Przypadki wykorzystywania seksualnego Kościoła katolickiego

Theodore McCarrick (ur. 1930), wezwany w 2018 roku przez papieża Franciszka do życia w modlitwie i pokucie . Uznany za winnego przestępstw seksualnych wobec dorosłych i nieletnich oraz nadużycia władzy, został usunięty z duchowieństwa w lutym 2019 r. Jest najwyższym rangą urzędnikiem kościelnym we współczesnych czasach, który został zlaicyzowany i pierwszym kardynałem zlaicyzowanym za niewłaściwe zachowanie seksualne.

Papież Franciszek wygłasza przemówienie na Papieskim Katolickim Uniwersytecie Chile (2018). Kościół katolicki w Chile w 2018 roku doznał jednego z najgorszych przypadków wykorzystywania seksualnego katolików na całym świecie, w tym sprawy Fernando Karadimy , co doprowadziło do kilku wyroków skazujących i rezygnacji.

Było wiele przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci przez księży katolickich , zakonnice i innych członków życia zakonnego . W XX i XXI wieku sprawy obejmowały wiele zarzutów, dochodzeń, procesów, wyroków skazujących, uznania i przeprosin ze strony władz kościelnych oraz ujawnień dotyczących dziesięcioleci przypadków nadużyć i prób ich zatuszowania przez urzędników kościelnych. Wśród wykorzystywanych są głównie chłopcy, ale także dziewczęta, niektóre w wieku zaledwie trzech lat, z większością w wieku od 11 do 14 lat. Sprawy karne w większości nie obejmują molestowania seksualnego osób dorosłych. Oskarżenia o nadużycia i tuszowanie zaczęły przyciągać uwagę opinii publicznej pod koniec lat 80. Wiele z tych przypadków dotyczy dziesięcioleci nadużyć, często popełnionych przez dorosłych lub starszą młodzież wiele lat po wystąpieniu nadużyć. Wniesiono również sprawy przeciwko członkom hierarchii katolickiej , którzy ukrywali zarzuty wykorzystywania seksualnego i przenosili księży dopuszczających się nadużyć do innych parafii , gdzie nadużycia trwały nadal.

W latach 90. przypadki te zaczęły przyciągać znaczną uwagę mediów i opinii publicznej w krajach, w tym w Kanadzie , Stanach Zjednoczonych , Chile , Australii i Irlandii oraz w dużej części Europy i Ameryki Południowej. W 2002 roku śledztwo przeprowadzone przez The Boston Globe doprowadziło do szerokiego zainteresowania mediów w Stanach Zjednoczonych. Powszechne nadużycia zostały ujawnione w Europie, Australii, Chile i Stanach Zjednoczonych, odzwierciedlając ogólnoświatowe wzorce długotrwałych nadużyć, a także wzorzec hierarchii kościelnej polegający na regularnym ukrywaniu doniesień o nadużyciach.

W latach 2001-2010 Stolica Apostolska badała przypadki wykorzystywania seksualnego około 3000 księży, z których część pochodziła sprzed pięćdziesięciu lat. Urzędnicy diecezjalni i naukowcy znający się na Kościele katolickim twierdzą, że nadużycia seksualne ze strony duchownych na ogół nie są omawiane, a zatem trudno je zmierzyć. Członkowie hierarchii kościelnej argumentowali, że relacje w mediach były nadmierne i nieproporcjonalne oraz że takie nadużycia mają miejsce również w innych religiach i instytucjach, co przeraziło krytyków, którzy postrzegali to jako sposób na uniknięcie rozwiązania problemu nadużyć w Kościele.

W przeprosinach z 2001 roku Jan Paweł II nazwał wykorzystywanie seksualne w Kościele „głęboką sprzecznością z nauczaniem i świadectwem Jezusa Chrystusa ”. Benedykt XVI przeprosił, spotkał się z ofiarami i mówił o swoim „wstydzie” z powodu zła nadużyć, wzywając do postawienia sprawców przed wymiarem sprawiedliwości i potępiając nadużycia ze strony władz kościelnych. W styczniu 2018 r., odnosząc się do szczególnego przypadku w Chile, papież Franciszek oskarżył ofiary o fabrykowanie zarzutów; do kwietnia przepraszał za swój „tragiczny błąd”, a do sierpnia wyrażał „wstyd i smutek” z powodu tragicznej historii. Zwołał czterodniowe spotkanie na szczycie z udziałem przewodniczących wszystkich konferencji episkopatów świata, które odbyło się w Watykanie od 21 do 24 lutego 2019 r., aby omówić zapobieganie wykorzystywaniu seksualnemu przez duchownych Kościoła katolickiego. W grudniu 2019 roku papież Franciszek dokonał gruntownych zmian, które pozwalają na większą przejrzystość. W czerwcu 2021 r. zespół specjalnych sprawozdawców ONZ przy Biurze Wysokiego Komisarza ds. Praw Człowieka (OHCHR) skrytykował Watykan, odnosząc się do uporczywych zarzutów, że Kościół katolicki utrudniał i nie współpracował z krajowymi postępowaniami sądowymi w celu zapobieżenia odpowiedzialności za sprawców i zadośćuczynienia dla ofiar.

Niektóre chrześcijańskie media i instytucje skrytykowały media za antykatolickie uprzedzenia. W raporcie wydanym przez Christian Ministry Resources (CMR) w 2002 roku stwierdzono, że wbrew powszechnej opinii w kongregacjach protestanckich jest więcej zarzutów o wykorzystywanie seksualne dzieci niż w kongregacjach katolickich, a przemoc seksualna jest najczęściej popełniana przez wolontariuszy, a nie przez samych księży. W raporcie skrytykowano również sposób, w jaki media informowały o przestępstwach seksualnych, stwierdzając, że australijskie media donosiły o zarzutach wykorzystywania seksualnego duchownych katolickich, ale ignorowały takie zarzuty wobec kościołów protestanckich i Świadków Jehowy. Stephen Joseph Rossetti poinformował, że częstotliwość pedofilii wśród duchowieństwa katolickiego nie jest wyższa niż wśród ogółu społeczeństwa, a prawdopodobieństwo bycia pedofilem przez księdza katolickiego jest nie większe niż u przeciętnego mężczyzny.

Międzynarodowy zasięg nadużyć

Kościoła katolickiego według kraju

Wykorzystywanie seksualne w Kościele katolickim było zgłaszane już w XI wieku, kiedy Piotr Damian napisał traktat Liber Gomorrhianus przeciwko takim i innym nadużyciom. Pod koniec XV wieku Katharina von Zimmern i jej siostra zostały usunięte z opactwa i zamieszkały przez jakiś czas w domu rodzinnym, częściowo z powodu molestowania młodych dziewcząt przez księży. W 1531 roku Marcin Luter twierdził, że papież Leon X zawetował środek, zgodnie z którym kardynałowie powinni ograniczać liczbę chłopców, których trzymają dla własnej przyjemności, „w przeciwnym razie rozeszłoby się po całym świecie, jak otwarcie i bezwstydnie praktykuje papież i kardynałowie w Rzymie sodomia."

Wykorzystywanie seksualne dzieci poniżej wieku przyzwolenia przez księży spotkało się z dużym zainteresowaniem mediów i opinii publicznej w Stanach Zjednoczonych , Kanadzie , Irlandii , Wielkiej Brytanii, na Filipinach, w Belgii , Francji , Niemczech i Australii . Przypadki odnotowano również w innych krajach na całym świecie. Wiele spraw obejmuje kilkadziesiąt lat i jest kontynuowanych wiele lat po wystąpieniu nadużycia.

