Władysław I Węgier

Władysław I
Święty Władysław ( Chronica Hungarorum )
Król Węgier Kontestowany przez Salomona do 1081 r.
Królować	1077–1095
Poprzednik	Geza I
Następca	Kolomana
Król Chorwacji kwestionowany przez Petara Svačića , z Álmosem jako księciem
Królować	1091–1095
Poprzednik	Stefan II
Następca	Petar Svačić
Urodzić się	C. 1040 Kraków , Królestwo Polskie
Zmarł	29 lipca 1095 (54-55 lat) Nyitra, Królestwo Węgier (obecnie Nitra , Słowacja)
Pogrzeb	Bazylika Katedralna Nagyvárad (dziś Oradea , Rumunia)
Współmałżonek	Adelajda z Rheinfelden
Wydawaj więcej...	Cesarzowa Irena z Bizancjum
Dynastia	dynastii Arpadów
Ojciec	Béla I Węgier
Matka	Richeza lub Adelajda z Polski

Władysław I ( węg . László , chorwacki : Ladislav , słowacki : Ladislav , polski : Władysław ; ok. 1040 – 29 lipca 1095), znany także jako św. Władysław , był królem Węgier od 1077 i królem Chorwacji od 1091. Był drugi syn króla Węgier Béli I i Richezy (lub Adelajdy) Polski . Po śmierci Béli w 1063 r. Władysław i jego starszy brat Géza uznali swojego kuzyna Salomona za prawowitego króla w zamian za otrzymanie dawnego księstwa ich ojca , które obejmowało jedną trzecią królestwa. Współpracowali z Salomonem przez następną dekadę. Najpopularniejsza legenda Władysława , opowiadająca o jego walce z „Kumanem” ( tur z tym okresem związany jest koczownik grasujący), który uprowadził węgierską dziewczynę. Relacje braci z Salomonem pogorszyły się na początku lat siedemdziesiątych XI wieku i zbuntowali się przeciwko niemu. Géza został ogłoszony królem w 1074 roku, ale Salomon utrzymał kontrolę nad zachodnimi regionami swojego królestwa. Za panowania Gézy Władysław był najbardziej wpływowym doradcą swojego brata.

Géza zmarł w 1077 r., a jego zwolennicy uczynili Władysława królem. Salomon oparł się Władysławowi z pomocą króla Niemiec Henryka IV . Władysław poparł przeciwników Henryka IV podczas sporu o inwestyturę . W 1081 roku Salomon abdykował i uznał panowanie Władysława, ale spiskował w celu odzyskania korony królewskiej i Władysław uwięził go. Władysław kanonizował pierwszych węgierskich świętych (w tym jego dalekich krewnych, króla Stefana I i księcia Emeryka ) w 1085 r. Podczas ceremonii kanonizacyjnej wyzwolił Salomona.

Po serii wojen domowych głównym celem Władysława było przywrócenie bezpieczeństwa publicznego. Wprowadził surowe ustawodawstwo, karząc śmierć lub okaleczenie tych, którzy naruszali prawa własności. zajął prawie całą Chorwację , co zapoczątkowało okres ekspansji średniowiecznego Królestwa Węgier . Zwycięstwa Władysława nad Pieczyngami i Kumanami zapewniły bezpieczeństwo wschodnich granic jego królestwa na około 150 lat. Jego stosunek do Stolicy Apostolskiej podupadła w ostatnich latach jego panowania, ponieważ papieże twierdzili, że Chorwacja jest ich lennem , ale Władysław zaprzeczył ich twierdzeniom.

Władysław został kanonizowany 27 czerwca 1192 przez papieża Celestyna III . Legendy przedstawiają go jako pobożnego rycerza-króla, „wcielenie późnośredniowiecznego węgierskiego ideału rycerskości”. Jest popularnym świętym na Węgrzech i w sąsiednich krajach, gdzie poświęcono mu wiele kościołów.

Wczesne lata (przed 1064)

Władysław był drugim synem przyszłego króla Węgier Béli I i jego żony Rychezy (lub Adelajdy) , która była córką króla Polski Mieszka II Lamberta . Władysław i jego starszy brat Géza urodzili się w Polsce , gdzie Béla osiedlił się w latach trzydziestych XI wieku po wygnaniu z Węgier . Władysław urodził się około 1040 r. „Fizyczny i duchowy charakter Władysława świadczył o łaskawej woli Boga już w chwili jego narodzin”, zgodnie z jego legendą z końca XII wieku . Niemal współczesny Gall Anonim pisał, że Władysław „od dzieciństwa wychowywał się w Polsce” i prawie stał się „Polakiem swoim sposobem i życiem”. Otrzymał słowiańskie imię: „Władysław” pochodzi od „ Władysław ”.

Ojciec Władysława, Béla I zostaje koronowany na króla po pozbawieniu korony jego siostrzeńca Salomona (z Illuminated Chronicle ).

Węgier Andrzeja I, tzw. „ Księstwo ” – które obejmowało jedną trzecią królestwa . Illuminated Chronicle wspomina, że ​​syn Andrzeja, Salomon , „został namaszczony na króla za zgodą księcia Beli i jego synów Gejsy i Władysława” w 1057 lub 1058 roku.

