Benedykta z Nursji

„Święty Benedykt” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz św. Benedykt (ujednoznacznienie) .

Święty Benedykta z Nursji Płyta OSB
Portret św. Benedykta przedstawiony w tryptyku Benedetto Portinari autorstwa Hansa Memlinga .
Założyciel Zakonu Benedyktynów, Egzorcysta, Mistyk, Opat Monte Cassino i Ojciec Zachodniego Monastycyzmu
Urodzić się	( 480-03-02 ) 2 marca 480 Nursja , Królestwo Włoch
Zmarł	21 marca 547 ( 21.03.547 ) (w wieku 67) Mons Casinus , Wschodnie Cesarstwo Rzymskie
Czczony w	Wszystkie wyznania chrześcijańskie , które czczą świętych
kanonizowany	1220, Rzym , Państwo Kościelne przez papieża Honoriusza III
Główne sanktuarium	Opactwo Monte Cassino, z jego pochówkiem Saint-Benoît-sur-Loire , niedaleko Orleanu we Francji Sacro Speco w Subiaco we Włoszech
Święto	11 lipca ( ogólny kalendarz rzymski ), ( wspólnota anglikańska ) 14 marca ( prawosławie ) 21 marca ( ogólny kalendarz rzymski sprzed 1970 r. )
Atrybuty	Dzwonek Uszkodzona taca Złamany kielich i wąż reprezentujący truciznę Zepsute naczynie Krzak Pastorał Mężczyzna w benedyktyńskim kapturze trzymający regułę Benedykta lub rózgę dyscypliny Kruk trzymając związany wiązkę patyków
Patronat	Przeciwko truciźnie Przeciw czarom Robotnicy rolni Grotołazi Cywilni inżynierowie Kowalstwo Umierający ludzie Róża Europa Rolnicy Gorączka Kamienie żółciowe Heerdt , Niemcy Heraldyka i Oficerowie broni Instytut Chrystusa Króla Najwyższego Kapłana Choroby zapalne włoscy architekci Choroba nerek Mnisi Wysypka pokrzywowa Norcia, Włochy Osoby w zakonach Uniwersytet San Beda Uczniowie i studenci Słudzy, którzy zniszczyli rzeczy swojego pana Speleolodzy grotołazi Pokusy

Benedykt z Nursji OSB ( łac . Benedictus Nursiae ; włoski : Benedetto da Norcia ; 2 marca 480 r. - 21 marca 548 r.), Często znany jako św. Benedykt , był włoskim chrześcijańskim mnichem, pisarzem i teologiem czczonym w Kościół katolicki , Cerkiew prawosławna , Cerkwie prawosławne wschodnie , Wspólnota Anglikańska i Kościoły starokatolickie . Jest patronem Europy .

Benedykt założył dwanaście wspólnot dla mnichów w Subiaco w Lacjum we Włoszech (około 65 kilometrów (40 mil) na wschód od Rzymu), zanim przeniósł się na Monte Cassino w górach środkowych Włoch . Zakon św. Benedykta ma późniejsze pochodzenie, a ponadto nie jest „zakonem” w powszechnym rozumieniu, ale jedynie konfederacją autonomicznych kongregacji.

Główne osiągnięcie Benedykta, jego Reguła św. Benedykta , zawiera zestaw zasad , których mają przestrzegać jego mnisi. Pod silnym wpływem pism Jana Kasjana wykazuje silne pokrewieństwo z Regułą Mistrza , ale ma też wyjątkowego ducha równowagi, umiaru i rozsądku ( ἐπιείκεια , epieíkeia ), który przekonał większość chrześcijańskich wspólnot religijnych założonych w całym średniowieczu go adoptować. W rezultacie jego reguła stała się jedną z najbardziej wpływowych reguł religijnych w zachodnim chrześcijaństwie . Z tego powodu Giuseppe Carletti uważał Benedykta za założyciela zachodniochrześcijańskiego monastycyzmu .

Biografia

Poza krótkim poematem przypisywanym Markowi z Monte Cassino, jedyna starożytna wzmianka o Benedykcie znajduje się w drugim tomie czteroksięgowych dialogów papieża Grzegorza I , napisanych prawdopodobnie w 593 r., chociaż autentyczność tej pracy jest wątpliwa. sporne.