Chociaż ogólnokrajowe dochodzenie zostało przeprowadzone tylko w Stanach Zjednoczonych i Irlandii, a także australijskie dochodzenie w sprawie odpowiedzi instytucjonalnych , przypadki wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych zostały zgłoszone i ścigane w Nowej Zelandii , Kanadzie i innych krajach. W 1995 roku austriacki kardynał Hans Hermann Groër zrezygnował ze stanowiska arcybiskupa Wiednia w związku z zarzutami wykorzystywania seksualnego, chociaż pozostał kardynałem. Od 1995 roku ponad 100 księży z różnych części Australii zostało skazanych za wykorzystywanie seksualne. ^{[ potrzebne inne niż podstawowe źródło ]}

W Irlandii Komisja ds. Badania Znęcania się nad Dzieciami wydała raport obejmujący sześć dekad (od lat 50. XX wieku). Odnotowano „endemiczne” wykorzystywanie seksualne w katolickich placówkach dla chłopców, twierdząc, że przywódcy kościelni byli świadomi nadużyć, a inspektorom rządowym nie udało się „zaprzestać bicia, gwałtów i upokorzeń”. W raporcie zwrócono uwagę na „centralne miejsce ubóstwa i wrażliwości społecznej w życiu ofiar nadużyć”.

W Australii, według Broken Rites , grupy wsparcia i rzecznictwa dla ofiar wykorzystywania seksualnego związanych z kościołami, od 2011 roku było ponad sto przypadków, w których księża katoliccy zostali oskarżeni o przestępstwa seksualne wobec dzieci. W raporcie policyjnym z 2012 roku stwierdzono, że 40 samobójstw było bezpośrednio związanych z nadużyciami ze strony duchowieństwa katolickiego w stanie Wiktoria . W styczniu 2013 r. powołano australijską królewską komisję ds. instytucjonalnych odpowiedzi na wykorzystywanie seksualne dzieci w celu zbadania instytucjonalnego wykorzystywania seksualnego nieletnich związanego, ale nie wyłącznie, ze sprawami dotyczącymi duchowieństwa Kościoła katolickiego.

Spośród katolickich przypadków wykorzystywania seksualnego w Ameryce Łacińskiej najbardziej znany jest skandal seksualny ojca Marciala Maciela , założyciela Legionu Chrystusa , kongregacji rzymskokatolickiej . Rewelacje miały miejsce po tym, jak Legion spędził ponad dekadę zaprzeczając zarzutom i krytykując ofiary, które twierdziły, że były wykorzystywane.

W Tanzanii ojciec Kit Cunningham i trzej inni księża zostali ujawnieni jako pedofile po śmierci Cunninghama. Nadużycia miały miejsce w latach 60., ale zostały publicznie ujawnione dopiero w 2011 r., głównie za pośrednictwem filmu dokumentalnego BBC.

Urzędnicy kościelni i naukowcy znający się na Kościele rzymskokatolickim Trzeciego Świata ^{[ kto? ]} mówią, że wykorzystywanie seksualne przez duchownych na ogół nie jest omawiane, a zatem trudno je zmierzyć. Może to częściowo wynikać z bardziej zhierarchizowanej struktury Kościoła w krajach Trzeciego Świata, „zdrowia psychicznego” duchowieństwa w tych regionach, a także dlatego, że media, systemy prawne i kultura publiczna Trzeciego Świata nie są tak skłonne do dokładnego omawiania wykorzystywania seksualnego . Na Filipinach , gdzie od 2002 r. co najmniej 85% populacji to katolicy, ujawnienia nadużyć seksualnych ze strony księży, w tym wykorzystywania seksualnego dzieci, nastąpiły po szeroko rozpowszechnionych doniesieniach w Stanach Zjednoczonych w 2002 r.

Akademik Mathew N. Schmalz jako przykład podaje Indie: „mógłbyś mieć plotki i pogłoski, ale nigdy nie dochodzi to do poziomu formalnych zarzutów lub kontrowersji”. Tradycyjnie Kościół rzymskokatolicki sprawował ścisłą kontrolę nad wieloma aspektami życia kościelnego na całym świecie, ale pozostawiał przypadki wykorzystywania seksualnego do rozstrzygania lokalnie. W 2001 roku Kościół po raz pierwszy zażądał zgłaszania przypadków wykorzystywania seksualnego do Rzymu. W lipcu 2010 r. Watykan podwoił czas po 18. urodzinach ofiary, w którym duchowni mogą być sądzeni przed sądem kościelnym. Usprawniło to również procesy usuwania księży dopuszczających się nadużyć.

Według badania przeprowadzonego w 2004 roku przez John Jay College of Criminal Justice dla Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych , 4392 księży i diakonów katolickich pełniących czynną posługę w latach 1950-2002 zostało prawdopodobnie (ani wycofanych, ani obalonych) oskarżonych o wykorzystywanie seksualne nieletnich przez 10 667 osób. Szacując liczbę księży i diakonów działających w tym samym okresie na 110 000, w raporcie stwierdzono, że około 4% spotkało się z tymi zarzutami. W raporcie zauważono, że „nie można określić na podstawie naszych ankiet, jaki procent wszystkich faktycznych przypadków nadużyć, które miały miejsce w latach 1950–2002, został zgłoszony Kościołowi i dlatego znajduje się w naszym zbiorze danych”. Kardynał Augustin Bea SJ specjalizuje się w poradnictwie dotyczącym nadużyć i jest uważany za eksperta w dziedzinie nadużyć duchownych; stwierdza, że „około 4% księży w ciągu ostatniego półwiecza (a głównie w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych) miało doświadczenia seksualne z nieletnim”. Według Newsweek liczba ta jest podobna do wskaźnika częstotliwości w pozostałej części dorosłej populacji.

W 2014 roku Stały Przedstawiciel Stolicy Apostolskiej przy ONZ Silvano Maria Tomasi stawił się przed Komitetem przeciwko Torturom i poinformował, że w ciągu ostatnich dziesięciu lat zbadano 3420 przypadków nadużyć wobec nieletnich, a 884 księży usunięto z ich pozycjach i sprowadzony do stanu świeckiego . Zarzuty i wyroki skazujące za wykorzystywanie seksualne przez duchownych miały miejsce w wielu krajach. Nie ma dokładnych danych dotyczących liczby przypadków wykorzystywania seksualnego w różnych regionach. Ale w 2002 roku The Boston Globe doniósł, że „najwyraźniej problem ten był najbardziej widoczny w Stanach Zjednoczonych”. Stany Zjednoczone są krajem o największej liczbie zgłoszonych przypadków wykorzystywania seksualnego katolików.

Po Stanach Zjednoczonych krajem o największej liczbie zgłoszonych przypadków jest Irlandia. Znaczną liczbę przypadków zgłoszono również w Australii, Nowej Zelandii , Kanadzie oraz krajach Europy , Ameryki Łacińskiej, Afryki i Azji.

W odpowiedzi na uwagę członkowie hierarchii kościelnej ^{[ kto? ]} argumentowali, że relacje w mediach były niesprawiedliwe, nadmierne i nieproporcjonalne. ^{[ nieudana weryfikacja ]} Według badań Pew Research Center , w 2002 roku media koncentrowały się na Stanach Zjednoczonych, gdzie seria w The Boston Globe zapoczątkowała szerokie zainteresowanie w regionie. Jednak do 2010 roku uwaga przeniosła się na Europę.

We wrześniu 2011 roku do Międzynarodowego Trybunału Karnego złożono skargę, w której zarzucano papieżowi, kard. Angelo Sodano ( dziekan Kolegium Kardynałów ) , kard . Kongregacja Nauki Wiary ) dopuściła się zbrodni przeciwko ludzkości, nie zapobiegając ani nie karając sprawców gwałtów i przemocy seksualnej w „systematycznym i powszechnym” ukryciu, które obejmowało brak współpracy z odpowiednimi organami ścigania. W oświadczeniu dla Associated Press Watykan opisał to jako „niedorzeczny chwyt reklamowy i nadużycie międzynarodowych procesów sądowych”. Prawnicy i profesorowie prawa podkreślali, że sprawa najprawdopodobniej znajdzie się poza właściwością sądu.

