Martín de Azpilcueta

Martín de Azpilcueta
Martín de Azpilcueta
Urodzić się	13 grudnia 1491 Barásoain , Królestwo Nawarry , Korona Kastylii
Zmarł	1 czerwca 1586 Rzym , Państwo Kościelne
Era	Filozofia renesansu
Region	Filozofia zachodnia Filozofia hiszpańska
Szkoła	Tomizmu w Salamance
Główne zainteresowania	prawo kanoniczne Ekonomia Etyka Teologia
Godne uwagi pomysły	Ilościowa teoria pieniądza
Wpływy Arystoteles z Akwinu Wiktoria
Pod wpływem Burke'a Mistrz Molina Rothbarda

Martín de Azpilcueta ( Azpilkueta w języku baskijskim) (13 grudnia 1491 - 1 czerwca 1586) lub doktor Navarrus był ważnym hiszpańskim kanonistą i teologiem swoich czasów oraz wczesnym ekonomistą , który niezależnie sformułował ilościową teorię pieniądza w 1556 roku.

Życie

Urodził się w Barásoain w Nawarrze i był krewnym Franciszka Ksawerego . Dyplom z teologii uzyskał w Alcalá , następnie w 1518 r. uzyskał stopień doktora prawa kanonicznego w Tuluzie we Francji . Od 1524 roku Azpilcueta służył na kilku katedrach prawa kanonicznego na Uniwersytecie w Salamance. Od 1538 do 1556 wykładał na Uniwersytecie w Coimbrze w Portugalii , na zaproszenie królów Portugalii i Hiszpanii.

W wieku osiemdziesięciu lat udał się do Rzymu , aby bronić swojego przyjaciela Bartolomé Carranza , arcybiskupa Toledo , oskarżonego przed Trybunałem Inkwizycji. Chociaż nie udało mu się uniewinnić arcybiskupa, Aspilcueta był bardzo czczony w Rzymie przez kilku papieży i był postrzegany jako wyrocznia nauki i roztropności. Jego pokora, bezinteresowność i miłosierdzie były przysłowiowe.

Azpilcueta zmarł w Rzymie w wieku 94 lat. Został pochowany w narodowym kościele San Antonio de' Portoghesi. Wśród innych żywotów Azpilcuety znajduje się życiorys jego siostrzeńca, poprzedzony rzymskim wydaniem jego dzieł.

Pracuje

Consilia et responsa , 1594

Jego Podręcznik de confesores y penitentes (1549), pierwotnie napisany w języku hiszpańskim, miał ogromny wpływ na dziedzinę prawa kanonicznego i etyki, a do pierwszej ćwierci XVII wieku doczekał się 81 wydań. Podręcznik zrobił ważny krok w rozwoju teologii moralnej jako własnej dyscypliny. Jeden z czterech załączników, które Azpilcueta napisał do Podręcznika , dotyczących wymiany, podaży i popytu oraz pieniędzy, został niedawno przetłumaczony na język angielski i opublikowany jako On Exchange (2014).

W tej pracy Azpilcueta argumentował, że używanie „pieniędzy w wymianie nie jest nienaturalne”, jak twierdził Arystoteles, i „stawia pieniądze na tym samym poziomie, co każdy inny towar, i w konsekwencji ustalił, że moralność wymiany nie zależy od na pieniądzach jako ich przedmiocie, ale na sprawiedliwej wymianie”. W swojej pracy o dochodach beneficjów, opublikowanej po raz pierwszy w języku hiszpańskim (Salamanca, 1566), przetłumaczonej na łacinę (1568) i poświęconej Filipowi II Hiszpańskiemu i papieżowi Piusowi V utrzymywał, że beneficjenci duchowni mogli swobodnie wydawać owoce swoich beneficjów tylko na niezbędne utrzymanie własne i ubogich.

W obliczu używania przez zreformowany Kościół języków naturalnych w ich liturgii i rozpowszechnianiu, katolicka kontrreformacja zareagowała trzymaniem się łaciny. Z drugiej strony Azpilcueta poparł użycie języków narodowych w swoim Commento en Romance wydanym w Coimbrze z 1545 r., spisując modlitwy Ojcze nasz, Zdrowaś Maryjo i Credo zarówno po łacinie , jak i po romańsku, tj. kastylijskim , napotykając opór obrońców tradycji łacińskiej.

Później musiał wyjaśnić w swoim Miscellaneum centum z 1586 r., Że języki narodowe były używane wcześniej, zgodnie z aprobatą biskupów i inkwizytorów, powołując się na „pobożnego i znającego się na rzeczy Kantabryjczyka ”, odnosząc się do Sancho de Elso z Estelli , który używał języka baskijskiego w różnych modlitwach. Częściowo odłożył nieznajomość „wieśniaków i górali” z naukami chrześcijańskimi na używanie łaciny, „zamiast ich języka ojczystego, ucząc się ich na pamięć”.

Napisał wiele innych dzieł, np. na temat Brewiarza , zakonników, własności kościelnej, roku jubileuszowego itp. Pełne wydanie jego dzieł zostało wydrukowane w Rzymie w 1590 r. (3 tomy fol.); także w Lyonie, 1590; Wenecja, 1602; i Kolonia, 1615 (2 tomy. Fol.). Kompendium jego pism sporządził J. Dastellanus (Wenecja, 1598).

Inne prace

• Consilia et responsa (po łacinie). Tom. 1. Lyon: Jean Baptiste Buysson. 1594.

Wartość pieniądza w czasie

Azpilcueta rzekomo wynalazł matematyczne pojęcie wartości pieniądza w czasie .

Zobacz też

• Doktryna mentalnej rezerwacji
• Dwuznaczność
• Tomás de Mercado , kolejny „iberyjski monetarysta”
• Pedro Agerre Azpilikueta , wybitny pisarz baskijski i krewny ze strony matki

• Giraud, Bibli. Sacr., II 334-336 (podaje listę jego pism)
• Hugo von Hurter , Nomenclator , (1892), I, 124-127
•   Azurmendi, Joxe (2015): „Nafarroatik Nafarroara” w Pruden Gartzia: Nafarroako auziaz , Donostia: Elkar. ISBN 978-84-9027-443-9

Uznanie autorstwa

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Martin Aspilcueta ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.