Jan Zygmunt Zapolya

Rodzima forma tego imienia to Szapolyai János Zsigmond . W tym artykule przy wymienianiu osób zastosowano zachodnią kolejność imion .

Dla jego ojca, patrz John Zápolya .

Jan II Zygmunt
Król Węgier
1. panowanie	1540-1551
Poprzednik	Jan I
Następca	Ferdynand I
2. panowanie	1556-1570
Poprzednik	Ferdynand I
Następca	Maksymilian
Regent	Izabela Jagiellonka
Książę Transylwanii
Królować	1570-1571
Następca	Stefana Batorego
książę opolsko-raciborski
Królować	1551-1556
Regent	Izabela Jagiellonka
Urodzić się	7 lipca 1540 Buda , Królestwo Węgier
Zmarł	14 marca 1571 (14.03.1571) (w wieku 30) Gyulafehérvár , Transylwania (obecnie Alba Iulia , Rumunia)
Pogrzeb	Katedra św. Michała Gyulafehérvár, Transylwania (obecnie Alba Iulia, Rumunia)
Dom	Zapolya
Ojciec	Jan Zapolya
Matka	Izabela Jagiellonka
Religia	rzymskokatolicki (1540–1562) luterański (1562–1564) kalwiński (1564–1568) unitarianin (1568–1571)

  John Sigismund Zápolya lub Szapolyai ( węgierski : Szapolyai János Zsigmond ; 7 lipca 1540-14 marca 1571) był królem Węgier jako Jan II od 1540 do 1551 i od 1556 do 1570 oraz pierwszym księciem Siedmiogrodu od 1570 do jego śmierci. Był jedynym synem Jana I , króla Węgier i Izabeli Polskiej . Jan I rządził częściami Królestwa Węgier przy wsparciu osmańskiego sułtana Sulejmana    ; pozostałymi terenami rządził Ferdynand I Habsburg , który rządził także Austrią i Czechami . Dwaj królowie zawarli traktat pokojowy w 1538 r. Uznający prawo Ferdynanda do ponownego zjednoczenia Węgier po śmierci Jana I, chociaż wkrótce po narodzinach Jana Zygmunta i na łożu śmierci Jan I przekazał swoje królestwo swojemu synowi. Najzagorzalsi zwolennicy zmarłego króla wybrali małego Jana Zygmunta na króla, ale nie został on koronowany Świętą Koroną Węgier .

Sulejman najechał Węgry pod pretekstem ochrony Jana Zygmunta przed Ferdynandem. Buda , stolica Węgier, padła ofiarą Turków bez sprzeciwu w 1541 r., ale Sulejman pozwolił królowej wdowie Izabeli zachować terytorium na wschód od rzeki Cisy w imieniu Jana Zygmunta. Izabela i Jan Zygmunt przenieśli się do Lippy (obecnie Lipowa w Rumunii). Wkrótce zamieszkali w Gyulafehérvár w Siedmiogrodzie (Alba Iulia w Rumunii). Królestwem Jana Zygmunta zarządzał skarbnik jego ojca, George Martinuzzi , który dążył do ponownego zjednoczenia Węgier pod rządami Ferdynanda. Martinuzzi zmusił Izabelę do wyrzeczenia się królestwa syna w zamian za dwa księstwa śląskie i 140 000 florenów w 1551 r. Jan Zygmunt i jego matka osiedlili się w Polsce, ale ona nadal negocjowała renowację Jana Zygmunta z wrogami Ferdynanda.

Ferdynand nie był w stanie obronić wschodnich Węgier przed Turkami. Za namową Sulejmana sejm siedmiogrodzki w 1556 r. Przekonał Jana Zygmunta i jego matkę do powrotu do Siedmiogrodu, gdzie rządziła królestwem syna aż do śmierci w 1559 r. Bogaty pan Melchior Balassa zbuntował się przeciwko Janowi Zygmuntowi pod koniec 1561 r., a Ferdynand zyskał kontrolę nad większością hrabstw poza Transylwanią. Lud Székely , którego swobody zostały ograniczone w latach pięćdziesiątych XVI wieku, również powstał przeciwko Janowi Zygmuntowi, ale stłumił bunt. Podczas późniejszej wojny z Habsburgami Turcy poparli Jana Zygmunta, który w 1566 r. Zemun złożył hołd Sulejmanowi. Traktat adrianopolski z 1568 r. Zakończył wojnę, potwierdzając Jana Zygmunta na wschodnich terenach średniowiecznego Królestwa Węgier ( Siedmiogrodu i „ Partium ”).

Jan Zygmunt zainicjował w latach sześćdziesiątych XVI wieku szereg debat teologicznych wśród przedstawicieli zbieżnych szkół teologicznych reformacji . Przeszedł z katolicyzmu na luteranizm w 1562 r., a z luteranizmu na kalwinizm w 1564 r. Około pięć lat później, przyjmując antytrynitarne poglądy swojego lekarza Giorgia Biandraty i nadwornego kaznodziei Ferenca Dávida , został jedynym monarchą unitarian w historii. W 1568 r. sejm uchwalił edykt tordzki (obecnie Turda w Rumunii), który podkreślał, że „wiara jest darem Boga” i zakazywał prześladowania ludzi z powodów religijnych. Edykt rozszerzył granice wolności religijnej poza standardy Europy końca XVI wieku. Jan Zygmunt porzucił tytuł „wybranego króla Węgier” na mocy traktatu ze Speyer w 1570 r. Następnie nazwał się „księciem Siedmiogrodu i panem części Królestwa Węgier”. Zmarł bezdzietnie. katolik Stefan Batory .