W dniu 13 maja 2017 r. Papież Franciszek przyznał, że Watykan ma 2000 zaległości w sprawach dotyczących wykorzystywania seksualnego.

Philip Jenkins, profesor na Wydziale Religii i Historii na Penn State University, zakwestionował tezy o wzroście wykorzystywania seksualnego wśród księży, mówiąc, że odsetek księży oskarżonych o molestowanie nieletnich wynosi 1,8%, z czego znaczna część dotyczy nie tylko pedofilii.

Główne przypadki

Pod koniec lat czterdziestych amerykański ksiądz Gerald Fitzgerald założył Kongregację Sług Parakleta , zakon zajmujący się księżmi rzymskokatolickimi, którzy zmagają się z osobistymi trudnościami, takimi jak nadużywanie substancji i niewłaściwe zachowanie seksualne. W serii listów i raportów do wysokich rangą przywódców katolickich, począwszy od lat pięćdziesiątych XX wieku, Fitzgerald ostrzegał przed poważnymi problemami z nadużyciami księży. Napisał na przykład, że „sprawcy [wykorzystywania seksualnego] raczej się nie zmienią i nie powinni wracać do służby”. Omówił ten problem z papieżem Pawłem VI (1963–1978) oraz „w korespondencji z kilkoma biskupami”.

W 2001 roku Watykan po raz pierwszy zażądał zgłaszania przypadków wykorzystywania seksualnego hierarchii watykańskiej; wcześniej pozostawiał zarządzanie sprawami lokalnym diecezjom. Po ujawnieniu w 2002 roku przez The Boston Globe , że przypadki nadużyć były powszechne w Kościele w Massachusetts i gdzie indziej, The Dallas Morning News przeprowadziło całoroczne dochodzenie. W 2004 roku doniesiono, że nawet po tych rewelacjach i publicznym oburzeniu kościół instytucjonalny przeniósł rzekomo dopuszczających się nadużyć księży z krajów, w których zostali oskarżeni, ale ponownie umieścił ich w „miejscach, w których mają kontakt z dziećmi, pomimo roszczeń kościoła do przeciwnie". Wśród ustaleń dochodzenia było to, że prawie połowa z 200 przypadków „dotyczyła duchownych, którzy próbowali wymknąć się organom ścigania”.

Sprawy wzbudziły duże zainteresowanie mediów i opinii publicznej w Stanach Zjednoczonych, Irlandii, gdzie nadużycia zgłoszono jako powszechne, oraz w Kanadzie i na całym świecie. W odpowiedzi na tę uwagę członkowie hierarchii kościelnej argumentowali, że relacje w mediach były nadmierne i nieproporcjonalne. ^{[ nieudana weryfikacja ]} Według badania przeprowadzonego przez Pew Research Center , relacje w mediach były generowane głównie w Stanach Zjednoczonych, począwszy od 2002 r. serią w The Boston Globe , w której opublikowano setki doniesień prasowych. Z kolei w 2010 r. większość doniesień koncentrowała się na wykorzystywaniu dzieci w Europie.

Ameryki

Ameryka środkowa

Kostaryka

W Kostaryce upubliczniono różne skandale związane z wykorzystywaniem seksualnym członków duchowieństwa katolickiego, ponieważ formalnie oskarżono ponad dziesięciu księży. Jednak jedno z ostatnich i najbardziej dramatycznych wydarzeń ze względu na jego nagłośnienie w mediach miało miejsce w 2019 r., Kiedy oskarżenia sądowe przeciwko księżom Mauricio Víquezowi i Manuelowi Guevarze doprowadziły do przeszukania i zajęcia Konferencji Episkopatu przez Departament Śledczy Sądowych w dniu 7 marca 2019 r . Víquez, który był rzecznikiem Konferencji Episkopatu i profesorem na Uniwersytecie Kostaryki , został usunięty ze stanu duchownego przez Stolicę Apostolską i rozpoczął się proces usunięcia go z uniwersyteckiej kadencji. Uciekł w styczniu 2019 roku i był zbiegiem za granicą, z powodu którego wydano przeciwko niemu międzynarodowy nakaz aresztowania . Został schwytany w Meksyku w sierpniu 2019 roku i skazany w 2022 roku na 20 lat więzienia za gwałt i znęcanie się nad 11-letnim chłopcem. W przypadku Guevary, proboszcz parafii Santo Domingo de Heredia , został aresztowany przez władze.

Inny ksiądz poszukiwany za wykorzystywanie seksualne, Jorge Arturo Morales Salazar, został aresztowany przez władze podczas próby ucieczki przez granicę z Panamą i przetrzymywany w areszcie prewencyjnym. Inne godne uwagi przypadki to ojciec Enrique Delgado, popularna postać dzięki swojemu programowi telewizyjnemu La Hora Santa (Święta godzina), który został skazany na karę więzienia za gwałt i wykorzystywanie seksualne trzech nieletnich, ojciec Enrique Vazquez, który uciekł z kraju w 1998 roku, najwyraźniej z pomocą finansową od biskupa San Carlos Angel Sancasimiro, został schwytany jako ksiądz w Hondurasie w 2007 roku, ale zarzuty nie mogły zostać postawione ze względu na różnicę wieku wynoszącą mniej niż 28 lat między ofiarami w wieku 13-16 lat a sprawcą w wieku 20 lat lat, a Ojciec Minor Calvo, kolejna osobowość telewizyjna ze swoim programem telewizyjnym Spotkanie z Chrystusem i jako dyrektor katolickiej stacji radiowej Radio maria, którego znaleziono o północy w samochodzie z nastolatkiem w parku La Sabana . Chociaż Calvo został skazany za korupcję i defraudację , nie został skazany za wykorzystywanie seksualne.

Republika Dominikany

Józef Wesołowski , obywatel Polski, który był nuncjuszem (ambasadorem papieskim), został zlaicyzowany w 2014 roku z powodu oskarżeń o wykorzystywanie seksualne nieletnich w ciągu pięciu lat pełnienia przez niego funkcji ambasadora Watykanu w Santo Domingo . Stolica Apostolska odmówiła uchylenia jego immunitetu dyplomatycznego, aby mógł być sądzony w Santo Domingo, ale oskarżyła go przed watykańskim trybunałem karnym. Jednak w lipcu 2015 roku proces został odroczony ze względu na zły stan zdrowia Wesołowskiego; zmarł 27 sierpnia 2015 r. przed rozprawą.

Salwador

W listopadzie 2015 r. w jedynej niewojskowej katolickiej diecezji Salwadoru, archidiecezji San Salvador, ks. Jesus Delgado, biograf i osobisty sekretarz arcybiskupa Oscara Romero, został odwołany przez archidiecezję po tym, jak śledztwo wykazało, że molestował dziewczynę, która ma teraz 42 lata, gdy miała od 9 do 17 lat. Ze względu na przedawnienie, Delgado nie mógł stanąć przed zarzutami karnymi. W grudniu 2016 roku sąd kanoniczny skazał Delgado i dwóch innych księży z Salwadoru, Francisco Galveza i Antonio Moliny, za popełnienie aktów wykorzystywania seksualnego w latach 1980-2000 i zlaicyzował ich z kapłaństwa .