Relacja Grzegorza z życia Benedykta nie jest jednak biografią we współczesnym znaczeniu tego słowa. Zamiast tego dostarcza duchowego portretu łagodnego, zdyscyplinowanego opata. W liście do biskupa Maksymiliana z Syrakuz, Grzegorz wyraża swój zamiar dla swoich Dialogów , mówiąc, że są one rodzajem floretum ( antologia , dosłownie „kwiaty”) najbardziej uderzających cudów włoskich świętych mężów.

Gregory nie zamierzał pisać chronologicznej, zakotwiczonej historycznie historii Benedykta, ale oparł swoje anegdoty na bezpośrednim świadectwie. Aby potwierdzić swój autorytet, Gregory wyjaśnia, że ​​​​jego informacje pochodziły z tego, co uważał za najlepsze źródła: od garstki uczniów Benedykta, którzy mieszkali z nim i byli świadkami jego różnych cudów. Mówi, że tymi naśladowcami są Konstantyn, który zastąpił Benedykta na stanowisku opata Monte Cassino, Honoratus, który był opatem Subiaco, kiedy św. Grzegorz pisał swoje Dialogi , Walentynian i Symplicjusz.

W czasach Grzegorza historia nie była uznawana za samodzielny kierunek studiów; była to gałąź gramatyki lub retoryki, a historia była relacją podsumowującą ustalenia uczonych, którzy pisali to, co w tamtym czasie uważano za historię. Gregory's Dialogues , Book Two, autentyczna średniowieczna hagiografia przedstawiająca rozmowę między papieżem a jego diakonem Piotrem, ma na celu nauczanie duchowych lekcji.

Wczesne życie

Był synem rzymskiego szlachcica z Nursji współczesnej Norcji w Umbrii . Tradycja, którą Bede, czyni go bliźniakiem z siostrą Scholastyką . Jeśli przyjąć 480 jako rok jego urodzenia, to rok porzucenia studiów i opuszczenia domu wyniósłby około 500. Narracja Grzegorza nie pozwala przypuszczać, że miał wtedy mniej niż 20 lat.

Benedykt został wysłany do Rzymu na studia, ale był rozczarowany życiem, jakie tam zastał. Wydaje się, że nie opuścił Rzymu po to, by zostać pustelnikiem , ale tylko po to, by znaleźć miejsce z dala od życia wielkiego miasta. Zabrał ze sobą swoją starą pielęgniarkę jako służącą i zamieszkali w Enfide . Enfide, które tradycja Subiaco utożsamia z nowoczesnym Affile , znajduje się w górach Simbruini , około czterdziestu mil od Rzymu i dwóch mil od Subiaco.

Święty Benedykt nakazuje świętemu Maurowi uratować świętego Placidusa , Fra Filippo Lippi , AD 1445

Niedaleko Enfide znajduje się wejście do wąskiej, ponurej doliny, penetrującej góry i prowadzącej bezpośrednio do Subiaco. Ścieżka nadal się wznosi, a strona wąwozu, po której biegnie, staje się bardziej stroma, aż dociera do jaskini, nad którą góra wznosi się teraz prawie prostopadle; będąc po prawej stronie, uderza gwałtownym zejściem w dół, gdzie w czasach Benedykta, 500 stóp (150 m) poniżej, leżały błękitne wody jeziora. Jaskinia ma duży trójkątny otwór i jest głęboka na około dziesięć stóp. W drodze z Enfide Benedykt spotkał mnicha Romana z Subiaco , którego klasztor znajdował się na górze nad urwiskiem nad jaskinią. Roman omówił z Benedyktem cel, który sprowadził go do Subiaco, i dał mu habit mnicha. Za jego radą Benedykt został pustelnikiem i przez trzy lata, nieznany ludziom, mieszkał w tej jaskini nad jeziorem.

Poźniejsze życie

Gregory niewiele nam mówi o tych latach. Mówi teraz o Benedykcie już nie jako o młodzieńcu ( puer ), ale jako o człowieku ( vir ) Bożym. Gregory mówi nam, że Romanus służył Benedyktowi w każdy możliwy sposób. Mnich najwyraźniej często go odwiedzał iw określone dni przynosił mu jedzenie.