Béla, który był spadkobiercą Andrzeja przed koronacją Salomona, wyjechał do Polski w 1059 roku; towarzyszyli mu jego synowie. Wrócili z polskimi posiłkami i rozpoczęli bunt przeciwko Andrzejowi. Po pokonaniu Andrzeja Béla został koronowany na króla 6 grudnia 1060 r. Salomon opuścił kraj, szukając schronienia w Świętym Cesarstwie Rzymskim . Béla I zmarł 11 września 1063 r., na jakiś czas przed wkroczeniem wojsk niemieckich na Węgry w celu przywrócenia Salomona. Władysław i jego bracia Géza i Lampert wrócili do Polski, a Salomon został ponownie koronowany na króla w Székesfehérvár . Trzej bracia wrócili, gdy Niemcy opuścili Węgry. Aby uniknąć kolejnej wojny domowej, bracia podpisali traktat z Salomonem 20 stycznia 1064 r., Uznający panowanie Salomona w zamian za księstwo ich ojca.

Książę na Węgrzech (1064-1077)

Władysław i Géza prawdopodobnie podzielili administrację swojego księstwa; Wydaje się, że Władysław otrzymał regiony wokół Bihar (obecnie Biharia, Rumunia). Géza i Władysław współpracowali z królem Salomonem w latach 1064-1071. Najpopularniejsza historia w późniejszych legendach Władysława – jego walka z wojownikiem „ Kumanem ”, który uprowadził chrześcijańską dziewicę – miała miejsce w tym okresie. Relacje między królem a jego kuzynami stały się napięte na początku lat siedemdziesiątych XI wieku. Kiedy Géza towarzyszył Salomonowi w kampanii wojskowej przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu w 1072 r. Władysław pozostał z połową wojsk książęcych w Nyírség , aby „pomścić swojego brata silną ręką”, jeśli Salomon skrzywdził Gézę.

Zdając sobie sprawę, że kolejna wojna domowa jest nieunikniona, król i książęta rozpoczęli negocjacje w celu uzyskania pomocy obcych mocarstw. Najpierw Władysław odwiedził Ruś Kijowską , ale wrócił bez posiłków. Następnie udał się na Morawy i przekonał księcia Ottona I Ołomuńca, aby towarzyszył mu z wojskami czeskimi z powrotem na Węgry . Zanim wrócili na Węgry, armia królewska najechała już księstwo i rozgromiła wojska Gézy w bitwie pod Kemej 26 lutego 1074 r. Władysław spotkał swojego uciekającego brata w Vác i postanowili kontynuować walkę z Salomonem. Legenda zachowana w Kronice iluminowanej wspomina, że ​​przed bitwą Władysław „widział w biały dzień wizję z nieba ” anioła zakładającego koronę na głowę Gézy. Triumf książąt nad królem zapowiadał też inny legendarny epizod: „ gronostaj najczystszej bieli” skoczył z ciernistego krzewu na lancę Władysława, a następnie na jego pierś. Decydująca bitwa pod Mogyorodem rozegrała się 14 marca 1074 r. Władysław dowodził „wojskami z Byhoru „na lewym skrzydle. Salomon został pokonany, ale zamiast poddać się kuzynom, uciekł na zachodnie granice królestwa, by szukać pomocy u swego szwagra Henryka IV Niemieckiego .

Géza został ogłoszony królem, ale Salomon osiedlił się w Mosonie i Pressburgu (obecnie Bratysława, Słowacja ). Za panowania brata Władysław zarządzał całym dawnym księstwem ich ojca. Odparł atak Salomona na Nyitra (dzisiejsza Nitra, Słowacja ) w sierpniu lub wrześniu 1074, ale nie mógł zająć Pressburga. Władysław był także głównym doradcą swojego brata. Legenda głosi, że Géza postanowił wybudować w Vácu kościół pod wezwaniem Najświętszej Marii Panny po tym, jak Władysław wyjaśnił znaczenie cudownego pojawienia się jelenia w miejscu, gdzie miał stanąć kościół:

Gdy [król Géza i książę Władysław] stali w miejscu niedaleko [Vác], gdzie obecnie znajduje się kościół błogosławionego apostoła Piotra , ukazał im się jeleń z wieloma świecami płonącymi na jego rogach i zaczął szybko biec przed nimi w kierunku lasu, aw miejscu, gdzie obecnie znajduje się klasztor, zatrzymał się i stanął. Kiedy żołnierze wystrzelili w niego strzały, wskoczył do Dunaju i już go nie widzieli. Błogosławiony Władysław na ten widok rzekł: „Zaprawdę, to nie był jeleń, ale anioł od Boga.” A król [Géza] powiedział: „Powiedz mi, umiłowany bracie, co mogą oznaczać wszystkie świece, które widzieliśmy płonące na rogach jelenia”. Błogosławiony Władysław odpowiedział: „To nie są rogi, ale skrzydła; to nie płonące świece, ale lśniące pióra. Pokazał nam, że mamy budować kościół Najświętszej Maryi Panny w miejscu, w którym postawił swoje stopy, a nie gdzie indziej”.

— Węgierska iluminowana kronika

Jego panowanie

Konsolidacja (1077–1085)

Géza I zmarł 25 kwietnia 1077 r. Ponieważ synowie Gézy, Coloman i Álmos , byli nieletni , jego zwolennicy ogłosili Władysława królem. Gall Anonim podkreśla, że ​​król Bolesław II Śmiały „wypędził swymi siłami” Salomona „z Węgier i osadził [Władysława] na tronie”; Bolesław nazywał nawet Władysława „swoim królem”. Chociaż Illuminated Chronicle podkreśla, że ​​Władysław „nigdy nie włożył korony na głowę, gdyż pragnął raczej niebiańskiej korony niż ziemskiej korony śmiertelnego króla”, wszystkie jego monety przedstawiają go w koronie, co sugeruje, że faktycznie Władysław został koronowany około 1078 r. Wkrótce po jego koronacji, Władysław ogłosił dwie księgi praw, które zawierały decyzje zgromadzenia „magnatów królestwa”, które odbyło się w Pannonhalmie . Większość z tych praw była drakońskimi środkami obrony własności prywatnej, co pokazuje, że Władysław skupiał się przede wszystkim na wewnętrznej konsolidacji i bezpieczeństwie w pierwszych latach swojego panowania. Ci, których złapano kradzieże miały być wykonywane, a nawet przestępcy, którzy popełnili drobne przestępstwa przeciwko prawom własności, byli oślepiani lub sprzedawani jako niewolnicy. Inne jego ustawy regulowały postępowanie sądowe i sprawy gospodarcze, w tym wydawanie wezwań sądowych i królewski monopol na handel solą.