W listopadzie 2019 roku Archidiecezja uznała nadużycia seksualne ks. Leopoldo Sosa Tolentino w 1994 roku i publicznie przeprosił swoją ofiarę. Tolentino został zawieszony w posłudze i rozpoczął proces kanoniczny . Inny ksiądz z Salwadoru, José Adonay Chicas Campos, został zlaicyzowany w 2019 roku po tym, jak przyznał się do wykorzystywania seksualnego w procesie karnym w Watykanie i skazany na 16 lat więzienia.

Honduras

W 2018 roku papież Franciszek przyjął rezygnację biskupa pomocniczego Juana José Pinedy, bliskiego współpracownika kardynała Maradiagi, po ujawnieniu nadużyć seksualnych kleryków i skandalu finansowego.

Ameryka północna

Kanada

Pod koniec lat 80. postawiono zarzuty wykorzystywania fizycznego i seksualnego przez członków Christian Brothers , którzy prowadzili sierociniec Mount Cashel w St. John's w Nowej Fundlandii . Rząd, policja i kościół zmówiły się, próbując zatuszować zarzuty, ale w grudniu 1989 roku zostały one opisane w St. John's Sunday Express . Ostatecznie ponad 300 byłych wychowanków zgłosiło zarzuty wykorzystywania fizycznego i seksualnego w sierocińcu. Zakon prowadzący sierociniec ogłosił upadłość w obliczu licznych pozwów cywilnych o odszkodowanie. Od czasu skandalu z Mount Cashel wielu księży w całej Kanadzie zostało oskarżonych o wykorzystywanie seksualne.

W sierpniu 2005 roku ksiądz Charles Henry Sylvestre z Belle River w Ontario przyznał się do 47 zarzutów wykorzystywania seksualnego kobiet w wieku od dziewięciu do czternastu lat w latach 1952-1989. Sylvestre został skazany w październiku 2006 roku na trzy lata i zmarł 22 stycznia 2007 po trzech miesiącach więzienia.

W 2011 roku ksiądz bazyliański, ksiądz William Hodgson Marshall, który zmarł w 2014 roku w wieku 92 lat, przyznał się do 16 zarzutów napaści na obyczajność nieletnich i jednego napaści na tle seksualnym za incydenty, które miały miejsce w latach 1952-1986, kiedy nauczał w Wniebowzięciu i Holy Names w Windsor, a także inne katolickie szkoły średnie w Toronto i Sudbury. Został skazany na dwa lata więzienia i odbył 16 miesięcy kary, zanim został zwolniony w zawieszeniu w 2012 roku. Jednak Marshall, któremu w latach pięćdziesiątych nadano przydomek „Happy Hands” ze względu na jego skłonność do dotykania uczniów, później przysięgał winny większej liczby zarzutów wykorzystywania seksualnego wynikających z jego pobytu w Saskatchewan. W dniu 30 kwietnia 2020 r. Kanadyjski Sąd Najwyższy odrzucił apelację Ojców Bazylianów z Toronto, aby nie wypłacać ofierze Marshalla, Rodowi MacLeodowi, wymaganej płatności w wysokości nieco ponad 2,5 miliona dolarów, w tym 500 000 dolarów odszkodowania karnego, wynikającego ze sprawy o napaść seksualną w latach 60. . Płatność została po raz pierwszy zamówiona przez jury w kwietniu 2018 r.

W dniu 25 sierpnia 2020 r. Sędzia Kolumbii Brytyjskiej, David Crossin, nakazał biskupowi Kamloops i emerytowanemu księdzu Erlindo Molonowi, który miał wówczas 88 lat, zapłacić 844 140 dolarów odszkodowania Rosemary Anderson, która twierdziła, że Molon zgwałcił ją 70 do 100 razy w latach 1976 i 1977, począwszy od wieku 26 lat. Anderson twierdził, że Molon zaoferował jej poradę, aby pomóc jej uporać się ze śmiercią ojca. Podczas procesu sądowego były biskup Kamloops i przyszły arcybiskup Vancouver, Adam Exner , przyznał, że Molon „molestował ludzi”, w tym Andersona. Exner stwierdził również, że Molon nie został pozbawiony statusu kapłańskiego, dopóki Anderson nie powiedział mu, że Molon ją zgwałcił i zasugerował, by go poślubiła.

Do 1912 roku tysiące dzieci Pierwszych Narodów uczęszczało do szkół z internatem , z których wiele było prowadzonych przez Kościół katolicki. W 1990 roku lider Manitoby , Phil Fontaine , ujawnił, że był wykorzystywany seksualnie i fizycznie w katolickiej szkole z internatem. Twierdził, że wykorzystywanie seksualne było ogólnie powszechne w szkołach z internatem. „W mojej trzeciej klasie, gdyby było 20 chłopców, każdy z nich doświadczyłby tego, czego ja doświadczyłem. Doświadczyliby jakiegoś aspektu wykorzystywania seksualnego”. Kanadyjski pisarz i artysta, Michael D. O'Brien , również opowiedział o swoich bolesnych doświadczeniach związanych z nadużyciami w szkołach z internatem, ujawniając, że „wykorzystywanie seksualne młodzieży stało się epidemią w katolickich szkołach z internatem i sierocińcach ”.

Meksyk

Spośród katolickich przypadków wykorzystywania seksualnego w Ameryce Łacińskiej najbardziej znany jest skandal seksualny ojca Marciala Maciela , założyciela Legionu Chrystusa , kongregacji rzymskokatolickiej w latach 70. Wykorzystywał seksualnie co najmniej 60 nieletnich i był ojcem sześciorga dzieci z trzema kobietami. Rewelacje miały miejsce w 1998 roku po tym, jak Legion spędził ponad dekadę zaprzeczając zarzutom i krytykując ofiary, które twierdziły, że były molestowane. Został zmuszony do wycofania się z duszpasterstwa przez papieża Benedykta XVI w 2006 roku.

Luis Esteban Zavala Rodríguez, ksiądz w Irapuato , został skazany na 65 lat i trzy miesiące więzienia oraz ukarany grzywną w wysokości 61 000 MXN w styczniu 2021 r. Za zgwałcenie 12-letniej dziewczynki, która brała lekcje katechizmu w kościele w mieście.

Stany Zjednoczone

Stany Zjednoczone były przedmiotem wielu skandali i późniejszych reform. BishopAccountability.org, „archiwum internetowe założone przez świeckich katolików”, zgłosiło ponad 3000 pozwów cywilnych przeciwko kościołowi, niektóre z tych spraw zakończyły się wielomilionowymi ugodami z wieloma wnioskodawcami, na łączną kwotę ponad 3 miliardów dolarów od 1950 roku.

Chociaż kościół w Stanach Zjednoczonych twierdzi, że rozwiązał ten problem, niektórzy się z tym nie zgadzają. Mark Honigsbaum z The Guardian napisał w 2006 roku, że „pomimo własnych szacunków National Review Board, że w Stanach Zjednoczonych było około 5000 księży dopuszczających się nadużyć, do tej pory 150 zostało pomyślnie postawionych przed sądem”. Niektórzy krytycy kościoła, tacy jak Patrick Wall, przypisują to brakowi współpracy ze strony kościoła. Na przykład w Kalifornii archidiecezja ^{[ potrzebne wyjaśnienie ]} starała się zablokować ujawnienie poufnych zapisów porad dotyczących dwóch księży, argumentując, że takie działanie naruszyłoby ich prawo wynikające z Pierwszej Poprawki dotyczące ochrony religii. Paul Lakeland twierdzi, że przywódcy kościelni, którzy umożliwiali nadużycia, zbyt często nie dbali o własną odpowiedzialność i odpowiedzialność sprawców.