Rodzina

Ojciec Jana Zygmunta, Jan Zápolya , był najbogatszym panem Węgier na początku XVI wieku . Po tym , jak sułtan osmański Sulejman Wspaniały zadał druzgocącą klęskę armii węgierskiej w bitwie pod Mohaczem , większość szlachty wybrała na króla Jana Zápolyę w 1526 r. Jednak grupa wpływowych panów ogłosiła Ferdynanda I, arcyksięcia Austrii , król w tym samym roku. Węgry pogrążyły się w wojnie domowej, która trwała przez dziesięciolecia.

Jan złożył hołd Sulejmanowi pod Mohaczem w 1529 r., Aby zapewnić osmańskie poparcie przeciwko Ferdynandowi. Jednak ani Jan, ani Ferdynand nie mogli zdobyć kontroli nad całym krajem w ciągu następnych lat. Aby zakończyć wojnę domową, dwaj wysłannicy królów podpisali traktat z Várad w dniu 24    lutego 1538 r., który potwierdził prawo obu królów do zachowania posiadanych ziem. Jan, który był bezdzietny, również uznał prawo Ferdynanda do przejęcia kontroli nad swoim królestwem (środkową i wschodnią częścią Królestwa Węgier) po jego śmierci. Jan zastrzegł również, że jeśli spłodzi syna, jego syn odziedziczy posiadłości jego przodków. Ferdynand okazał się jednak niezdolny do ochrony królestwa Jana przed inwazją osmańską. W wieku 52 lat Jan poślubił Izabelę Jagiellonkę , 22-letnią córkę króla Polski Zygmunta I Starego , 2 marca 1539 r. Humanista uczeni Paolo Giovio i Antun Vrančić podkreślali, że Isabella była jedną z najlepiej wykształconych kobiet swojego wieku.

Jan Zygmunt urodził się w Budzie 7 lipca 1540 r. Dowiedziawszy się o jego narodzinach, jego ojciec, który był na kampanii w Siedmiogrodzie , pojechał do obozu swoich żołnierzy, aby przekazać im dobrą nowinę. Następnego dnia John zachorował i zmarł 21 lub 22 lipca. Przed śmiercią nakłonił obecnych przy łożu śmierci do złożenia przysięgi, że zapobiegną przekazaniu jego królestwa Ferdynandowi.

Dzieciństwo

Przystąpienie

  Osmański sułtan Sulejman Wspaniały przyjmuje królową Izabelę i Jana Zygmunta w Budzie 29 sierpnia 1541 r.

  Wkrótce po śmierci Jana Zápolyi jego skarbnik, George Martinuzzi , pospieszył do Budy, aby zabezpieczyć spadek po Janie Zygmuntu. Na wniosek Martinuzziego Sejm Węgier wybrał Jana Zygmunta na króla 13 września 1540 r., Ale nie został on koronowany Świętą Koroną Węgier . Sejm ogłosił królową Izabelę i Jerzego Martinuzzi wraz z dwoma potężnymi lordami, Péterem Petrovicsem i Bálintem Törökiem , opiekunami małego monarchy.

W sierpniu wysłannicy Ferdynanda zażądali przeniesienia królestwa zmarłego Jana Zápolyi do Ferdynanda zgodnie z traktatem z Várad. Peter Perényi, który był dowódcą wojsk Zápolyi na Górnych Węgrzech , i Franjo Frankopan , arcybiskup Kalocsa , wkrótce zdezerterowali do Ferdynanda. Bogaty Stephen Majláth wypędził większość zwolenników Jana Zygmunta z Siedmiogrodu, próbując przejąć prowincję dla siebie. Wysłannik Ferdynanda, Hieronim Łaski , poinformował Sulejmana o traktacie w Várad, prosząc sułtana o zgodę na zjednoczenie Węgier pod panowaniem Ferdynanda. Zamiast tego sułtan oświadczył, że popiera Jana Zygmunta i kazał aresztować Łaskiego.

  Armia Ferdynanda zajęła Wyszehrad , Vác , Peszt , Tata i Székesfehérvár w październiku, ale nie mogła zdobyć Budy. Jego dowódca wojskowy, Wilhelm von Roggendorf , ponownie oblegał Budę 4 maja 1541 r. Sulejman opuścił Stambuł na czele dużej armii w czerwcu, aby skorzystać z nowej wojny domowej na Węgrzech. Na jego rozkaz Petru Rareș , książę Mołdawii , schwytał Stephena Majlátha i zmusił do sejmu siedmiogrodzkiego   złożyć przysięgę wierności Janowi Zygmuntowi pod koniec lipca. Roggendorf zniósł oblężenie Budy, zanim Sulejman dotarł do miasta 26 sierpnia.

