Géza, wielki książę Węgier

W przypadku innych osób o tym samym nazwisku zobacz Géza of Hungary .

Géza
przedstawiony w Illuminated Chronicle
Wielki Książę Węgrów
Królować	wczesne lata 70. – 997
Poprzednik	Taksony
Następca	Stefan
Urodzić się	C. 940
Zmarł	997
Współmałżonek	Sarolt z Transylwanii Adelajda (Adleta) z Polski (?)
Wydanie	Judyta Małgorzata Stefan I Węgier Grimelda, Dogaressa z Wenecji
Dynastia	dynastii Arpadów
Ojciec	Taksony

Géza ( ok. 940 - 997 ), także Gejza , był Wielkim Księciem Węgrów od początku lat 70. XX wieku. Był synem wielkiego księcia Taksony i jego orientalnej – chazarskiej , peczenegskiej lub wołżańskiej – bułgarskiej żony. Ożenił się z Saroltem , córką prawosławnego wodza węgierskiego. Po wstąpieniu na tron ​​Géza zawarł pokój ze Świętym Cesarstwem Rzymskim . Zgodnie z jednomyślną narracją niemal współczesnych źródeł, na Węgrzech umocnił swoją władzę ze skrajnym okrucieństwem. Był pierwszym węgierskim monarchą, który wspierał chrześcijańskich misjonarzy z Europy Zachodniej . Chociaż został ochrzczony (na chrzcie otrzymał imię Szczepan ), jego wiara chrześcijańska pozostała płytka i nadal odprawiał akty kultu pogańskiego. Jego następcą został jego syn Stefan , który został koronowany na pierwszego króla Węgier w 1000 lub 1001 roku.

Wczesne życie

Géza był starszym synem Taksony , Wielkiego Księcia Węgrów . Jego matka była żoną ojca „z ziemi Kumanów”, według anonimowego autora Gesta Hungarorum . To anachroniczne odniesienie do Kumanów sugeruje, że była pochodzenia chazarskiego , peczeneskiego lub bułgarskiego z Wołgi . Cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogeneta , który wymienił potomków wielkiego księcia Árpáda około 950, nie wspominając o Gézie. Mimo to Gyula Kristó napisał, że Géza urodził się około 940 roku, a cesarz zignorował go z powodu jego młodości. Prawdziwa forma jego imienia brzmiała „Gyeücsa” lub „Gyeusa”, co jest prawdopodobnie zdrobnieniem tureckiego tytułu yabgu . Ojciec Gézy zaaranżował jego małżeństwo z Saroltem — córką węgierskiego wodza imieniem Gyula , który rządził Transylwanią niezależnie od wielkiego księcia i nawrócił się na chrześcijaństwo w Konstantynopolu . Wydaje się, że Sarolt również wyznawała prawosławie , zgodnie z uwagą Brunona z Kwerfurtu na temat jej „ospałego i zagmatwanego chrześcijaństwa”.

Królować

Géza zastąpił swojego ojca około 972 roku. Przyjął politykę centralizacji, która dała mu sławę jako bezlitosnego władcy. Dłuższa Życia jego syna stwierdza nawet, że ręce Gézy były „splamione krwią”. Pál Engel napisał, że Géza przeprowadził „wielką czystkę” na swoich krewnych, co tłumaczy brak wzmianek o innych członkach dynastii Arpadów z około 972 r. Koppány, który nadal rządził południową częścią Zadunaju , jest jedynym wyjątek od tego braku odniesień. Sojusz małżeński między dynastiami niemiecką i bizantyjską doprowadził w 972 r. do zbliżenia dwóch mocarstw sąsiadujących z Węgrami. Géza postanowił zawrzeć pokój ze Świętym Cesarstwem Rzymskim . Najpierw mnich o imieniu Bruno wysłany przez Ottona I, Świętego Cesarza Rzymskiego, przybył na Węgry około 972 roku. Węgierscy „legaci” byli obecni na konferencji cesarza w Quedlinburgu w 973 roku.