Jeśli ktoś, wolny lub niewolnik, zostanie złapany na kradzieży, zostanie powieszony . Ale jeśli ucieknie do kościoła, aby uniknąć szubienicy , zostanie wyprowadzony z kościoła i oślepiony. Sługa przyłapany na kradzieży, jeśli nie ucieknie do kościoła, zostanie powieszony; właściciel skradzionego towaru ponosi stratę w utraconym towarze. Synowie i córki wolnego człowieka złapanego na kradzieży, który uciekł do kościoła, został wyprowadzony i oślepiony, jeśli mają dziesięć lat lub mniej, zachowają wolność; ale jeśli mają więcej niż dziesięć lat, zostaną sprowadzeni do niewoli i stracą cały swój majątek. Niewolnik lub wolny, który ukradnie gęś lub kurę, straci jedno oko i zwróci to, co ukradł.

— Prawa króla Władysława I

Denar Władysława

The Illuminated Chronicle twierdzi, że Władysław planował „przywrócić królestwo” Salomonowi i „sam mieć księstwo”, ale prawie wszystkie współczesne źródła zaprzeczają temu doniesieniu. Władysław zwrócił się do papieża Grzegorza VII , który był głównym przeciwnikiem sojusznika Salomona, Henryka IV z Niemiec. Na prośbę papieża Władysław udzielił schronienia bawarskiej szlachcie, która zbuntowała się przeciwko Henrykowi. W 1078 lub 1079 Władysław ożenił się z Adelajdą , córką Rudolfa z Rheinfelden , którego wybrali książęta niemieccy zająć miejsce Henryka IV jako króla. Władysław poparł Leopolda II, margrabiego Austrii , który również zbuntował się przeciwko Henrykowi IV; jednak niemiecki monarcha zmusił Leopolda do poddania się w maju 1078 roku.

Korzystając z wewnętrznych konfliktów w Świętym Cesarstwie Rzymskim, Władysław oblegał i zdobył twierdzę Moson od Salomona na początku 1079 r. Jednak Henryk IV zaatakował zachodnie regiony Węgier i zapewnił Salomonowi pozycję. Inwazja niemiecka uniemożliwiła także Władysławowi pomoc Bolesławowi Śmiałemu, który uciekł na Węgry po wypędzeniu go przez poddanych z Polski. Władysław rozpoczął negocjacje z Salomonem, który abdykował w 1080 lub 1081 w zamian za „dochody wystarczające na pokrycie wydatków króla”. Jednak Salomon wkrótce zaczął spiskować przeciwko Władysławowi, a Władysław uwięził go.

Za panowania Władysława kanonizowano pierwszych pięciu węgierskich świętych, w tym pierwszego króla Węgier Stefana I i syna Stefana Emeryka . Kanonizacja Szczepana świadczy o wielkoduszności Władysława, ponieważ dziadek Władysława, Vazul , został oślepiony z rozkazu Szczepana w latach trzydziestych XI wieku. Historyk László Kontler mówi, że ceremonia kanonizacyjna, która odbyła się w sierpniu 1083 r., Była także aktem politycznym, świadczącym o „zaangażowaniu Władysława w zachowanie i umocnienie” państwa chrześcijańskiego. Władysław poświęcił nawet nowo powstałą Benedyktynów – Opactwo Szentjobb – do prawego ramienia Szczepana, zwanego „ Świętym Dexterem ”, które cudem zostało odnalezione w nienaruszonym stanie. Władysław wypuścił Salomona w czasie ceremonii; legenda głosi, że grób Szczepana nie mógł zostać otwarty, dopóki on tego nie zrobił.

[Pan], aby pokazać, jak miłosierny był [król Stefan I], żyjąc w śmiertelnym ciele, okazał swoją aprobatę [objawienie Szczepana jako świętego] przed wszystkimi innymi dziełami, gdy [król] już panował z Chrystusem do tego stopnia, że ​​chociaż przez trzy dni z całych sił walczyli o podniesienie jego świętego ciała, w żaden sposób nie dało się go ruszyć z miejsca. W owym bowiem czasie z powodu grzechów doszło do poważnej niezgody między wspomnianym królem Władysławem a jego kuzynem Salomonem, z powodu której pojmany Salomon przebywał w więzieniu. Dlatego gdy bezskutecznie próbowali podnieść ciało, pewien pustelnik w kościele Najświętszego Zbawiciela w Bökénysomlyó, imieniem Karitas, której sławne życie w tamtym czasie było szanowane, zwierzyła się królowi przez objawienie dane jej z nieba, że ​​trudzili się na próżno; przeniesienie relikwii świętego króla byłoby niemożliwe, dopóki Salomon nie otrzyma bezwarunkowego przebaczenia, uwalniającego go z więzienia. I tak po wydobyciu go z więzienia i powtórzeniu trzydniowego postu, kiedy nadszedł trzeci dzień przeniesienia świętych szczątków, kamień leżący nad grobem został podniesiony z taką łatwością, jakby nie miał żadnego znaczenia. waga przed.