  Sulejman powiedział, że przybył chronić interesy Jana Zygmunta, ale zapowiedział też, że chce zobaczyć małego króla, ponieważ słyszał pogłoski, że Izabela faktycznie urodziła córkę. Sześciu lordów węgierskich (w tym George Martinuzzi i Bálint Török) towarzyszyło Janowi Zygmuntowi do obozu sułtana 29 sierpnia. Podczas spotkania janczarze wkroczyli do Budy, mówiąc, że chcą zobaczyć miasto. Okazało się to podstępem, który umożliwił im bez sprzeciwu zajęcie stolicy Węgier. Bálint Török został schwytany w obozie sułtana. Sulejman oświadczył, że Jan Zygmunt może zachować terytoria na wschód od rzeki Cisy w zamian za roczną daninę w wysokości 10 000 florenów.

Pierwsza zasada

Zobacz także: Wschodnie Królestwo Węgier i reformacja w Królestwie Węgier

    Isabella i Martinuzzi opuścili Budę 5 września 1541 r., zabierając ze sobą Jana Zygmunta i Świętą Koronę. Ona i jej syn osiedlili się w Lippie , która była centrum dawnej posiadłości rodu Zápolya . Delegaci powiatów królestwa Jana Zygmunta spotkali się w Debreczynie 18 października. Złożyli mu przysięgę wierności i uznali zwierzchnictwo sułtana. Martinuzzi podpisał traktat z przedstawicielem Ferdynanda I, Casparem Serédy, w Gyalu (obecnie Gilău w Rumunii) 29 grudnia. Zgodnie z traktatem z Gyalu Węgry miały zostać ponownie zjednoczone pod panowaniem Ferdynanda, ale potwierdzono prawo Jana Zygmunta do posiadłości Zápolyas na Górnych Węgrzech.

29 marca 1542 r. „ Trzy Narody Siedmiogrodu ” wezwały Izabelę do przeniesienia się z Lippy (która znajdowała się w pobliżu Imperium Osmańskiego) do Siedmiogrodu. Po śmierci Jana Statileo, biskupa Siedmiogrodu w kwietniu, sejm nadał dobra biskupie rodzinie królewskiej. Izabela i Jan Zygmunt przenieśli się w czerwcu do Gyulafehérvár , zamieszkawszy w zamku biskupim.

  Sejm siedmiogrodzki potwierdził w sierpniu traktat z Gyalu. Przedstawiciele szlachty Partium ( hrabstwa między Cisą a Siedmiogrodem) również wyrazili zgodę na wojnę z Imperium Osmańskim w listopadzie. Jednak armia Habsburgów nie była w stanie odbić Pesztu ani pokonać Osmanów. Caspar Serédy przybył do Gyalu, aby przejąć królestwo Jana Zygmunta w imieniu Ferdynanda, ale Isabella odmówiła mu 17 grudnia. Trzy dni później sejm uznał traktat z Gyalu za nieważny z powodu sprzeciwu delegatów Sasów siedmiogrodzkich .

Królestwo Jana Zygmunta około 1550 roku

Relacje między Isabellą i Martinuzzim były napięte. Martinuzzi nadal kontrolował administrację państwową i finanse nawet po potwierdzeniu przez sejm wyższości Izabeli w lutym 1543 r. Pierwszy hołd z królestwa Jana Zygmunta został wysłany do sułtana osmańskiego w czerwcu. W tym samym miesiącu duchowni saksońscy z Kronsztadu (obecnie Braszów w Rumunii), którzy przyjęli luteranizm , uczestniczyli w debacie z księżmi katolickimi w obecności królowej i Martinuzziego w Gyulafehérvár. Sasom pozwolono odejść, chociaż Martinuzzi, który był biskupem Várad chciał postawić ich przed sądem pod zarzutem herezji. W kwietniu 1544 r. sejm w Tordzie nakazał podróżującym przestrzeganie zwyczajów religijnych odwiedzanych osad, co świadczy o tym, że idee reformacji rozprzestrzeniły się na całą prowincję.

Pierwszy sejm siedmiogrodzki, na którym byli obecni delegaci Partium, zebrał się w sierpniu 1544 r. Na sejmie Martinuzzi został głównym sędzią. Pięć hrabstw, które wcześniej przyjęły rządy Ferdynanda – Bereg , Szabolcs , Szatmár , Ung i Zemplén – przed końcem 1555 roku złożyło przysięgę wierności Janowi Zygmuntowi.

Turcy zgłosili roszczenia do dwóch fortec, Becse i Becskerek (obecnie Novi Bečej i Zrenjanin w Serbii) na początku 1546 r. Sułtan odmówił włączenia królestwa Jana Zygmunta do traktatu pokojowego, który zawarł z bratem Ferdynanda, cesarzem Karolem V , w 1547 r. Oba działania sugerowały, że Sulejman zamierzał przejąć część królestwa Jana Zygmunta, co skłoniło Izabelę i Martinuzziego do wznowienia negocjacji z Ferdynandem w sprawie ponownego zjednoczenia Węgier w 1548 r. Martinuzzi i wysłannik Ferdynanda, Mikołaj z Salm, podpisali traktat w Nyírbátor   8 września 1549. Zgodnie z ich umową Izabela i Jan Zygmunt mieli abdykować w zamian za śląskie księstwa opolskie i raciborskie oraz 100 000 florenów w ramach rekompensaty. Isabella odmówiła wykonania traktatu i pozostała w Gyulafehérvár. Martinuzzi oblegał miasto, zmuszając ją do rezygnacji z oporu w październiku 1550 roku.