Geyza, który był surowy i okrutny, postępował niejako władczo wobec własnego ludu, ale litościwy i hojny dla obcych, zwłaszcza dla chrześcijan, chociaż [był] nadal uwikłany w obrzęd pogaństwa. Gdy zbliżyło się światło łaski duchowej, zaczął uważnie dyskutować o pokoju ze wszystkimi sąsiednimi prowincjami… Ponadto ustanowił zasadę, aby wszyscy chrześcijanie, którzy chcą wejść na jego posiadłości, okazywali łaskę gościnności i bezpieczeństwa. Zezwolił duchownym i mnichom na wejście w jego obecności; ofiarował im chętne wysłuchanie i upodobał sobie kiełkowanie ziarna prawdziwej wiary, zasiane w ogrodzie jego serca.

— Hartvic : Życie króla Węgier Stefana

Pomnik Wielkiego Księcia Gézy w Székesfehérvár

Zapis jednego biskupa Prunwarta z opactwa Saint Gall wspomina o jego sukcesie w ochrzczeniu wielu Węgrów, w tym ich „króla”. Niemal współczesny Thietmar z Merseburga potwierdza, że ​​nawrócenie pogańskich Węgrów na chrześcijaństwo rozpoczęło się za Gézy, który został pierwszym chrześcijańskim władcą Węgier. Na chrzcie otrzymał imię Stefan. Jednak Géza nadal obserwował kulty pogańskie, co dowodzi, że jego nawrócenie na chrześcijaństwo nigdy nie było całkowite. Kristó i inni historycy twierdzą, że pierwsza diecezja rzymskokatolicka na Węgrzech z siedzibą w Veszprém , powstała za panowania Gézy, ale ich pogląd nie został jednogłośnie zaakceptowany. Statut wydany za panowania jego syna stwierdza, że ​​Géza był założycielem benedyktyńskiego Pannonhalma .

[Géza] był bardzo okrutny i zabił wielu ludzi z powodu swojego szybkiego temperamentu. Kiedy jednak został chrześcijaninem, skierował swój gniew przeciwko niechętnym poddanym, aby umocnić tę wiarę. W ten sposób, płonąc gorliwością dla Boga, zmył swoje stare zbrodnie. Składał ofiary zarówno wszechmocnemu Bogu, jak i różnym fałszywym bogom. Kiedy jednak ksiądz zarzucał mu to, utrzymywał, że praktyka ta przyniosła mu zarówno bogactwo, jak i wielką władzę.

— Thietmar z Merseburga : Chronicum

Wykorzystując konflikty wewnętrzne , które wybuchły w Świętym Cesarstwie Rzymskim po śmierci cesarza Ottona II, Géza najechał Bawarię i zajął twierdzę Melk w 983 r. W 991 r. Bawarczycy przypuścili kontratak, który zmusił Gézę do wycofania wojsk węgierskich z terytoriów na wschód od Lasu Wiedeńskiego . Ponadto zrzekł się ziem położonych na wschód od rzeki Leitha w traktacie pokojowym z 996 r. z Henrykiem IV Bawarskim . Géza zaaranżował także małżeństwo swojego syna i spadkobiercy Stefana z siostrą Henryka IV, Giselle . Jeszcze przed tym sojuszem małżeńskim Géza zwołał węgierskich przywódców na zgromadzenie i zmusił ich do złożenia przysięgi potwierdzającej prawo jego syna do objęcia jego następcy.

Rodzina

Sarolt urodziła co najmniej troje dzieci Gézy: Stefana, który zasiadł na tronie po swoim ojcu, oraz dwie nienazwane córki. Sarolt przeżyła Gézę, co sugeruje, że była także matką córek Gézy. Na podstawie Polsko-Węgierskiej Kroniki Szabolcs de Vajay napisał, że matką córek była rzekoma druga żona Gézy, Adelajda z Polski, ale nie zostało to powszechnie zaakceptowane. Adelajda jest wymieniona tylko w Kronice polsko-węgierskiej , która opisuje ją jako siostrę Mieszka I Polski , ale specjaliści często kwestionowali jej istnienie. Kronika przypisuje nawrócenie Gézy wpływom Adelajdy.