— Hartvic , Życie króla Węgier Stefana

Po uwolnieniu Salomon podjął ostatnią próbę odzyskania korony. Przekonał Pieczyngów Kuteska do najazdu na Węgry w 1085 r. Władysław pokonał najeźdźców w górnym biegu Cisy .

Ekspansja (1085–1092)

Speyer konferencję . Współczesny Bernold ze św. Błażeja wspomina, że ​​​​Władysław wysłał na spotkanie posłów i „obiecał, że pomoże [im] z 20 000 rycerzy, jeśli zajdzie taka potrzeba”. Władysław uznał również papieża Wiktora III za prawowitego papieża, a nie Klemensa III , który został wybrany na papieża z inicjatywy Henryka IV. Jednak Władysław nie udzielił dalszego wsparcia przeciwnikom Henryka IV po tym, jak został poinformowany o śmierci Salomona w 1087 r.

Król Węgier Władysław przekracza rzekę Drawę , aby podbić Chorwację (obraz Bertalana Székely'ego , XIX wiek)

Zaręczyny króla Zvonimira , obraz autorstwa Mato Celestin Medović

Żona chorwackiego króla Demetriusza Zvonimira , Heleny , była siostrą Władysława. Po śmierci Zvonimira i jego następcy, Stefana II , rozwinął się konflikt między frakcjami chorwackiej szlachty . Na prośbę Heleny Władysław interweniował w konflikcie iw 1091 roku najechał Chorwację. W tym samym roku pisał o swoim najeździe do Oderiziusa, opata Monte Cassino we Włoszech. Kronika Tomasza archidiakona opisuje, jak Władysław „zajął całą ziemię od rzeki Drawy do gór zwanych Żelaznymi Alpami bez napotkania sprzeciwu”. Jednak jego przeciwnicy koronowali na króla miejscowego szlachcica Petara Svačicia . Svačić walczył w Górach Gvozd , zapobiegając całkowitemu podbojowi Chorwacji. Władysław wyznaczył swojego siostrzeńca Álmosa do administrowania mniej więcej w tym samym czasie Władysław założył w Slawonii odrębną diecezję ze stolicą w Zagrzebiu . Biskup nowej stolicy został sufraganem arcybiskupa ostrzyhomskiego na Węgrzech.

Władysław przyznał w liście do Oderiziusa, że ​​nie może „promować sprawy godności ziemskich bez popełnienia grzechów ciężkich”. Historyk Bálint Hóman mówi, że Władysław miał na myśli rozwijający się konflikt z papieżem Urbanem II , który sprzeciwił się odmowie Władysława uznania zwierzchnictwa Stolicy Apostolskiej nad Chorwacją. W liście Władysław określał się jako „król Węgrów i Mesjasza”. Historyk Ferenc Makk pisze, że ten ostatni tytuł odnosił się do Mezji , sugerując, że Władysław zajął tereny między Wielką Morawą a Drina z Cesarstwa Bizantyjskiego. Żadne inne dokumenty nie odnoszą się do okupacji Mezji przez Władysława, co sugeruje, że jeśli Władysław zajął ten region, szybko go stracił. Alexandru Madgearu mówi, że „Mesja” powinna być raczej kojarzona z Bośnią, która była okupowana podczas kampanii Władysława przeciwko Chorwacji.

Kumanowie najechali i splądrowali wschodnią część królestwa w 1091 roku. Najeźdźcy Kumanowie prowadzeni przez wodza Kapolców, napadli najpierw na Siedmiogród , a następnie na terytorium między Dunajem a Cisą . Kumanowie próbowali opuścić Węgry ze swoimi ogromnymi łupami i jeńcami, ale król Władysław dotarł i pokonał ich w pobliżu rzeki Temes . Władysław ofiarował chrześcijaństwo ocalałym Kumanom, większość z nich przyjęła, dlatego król osiedlił ich w Jászság . Pogłoska o przegranej bitwie dotarła do obozu kumańskiego, Kumanowie zagrozili królowi Władysławowi zemstą i zażądali uwolnienia jeńców kumańskich. Król Władysław pomaszerował do granicy węgierskiej, aby zapobiec kolejnej inwazji. Obie armie starły się pod Severinem , zwyciężyła armia węgierska, król Władysław zabił Ákosa, wodza Kumanów. Makk argumentuje, że Bizantyjczycy przekonali ich do ataku na Węgry, podczas gdy Illuminated Chronicle podaje, że Kumanów podburzyli „ Rusini ”. W odwecie, kontynuuje kronika, Władysław najechał na sąsiednie księstw ruskich , zmuszając „Rusinów” do proszenia „o miłosierdzie” i przyrzekania „wierności mu we wszystkim”. Kronika No Rus dokumentuje akcję zbrojną Władysława.

Bernold z St. Blasien pisze, że książę Welf z Bawarii uniemożliwił konferencję, którą cesarz Henryk IV „zaaranżował z królem Węgrów” w grudniu 1092 r. List napisany przez Henryka odnosi się do „sojuszu, do którego [on] kiedyś wszedł” z Władysław. Papież Urban II wspomniał również, że Węgrzy „opuścili pasterzy ich zbawienia”, sugerując, że Władysław zmienił strony i uznał prawowitość antypapieża Klemensa III. W akcie opactwa benedyktynów Somogyvár Władysław stwierdził, że opat powinien być mu posłuszny, udowadniając, że Władysław sprzeciwiał się niezależności Kościoła, której domagały się reformy gregoriańskie . Władysław osobiście przewodniczył zgromadzeniu prałatów węgierskich , które zebrało się w Szabolcs 21 maja 1091 r. Synod uznał prawomocność pierwszego małżeństwa duchownego, wbrew wymogom prawa kanonicznego , które stanowi, że duchowni nie mogą zawierać związków małżeńskich w Wszystko. Według teorii naukowej biskupstwa diecezji Kalocsa i Bihar zostali przeniesieni odpowiednio do Bács (obecnie Bač, Serbia ) i Nagyvárad (dzisiejsza Oradea, Rumunia) za panowania Władysława.

