Józefa Piepera

Józefa Piepera
Urodzić się ( 04.05.1904 ) 4 maja 1904
Elte , Cesarstwo Niemieckie
Zmarł 6 listopada 1997 ( w wieku 93) ( 06.11.1997 )
Münster , Niemcy
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła
tomizm filozofia chrześcijańska
Główne zainteresowania
 Filozofia religii
Wpływy
Pod wpływem

Josef Pieper ( niemiecki: [ˈpiːpɐ] ; 4 maja 1904 - 6 listopada 1997) był niemieckim filozofem katolickim i ważną postacią w odrodzeniu zainteresowania myślą Tomasza z Akwinu filozofią od początku do połowy XX wieku . Do jego najbardziej znanych dzieł należą Cztery cnoty kardynalne: roztropność, sprawiedliwość, męstwo, wstrzemięźliwość ; Wypoczynek podstawą kultury ; oraz Przewodnik po Tomaszu z Akwinu (opublikowany w Anglii jako Wstęp do Tomasza z Akwinu ).

życie i kariera

Pieper studiował filozofię , prawo i socjologię na uniwersytetach w Berlinie i Münster. Po pracy jako socjolog i niezależny pisarz został profesorem zwyczajnym antropologii filozoficznej na Uniwersytecie w Münster i wykładał tam od 1950 do 1976. Jako emerytowany profesor prowadził wykłady do 1996 roku. Wraz z żoną Hildegardą przetłumaczył CS Lewis „ Problem bólu” na język niemiecki ( Über den Schmerz , 1954) z posłowiem „O prostocie języka w filozofii”. Sympozjum z okazji jego 90. urodzin odbyło się w Münster w maju 1994 r., A przeczytane tam artykuły zostały opublikowane jako Aufklärung durch Tradition („Oświecenie przez tradycję”) w 1995 r. W 2010 r. W Paderborn odbyło się sympozjum na temat „Josefa Piepera i CS Lewis's View of Man”, z artykułami opublikowanymi w Wahrheit und Selbstüberschreitung („Prawda i samotranscendencja”).

Filozofia

Jego poglądy są zakorzenione przede wszystkim w scholastyce Tomasza z Akwinu oraz w nauce Platona . W ciągu 60 lat twórczej pracy jako filozof i pisarz, Pieper jasno wyjaśnił tradycję mądrości Zachodu i określił jej trwałe znaczenie.

Dziedzictwo

Niedawni orędownicy filozofii Piepera w świecie anglojęzycznym to James V. Schall , SJ , profesor filozofii politycznej na Uniwersytecie Georgetown , Joseph T. Lienhard, SJ, profesor teologii na Uniwersytecie Fordham , Steven Cortright z St. Mary's College of California , Francis Grabowski, profesor języka angielskiego na Rogers State University oraz ze społeczności muzułmańskiej Hamza Yusuf z Zaytuna College w Berkeley w Kalifornii . [ potrzebne źródło ]

Filozof Kurt Flasch postrzega pisanie Piepera z 1934 roku jako wsparcie dla narodowosocjalistycznej polityki społecznej. Flasch zastrzega jednak, że próby Piepera bycia „budowniczym mostów” między katolicyzmem a państwem nazistowskim są widoczne „tylko w jego świecie myśli z lat 1933 i 1934”. We wczesnej fazie reżimu nazistowskiego Pieper „[wyjaśnił] etycznie poprawne intencje narodowego socjalizmu i [...] wyjaśnił niezdecydowanym katolikom równoległe nauczanie społeczne encykliki Quadragesimo z 1929 r.”, A zatem w swoim miejscu pracy w Münster we wspólnocie z wyżej wymienionymi uczonymi służył „rozmowom katolików z Münster z dala od narodowego socjalizmu”. Pieper zgodził się ze Schmausem i Lortzem , że „Hitler i papież [...] mieli tych samych głównych wrogów”, a mianowicie „liberalizm po prawej stronie, to dziedziczne zło nowoczesności, które leży u podstaw obecnego kryzysu, oraz bolszewizm po lewej stronie, przed Hitlerem uratował nas". „On, Pieper, udowadnia katolickim chrześcijanom, że cele Hitlera i papieża są identyczne”. Książka Piepera, Das Arbeitsrecht des Neuen Reiches und die Enzyklika Quadragesimo anno („ Prawo pracy Nowej Rzeszy i encyklika Quadragesimo anno ") (1934), mówi: "Należy tak dobitnie wyjaśnić bardzo daleko idące, w poszczególnych punktach zdumiewające, powiązania między modelem encykliki a społeczno-politycznymi celami i realizacjami państwa narodowosocjalistycznego, aby chrześcijanie katoliccy poza mostem łączącym idee chrześcijańskiej nauki społecznej z narodowosocjalistyczną polityką społeczną, rdzeniem polityki wewnętrznej III Rzeszy”. Hans Maier napisał w recenzji, że Flasch w swoim piśmie o Pieperze obala założenie, że Pieper był „pionierem narodowego socjalizmu”. Pieper nie dał III Rzeszy „żadnego impetu, żadnych sugestii”, ale początkowo dał się zwieść nazistowskim próbom ukrycia przestępczego charakteru tego państwa.