Poniższe drzewo genealogiczne przedstawia pochodzenie Gézy i jego potomstwo.

Arpad

menu *

Zoltán

córka

Taksony z Węgier

dama „Kuman”**

Sarolt

Geza

Michael

(1)

córka (Judyta?)

Bolesław I Polski

córka

Gavril Radomir z Bułgarii

Królowie Węgier (od 1046)

(1)

Giselle z Bawarii

Stefan I Węgier

córka

Doż Otto Orseolo

córka

Samuel Węgier ***

Emeryk

Wojciecha z Austrii

Frowila

Piotr Węgierski

Wydanie ****

* To, czy Menumorut jest osobą rzeczywistą, czy wymyśloną, jest przedmiotem debaty współczesnych uczonych. ** Chazarska lub Pecheneg dama. *** Samuel Aba mógł być wnukiem Gézy, a nie jego zięciem. **** Wywodzący się od nich ród Aba kwitł jeszcze w XIV wieku.

Źródła

Podstawowe źródła

•   Hartvic, Life of King Stephen of Hungary (tłum. Nora Berend) (2001). W: Głowa, Thomas (2001); Hagiografia średniowieczna: antologia ; Routledge; ISBN 0-415-93753-1 .
•   Niemcy ottońskie: The Chronicon of Thietmar of Merseburg (przetłumaczone i opatrzone komentarzami Davida A. Warnera) (2001). Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 0-7190-4926-1 .

Drugorzędne źródła

•   Berend Nora; Laszlovszky, József; Szakács, Béla Zsolt (2007). „Królestwo Węgier”. W Berend, Nora (red.). Chrystianizacja i powstanie monarchii chrześcijańskiej: Skandynawia, Europa Środkowa i Ruś, ok. 900-1200 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 319 –368. ISBN 978-0-521-87616-2 .
•   Engel, Pal (2001). Królestwo św. Szczepana: historia średniowiecznych Węgier, 895–1526 . Wydawnictwo IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3 .
•   Homza, Martin (2017). Mulieres suadentes - Przekonujące kobiety: kobiety królewskie święte w średniowiecznej Europie Środkowo-Wschodniej i Wschodniej . SKARP. ISBN 978-90-04-31466-5 .
•   Kirschbaum, Stanisław J. (1995). Historia Słowacji: walka o przetrwanie . Palgrave'a Macmillana. ISBN 963-482-113-8 .
•   Kontler, László (1999). Tysiąclecie w Europie Środkowej: historia Węgier . Wydawnictwo Atlantisz. ISBN 963-9165-37-9 .
•   Kristo, Gyula; Makk, Ferenc (1996). Az Árpád-ház uralkodói [=Władcy Domu Árpádów] (po węgiersku). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 .
•   Kristo, Gyula (1994). „Gez”. W Kristó, Gyula; Engel, Pal; Makk, Ferenc (red.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [=Encyklopedia wczesnej historii Węgier (IX-XIV wiek)] (w języku węgierskim). Akademiai Kiadó. P. 235. ISBN 963-05-6722-9 .
•   Macartney, Kalifornia (1953). Średniowieczni historycy węgierscy: przewodnik krytyczny i analityczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-08051-4 .
•   Molnár, Miklós (2001). Zwięzła historia Węgier . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-66736-4 .
•   Sălăgean, Tudor (2005). „Społeczeństwo rumuńskie we wczesnym średniowieczu (IX – XIV wiek ne)”. W pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (red.). Historia Rumunii: kompendium . Rumuński Instytut Kultury (Centrum Studiów Transylwańskich). s. 133–207. ISBN 978-973-7784-12-4 .