Relikwiarz

Relikwiarz , francuski, ok. 1325–50, The Cloisters , Nowy Jork

Wewnątrz sanktuarium św. Bonifacego z Dokkum w kościele pustelników w Warfhuizen w Holandii . Mały złożony papier po lewej stronie zawiera fragment kości św. Benedykta z Nursji , złożony papier po prawej stronie fragment habitu św . Bernarda z Clairvaux . Duża kość pośrodku (około 5 cm długości) to rzeczywista relikwia św. Bonifacego.

Relikwiarz (określany również jako sanktuarium , francuskim terminem châsse i historycznie obejmujący filakterie ) jest pojemnikiem na relikwie . Przenośny relikwiarz można nazwać fereterem , a kaplicę, w której się znajduje – feretronem .

Relikwie mogą być rzekomymi lub rzeczywistymi fizycznymi szczątkami świętych , takimi jak kości, części garderoby lub przedmioty związane ze świętymi lub innymi postaciami religijnymi. Autentyczność jakiejkolwiek relikwii jest często przedmiotem dyskusji; z tego powodu niektóre kościoły wymagają udokumentowania pochodzenia relikwii.

Relikwie od dawna są ważne dla buddystów , chrześcijan , hindusów i wyznawców wielu innych religii. W kulturach tych relikwiarze są często przedstawiane w sanktuariach, kościołach czy świątyniach, do których pielgrzymują wierni, aby otrzymać błogosławieństwo.

Termin ten jest czasami używany luźno w odniesieniu do pojemników na części ciała postaci niereligijnych; w szczególności królowie Francji często określali, że ich serca, a czasem inne narządy, mają być pochowane w innym miejscu niż ich główny pochówek.

W chrześcijaństwie

Krzyż z relikwiami , francuski, ok. 1180

Domnach Airgid , irlandzki, VIII-IX wiek, dodany do XIV wieku, XV wieku i później

Używanie relikwiarzy stało się ważną częścią praktyk chrześcijańskich co najmniej od IV wieku, początkowo w Kościołach wschodnich , które przyjęły praktykę przenoszenia i dzielenia ciał świętych znacznie wcześniej niż na Zachodzie, prawdopodobnie po części dlatego, że nowa stolica Konstantynopol , w przeciwieństwie do Rzymu, nie miał pochowanych świętych. Relikwie są czczone w prawosławiu wschodnim , prawosławnym , rzymskokatolickim i niektórych anglikańskich Kościoły. Relikwiarze zapewniają środki ochrony i eksponowania relikwii. Chociaż często przybierają formę szkatułek, mają różne rozmiary, od prostych wisiorków lub pierścieni po bardzo rozbudowane ossuaria .

Relikwie były przechowywane w pojemnikach wykonanych ze złota , srebra , klejnotów i emalii lub pokrytych nimi . Kość słoniowa była szeroko stosowana w średniowieczu do produkcji relikwiarzy; jego czysty biały kolor wskazuje na święty status jego zawartości. Obiekty te stanowiły główną formę produkcji artystycznej w całej Europie i Bizancjum przez całe średniowiecze.

Wiele z nich zostało zaprojektowanych z myślą o przenośności, często wystawianych publicznie lub noszonych w procesji w święto świętego lub w inne święta . Pielgrzymki często koncentrowały się na kulcie relikwii. Wierni często czczą relikwie, kłaniając się przed relikwiarzem lub całując go; Kościoły, które przestrzegają kultu relikwii, rozróżniają cześć oddawana świętym od czci należnej wyłącznie Bogu (zob. II Sobór Nicejski ).

XVI-wieczni reformatorzy, tacy jak Marcin Luter, sprzeciwiali się używaniu relikwii, ponieważ wielu nie miało dowodu na autentyczność historyczną i sprzeciwiało się kultowi świętych. Wiele relikwiarzy, szczególnie w północnej Europie, zostało zniszczonych przez kalwinów lub sympatyków kalwinizmu podczas reformacji , przetopionych lub rozebranych w celu odzyskania metali szlachetnych i klejnotów. Niemniej jednak używanie i wytwarzanie relikwiarzy trwa do dziś, zwłaszcza w rzymskokatolickich i prawosławnych Państwa. Relikwiarze poreformacyjne zwykle przybierały formę szkatułek, w których umieszczano relikwie, takie jak ciała świętych. ^{[ potrzebne źródło ]}

Formularze

Francusko-flamandzkie gotyckie filatorium na kość palca, koniec XV wieku, Walters Art Museum

Najwcześniejsze relikwiarze były zasadniczo skrzynkami, albo po prostu w kształcie pudełka, albo oparte na projekcie architektonicznym, przyjmującym formę makiety kościoła z dwuspadowym dachem. Te ostatnie są znane pod francuskim terminem chasse , a typowe przykłady z XII-XIV wieku mają drewniane ramy z przybijanymi złoconymi tabliczkami miedzianymi , zdobionymi emalią champlevé . Limoges było największym ośrodkiem produkcyjnym; Uwaga: angielskie użycie różni się od francuskiego châsse , które oznacza raczej duży rozmiar niż kształt.