W ciągu tych trzech lat samotności, przerywanych jedynie sporadycznymi kontaktami ze światem zewnętrznym i wizytami Romana, Benedykt dojrzał umysłem i charakterem, poznał siebie i swoich bliźnich, a jednocześnie stał się mniej tylko znany, ale zapewniał szacunek otaczającym go osobom; do tego stopnia, że ​​po śmierci opata pobliskiego klasztoru (utożsamianego przez niektórych z Vicovaro ) wspólnota przyszła do niego i błagała, aby został jej opatem. Benedykt był zaznajomiony z życiem i dyscypliną klasztoru i wiedział, że „ich obyczaje różniły się od jego i dlatego nigdy nie zgodziliby się ze sobą; jednak w końcu, pokonany ich prośbami, wyraził zgodę” (tamże, s. 3). Eksperyment się nie powiódł; mnisi próbowali go otruć. Legenda głosi, że najpierw próbowali zatruć jego napój. Pomodlił się nad kielichem i kielich się roztrzaskał. W ten sposób opuścił grupę i wrócił do swojej jaskini w Subiaco. W okolicy mieszkał ksiądz Florentius, który powodowany zazdrością próbował go zrujnować. Próbował go otruć zatrutym chlebem. Kiedy pobłogosławił chleb, wleciał kruk i zabrał bochenek. Wydaje się, że od tego czasu jego cuda stały się częste, a wielu ludzi, zwabionych jego świętością i charakterem, przybyło do Subiaco, aby być pod jego przewodnictwem. Po nieudanej próbie wysłania mu trującego chleba Florentius próbował uwieść swoich mnichów kilkoma prostytutkami. Aby uniknąć dalszych pokus, około 530 roku Benedykt opuścił Subiaco. Założył 12 klasztorów w okolicach Subiaco, a ostatecznie w 530 r. założył wielki klasztor benedyktynów Monte Cassino , który leży na wzgórzu między Rzymem a Neapolem.

Totila i święty Benedykt, namalowany przez Spinello Aretino

Podczas inwazji na Italię Totila , król Gotów , nakazał generałowi założyć jego królewskie szaty i zobaczyć, czy Benedykt odkryje prawdę. Benedykt natychmiast wykrył podszywanie się, a Totila przyszedł złożyć mu należny szacunek.

Cześć

On wierzy zmarł na febrę na Monte Cassino niedługo po swojej siostrze bliźniaczce Scholastyce i został pochowany w tym samym miejscu co jego siostra. Według tradycji stało się to 21 marca 547 r. W 1964 r . papież Paweł VI mianował go patronem Europy. W 1980 r. papież Jan Paweł II ogłosił go współpatronem Europy wraz z Cyrylem i Metodem . Ponadto jest patronem speleologów . Na Teneryfie ( Hiszpania ) jest patronem pól i rolników. Na jego cześć odbywa się na tej wyspie ważna romeria ( Romería Regional de San Benito Abad ), jedna z najważniejszych w kraju.

W ogólnym kalendarzu rzymskim sprzed 1970 r. jego święto obchodzone jest 21 marca, w dniu jego śmierci, według niektórych rękopisów Martyrologium Hieronymianum i Bedy . Ponieważ w tym dniu jego wspomnienie liturgiczne zawsze byłoby utrudnione przez przestrzeganie Wielkiego Postu , rewizja Ogólnego kalendarza rzymskiego z 1969 r. przeniosła jego wspomnienie na 11 lipca, datę, która pojawia się w niektórych galijskich księgach liturgicznych z końca VIII wieku jako święto upamiętniające jego narodziny ( Natalis S. Benedicti ). Istnieje pewna niepewność co do pochodzenia tego święta. W związku z tym w dniu 21 marca Martyrologium Rzymskie wspomina w półtora wersu, że jest to dzień śmierci Benedykta i że jego wspomnienie obchodzone jest 11 lipca, podczas gdy w dniu 11 lipca poświęca siedem wersów mówiąc o nim i wspomina tradycję, że zmarł 21 marca.

Cerkiew prawosławna wspomina świętego Benedykta 14 marca.

Wspólnota anglikańska nie ma jednego uniwersalnego kalendarza, ale w każdej prowincji publikowany jest prowincjonalny kalendarz świętych . W prawie wszystkich z nich św. Benedykt jest wspominany 11 lipca.

Benedykt jest wspominany w Kościele anglikańskim podczas Lesser Festival 11 lipca.

Reguła świętego Benedykta

Główny artykuł: Reguła św. Benedykta

Benedykt napisał Regułę w 516 roku dla mnichów żyjących we wspólnocie pod władzą opata. Reguła z siedemdziesięciu trzech krótkich rozdziałów. Jej mądrość jest dwojaka: duchowa (jak żyć chrystocentrycznie na ziemi) i administracyjna (jak sprawnie kierować klasztorem). Ponad połowa rozdziałów opisuje, jak być posłusznym i pokornym oraz co robić, gdy członek wspólnoty nie jest. Około jedna czwarta reguluje dzieło Boże („opus Dei”). Jedna dziesiąta przedstawia, jak i przez kogo powinien być zarządzany klasztor.