   Isabella i jej zwolennicy Péter Petrovics i Ferenc Patócsy podjęli nową próbę zapobieżenia wykonaniu traktatu z Nyírbátor w maju 1551 r., Ale Martinuzzi ich pokonał. Pod przymusem Izabela abdykowała na rzecz Ferdynanda w imieniu Jana Zygmunta w zamian za dwa księstwa śląskie i 140 000 florenów 19 lipca. Dwa dni później przekazała Świętą Koronę przedstawicielowi Ferdynanda, Giovanniemu Battiście Castaldo. Sejm uznał ich abdykację i 26 lipca złożył przysięgę wierności Ferdynandowi.

Na wygnaniu

Herb Jana II Zygmunta

  Izabela i Jan Zygmunt opuścili Transylwanię 6 sierpnia 1551 r. W towarzystwie Pétera Petrovicsa. Osiedlili się w Kassie (obecnie Koszyce na Słowacji), aw marcu 1552 r. przenieśli się do Opola. Zdając sobie sprawę z biedy księstw śląskich, przed końcem kwietnia wyjechali do Polski. W następnych latach mieszkali w Krakowie , Warszawie , Sanoku i innych miastach Polski. Jan Zygmunt często polował na żubry i regularnie odwiedzał swojego wuja, króla Polski Zygmunta II Augusta . Jednak jego zdrowie było delikatne, ponieważ cierpiał na epilepsję i przewlekłych zaburzeń jelitowych.

Współczesny historyk Ferenc Forgách , który był nieprzejednanym wrogiem Izabeli, oskarżył ją o „haniebne” wychowanie syna, pozwalające mu przebywać w złym towarzystwie i pić. Nauczycielami Jana Zygmunta byli właściwie humaniści: Węgier Mihály Csáky i Polak Wojciech Nowopołski. Nowopołski wzbudził zainteresowanie Jana Zygmunta debatami teologicznymi.

Rządy Ferdynanda pozostały kruche na wschodnich terytoriach Królestwa Węgier, ponieważ nie wysłał on wystarczającej liczby najemników do ich obrony. Podejrzewając, że Martinuzzi spiskuje z Turkami, Castaldo kazał zamordować Martinuzziego pod koniec 1551 roku. Turcy zajęli niziny Banatu latem 1552 roku.

W marcu 1553 Sulejman wezwał Izabelę do powrotu na Węgry. Péter Petrovics powstał przeciwko Ferdynandowi, a zgromadzenie ludu Székely zadeklarowało swoją lojalność wobec Jana Zygmunta. Jednak oba powstania zostały stłumione przed końcem września. Decydując w kwietniu 1554 r., Że Węgry powinny zostać przywrócone Janowi Zygmuntowi, Suleiman pozwolił Péterowi Petrovicsowi przejąć kontrolę nad dwiema fortecami w Banacie. Henryk II francuski , zaangażowany w wojnę z Habsburgami, również namawiał Izabelę do powrotu na Węgry, obiecując jednej ze swoich córek małżeństwo z Janem Zygmuntem.

  Sulejman wysłał wiadomości do panów siedmiogrodzkich w 1555 roku, żądając, aby bez oporu byli posłuszni Janowi Zygmuntowi. Przed końcem roku przedstawiciele Trzech Narodów zwrócili się do Ferdynanda z prośbą o przysłanie posiłków lub zwolnienie ich z przysięgi wierności. Petrovics wtargnął do Siedmiogrodu na początku 1556 r. Sejm złożył przysięgę wierności Janowi Zygmuntowi 12 marca 1556 r., Nazywając go „synem króla Jana”. Posłowie sejmowi wyruszyli do Polski 1   June, aby przekonać Isabellę i jej syna do powrotu. Dwa tygodnie później Ferdynand poinformował Sulejmana, że ​​jest gotów wycofać swoje wojska z dawnego królestwa Jana Zygmunta.

Powrót

Matka Jana Zygmunta, Izabela Jagiellonka (portret Łukasza Cranacha Młodszego )

  Przedstawiciele Trzech Narodów z wielką pompą i ceremonią przyjęli Izabelę i Jana Zygmunta w Kolozsvár (obecnie Kluż-Napoka w Rumunii) 22 października 1556 r. Sejm potwierdził jej prawo do kierowania sprawami państwowymi w imieniu syna, który był jeszcze drobny. W następnych miesiącach kilka hrabstw poza Siedmiogrodem (w tym Abaúj , Bihar i Gömör ) również uznało rządy Jana Zygmunta.