W 2004 r. rzymskokatolicka diecezja Orange rozstrzygnęła prawie 90 spraw za 100 milionów dolarów . W lipcu 2007 r. jej macierzysta archidiecezja, rzymskokatolicka archidiecezja Los Angeles, osiągnęła ugodę w 45 procesach sądowych za 60 milionów dolarów. Do lipca 2007 roku zawarto porozumienie o wartości 660 milionów dolarów z ponad 500 domniemanymi ofiarami .

We wrześniu 2007 r. rzymskokatolicka diecezja San Diego osiągnęła 198,1 miliona dolarów „umowy ze 144 ofiarami wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie” .

W lipcu 2008 r. Archidiecezja Denver zgodziła się „zapłacić 5,5 miliona dolarów na uregulowanie 18 roszczeń dotyczących wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie”.

W 1998 r. rzymskokatolicka diecezja Dallas wypłaciła 30,9 mln dolarów dwunastu ofiarom jednego księdza (51,4 mln dolarów według dzisiejszych wartości). W latach 2003-2009 dziewięć innych dużych ugód obejmujących ponad 375 spraw z 1551 wnioskodawcami/ofiarami zaowocowało wypłatami w wysokości ponad 1,1 mld USD. Associated Press oszacowała, że ugody w sprawach związanych z wykorzystywaniem seksualnym w latach 1950-2007 wyniosły ponad 2 miliardy dolarów. W odpowiedzi na „powódź roszczeń o nadużycia” pięć diecezji (Tucson w Arizonie; Spokane w stanie Waszyngton; Portland w stanie Oregon; Davenport w stanie Iowa i San Diego) uzyskało ochronę przed bankructwem. Osiem katolickich diecezji ogłosiło upadłość z powodu przypadków wykorzystywania seksualnego w latach 2004-2011.

Chociaż od lat pięćdziesiątych biskupi wysyłali księży dopuszczających się nadużyć seksualnych do placówek takich jak te obsługiwane przez Sługi Parakleta , do połowy lat sześćdziesiątych XX wieku nie było publicznej dyskusji na ten temat. Nawet wtedy większość dyskusji toczyła się wśród hierarchii katolickiej, przy niewielkim lub zerowym zasięgu w mediach. Publiczna dyskusja na temat wykorzystywania seksualnego nieletnich przez księży miała miejsce na spotkaniu sponsorowanym przez National Association for Pastoral Renewal, które odbyło się na kampusie Uniwersytetu Notre Dame w 1967 r., na które zaproszono wszystkich katolickich biskupów USA. ^{[ potrzebne źródło ]}

W późniejszych latach biskupi katoliccy prowadzili różne lokalne i regionalne dyskusje na ten temat. Jednak dopiero w latach 80. dyskusja na temat wykorzystywania seksualnego przez duchownych rzymskokatolickich zaczęła być omawiana jako zjawisko w mediach informacyjnych w Stanach Zjednoczonych. Według Catholic News Service świadomość społeczna na temat wykorzystywania seksualnego dzieci w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie pojawiła się pod koniec lat 70. ^{[ potrzebne źródło ]}

We wrześniu 1983 roku National Catholic Reporter opublikował artykuł na ten temat. Temat zyskał szerszy rozgłos w całym kraju w październiku 1985 r., Kiedy ksiądz z Luizjany Gilbert Gauthe przyznał się do 11 zarzutów molestowania chłopców. Po tym, jak relacje o zbrodniach Gauthe ucichły, kwestia ta zniknęła na marginesie opinii publicznej aż do połowy lat 90., kiedy to ponownie zwrócono na nią uwagę całego kraju po opublikowaniu wielu książek na ten temat.

W 2002 roku, nagrodzony Pulitzerem przez „The Boston Globe ” reportaż o przypadkach wykorzystywania seksualnego księży katolickich zwrócił uwagę na ten problem, najpierw w Stanach Zjednoczonych, a ostatecznie na całym świecie. Inne ofiary zaczęły zgłaszać własne zarzuty nadużyć, co skutkowało większą liczbą procesów sądowych i spraw karnych. Od tego czasu problemowi nadużyć duchownych wobec nieletnich poświęca się znacznie więcej uwagi hierarchii kościelnej, organów ścigania, rządu i mediów. Jedno z badań pokazuje, że relacje z przypadków w Boston Globe „miały negatywny i długotrwały wpływ” na zapisy do szkół katolickich i wyjaśniły „około dwóch trzecich spadku szkolnictwa katolickiego”.

W 2003 r. Arcybiskup Timothy M. Dolan z rzymskokatolickiej archidiecezji Milwaukee zezwolił na wypłaty nawet 20 000 USD księżom dopuszczającym się nadużyć seksualnych, aby przekonać ich do porzucenia kapłaństwa.

W lipcu 2003 r. Archidiecezja rzymskokatolicka Louisville zapłaciła 25,7 miliona dolarów na „rozstrzygnięcie zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci w 240 procesach sądowych, w których wymieniono 34 księży i innych pracowników kościoła”. W 2003 r. rzymskokatolicka archidiecezja bostońska również rozstrzygnęła dużą sprawę na 85 milionów dolarów z 552 domniemanymi ofiarami. W 2004 r. rzymskokatolicka diecezja Orange rozstrzygnęła prawie 90 spraw za 100 milionów dolarów .

Rzymskokatolicka diecezja Dallas zapłaciła w 1998 roku 30,9 miliona dolarów dwunastu ofiarom jednego księdza (51,4 miliona dolarów według dzisiejszych wartości).

W kwietniu 2007 r. Archidiecezja Portland w stanie Oregon zgodziła się na ugodę w wysokości 75 milionów dolarów ze 177 wnioskodawcami , a Archidiecezja Seattle zgodziła się na ugodę w wysokości 48 milionów dolarów z ponad 160 ofiarami. W lipcu 2007 r. Archidiecezja Los Angeles osiągnęła porozumienie w wysokości 660 mln USD z ponad 500 domniemanymi ofiarami , aw grudniu 2006 r. Archidiecezja zawarła ugodę w 45 procesach sądowych za 60 mln USD.

Jeszcze w 2011 r. ks. Curtis Wehmeyer otrzymał pozwolenie na pracę jako ksiądz w Minnesocie , mimo że wiele osób zgłaszało obawy związane z jego przymusem seksualnym i podejrzanym zachowaniem wobec chłopców. Wehmeyer został zatrudniony jako ksiądz bez odpowiednich kontroli przeszłości. Wehmeyer został później skazany za wykorzystywanie seksualne dwóch chłopców. Po aresztowaniu Wehmeyera pojawiły się skargi, że odpowiedzialni duchowni byli bardziej zainteresowani tym, jak przedstawić historię w korzystnym świetle, niż pomocą ofiarom.

W lipcu 2018 r. Kardynał Theodore McCarrick z archidiecezji Waszyngtonu zrezygnował z członkostwa w Kolegium Kardynalskim (pierwszy kardynał, który to zrobił od 1927 r.) W następstwie zarzutów nadużyć i usiłowania gwałtu homoseksualnego w nadmorskiej willi. W sierpniu ujawniono „systematyczne tuszowanie” wykorzystywania seksualnego przez ponad 300 księży w parafiach w Pensylwanii. Recenzenci sytuacji wskazywali, że o wiele więcej ofiar i sprawców prawdopodobnie nie zostało odkrytych. W marcu 2018 r. arcybiskup Anthony Apuron z Guam został usunięty z urzędu przez Watykan. Apuron został oskarżony o molestowanie seksualne ministrantów pod koniec lat siedemdziesiątych. Co więcej, w ostatnim przypadku ksiądz Louis Brouillard został oskarżony o zgwałcenie ministrantów podczas nocowania jako nastolatek. Ponad piętnastu księży, dwóch arcybiskupów i biskup zostało uznanych za przypadki wykorzystywania seksualnego od lat pięćdziesiątych do lat dziewięćdziesiątych XX wieku.