Kierując się złotą zasadą Ora et Labora – módl się i pracuj , mnisi każdego dnia poświęcali osiem godzin na modlitwę, osiem godzin na sen i osiem godzin na pracę fizyczną, święte czytanie i/lub dzieła miłosierdzia.

Medalik Świętego Benedykta

Główny artykuł: Medalik Świętego Benedykta

Benedykt przedstawiony na jubileuszowym medalu św. Benedykta z okazji 1400. rocznicy jego urodzin w 1880 r.

Ten dewocyjny medal pierwotnie pochodził z krzyża ku czci świętego Benedykta. Po jednej stronie medalika znajduje się wizerunek św. Benedykta trzymającego w lewej ręce Regułę świętą, aw prawej krzyż. Po jednej jego stronie jest kruk, a po drugiej kielich. Wokół zewnętrznego marginesu medalu widnieją słowa „Eius in obitu nostro praesentia muniamur” („Obyśmy byli umocnieni jego obecnością w godzinie naszej śmierci”). Po drugiej stronie medalu znajduje się krzyż z inicjałami CSSML na pionowym pasku, które oznaczają „Crux Sacra Sit Mihi Lux” („Niech Święty Krzyż będzie mi światłem”), a na poziomym pasku są inicjały NDSMD, które oznaczają „ Non-Draco Sit Mihi Dux” („Niech smok nie będzie moim przewodnikiem”). Inicjały CSPB oznaczają „Crux Sancti Patris Benedicti” („Krzyż Ojca Świętego Benedykta”) i znajdują się na wewnętrznych rogach krzyża. W większości przypadków na górze krzyża można znaleźć napis „PAX” (Pokój) lub chrystogram „IHS” . Wokół marginesu medalu po tej stronie znajdują się inicjały Vade Retro Satana VRSNSMV, które oznaczają „Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana” („Precz szatanie, nie sugeruj mi swoich próżności”), a następnie spacja, po której następuje inicjały SMQLIVB, które oznaczają „Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas” („Złe są rzeczy, które proponujesz, pij własną truciznę”).

Obraz św. Benedykta z krzyżem (na którym widnieje napis: „Crux sacra sit mihi lux! Non-draco sit mihi dux!” („Niech święty krzyż będzie moim światłem! Niech smok nigdy nie będzie moim przewodnikiem!”)) i zwój z napisem „Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! („Precz szatanie! Nigdy nie kuś mnie swoimi próżnościami! Napój, który oferujesz, jest zły. Sam wypij tę truciznę!” lub w skrócie , Vade Retro Satana , którego skrót znajduje się na medalu św. Benedykta .

Medal ten został po raz pierwszy wybity w 1880 r. dla upamiętnienia czternastej rocznicy urodzin Benedykta i jest również nazywany Medalem Jubileuszowym; jego dokładne pochodzenie nie jest jednak znane. W 1647 roku podczas procesu o czary w Natternberg koło opactwa Metten w Bawarii oskarżone kobiety zeznały, że nie mają żadnej władzy nad Metten, które znajdowało się pod ochroną krzyża. Dochodzenie wykazało szereg malowanych krzyży na ścianach opactwa z literami znajdującymi się obecnie na medalikach św. Benedykta, ale ich znaczenie zostało zapomniane. Ostatecznie odnaleziono rękopis napisany w 1415 roku, który przedstawiał Benedykta trzymającego zwój w jednej ręce i laskę zakończoną krzyżem w drugiej. Na zwoju i lasce wypisane były pełne słowa inicjałów zawartych na krzyżach. Medale zaczęto wtedy wybijać w Niemczech, które następnie rozprzestrzeniły się w całej Europie. Medal ten został po raz pierwszy zatwierdzony przez papieża Benedykta XIV w jego aktach z 23 grudnia 1741 i 12 marca 1742.

Benedykt był także motywem wielu monet kolekcjonerskich na całym świecie. Jednym z nich jest Austriackie 50 euro „Chrześcijańskie Zakony Religijne” , wyemitowane 13 marca 2002 roku.

Wpływ

Austria 50 euro Moneta okolicznościowa „Chrześcijańskie Zakony Religijne”.