  Izabela przyjęła tolerancyjną politykę religijną, umożliwiając szerzenie się kalwinizmu , zwłaszcza w Partium i Kolozsvár. W 1559 roku rozpoczęła nowe negocjacje z Ferdynandem, proponując zrzeczenie się tytułu króla syna, jeśli Ferdynand zgodzi się poślubić jedną ze swoich córek Janowi Zygmuntowi i potwierdzić panowanie Jana Zygmunta na ziemiach na wschód od Cisy. Jednak królowa wdowa zmarła w wieku 40 lat 18 września 1559 r.

król-elekt

Początek rządów osobistych

Panowanie Jana Zygmunta rozpoczęło się wraz ze śmiercią jego matki. Zamiast przyjąć nowy tytuł, nadal nazywał siebie rex electus ( król-elekt ). Mihály Csáky, Christopher i Stephen Batory oraz inni doradcy jego matki nadal uczestniczyli w administracji państwowej. Jan Zygmunt wysłał posłów do Ferdynanda, aby zaproponowali małżeństwo z jedną z córek Ferdynanda, ale także ogłosili swoje roszczenia do części Węgier pod panowaniem Ferdynanda. Jego żądania zostały odrzucone, ale pokój został zachowany.

Jan Zygmunt wykazywał szczególne zainteresowanie sprawami religijnymi i zainicjował kilka debat wśród przedstawicieli różnych szkół teologicznych . Pierwsza debata między luterańskimi i kalwińskimi księżmi odbyła się w Medgyes (obecnie Mediaș w Rumunii) w styczniu 1560 r. Półtora roku później Jan Zygmunt wysłał listy do Uniwersytetu w Wittenberdze i innych ośrodków teologicznych w Niemczech z prośbą o poradę w sprawie głównych punkty dwóch protestanckich szkół myślenia.

Melchior Balassa, jeden z najbogatszych panów w królestwie Jana Zygmunta, zdezerterował do Ferdynanda w grudniu 1561 r. Jan Zygmunt ruszył, by przejąć posiadłości Balassy, ​​ale jego armia została rozgromiona pod Hadad (obecnie Hodod w Rumunii) 4 marca 1562 r. Podburzony przez Balassę , zwykli mieszkańcy Székely powstali, aby przywrócić swoje starożytne swobody (w tym zwolnienie z podatków), które zostały ograniczone w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Armia Jana Zygmunta rozgromiła ich w maju, a ich przywódcy zostali wbici na pal lub okaleczone. Sejm przyjął nowe przepisy ograniczające przywileje Székelys, w tym zakaz zatrudniania plebsu jako ławników. Ziemi Székely wzniesiono dwa nowe zamki królewskie o nazwach Székelytámad („Székely-assault”) i Székelybánja („Székely-regret”) . Po buncie Balassy większość hrabstw poza Siedmiogrodem zmieniła wierność z Jana Zygmunta na Ferdynanda. Aby przekonać Ferdynanda do zrzeczenia się hrabstw, Jan Zygmunt zaproponował nawet, że nie będzie tytułował się królem, ale zostało to odrzucone w lipcu 1562 roku.

Jan Zygmunt , pierwotnie rzymskokatolicki, przeszedł na luteranizm przed końcem 1562 r. Jednak debaty między teologami luterańskimi i kalwińskimi trwały nadal. Jan Zygmunt wyznaczył swojego nadwornego lekarza, Giorgia Biandratę (który jako antytrynitarista nie podzielał ani luterańskiego, ani kalwińskiego poglądu) na przewodniczącego synodu mającego na celu pojednanie luterańskich i kalwińskich duchownych, ale różnice między nimi okazały się nie do pokonania w kwietniu 1564 r. Sejm uznał istnienie odrębnego wyznania kalwińskiego w czerwcu. Jan Zygmunt również przyjął kalwinizm i uczynił Ferenca Dawida swoim nadwornym kaznodzieją.

Wojny i debaty

Ferdynand zmarł 25 lipca 1564 r., a jego następcą został jego syn Maksymilian II. Sejm siedmiogrodzki wypowiedział wojnę o ponowne zajęcie hrabstw utraconych na rzecz Habsburgów w 1562 r. Armia Jana Zygmunta zajęła Szatmár (obecnie Satu Mare w Rumunii), Hadad i Nagybánya (obecnie Baia Mare w Rumunii) przed końcem 1562 r., ale kontrnajazd Łazarza von Schwendi dotarł do rzeki Szamos w marcu 1565 r. wysłannicy Jana Zygmunta i Maksymiliana II zawarli 13 marca 1565 r. w Szatmár traktat, na mocy którego Jan Zygmunt zrzekł się tytułu króla w zamian za uznanie jego dziedzicznej władzy w Siedmiogrodzie Jan Zygmunt miał poślubić także siostrę Maksymiliana II , Joanna .

Jednak Turcy zmusili Jana Zygmunta do ogłoszenia traktatu za nieważny 21 kwietnia. John Sigismund i Hasan, Pasza z Temesvár , połączyli siły i odbili Erdőd (obecnie Ardud w Rumunii), Nagybánya i Szatmár. Zamierzał spotkać się z sułtanem w Stambule w celu wyjaśnienia traktatu Szatmár, ale Sulejman poinformował go, że osobiście przyjedzie na Węgry.

Jan Zygmunt składa hołd osmańskiemu sułtanowi Sulejmanowi Wspaniałemu w Zemun 29 czerwca 1566 r.