W odpowiedzi na „powódź roszczeń o nadużycia” pięć diecezji (Tucson w Arizonie; Spokane w stanie Waszyngton; Portland w stanie Oregon; Davenport w stanie Iowa i San Diego) uzyskało ochronę przed bankructwem. Osiem katolickich diecezji ogłosiło upadłość z powodu przypadków wykorzystywania seksualnego w latach 2004-2011.

W dniu 19 stycznia 2023 r. mężczyzna o imieniu Scott Verti złożył pozew przeciwko Verti w związku z około 100 przypadkami nadużyć w kościele St. Elizabeth Ann Seton w Fort Collins w stanie Kolorado w latach 1998-2003. otwarto trzyletni okres, aby umożliwić wniesienie zarzutów seksualnych sięgających 1960 r. Oskarżony Timothy Evans, ksiądz, został oskarżony o wykorzystywanie seksualne, gdy Verti miał od 13 do 18 lat.

Raport Jaya

W Stanach Zjednoczonych raport Johna Jaya z 2004 r. , zamówiony przez John Jay College of Criminal Justice i sfinansowany przez Konferencję Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB), był oparty na ankietach przeprowadzonych przez wolontariuszy w diecezjach rzymskokatolickich w Stanach Zjednoczonych. Raport Johna Jaya z 2004 roku opierał się na badaniu 10 667 zarzutów postawionych 4392 księżom oskarżonym o wykorzystywanie seksualne nieletnich w latach 1950-2002.

Ukrywanie nazwisk oskarżonych duchownych

29 grudnia 2019 roku ujawniono, że wielu biskupów w całych Stanach Zjednoczonych ukryło setki nazwisk na liście oskarżonych duchownych.

Zezwolenie oskarżonym duchownym na opuszczenie kraju

r. Opublikowano wspólne dochodzenie przeprowadzone przez Propublica i Houston Chronicle , które ujawniło, że Kościół katolicki przeniósł ponad 50 wiarygodnie oskarżonych amerykańskich duchownych katolickich do innych krajów po tym, jak pojawiły się przeciwko nim oskarżenia o wykorzystywanie seksualne.

Raport Watykanu w sprawie Theodore'a McCarricka

W raporcie Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej, opublikowanym w listopadzie 2020 r., stwierdzono, że papież Jan Paweł II został poinformowany o zarzutach wobec McCarricka, ale im nie uwierzył, a Benedykt XVI , po otrzymaniu kolejnych skarg, również nie podjął żadnych wysiłków, aby powstrzymać McCarricka. Raport rozgrzeszył papieża Franciszka , ale obarczył winą zarówno papieża Jana Pawła II, jak i Benedykta XVI za wzrost władzy Theodore'a McCarricka, obaj byli świadomi zarzutów o wykorzystywanie seksualne przeciwko niemu.

Ameryka Południowa

Argentyna

W 2009 roku ksiądz Julio César Grassi został skazany na 15 lat więzienia za dwa przypadki wykorzystywania seksualnego dwóch nieletnich podczas pobytu w fundacji dla potrzebujących dzieci.

17 sierpnia 2019 r. argentyński biskup San Francisco Sergio Buenanueva przyznał się do historii wykorzystywania seksualnego w Kościele katolickim w Argentynie. Buenanueva, który został nazwany „prałatem” argentyńskiego Kościoła katolickiego, stwierdził również, że kryzys wykorzystywania seksualnego Kościoła w Argentynie, ojczyźnie papieża Franciszka, „dopiero się zaczyna”.

Sąd w składzie trzech sędziów oczyścił byłego księdza Carlosa Eduardo José, lat 62, z zarzutów wykorzystywania seksualnego w latach 1999-2008 w Caseros w Buenos Aires, ponieważ termin przedawnienia upłynął 9 marca 2021 r. Oskarżenia pochodzą z 2009 r., ale kościół nie podjął żadnych działań do 2019 r. Trzy inne skargi innych studentów na tego samego księdza zostały wcześniej oddalone przez inne sądy z powodu przedawnienia.

Chile

Na początku 2018 roku papież Franciszek spotkał się z biskupem Juanem Barrosem z Chile w sprawie zarzutów o wykorzystywanie seksualne ks. Fernando Karadima i oskarżenia Barrosa o tuszowanie. Wielu świeckich i ofiar wykorzystywania seksualnego wystąpiło, by potępić Barrosa za ukrywanie przestępstw seksualnych. Kiedy papież Franciszek odwiedził biskupa, lokalni reporterzy pytali go o skandal związany z wykorzystywaniem seksualnym wokół Barrosa. Papież Franciszek szybko potępił te zarzuty jako „oszczerstwo”, stwierdzając: „W dniu, w którym przyniosą mi dowód przeciwko biskupowi Barrosowi, przemówię. Nie ma ani jednego dowodu przeciwko niemu. To oszczerstwo. Czy to jasne?” Po papieskiej obronie Barrosa kardynał z Bostonu Sean Patrick O'Malley , kluczowy doradca watykański ds. Następnie Franciszek wyznaczył arcybiskupa Charlesa Scicluna do zbadania zarzutów nadużyć w kościele chilijskim. Po otrzymaniu raportu Scicluny Franciszek napisał 12 kwietnia, że „popełnił poważne błędy w ocenie i postrzeganiu sytuacji, zwłaszcza z powodu braku prawdziwych i wyważonych informacji”. Oświadczył również, że chilijska hierarchia kościelna jest zbiorowo odpowiedzialna za „poważne wady” w rozpatrywaniu przypadków wykorzystywania seksualnego i wynikającą z tego utratę wiarygodności Kościoła. Po wypowiedzi Franciszka 33 biskupów chilijskich złożyło rezygnację. Papież Franciszek przeprosił później ofiary skandalu związanego z wykorzystywaniem seksualnym. Pod koniec kwietnia 2018 r. do Watykanu zaproszono trzy ofiary.

W dniu 11 czerwca 2018 r. Franciszek przyjął rezygnacje biskupa Juana Barrosa Madrid z Osorno, a 28 czerwca biskupów Horacio Valenzuela z Talca i Alejandro Goić Karmelicia z Rancagua. We wrześniu przyjął te od Carlosa Eduardo Pellegrína Barrery z Chillán i Cristiána Contrerasa Moliny z San Felipe. Karadima została zlaicyzowana 28 września 2018 r.

W dniu 13 października 2018 r. Papież Franciszek zlaicyzował dwóch byłych arcybiskupów: Francisco José Cox Huneeus z La Serena i Marco Antonio Órdenes Fernández z Iquique.

W marcu 2019 roku kardynał Ricardo Ezzati Andrello złożył rezygnację zgodnie z wymogami po ukończeniu 75 lat w związku z zarzutami wykorzystywania seksualnego.

nuncjusz Chile ogłosił, że Watykan wszczął dochodzenie w sprawie twierdzeń, że Bernardino Piñera , wpływowy chilijski ksiądz, który jest również wujem ze strony ojca prezydenta Chile Sebastiana Piñery , wykorzystał seksualnie co najmniej jedno dziecko 50 lat wcześniej.

Kolumbia

W 2021 roku śledztwo przeprowadzone przez Vorágine i CONNECTAS ujawniło listę 43 księży z archidiecezji Medellín oskarżonych o molestowanie dzieci i wykorzystywanie seksualne, z których tylko trzech zostało skazanych przez wymiar sprawiedliwości. W 2022 roku agencja informacyjna AFP poinformowała o jednym z najpoważniejszych przypadków ujawnionych do tej pory w kraju, dotyczącym sieci pederastii, która obejmowałaby co najmniej 38 księży dopuszczających się nadużyć w mieście Villavicencio, z których 19 zostało zawieszonych na dwa lata wcześniej przez Watykan w trakcie dochodzenia kanonicznego. Trybunał Konstytucyjny w historycznym orzeczeniu nakazał w wyroku T-091 z 2020 r. kolumbijskiemu Kościołowi katolickiemu ujawnienie swoich „tajnych akt” skarg dziennikarzom lub obywatelom, którzy tego zażądali. Od tego czasu hierarchowie Kościoła nie do końca stosują się do tego zalecenia.