Ostatnie lata (1092–1095)

Królestwo Węgier w latach 90

Władysław interweniował w jego imieniu w konflikcie między księciem polskim Władysławem I Hermanem a jego nieślubnym synem Zbigniewem . Pomaszerował do Polski iw 1093 r. schwytał młodszego syna Hermana, Bolesława . Na żądanie Władysława I Herman ogłosił Zbigniewa swoim prawowitym synem. Iluminowana Kronika wspomina również, że wojska węgierskie zdobyły Kraków podczas kampanii Władysława, ale wiarygodność tej relacji została zakwestionowana.

Illuminated Chronicle podaje, że „posłańcy z Francji i Hiszpanii , z Anglii i Wielkiej Brytanii , a zwłaszcza z Willermusa, brata króla Franków” odwiedzili Władysława w Bodrog (niedaleko dzisiejszego Bački Monoštor w Serbii) w Wielkanoc 1095 r., prosząc go, by poprowadził ich krucjatę do Ziemi Świętej . Legenda Władysława głosi, że postanowił „jechać do Jerozolimy i umrzeć tam dla Chrystusa”. Cała historia została wymyślona prawdopodobnie za panowania króla Węgier Béli III (który faktycznie planował poprowadzić krucjatę do Ziemi Świętej w latach 90. XII wieku), według historyka Gábora Klaniczaya. Jednak Władysław planował najazd na Czechy, ponieważ chciał pomóc synom swojej siostry , Świętopełkowi i Ottonowi . Zanim dotarł na Morawy, ciężko zachorował. opowiada, że ​​Władysław, który nie miał synów, „zwołał swoich naczelników”, mówiąc im, że młodszy syn jego brata, Álmos, „powinien panować po nim”.

Władysław zmarł w pobliżu granicy węgiersko-czeskiej 29 lipca 1095 r. Bulla papieska papieża Paschalisa II z 1106 r. Stwierdza, że ​​„czcigodne ciało Władysława spoczywa” w opactwie Somogyvár, co sugeruje, że Władysław został pochowany w Somogyvár . Z drugiej strony „Legenda” Władysława z końca XII wieku podaje, że jego pomocnicy pochowali go w Székesfehérvár , ale wóz wiozący jego ciało „wyruszył do Várad samodzielnie, bez pomocy żadnego zwierzęcia pociągowego”.

Rodzina

Przodkowie Władysława I Węgier
16. Taksony Węgier 8. Michał 17. Pani „Kuman” 4. Vazul 2. Béla I Węgier 5. Pani z klanu Tátony 1. Władysław I Węgier 24. Mieszko I Polski 12. Bolesław I Polski 25. Dobrawa Czech 6. Mieszko II Lambert Polski 26. Dobromir 13. Emnilda 3. Rycheza lub Adelajda Polski 14. Ezzo, palatyn z Lotaryngii 7. Richeza z Lotaryngii 30. Otton II, cesarz rzymski 15. Matylda z Niemiec 31. Teofanu

Mozaikowy portret córki Władysława, Piroski , znanej jako cesarzowa Irena w Cesarstwie Bizantyjskim, w Hagia Sophia ( Stambuł , Turcja ); jest czczona jako św. Irena przez Kościół prawosławny

Historyk Gyula Kristó mówi, że Władysław miał pierwszą żonę, ale jej imię i rodzina nie są znane. Urodziła córkę, której imię również nie jest znane. Córka Władysława wyszła za mąż za księcia wołyńskiego Jarosława Światopolczyca około 1090 r. Władysław ponownie ożenił się w 1078 r. z Adelajdą , córką niemieckiego antykróla Rudolfa Szwabii . Ich jedyne znane dziecko, Piroska , w 1105 lub 1106 roku zostało żoną cesarza bizantyjskiego Jana II Komnena .

Wspomnianą w artykule rodzinę i krewnych Władysława przedstawiono w poniższym drzewie genealogicznym.

dama z klanu Tátony

Vazul

Andrzej I

Bela I

Richezy czy Adelajdy

Salomon

Geza I

nieznany*

Władysław

Adelajda z Rheinfelden

Lampert

Helena

Zvonimir z Chorwacji

Królowie Węgier (od 1095)

Jarosław Wołyński

córka

Irene (z domu Piroska)

Jana II Komnena

*Zgodnie z naukową teorią sugerującą, że Władysław miał dwie żony.

Dziedzictwo

Goryczka cruciata o niebieskich kwiatach, tradycyjnie znana na Węgrzech jako „Ziele św. Władysława” ( węg . Szent László füve)

Konsolidacja monarchii chrześcijańskiej

Hagiografowie i historycy od wieków podkreślali wybitną rolę Władysława w konsolidacji monarchii chrześcijańskiej. Kroniki podkreślały również jego idoneitas , czyli osobistą przydatność do panowania, ponieważ zasadność jego rządów była wątpliwa. Illuminated Chronicle wyraźnie stwierdza, że ​​​​Władysław wiedział, że „prawo prawa między nim a [Salomonem] nie było po jego stronie, ale tylko siła faktu”.