Wczesne średniowiecze nazwano „wiekami benedyktyńskimi”. W kwietniu 2008 roku papież Benedykt XVI omówił wpływ św. Benedykta na Europę Zachodnią. Papież powiedział, że „swoim życiem i dziełem św. Benedykt wywarł fundamentalny wpływ na rozwój cywilizacji i kultury europejskiej” i pomógł Europie wyjść z „ciemnej nocy historii”, jaka nastąpiła po upadku cesarstwa rzymskiego .

Benedykt przyczynił się bardziej niż ktokolwiek inny do powstania monastycyzmu na Zachodzie. Jego Reguła była dokumentem założycielskim dla tysięcy wspólnot religijnych w średniowieczu. Do dziś Reguła św. Benedykta jest najbardziej powszechną i najbardziej wpływową Regułą stosowaną przez klasztory i mnichów, ponad 1400 lat po jej napisaniu. Dziś rodzina benedyktyńska jest reprezentowana przez dwie gałęzie: Federację Benedyktynów i Cystersów.

Bazylika została zbudowana w miejscu narodzin Benedykta i Scholastyki w XV wieku. Spod kościoła wydobyto i zakonserwowano ruiny ich rodzinnego domu. Trzęsienie ziemi z 30 października 2016 r. całkowicie zniszczyło konstrukcję bazyliki, pozostawiając jedynie fasadę frontową i stojący ołtarz.

Galeria

Zobacz także Kategoria: Obrazy Benedykta z Nursji .

• 

  Święty Benedykt i kielich trucizny (opactwo Melk, Austria)

• 

  Mały złoty krucyfiks św. Benedykta

• 

  Obie strony Medalika Świętego Benedykta

• 

  Portret (1926) autorstwa Hermana Niega (1849–1928); Opactwo Heiligenkreuz w Austrii

• 

  Św. Benedykt przy śmierci św. Scholastyki (ok. 1250–60), Musée National de l'Age Médiévale, Paryż, oryg. w Abbatiale św. Denisa

• 

  Statua w Einsiedeln , Szwajcaria

• 

  Benedykta trzymającego wiązkę patyków, symbolizującą siłę mnichów żyjących razem we wspólnocie

Zobacz też

• Antoniego Wielkiego
• Święta Scholastyka (siostra bliźniaczka św. Benedykta)
• Zakon Benedyktynów
• kameduli
• Pustelnik
• Poustinia
• San Beneto
• Medalik Świętego Benedykta
• Vade retro satana
• Tenjin (kami) : patron studentów i uczonych

Źródła

•   Gardner, Edmund G. , wyd. (1911). Dialogi św. Grzegorza Wielkiego . Londyn i Boston: Philip Lee Warner, wydawca Medici Society Ltd. ISBN 9781889758947 .

Linki zewnętrzne

• „Zakon Świętego Benedykta” . osb.org . (Instytucjonalna strona internetowa Zakonu św. Benedykta)
• „Życie i cuda św. Benedykta” (w języku angielskim, hiszpańskim, francuskim, włoskim i portugalskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 października 2004 r.

Zasada

• „Kapłan benedyktyn-oblat – reguła w życiu parafialnym” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 stycznia 2009 r.
• Reguła św. Benedykta dla klasztorów w Projekcie Gutenberg , przetłumaczona przez Leonarda J. Doyle'a
• „Święta Reguła św. Benedykta” . Przetłumaczone przez Bonifacego Verheyena.

Publikacje

• Grzegorz Wielki . „Życie i cuda św Benedykta” . Dialogi . Tom. Księga 2. s. 51–101.
• Guéranger, Prosper (1880). „Medal lub krzyż św. Benedykta: jego pochodzenie, znaczenie i przywileje” .
• Prace Benedykta z Nursji w Project Gutenberg
• Prace Benedykta z Nursji lub o nim w Internet Archive
• Dzieła Benedykta z Nursji w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• „Święty Benedykt z Norcji, patron cierpiących na trucizny, mnichów i wielu innych” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 kwietnia 2014 r.
• Marett-Crosby, A., wyd., The Benedictine Handbook ( Norwich : Canterbury Press, 2003).
• Publikacje Benedykta z Nursji io nim w katalogu Helveticat Szwajcarskiej Biblioteki Narodowej

Ikonografia

• „Święty Benedykt z Nursji” .
• „Pomnik Założyciela w Bazylice Świętego Piotra” .

Inni

• „Święta Katarzyna Labouré: mistyk i posłaniec Cudownego Medalika” . Niewidzialny klasztor miłości i braterstwa - Chrześcijańska modlitwa rodzinna (w języku angielskim, hiszpańskim, francuskim, niemieckim i portugalskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 września 2004 r.