Ferenc Dávid zaczął włączać do swoich kazań idee antytrynitarne, co rozwścieczyło kalwińskiego biskupa Debreczyna Pétera Meliusa Juhásza . Jan Zygmunt zorganizował otwartą debatę na temat doktryny Trójcy , która odbyła się w Gyulafehérvár w kwietniu 1566 r. Po tej debacie Jan Zygmunt nadał fundusze wydawnictwu kalwińskiemu w Debreczynie. Był także sponsorem zakładania kolegiów protestanckich w Kolozsvár , Marosvásárhely (dzisiejszy Târgu Mureș w Rumunii) i Nagyvárad . Jego listy do Petrusa Ramusa i inni czołowi uczeni reformacji pokazują, że chciał przekształcić królewskie kolegium w Gyulafehérvár w akademię. Antologia wierszy włoskich, opublikowana w Wenecji w latach sześćdziesiątych XVI wieku, okrzyknęła Jana Zygmunta „patronem renesansu”.

Sułtan Sulejman przybył do Zemun nad Dunajem, przygotowując się do swojej kampanii przeciwko terytoriom Habsburgów latem 1566 r. Jan Zygmunt pospieszył do obozu sułtana w towarzystwie 400 siedmiogrodzkich panów. Po tym, jak Jan Zygmunt i jego główni doradcy padli na twarz przed sułtanem w jego namiocie, Sulejman potwierdził pozycję Jana Zygmunta jako dziedzicznego władcy. Według naocznego świadka Mustafy Selaniki sułtan zwracał się do Jana Zygmunta jako do „ukochanego syna”.

  Jan Zygmunt najechał Górne Węgry na rozkaz sułtana 28 lipca. Jednak kiedy Sulejman zginął podczas oblężenia Szigetvár 6 września, Sokollu Mehmed Pasha nakazał Janowi Zygmuntowi powrót do Siedmiogrodu. W liście napisanym mniej więcej w tym czasie do Cosimo I, księcia Florencji , najemnik Giovanandrea Gromo opisał Jana Zygmunta jako „niezwykle życzliwego, łaskawego, subtelnego w myśleniu, mądrego, zrównoważonego, pracowitego [i] odważnego”. Gromo wspomniał, że Jan Zygmunt dobrze mówił po łacinie, włosku, niemiecku, polsku, węgiersku i rumuńsku, a także po grecku i turecku.

[John Sigismund] jest średniego wzrostu i szczupły, ma blond, jedwabiste włosy i niezwykle delikatną, białą skórę. ... [H] to niebieskie oczy patrzą łagodnie i życzliwie ... Jego ramiona i dłonie są długie i dobrze wyartykułowane, ale potężne ... [H] e serdecznie lubi każdy rodzaj polowania, zarówno na grubą zwierzynę ... i dla zająca i ptactwa. ... Lubi trenować konie. ... Jest bardzo silny w walce z lancą ... [W] łucznictwie niewielu jest mu równych ... Biega i skacze lepiej niż przeciętnie; uwielbia zapasy, nawet jeśli wielu jest od niego lepszych… [On] bardzo kocha muzykę … Gra na lutni przewyższając wszystkich oprócz nielicznych. ... [H] e skłania się bardziej do radości niż do melancholii ... . Jest przeciwny cierpieniu i tylko z wielkim trudem zmusza się do wymierzania kary ... Wśród jego uznanych dobrych cech jest abstynencja w życiu ...

— List Giovanandrei Gromo do Kosmy I Medyceusza , księcia Florencji (1566 lub 1567)

Jan Zygmunt mianował biskupa kalwińskiego jedynym przywódcą religijnym Rumunów w swoim królestwie w listopadzie 1566 r. Sejm nakazał również wydalenie wszystkich księży rumuńskich, którzy odmówili przejścia na kalwinizm, ale decyzja ta nie została wykonana. Pod wpływem Dávida i Biandraty, Jan Zygmunt stał się podatny na idee antytrynitarne od początku 1567 r. Przy wsparciu Jana Zygmunta Dávid opublikował pięć książek, aby promować swoje poglądy, upominając za bałwochwalstwo tych, którzy przyjęli dogmat o Trójcy .

Jan Zygmunt i Hasan Pasza wtargnęli na Górne Węgry w marcu 1567 r. Jednak latem Jan Zygmunt poważnie zachorował. Panowie siedmiogrodzcy zobowiązali się uszanować jego ostatnią wolę przy wyborze jego następcy. Osmański sułtan Selim II przyznał panom siedmiogrodzkim prawo do swobodnego wyboru monarchy, zachowując jedynie prawo do zatwierdzenia ich decyzji. Wkrótce Jan Zygmunt wyzdrowiał.

Wolność religijna

Zobacz też: Edykt Tordy

Sejm zebrał się ponownie w Tordzie na początku 1568 roku i upoważnił kaznodziejów do „nauczania Ewangelii” według własnego zrozumienia. Sejm orzekł również, że nikt nie powinien „cierpieć z rąk innych z powodów religijnych”, stwierdzając, że „wiara jest darem Boga”. Edykt Torda rozszerzył granice wolności religijnej daleko poza standardy XVI-wiecznej Europy. Dekret nie położył całkowitego kresu dyskryminacji, ponieważ oficjalny status nadano tylko duchownym katolickim, luterańskim i kalwińskim, ale wyznawcy unitarni, prawosławni, ormiańscy, żydowscy i muzułmańscy mogli swobodnie praktykować swoje religie.