Azja

Indie

W 2002 roku Mathew N. Schmalz zauważył, że o przypadkach wykorzystywania seksualnego Kościoła katolickiego w Indiach na ogół nie mówi się otwarcie, stwierdzając, że „byłyby plotki i pogłoski, ale nigdy nie osiągają one poziomu formalnych zarzutów ani kontrowersji”.

W 2014 roku Raju Kokkan, wikariusz kościoła św. Pawła w Thaikkattussery , Thrissur , Kerala , został aresztowany pod zarzutem zgwałcenia dziewięcioletniej dziewczynki. Według policji w Kerali , Kokkan zgwałcił dziecko przy kilku różnych okazjach, w tym co najmniej trzykrotnie w swoim biurze w kwietniu. Kokkan obiecał podarować dziecku drogie szaty na Komunii Świętej , zanim ją wykorzystał seksualnie. Nadużycie zostało ujawnione po tym, jak ofiara poinformowała swoich rodziców, że została zgwałcona przez Kokkana w dniu 25 kwietnia 2014 r. Następnie ksiądz uciekł do Nagercoil w sąsiednim stanie Tamil Nadu i został aresztowany przez policję 5 maja. Po aresztowaniu archidiecezja Thrissur stwierdziła, że wikariusz został usunięty ze stanowiska w Kościele. Między lutym a kwietniem 2014 r. trzech innych księży katolickich zostało aresztowanych w stanie Kerala pod zarzutem gwałtów na nieletnich.

W 2016 roku Kościół katolicki ponownie mianował skazanego i uwięzionego księdza w diecezji Ootacamund w stanie Tamil Nadu, nie zwracając uwagi na prawa ofiar i bezpieczeństwo dzieci.

W 2017 roku ksiądz Robin Vadakkumchery z kościoła św. Sebastiana w Kannur został aresztowany w Kochi pod zarzutem wielokrotnego gwałtu na 15-letniej dziewczynce, która później urodziła dziecko. Według doniesień dziecko zostało zabrane do domu dziecka bez zgody matki. Został skazany na 20 lat więzienia przez specjalny sąd powołany na podstawie ustawy o ochronie dzieci przed przestępstwami seksualnymi z 2012 r. w Thalassery.

W 2018 roku, po wielu protestach opinii publicznej, bp Franco Mulakkal został aresztowany 21 września przez policję Kerala. Watykan właśnie „tymczasowo” zwolnił go z obowiązków duszpasterskich. Zakonnica, która złożyła skargę na biskupa Franco, wspomniała policji, że w latach 2014-2016 wielokrotnie uprawiał z nią nienaturalny seks.

Singapur

W 2013 roku urodzona w Singapurze psychoterapeutka i pisarka Jane Leigh, samotna matka dwójki dzieci, która obecnie mieszka w Melbourne, zarzuciła w swojej autobiografii My Nine Lives Last, że jako nastolatka była wykorzystywana seksualnie przez księży rzymskokatolickich. Odkąd miała 12 lat, była maltretowana przez dwa i pół roku podczas odosobnionych wyjść jeden na jednego przez 34-letniego księdza, którego poznała na mszy odprawianej w jej domu, gdy miała 12 lat. rzekomo zrobił to, gdy ją odbierał lub podwoził, gdy jej rodzice byli w pracy. Po tym, jak zgłosiła sprawę matce, została zbesztana za kuszenie księdza i wysłana do innego katolickiego księdza na poradę. W związku z tym kościół oświadczył, że przeprowadzi śledztwo.

W 2022 roku wybitny członek zakonu katolickiego po sześćdziesiątce został skazany na 5 lat więzienia za wielokrotne wykorzystywanie seksualne 2 nastoletnich chłopców. Przestępstwa miały miejsce w latach 2005-2007. Tożsamość sprawcy i jego ofiar nie została ujawniona ze względu na nakaz kneblowania nałożony przez sąd. Dodatkowo przełożony wyznaniowy sprawcy otrzymał od policji pisemne pouczenie o niezgłaszaniu przestępstwa policji po uzyskaniu informacji o jego popełnieniu.

Europa

Austria

W listopadzie 2010 roku niezależna grupa w Austrii, która prowadzi infolinię, aby pomóc ludziom opuścić Kościół katolicki, opublikowała raport dokumentujący przemoc fizyczną, seksualną i emocjonalną popełnianą przez austriackich księży, zakonnice i urzędników religijnych. Raport opiera się na telefonach od 91 kobiet (28%) i 234 mężczyzn (72%), którzy wymienili 422 sprawców obojga płci, z których 63% było wyświęconymi kapłanami.

Belgia

W czerwcu 2010 roku belgijska policja dokonała nalotu na belgijską siedzibę Kościoła katolickiego w Brukseli , przejmując komputer i akta komisji kościelnej badającej zarzuty wykorzystywania dzieci. Było to częścią dochodzenia w sprawie setek zarzutów dotyczących domniemanego wykorzystywania seksualnego dzieci przez duchownych belgijskich. Roszczenia pojawiły się po tym, jak Roger Vangheluwe , który był biskupem Brugii , zrezygnował w 2009 roku po przyznaniu się do winy za molestowanie seksualne. Watykan protestował przeciwko nalotom. We wrześniu 2010 roku sąd apelacyjny orzekł, że naloty były nielegalne.

Chorwacja

Istnieją trzy główne znane przypadki wykorzystywania seksualnego w chorwackich kościołach katolickich: w archidiecezji zagrzebskiej, archidiecezji Rijeka i archidiecezji zadarskiej.

W archidiecezji zagrzebskiej winnym skazany był ksiądz Ivan Čuček (2000), w archidiecezji Rijeka Drago Ljubičić (2011), aw archidiecezji zadarskiej Nediljko Ivanov (2012).

Francja

Kardynał Philippe Barbarin , arcybiskup Lyonu , został skazany 7 marca 2019 r. za niezgłoszenie nadużyć seksualnych rzekomo popełnionych przez księdza Bernarda Preynata i skazany na sześć miesięcy więzienia w zawieszeniu. 5 lipca 2019 roku papież Franciszek zlaicyzował księdza, o którego ochronę został oskarżony Barbarin. Pomimo uchylenia wyroku skazującego Barbarina w wyniku odwołania, skandal spowodował, że papież Franciszek przyjął jego rezygnację z funkcji arcybiskupa Lyonu 6 marca 2020 r.

W dniu 14 stycznia 2020 r. Preynat, który był wcześniej skazany za inny zarzut wykorzystywania seksualnego w 2016 r., Zeznał podczas procesu karnego, że miał zwyczaj „pieścić” skautów, których nadzorował, gdy służył jako kapelan harcerski na przedmieściach Lyonu w Sainte- Foy-lès-Lyon i że zrobił to w sposób, który przyniósł mu „przyjemność seksualną”. 15 stycznia Preynat, oskarżony o molestowanie 80 skautów w latach 1971-1991, oświadczył, że Watykan pozwolił mu ukończyć seminarium i zostać księdzem po tym, jak przeszedł terapię w Szpitalu Psychiatrycznym Vinatier w latach 1967-1968 i że ostrzegł Watykan przed swoimi seksualnymi impulsami. Po skazaniu Preynata w 2016 roku za nadużycia popełnione w latach 1986-1991, co również skutkowało jedynie 18-miesięcznym wyrokiem w zawieszeniu, Barbarin podobno mianował go na wyższe stanowisko w archidiecezji Lyon.