Po zwycięstwach Władysława nad Pieczyngami i Kumanami koczownicze ludy stepów pontyjskich przestały najeżdżać Węgry aż do inwazji Mongołów w 1241 r. Kristó sugeruje, że lud Székely - społeczność węgierskojęzycznych wojowników - zaczął zasiedlać najbardziej wysunięte na wschód kresy pod rządami Władysława. „Historyczne stowarzyszenie Królestwa Węgier i Chorwacji ”, które zakończyło się w 1918 r., Rozpoczęło się wraz z podbojem Chorwacji przez Władysława. Jego podbój zapoczątkował okres węgierskiej ekspansji, dzięki której Węgry stały się wiodącym krajem Europy Środkowej władzę w następnych wiekach. Zwyczajowym rytuałem stało się pielgrzymowanie nowo koronowanego króla węgierskiego do sanktuarium Władysława w Várad . Szczególny szacunek dla Władysława okazywał Ludwik Węgierski , który wielokrotnie podejmował próby rozszerzenia swojego terytorium na Półwyspie Bałkańskim.

Węgry nigdy nie miały tak wielkiego króla, więc mają reputację. A ziemia później nigdy nie wydała tak wielu i wspaniałych owoców.

— Gall Anonymus : Czyny książąt Polaków

Cześć

Zobacz też: legenda o św. Władysławie

Relikwiarz św. Władysława w Bazylice Katedralnej w Győr na Węgrzech
św. Władysława
Króla i Wyznawcy
Czczony w	Kościół Rzymsko-katolicki
kanonizowany	27 czerwca 1192 (wątpliwe) przez papieża Celestyna III (wątpliwe)
Główne sanktuarium	Bazylika Katedralna w Oradei w Rumunii i Bazylika Katedralna w Győr na Węgrzech
Święto	27 czerwca
Atrybuty	Święta Korona św. Stefana I Miecz długi Sztandar dwóch aniołów
Patronat	Patron Węgier Patron Székelys Obrońca przed zarazą

Gábor Klaniczay podkreśla, że ​​Władysław „wydawał się wyraźnie zaprojektowany do uosabiania ideału rycerza-króla” jego wieku. Za panowania następcy Władysława, Kolomana Uczonego , biskup Hartvik powiedział, że charakter Władysława „wyróżniał się powagą obyczajów i wyróżniał się przepychem cnót”. Tak zwane Gesta Ladislai regis („Czyny króla Władysława”), czyli teksty o życiu i panowaniu Władysława zachowane w XIV-wiecznych kronikach węgierskich, powstały za panowania Kolomana. Pięć znaczących wydarzeń z życia Władysława, które nie znalazły się w jego oficjalnej legendzie, zachowało się dopiero w r Gest .

Najpopularniejsza historia opisuje walkę Władysława z wojownikiem „ kumanem ” po bitwie pod Kerlés (obecnie Chiraleș , Rumunia) w 1068 r. W bitwie zjednoczone armie Salomona, Gézy i Władysława rozgromiły bandę Pieczyngów lub Oghuzów Turcy , którzy plądrowali wschodnie części królestwa. Według wersji zapisanej w Kronice iluminowanej Władysław zauważył uciekającego z pola bitwy pogańskiego wojownika z uwięzioną węgierską dziewicą. Władysław ścigał „Kumana”, ale nie mógł go powstrzymać. Za radą Władysława dziewczyna ściągnęła wojownika z konia, pozwalając Władysławowi zabić „Kumana” po długiej walce na ziemi. Archeolog Gyula László mówi, że malowidła ścienne przedstawiające tę legendę w średniowiecznych kościołach zachowały elementy pogańskich mitów, w tym „walkę między siłami światła i ciemności”.

Błogosławiony książę Władysław ujrzał jednego z pogan, który unosił na koniu piękną Węgierkę. Świątobliwy książę Władysław sądził, że to córka biskupa waradzkiego i chociaż był ciężko ranny, szybko gonił go na koniu, którego nazwał Zug. Kiedy go dogonił i chciał go przebić włócznią, nie mógł tego zrobić, ponieważ ani jego własny koń nie mógł biec szybciej, ani koń drugiego nie ustępował, ale odległość między włócznią a włócznią pozostawała jak ramię człowieka. Coman wrócił. Świątobliwy książę Władysław krzyknął więc do dziewczyny: „Piękna siostro, chwyć Komana za pas i rzuć się na ziemię”. Co zrobiła; a święty książę Władysław miał go przebić włócznią, gdy leżał na ziemi, bo chciał go zabić. Ale dziewczyna usilnie błagała go, aby go nie zabijał, ale pozwolił mu odejść. Stąd widać, że nie ma wiary w kobiety; bo to prawdopodobnie z powodu silnej cielesnej miłości chciała, żeby wyszedł na wolność. Ale po długiej walce z nim i pozbyciu się go, święty książę go zabił. Ale dziewczyna nie była córką biskupa.

— Węgierska iluminowana kronika

Za panowania Stefana II na Węgrzech sanktuarium Władysława w katedrze Várad stało się preferowanym miejscem prób przez mękę . Nie można jednak ustalić, czy Władysław stał się obiektem kultu wkrótce po jego śmierci, czy też jego kult pojawił się po kanonizacji przez Bélę III Węgier w dniu 27 czerwca 1192 r. Béla mieszkał na dworze bizantyjskim , gdzie córka Władysława, Irene, był czczony jako święty.