Królestwo Jana Zygmunta w 1570 roku

Traktat adrianopolski , podpisany w lutym 1568 r., zakończył pierwszą wojnę między Imperium Osmańskim a Habsburgami. Zgodnie z traktatem Jan Zygmunt zachował wszystkie terytoria, które podbił od Maksymiliana II w poprzednich latach. Wysłannik osmańskiego sułtana Selima II w Paryżu zasugerował, aby Jan Zygmunt poślubił Małgorzatę Walezjuszy , ale jego propozycja została zignorowana.

W 1568 r. zorganizowano wiele teologicznych dyskusji na temat Trójcy, pierwsza z nich odbyła się w jego obecności w Gyulafehérvár od 8 do 17 marca. Rosnący wpływ antytrynitarzy na Jana Zygmunta stał się oczywisty w 1569 r. Po tym, jak duchowny kalwiński Péter Károlyi skarżył się na stronniczość Jana Zygmunta, Jan Zygmunt oskarżył biskupa kalwińskiego Meliusa o prześladowanie księży niekalwińskich, stwierdzając, że Melius „nie powinien bawić się w papieża”. Największa debata między kalwinistami a antytrynitarnymi, czyli unitarnymi , teolodzy odbywali się w Nagyvárad od 20 do 25 października 1569 r. Chociaż żadna ze stron nie została ogłoszona zwycięzcą, po debacie Jan Zygmunt zaakceptował antytrynitarne idee, co uczyniło go jedynym monarchą unitarian w historii.

Życzymy sobie, aby w naszym kraju... zapanowała wolność. Wiemy ponadto, że wiara jest darem Bożym i że sumienia nie można ograniczać. A jeśli [Peter Melius Juhász] tego nie przestrzega, może przejść na drugą stronę Cisy.|Słowa Jana Zygmunta do Pétera Károlyi

Po nawróceniu Jana Zygmunta większość jego dworzan również wyznawała unitarianizm. Według historyka Gábora Barty do nawrócenia Jana Zygmunta przyczyniły się również czynniki polityczne, ponieważ „znalazł on w [antytrynitaryzmie] środki, za pomocą których mógł wyrazić zarówno swoją przynależność do świata chrześcijańskiego, jak i dystans do niego”. István Keul mówi, że prostota idei, że „Jest tylko jeden Bóg!” przyczynił się również do szerzenia się unitarianizmu, zwłaszcza wśród mieszkańców wsi Székely i mieszczan Kolozsvár. Entuzjasta religii, György Karácsony, w 1569 r. podburzył wielu chłopów w Partium do prowadzenia świętej wojny z Turkami. Wymaszerowali oni na Debreczyn, ale sąsiednia szlachta rozgromiła ich w pobliżu miasta na początku 1570 r.

Książę Transylwanii

Grób Jana Zygmunta w katedrze św. Michała w Gyulafehérvár (obecnie Alba Iulia w Rumunii)

  Negocjacje między Janem Zygmuntem a Maksymilianem II zakończyły się traktatem w Speyer , podpisanym 16 sierpnia 1570 r. Jan Zygmunt uznał Maksymiliana II za jedynego króla Węgier i zrzekł się własnego tytułu królewskiego. Zamiast tego przyjął nowy tytuł „księcia Siedmiogrodu i pana części Królestwa Węgier”, potwierdzając również, że jego królestwo było częścią Królestwa Węgier i po śmierci Jana Zygmunta powróci do Maksymiliana II lub spadkobiercy Maksymiliana II.

   Jan Zygmunt, obecnie ciężko chory, ratyfikował traktat 1 grudnia. Ostatni sejm zebrany za jego panowania potwierdził dekrety poprzednich sejmów wzmacniające wolność religijną. Zmarł w Gyulafehérvár 14 marca 1571 r., kilka dni po ratyfikacji przez Maksymiliana II traktatu w Speyer. Władcy Transylwanii przez wiele dni utrzymywali jego śmierć w tajemnicy. Został pochowany w katedrze św. Michała w Gyulafehérvár, zgodnie z obrządkiem unitarnym.

Jan Zygmunt sporządził swój ostatni testament i testament w obecności kanclerza Mihály'ego Csáky'ego i skarbnika Gáspára Bekesa podczas swojej wcześniejszej choroby latem 1567 r. Mimo wyzdrowienia nie zmienił tekstu w następnych latach. Większość swojego majątku zapisał swojemu wujowi Zygmuntowi Augustowi z Polski i jego trzem ciotkom: Zofii , Annie i Katarzynie . Swoją bibliotekę przekazał protestanckiej szkole w Gyulafehérvár.

Jan Zygmunt, który nigdy się nie ożenił i nie pozostawił spadkobiercy, był ostatnim członkiem rodziny Zápolya. W testamencie zapewnił sejmowi prawo wyboru nowego monarchy. Przedstawiciele Trzech Narodów wybrali rzymskokatolickiego Stefana Batorego, który przyjął tytuł wojewody siedmiogrodzkiego . Gáspár Bekes, wspierany przez Maksymiliana II, zakwestionował wybory, ale Batory wyszedł zwycięsko z wynikającej z tego wojny domowej i umocnił swoje rządy.