Od IX wieku relikwie Krzyża Świętego stały się bardzo popularne i umieszczano je we wspaniałych złotych i srebrnych relikwiarzach w kształcie krzyża, ozdobionych emalią i drogocennymi kamieniami. Od mniej więcej końca X wieku popularne stały się również relikwiarze w kształcie przechowywanych w nich relikwii; stąd na przykład czaszka papieża Aleksandra I została umieszczona w relikwiarzu w kształcie głowy. Podobnie kości świętych często umieszczano w relikwiarzach, które przypominały kształtem pierwotną część ciała, taką jak ręka czy stopa.

Wiele prawosławnych relikwiarzy, w których znajdują się małe kawałki relikwii, ma okrągłe lub cylindryczne szczeliny, w których umieszcza się małe krążki wosku-mastyksu, w których osadzona jest właściwa relikwia.

Filatorium to przezroczysty relikwiarz przeznaczony do przechowywania i eksponowania kości i relikwii świętych. Ten styl relikwiarza ma portal widokowy, aby zobaczyć relikwię w środku. Feretrum było średniowieczną formą relikwiarza lub sanktuarium zawierającego święte wizerunki i relikwie świętego.

W późniejszym średniowieczu forma monstrancji , używana głównie do konsekrowanych hostii, była czasami używana do relikwiarzy. Mieściły one relikwię w krysztale górskim lub szklanej kapsule zamontowanej na kolumnie nad podstawą, umożliwiając wystawienie relikwii wiernym. Mniej więcej w tym czasie pojawiły się również relikwiarze w postaci dużych kawałków metalowej biżuterii, w których znajdowały się maleńkie relikwie, takie jak fragmenty Świętego Ciernia , zwłaszcza Relikwiarz Świętego Ciernia znajdujący się obecnie w British Museum .

Pudełko relikwiarz/ chasse św . Tauryna

Relikwiarz na ramieniu Małgorzaty z Castell

Relikwiarz głowy

Ikona św. Gurija z Kazania z wbudowaną relikwią (XIX w.).

W buddyzmie

Relikwiarz buddyjski w stupie Kanishka

Buddyjski relikwiarz, dynastia Song

W buddyzmie stupy są ważną formą relikwiarza i mogą być pochowane w większych konstrukcjach, takich jak stupa lub chorten . Szczególnie w Chinach oraz w całej Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przybierają one formę pagody ; w Japonii jest to znane jako tō .

szkatułka Bimaran z I wieku i szkatułka Kanishka z 127 rne, w obu uważa się, że zawierały część skremowanych szczątków Buddy Gautamy . Relikwie związane z Buddą są najważniejsze w buddyzmie, ale te związane z innymi oświeconymi postaciami, takimi jak Sariputta i Moggallana , są również bardzo czczone.

W buddyzmie relikwie znane są jako cetiya ; jednym z najbardziej znaczących jest relikt zęba Buddy na Sri Lance . W Japonii relikwie buddyjskie znane są jako shari ( 舎利 , śarīra ) i często są przechowywane w shariden ( 舎利殿 , sala relikwii, relikwiarz) . (Zobacz też: japońska architektura buddyjska )

Zobacz też

Dalsza lektura

Bynum, Caroline Walker; Gerson, Paula (styczeń 1997). „Relikwiarze części ciała i części ciała w średniowieczu”. Gest . 36 (1): 3–7. doi : 10.2307/767274 .
Hahn, Cynthia (styczeń 1997). „Głosy świętych: mówiące relikwiarze”. Gest . 36 (1): 20–31. doi : 10.2307/767276 .
Weitzmann, Kurt , red., Wiek duchowości: sztuka późnoantyczna i wczesnochrześcijańska, od trzeciego do siódmego wieku , no. 569-575, 1979, Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork, ISBN 9780870991790

Linki zewnętrzne

Media związane z relikwiarzami w Wikimedia Commons