Według Tomasza archidiakona papież Innocenty III oświadczył, że Władysław „powinien być wpisany do katalogu świętych”, ale jego relacja jest niewiarygodna, ponieważ Celestyn III był wówczas papieżem. Bulle i statuty Celestyna III nie wspominają o kanonizacji Władysława, co sugeruje, że Władysław został kanonizowany bez zezwolenia Stolicy Apostolskiej. Niemal współczesny Regestrum Varadinense mówi, że niewolnik , zwany „Tekusem, synem rzemieślnika Dénesa”, na początku uroczystości otworzył grób Władysława, po czym Tekus uzyskał wolność. Części głowy i prawej ręki Władysława zostały odcięte, aby mogły być rozdawane jako relikwie. XV-wieczny srebrny relikwiarz zawierający głowę Władysława jest wystawiony w katedrze w Győr .

Oficjalna legenda Władysława, sporządzona po 1204 r., przypisuje mu szereg cudów . Według jednej z jego legend za panowania Władysława w całym królestwie rozprzestrzeniła się zaraza. Władysław modlił się o uzdrowienie; następnie wystrzelił losowo strzałę w powietrze, trafiając w zioło, które leczyło chorobę. Roślina ta stała się znana na Węgrzech jako „ ziele świętego Władysława ”.

Władysław jest patronem Węgier, zwłaszcza wzdłuż granic. W szczególności czczą go żołnierze i ludność Székely . Późnośredniowieczna legenda głosi, że Władysław pojawił się na czele armii Székely walczącej i rozbijającej grabieżczy zespół Tatarów w 1345 roku. Wzywany jest także w czasach zarazy. Często jest przedstawiany jako dojrzały, brodaty mężczyzna w królewskiej koronie i trzymający długi miecz lub sztandar . Ukazany jest także na kolanach przed jeleniem lub w towarzystwie dwóch aniołów.

Galeria

• 

  Św. Władysław ścigający „ kumańskiego ” wojownika (w kościele unitarian Székelyderzs w Dârjiu, Rumunia )

• 

  Aniołowie koronujący św. Władysława (z Kroniki iluminowanej )

• 

  Święty Władysław autorstwa Simone Martini (w Museo Civico di Santa Maria della Consolazione, Altomonte , Włochy )

• 

  1. Pogrzeb św. Władysława. 2. Osoby modlące się przy jego grobie. 3. Bogacz nie jest w stanie podnieść srebrnej tacy z grobu. 4. Biedak podnoszący srebrną tacę. (z Anjou Legendarium )

• 

  Relikwiarz św. Władysława z końca XIX wieku (w Bazylice Katedralnej w Oradei , Rumunia )

Zobacz też

• Szent László Dywizja Piechoty
• Isten, hazánkért térdelünk
• Nowa Anglia (średniowiecze)

Źródła

Podstawowe źródła

•   „Bernold ze św. Błażeja, Kronika ” (2008). W Robinson, IS XI-wieczne Niemcy: kroniki szwabskie. Wydawnictwo Uniwersytetu Manchesterskiego. s. 245–337. ISBN 978-0-7190-7734-0 .
•   „Hartvic, Life of King Stephen of Hungary” (przetłumaczone przez Norę Berend) (2001). W głowie Tomaszu. Hagiografia średniowieczna: antologia . Routledge'a. s. 378–398. ISBN 0-415-93753-1 .
•   „Listy Henryka IV: Henryk dziękuje księciu Almusowi za wsparcie i obiecuje mu nagrodę” (2000). W Imperial Lives & Letters of the Eleventh Century (przetłumaczone przez Theodora E. Mommsena i Karla F. Morrisona, ze wstępem historycznym i nowymi sugerowanymi lekturami autorstwa Karla F. Morrisona, pod redakcją Roberta L. Bensona). Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. s. 52–100. ISBN 978-0-231-12121-7 .
•   Czyny książąt Polaków (przetłumaczone i opatrzone komentarzami Paula W. Knolla i Franka Schaera z przedmową Thomasa N. Bissona) (2003). CEU Press. ISBN 963-9241-40-7 .
•   Węgierska iluminowana kronika: Chronica de Gestis Hungarorum (pod redakcją Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, wydawnictwo Taplinger. ISBN 0-8008-4015-1 .
•         „Prawa króla Władysława I (1077–1095)”. W The Laws of the Medieval Kingdom of Hungary, 1000–1301 (przetłumaczone i zredagowane przez Jánosa M. Baka, György Bónisa, Jamesa Rossa Sweeneya z esejem na temat poprzednich wydań autorstwa Andora Czizmadii, wydanie drugie poprawione, we współpracy z Leslie S. Domonkos ) (1999). Charles Schlacks, Jr. Wydawcy. s. 11–22. ISBN 1-884445-29-2 . OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . OL 12153527M . (ISBN może być błędnie wydrukowany w książce jako 88445-29-2).
•   Archidiakon Tomasz ze Splitu: Historia biskupów Salony i Splitu (tekst łaciński autorstwa Olgi Perić, zredagowany, przetłumaczony i opatrzony komentarzami Damira Karbića, Mirjany Matijević Sokol i Jamesa Rossa Sweeneya) (2006). CEU Press. ISBN 963-7326-59-6 .