Jednak zaraz po opublikowaniu książki Das Arbeitsrecht des Neuen Reiches und die Enzyklika Quadragesimo Pieper uznał swój błąd i poprosił wydawcę 21 lipca 1934 r. i ponownie 22 września o powstrzymanie się od nowego wydania. Według Hansa Maiera Pieper szybko zdystansował się od Das Arbeitsrecht i jego pozytywnej oceny nazistowskiej polityki społecznej. W swojej pracy nad kardynalną cnotą męstwa , również opublikowanej w 1934 r., Pieper, odnosząc się do sytuacji w Niemczech, ostrzegał już przed „niszczycielskim kontratakiem […] irracjonalizmu”, który „wypowiada wojnę prymatowi […] samego Ducha”. Pieper skrytykował także „przekształcenie społeczeństwa we wspólnotę” prowadzoną przez nazistów. Ze względu na coraz bardziej widoczne odrzucenie nazizmu w jego pismach, ostatecznie zakazano Pieperowi publikowania. Dlatego filozof Fernando Inciarte klasyfikuje Piepera jako przeciwnika narodowego socjalizmu, który jednak nie przekroczył linii otwartego oporu i dlatego „nigdy nie dostąpił zaszczytu bycia uważanym za członka opozycji”. Jednak wykazano, że pisma Piepera wywarły wpływ na członków opozycji, takich jak Dietricha Bonhoeffera .

Nagrody

W 1981 Pieper otrzymał Nagrodę Balzana w dziedzinie filozofii; w 1987 otrzymał Nagrodę Państwową Nadrenii Północnej-Westfalii. W 1990 roku otrzymał Ehrenring z Görres-Gesellschaft.

