Mahound” ( Mahomet ) dowodził, by przeciwstawić się krucjacie Dona Jana z Austrii . W Smerfach kot złego czarodzieja Gargamela nazywa się Azrael.
Zobacz też
- Anioły w islamie
- Azriel (ujednoznacznienie)
- Baron Samedi , personifikacja Śmierci w haitańskim Vodou
- Charon
- Śmierć (personifikacja)
- Niszczący anioł (Biblia)
- Duma (anioł)
- Kara grobu
- Saureil , anioł śmierci w Mandaeizmie
- Święty Muerte
- Thanatos , personifikacja Śmierci w mitologii greckiej