Drugorzędne źródła

•   Bárány, Attila (2012). „Ekspansja Królestwa Węgier w średniowieczu (1000–1490)”. W Berend, Nora (red.). Ekspansja Europy Środkowej w średniowieczu . Ashgate Variorum. s. 333–380. ISBN 978-1-4094-2245-7 .
•   Bartl, Julius; Čičaj, Viliam; Kohútova, Mária; Letz, Robert; Segeš, Vladimír; Škvarna, Dušan (2002). Historia Słowacji: chronologia i leksykon . Bolchazy-Carducci Publishers, Slovenské Pedegogické Nakladatel'stvo. ISBN 0-86516-444-4 .
•   Cartledge, Bryan (2011). Wola przetrwania: historia Węgier . C. Hurst & Co. ISBN 978-1-84904-112-6 .
•   Curta, Florin (2006). Europa Południowo-Wschodnia w średniowieczu, 500–1250 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-89452-4 .
•   Engel, Pal (2001). Królestwo św. Szczepana: historia średniowiecznych Węgier, 895–1526 . Wydawnictwo IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3 .
•   Érszegi, Géza; Solymosi, László (1981). „Az Árpádok királysága, 1000–1301 [Monarchia Arpadów, 1000–1301]”. W Solymosi, László (red.). Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526-ig [Chronologia historyczna Węgier, tom I: od początku do 1526 r.] (w języku węgierskim). Akademiai Kiadó. s. 79–187. ISBN963-05-2661-1 . _
•   Ferdinandy, Mihály (2000). III. Ottó, a szent császár [Otton III, Święty Cesarz] (po węgiersku). Balassi Kiado. ISBN 963-506-336-9 .
•   Dobrze, John VA Jr. (1991) [1983]. Wczesnośredniowieczne Bałkany: krytyczne badanie od VI do końca XII wieku . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7 .
•   Czcionka, Marta (2001). Koloman Uczony, król Węgier (pod kierownictwem Gyuli Kristó, przekład Monika Miklán) . Márta Font (wspierana przez Komisję Publikacji Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu w Peczu). ISBN 963-482-521-4 .
•   Klaniczay, Gábor (2002). Święci władcy i błogosławieni książęta: kulty dynastyczne w średniowiecznej Europie Środkowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-42018-0 .
•   Kontler, László (1999). Tysiąclecie w Europie Środkowej: historia Węgier . Wydawnictwo Atlantisz. ISBN 963-9165-37-9 .
•   Kosztolnyik, ZJ (1981). Pięciu XI-wiecznych królów węgierskich: ich polityka i stosunki z Rzymem . Otoczak. ISBN 0-914710-73-7 .
•   Kristo, Gyula; Makk, Ferenc (1996). Az Árpád-ház uralkodói [Władcy Domu Árpád] (po węgiersku). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 .
•   Lanzi, Fernando; Lanzi, Gioia (2004). Święci i ich symbole: rozpoznawanie świętych w sztuce i na popularnych obrazach . Order Świętego Benedykta. ISBN 0-8146-2970-9 .
•   László, Gyula (1996). Madziarowie: ich życie i cywilizacja . Corvina. ISBN963-13-4226-3 . _
•   Madgearu, Alexandru (2013). Bizantyjska Organizacja Wojskowa nad Dunajem, X – XII wiek . Skarp. ISBN 978-90-04-21243-5 .
•   Magaš, Branka (2007). Chorwacja przez historię . SAQI. ISBN 978-0-86356-775-9 .
•   Makk, Ferenc (1994). "I. (Szt.) László". W Kristó, Gyula; Engel, Pal; Makk, Ferenc (red.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [Encyklopedia wczesnej historii Węgier (IX – XIV wiek)] (w języku węgierskim). Akademiai Kiadó. s. 394–396. ISBN963-05-6722-9 . _
•   Makk, Ferenc; Thoroczkay, Gábor (2006). Írott források az 1050–1116 közötti magyar történelemről [Źródła pisane historii Węgier w latach 1050–1116] (w języku węgierskim). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 978-963-482-794-8 .
•   Manteuffel, Tadeusz (1982). Powstanie państwa polskiego: okres panowania książęcego, 963–1194 (przekład i wstęp Andrzeja Górskiego) . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Wayne'a. ISBN 0-8143-1682-4 .
•   Robinson, IS (1999). Henryk IV Niemiec, 1056–1106 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-54590-0 .
•   Steinhübel, Jan (2011). „Księstwo Nitry”. W Teich, Mikulasz; Kováč, Dušan; Brown, Martin D. (red.). Słowacja w historii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 15 –29. ISBN 978-0-521-80253-6 .
•   Wiszewski, Przemysław (2010). Domus Bolezlai: Wartości i tożsamość społeczna w tradycjach dynastycznych średniowiecznej Polski (ok. 966–1138) . Skarp. ISBN 978-90-04-18142-7 .

Dalsza lektura

• Bain, Robert Nisbet (1911). „Władysław, święty” . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . Tom. 16 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 59.
•   Berend Nora; Urbańczyk, Przemysław; Wiszewski, Przemysław (2013). Europa Środkowa w późnym średniowieczu: Czechy, Węgry i Polska, ok. 900-c. 1300 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-78156-5 .
•   Szakács, Béla Zsolt (2006). „Między kroniką a legendą: cykle obrazów św. Władysława w XIV-wiecznych rękopisach węgierskich”. W Kooper, Erik (red.). Średniowieczna kronika IV . Rodopi BV s. 149 –176. ISBN 978-90-420-2088-7 .

Linki zewnętrzne

• Św. Władysław (w The Catholic Encyclopedia ) [1]
• Św. Władysław, król Węgier (obraz z ok. 1326 r. w Museo della Consolazione w Altomonte , Włochy ) [2]
• Üdvözlégy, kegyelmes Szent László király (Witaj, Miłosierny Królu Władysław) (hymn do św. Władysława Króla) [3]

Media związane z Władysławem I Węgier w Wikimedia Commons