Przodkowie

Przodkowie Jana Zygmunta Zápolya

16. Jan Zápolya 8. Władysław Wajdafi 4. Stefan Zápolya 9. Dorothea 2. Jan Zápolya 20. Bolesław I cieszyński 10. Przemysław II cieszyński 21. Eufemia Mazowiecka 5. Jadwiga Cieszyńska 22. Bolesław IV warszawski 11. Anna Warszawska 23. Barbara Olelkovna 1. Jan Zygmunt Zápolya 24. Władysław II Jagiełło 12. Kazimierz IV RP 25. Zofia Halszany 6. Zygmunt I 26. Albert II Niemiecka 13. Elżbieta Austriacka 27. Elżbieta Luksemburska 3. Izabela Jagiellonka 28. Galeazzo Maria Sforza 14. Gian Galeazzo Sforza 29. Bona Sabaudzka 7. Bona Sforza 30. Alfonso II z Neapolu 15. Izabela Neapolitańska 31. Ippolita Maria Sforza

Źródła

•   Barta, Gábor (1994). „Powstanie Księstwa i jego pierwsze kryzysy (1526–1606)”. W Köpeczi, Béla; Barta, Gabor; Bona, István; Makkai, László; Szasz, Zoltán; Borus, Judit (red.). Historia Transylwanii . Akademiai Kiadó. s. 247–300. ISBN 963-05-6703-2 .
•   Barta, Gabor; Granasztoi, György (1981). „A három részre szakadt ország és a török ​​kiűzése (1526–1605)”. W Bendzie, Kálmán; Peter, Katalin (red.). Magyarország történeti kronológiája, II: 1526–1848 [Chronologia historyczna Węgier, tom I: 1526–1848] (w języku węgierskim). Akademiai Kiadó. s. 361–430. ISBN 963-05-2662-X .
•   Cartledge, Bryan (2011). Wola przetrwania: historia Węgier . C. Hurst & Co. ISBN 978-1-84904-112-6 .
•   Engel, Pal (2001). Królestwo św. Szczepana: historia średniowiecznych Węgier, 895–1526 . Wydawnictwo IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3 .
•   Feher, G. (1972). „Węgierskie sceny historyczne utrwalone na ilustracjach do kronik tureckich” . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . Akademiai Kiadó. XXV : 472–492. JSTOR 23657173 .
•   Felezeu, Călin (2009). „Międzynarodowe tło polityczne (1541–1699); Status prawny Księstwa Siedmiogrodu w jego stosunkach z Portą Osmańską”. W pop, Ioan-Aurel; Nägler, Thomas; Magyari, Andras (red.). Historia Transylwanii, tom. II (od 1541 do 1711) . Akademia Rumuńska, Centrum Studiów Transylwańskich. s. 15–73. ISBN 978-973-7784-04-9 .
•   Mróz, Robert (2015). Oksfordzka historia Polski i Litwy, tom I: Powstanie unii polsko-litewskiej, 1385–1569 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820869-3 .
•   Harris, Mark W. (2009). Od A do Z unitarnego uniwersalizmu . Prasa stracha na wróble. ISBN 978-0-8108-6817-5 .
• Heckenast, Gusztáv (2005). „János Zsigmond végrendelete (1567)” (PDF) . Keresztény Magvető (w języku węgierskim). Kościół unitarny Transylwanii . 111 (4): 317–334 . Źródło 6 lutego 2016 r .
•   Keul, István (2009). Wczesne nowożytne wspólnoty religijne w Europie Środkowo-Wschodniej: różnorodność etniczna, wielość wyznaniowa i polityka korporacyjna w Księstwie Transylwanii (1526–1691) . Skarp. ISBN 978-90-04-17652-2 .
•   Kontler, László (1999). Tysiąclecie w Europie Środkowej: historia Węgier . Wydawnictwo Atlantisz. ISBN 963-9165-37-9 .
•   Marko, László (2006). A magyar állam főméltóságai Szent Istvántól napjainkig: Életrajzi Lexikon [Wielcy urzędnicy państwowi na Węgrzech od króla św. Stefana do naszych czasów: encyklopedia biograficzna] (w języku węgierskim). Helikon Kiado. ISBN 963-547-085-1 .
•   Oborni, Terez (2012). "Szapolyai (I) János; Jagelló Izabella; János Zsigmond". W Gujdar, Noémi; Szatmáry, Nora (red.). Magyar királyok nagykönyve: Uralkodóink, kormányzóink és az erdélyi fejedelmek életének és tetteinek képes története [Encyklopedia królów Węgier: ilustrowana historia życia i czynów naszych monarchów, regentów i książąt Transylwanii] ( w języku węgierskim). Reader's Digest. s. 152–155, 171–173. ISBN 978-963-289-214-6 .
•   Szakal, Ferenc (1994). „Wczesny okres osmański, w tym królewskie Węgry”. W Cukier, Peter F.; Hanák, Piotr; Frank, Tibor (red.). Historia Węgier . Prasa Uniwersytetu Indiany. s. 83–99. ISBN963-7081-01-1 . _
•   Szegedi, Edycja (2009). „Narodziny i ewolucja Księstwa Siedmiogrodu (1541–1690)”. W pop, Ioan-Aurel; Nägler, Thomas; Magyari, Andras (red.). Historia Transylwanii, tom. II (od 1541 do 1711) . Akademia Rumuńska, Centrum Studiów Transylwańskich. s. 99–111. ISBN 978-973-7784-04-9 .