Wybierz publikacje w języku angielskim

  •   Wypoczynek podstawą kultury . Przetłumaczone przez Aleksandra Dru. Ze wstępem TS Eliota . Londyn: Faber and Faber , 1952. (Oryginalnie Muße und Kult . München: Kösel-Verlag, 1948). Nowe tłumaczenie Geralda Malsbary'ego. South Bend: St. Augustine's Press, 1998. ISBN 1-890318-35-3 .
  •     Koniec czasu: medytacja nad filozofią historii . Przetłumaczone przez Michaela Bullocka . New York: Pantheon Books , 1954. (pierwotnie Uber das Ende der Zeit ). Przedrukowany Nowy Jork: Octagon Books, 1982. ISBN 0-374-96447-5 . Przedruk San Francisco: Ignatius Press , 1999. ISBN 0-89870-726-9 .
  •   Milczenie św. Tomasza . Przetłumaczone przez Daniela O'Connora. Londyn: Faber & Faber, 1957. ISBN 1-890318-78-7 .
  •   Szczęście i kontemplacja . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston . New York: Pantheon, 1958. Przedruk, ze wstępem Ralpha McInerny'ego. South Bend: St. Augustine's Press, 1998. ISBN 1-890318-31-0 .
  •   Cztery cnoty kardynalne: roztropność, sprawiedliwość, męstwo, wstrzemięźliwość . Notre Dame, Ind., 1966. ISBN 978-0-268-00103-2 . Tłumaczenia pierwotnie opublikowane oddzielnie, Fortitude and Temperance przekład Daniela F. Coogana (1954); Sprawiedliwość przetłumaczona przez Lawrence'a E. Lyncha (1955); i Prudence przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winstonów (1959).
  •   Scholastyka: osobowości i problemy filozofii średniowiecznej . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston . New York: Pantheon Press, 1960. Ponownie wydane South Bend: St. Augustine's Press, 2001. ISBN 1-58731-750-8 .
  •   Przewodnik po Tomaszu z Akwinu . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston . New York: Pantheon Books, 1962. (Pierwotnie Hinführung zu Thomas von Aquin .) Publikacja w Anglii jako Wprowadzenie do Tomasza z Akwinu . Londyn: Faber and Faber, 1962. Ponownie wydane San Francisco: Ignatius Press, 1991. ISBN 0-89870-319-0
  •   Entuzjazm i boskie szaleństwo . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston . New York: Harcourt, Brace & World, 1964. (Oryginalnie Begeisterung und Göttlicher Wahnsinn ). Ponownie wydane South Bend: St.Augustine's Press, 2000. ISBN 1-890318-23-X
  •   W zgodzie ze światem: teoria święta . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston. New York: Harcourt, Brace and World , 1965. (Pierwotnie Zustimmung zur Welt ). Ponownie wydane South Bend: St.Augustine's Press, 1999. ISBN 1-890318-33-7
  •   Śmierć i nieśmiertelność . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston. Nowy Jork: Herder & Herder ; Londyn: Burns & Oates , 1969. (Pierwotnie Tod und Unsterblichkeit . Monachium: Kösel-Verlag, 1968.). Ponownie wydane South Bend: St.Augustine's Press, 2000. ISBN 1-890318-18-3
  •   Nadzieja i historia . Przetłumaczone przez Richarda i Clarę Winston. Nowy Jork: Herder & Herder; Londyn: Burns & Oates, 1969. ISBN 0-223-97699-7 .
  •   Na nadzieję . Przetłumaczone przez Mary Frances McCarthy. (Pierwotnie Über die Hoffnung ). San Francisco: Ignatius Press, 1986. ISBN 0-89870-067-1 .
  •   Co to jest święto? Waterloo: North Waterloo Academic Press, 1987. ISBN 0-921075-04-9 .
  •   Nikt nie mógł wiedzieć: autobiografia - wczesne lata 1904-1945 . Przetłumaczone przez Grahama Harrisona. (Pierwotnie Noch wusste es Niemand ). San Francisco: Ignatius Press, 1987. ISBN 0-89870-131-7 .
  •   W obronie filozofii: klasyczna mądrość stawia czoła współczesnym wyzwaniom . Przetłumaczone przez Lothara Krautha. San Francisco: Ignatius Press, 1992. ISBN 0-89870-397-2 (pierwotnie Verteidigungsrede für die Philosophie . Monachium: Kösel-Verlag, 1966).
  • Śpiewa tylko kochanek: sztuka i kontemplacja . Przetłumaczone przez Lothara Krautha. San Francisco: Ignatius Press, 1990. ISBN: 0-89870-302-6 (pierwotnie Nur der Liebende Singt , 1988).
  •   W poszukiwaniu świętości: wkład w odpowiedź , San Francisco: Ignatius Press, 1991. ISBN 978-0-89870-301-6
  •   Josef Pieper: antologia , San Francisco: Ignatius Press, 1989. Tłumaczenie Josefa Piepera: Lesebucha ; wydanie drugie, Monachium: Kösel-Verlag, 1984. Wydanie pierwsze 1981. ISBN 978-0-89870-226-2
  •   The Concept of Sin (2001), przetłumaczone przez Edwarda T. Oakesa SJ (oryginalnie: Über den Begriff der Sünde , Monachium 1977), South Bend, Indiana: St. Augustine's Press. ISBN 1-890318-08-6
  •   Nadużycie języka, nadużycie władzy. San Francisco: Ignatius Press, 1992. ISBN 0-89870-362-X
  •   Czas wolny, podstawa kultury i akt filozoficzny . Przetłumaczone przez Aleksandra Dru. Ze wstępem Jamesa V. Schalla , SJ. San Francisco: Ignatius Press, 2009. 143 s. ISBN 978-1-58617-256-5
  • Tradycja: koncepcja i roszczenie . Przetłumaczone przez E. Christiana Kopffa, St. Augustine Press, 2010.
  •   Chrześcijańska idea człowieka . Przetłumaczone przez Dana Farrelly'ego. South Bend, Indiana: St. Augustine's Press, 2011. ISBN 978-1-58731-112-3 . (Pierwotnie „Über das christliche Menschenbild”. Monachium: Kösel-Verlag).
  •   Jeszcze nie zmierzch: autobiografia: 1945-1964 . South Bend, Indiana: St.Augustine's Press, 2017. ISBN 978-1587315763
  •   Podróż do punktu Omega: Autobiografia z 1964 roku . Przetłumaczone przez Dana Farrelly'ego. South Bend, Indiana: St.Augustine's Press, 2020. ISBN 978-1587314056

Zobacz też

  • Ten tekst zawiera elementy przetłumaczone z artykułu w niemieckiej Wikipedii.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Josef_Pieper&oldid=1138930004 ”