9 listopada 2019 r. Konferencja Episkopatu Francji przyjęła uchwałę, zgodnie z którą każdy francuski biskup katolicki zapłaci odszkodowanie za nadużycia, do jakich doszło we francuskim Kościele katolickim. 16 marca 2020 roku Preynat został skazany na pięć lat więzienia po tym, jak został skazany za napaść seksualną harcerzy. W dniu 11 listopada 2020 r. Jean-Marc Sauve, przewodniczący niezależnej komisji powołanej przez Kościół katolicki we Francji w celu zbadania zarzutów wykorzystywania seksualnego, przyznał, że gorąca linia jego komisji ds. wykorzystywania seksualnego, która została zamknięta 31 października 2020 r., Odebrała 6500 połączeń zgłaszających seks nadużyć w okresie 17 miesięcy. W dniu 16 grudnia 2020 r. Były nuncjusz apostolski we Francji Luigi Ventura otrzymał wyrok ośmiu miesięcy więzienia w zawieszeniu za molestowanie seksualne, który obejmuje okres próbny i wymaganą zapłatę 13 000 euro ofiarom, a także 9 000 euro opłat prawnych.

W dniu 3 października 2021 r. Niezależna komisja powołana przez Konferencję Episkopatu Francji opublikowała raport, w którym oszacowała, że w szeregach 115 000 księży katolickich i innych urzędników religijnych we Francji od lat pięćdziesiątych XX wieku było około 3 000 sprawców. Raport szacuje, że w latach 1950-2020 księża katoliccy wykorzystali 216 000 dzieci, a uwzględnienie nadużyć ze strony innych pracowników kościoła katolickiego zwiększa całkowitą liczbę do około 330 000. Około 80% ofiar stanowili chłopcy.

Niemcy

We wrześniu 2018 r. Raport niemieckiego Kościoła katolickiego wykazał, że 3677 dzieci w Niemczech, w większości w wieku 13 lat lub młodszych, było wykorzystywanych seksualnie przez duchownych katolickich w latach 1946–2014. W sierpniu 2020 r. W Niemczech 1412 osób oskarżyło członków katolickich zakonów. wykorzystywania seksualnego jako dzieci, nastolatków i podopiecznych. Co najmniej 654 mnichów, mniszek i innych członków zakonów zostało oskarżonych o nadużycia. Około 80% ofiar stanowili mężczyźni, a 20% kobiety. Nakazy były jednymi z ostatnich katolickich organizacji kościelnych w Niemczech zajmujących się wykorzystywaniem seksualnym. Pomimo faktu, że kobiety stanowią największą liczbę członków niemieckich zgromadzeń religijnych, członkowie zakonów płci męskiej mieli największy udział w oskarżeniach o wykorzystywanie seksualne.

W maju 2021 roku kardynał Reinhard Marx złożył rezygnację, podając jako główny powód zbiorowe niepowodzenia w radzeniu sobie z wykorzystywaniem seksualnym. Następnie papież Franciszek odrzucił jego ofertę, podkreślając jednocześnie znaczenie pokuty Marksa w jego późniejszej kadencji.

Irlandia

W Republice Irlandii, począwszy od lat 90. XX wieku, toczyło się szereg spraw karnych i dochodzeń rządowych związanych z zarzutami, że księża wykorzystywali setki nieletnich w poprzednich dziesięcioleciach. Zlecone przez państwo śledztwo udokumentowało „dziesiątki tysięcy dzieci od lat 40. do 90. XX wieku”, które padły ofiarą wykorzystywania, w tym wykorzystywania seksualnego ze strony księży, zakonnic i personelu kościelnego w trzech diecezjach.

W wielu przypadkach starsi duchowni przenosili księży oskarżonych o nadużycia do innych parafii. Do 2010 r. opublikowano szereg szczegółowych raportów sądowych, ale dotyczyło to stosunkowo niewielu postępowań karnych. O nadużyciach od czasu do czasu informowano personel Departamentu Edukacji , policję i inne organy rządowe. Powiedzieli, że ściganie duchownych było niezwykle trudne, biorąc pod uwagę „katolicki etos” Republiki Irlandii. ^{[ potrzebne źródło ]} Ponadto w 2004 roku Chrześcijańscy Bracia wystąpili do sądu o ugodę cywilną, która zakazywała ścigania któregokolwiek z jej członków lub wymieniania jakiegokolwiek Chrześcijańskiego Brata w rządowym raporcie śledczym. Christian Brothers mieli większą liczbę zarzutów postawionych ich zakonowi niż innym. W raporcie nie podano również nazwisk ofiar.

W 1994 roku Micheal Ledwith zrezygnował z funkcji prezesa St Patrick's College w Maynooth, kiedy upubliczniono zarzuty wykorzystywania seksualnego przez niego. W raporcie McCullougha z czerwca 2005 roku stwierdzono, że wielu biskupów odrzuciło obawy dotyczące niewłaściwego zachowania Ledwitha wobec seminarzystów „tak całkowicie i tak gwałtownie, bez żadnego odpowiedniego dochodzenia”, chociaż w swoim raporcie przyznał, że „zbadanie w jakikolwiek bardzo pełny lub merytoryczny sposób, ogólny skarga dotycząca widocznych skłonności danej osoby byłaby trudna”.

ks. Brendan Smyth wykorzystał seksualnie i dokonał nieprzyzwoitych napaści na 20 dzieci w parafiach w Belfaście , Dublinie i Stanach Zjednoczonych w latach 1945-1989. Kontrowersje wokół sposobu jego ekstradycji do Irlandii Północnej doprowadziły w 1994 r. do upadku Fianna Fáil/rząd koalicyjny Partii Pracy .

W grudniu 2010 r. Archidiecezja Dublińska „śpiewający ksiądz” Tony Walsh został skazany na 123 lata więzienia za 14 wyroków skazujących za wykorzystywanie dzieci w związku z przestępstwami seksualnymi od połowy lat siedemdziesiątych do połowy lat osiemdziesiątych. Jednak wyroki miały być odbywane równolegle, maksymalnie do 16 lat. Zanim w grudniu 2018 roku przyznał się do winy za nieprzyzwoicie napaść na nastoletniego chłopca z krucyfiksem na randce w 1983 roku, Walsh był już w więzieniu od 13 lat.

Sześć raportów Krajowej Rady Ochrony Dzieci w Kościele Katolickim do 2011 roku wykazało, że w latach 1975-2011 skazano sześciu irlandzkich księży.

W sierpniu 2018 roku opublikowano listę, z której wynika, że ponad 1300 duchownych katolickich w Irlandii zostało oskarżonych o wykorzystywanie seksualne, a do tego czasu 82 z nich zostało skazanych. W maju 2020 roku ujawniono, że przed fuzją w 2004 roku ze Scout Association of Ireland (SAI), które utworzyło Scouting Ireland , Catholic Boy Scouts of Ireland (CBSI) tuszowało wykorzystywanie seksualne popełnione przez osoby, które służyły w organizacji. W okresie obejmującym dziesięciolecia zarówno CBSI, jak i NOK chroniły 275 znanych lub podejrzanych drapieżników, którzy wykorzystywali dzieci po tym, jak dowiedzieli się o zgłoszonych aktach wykorzystywania. Scouting Ireland poparł ustalenia raportu i przeprosił.

Włochy

W październiku 2018 r. włoska grupa Rete l'Abuso zajmująca się prawami ofiar wydała oświadczenie, w którym stwierdziła, że od 2000 r. włoski wymiar sprawiedliwości rozpatrzył około 300 przypadków nadużyć księży i zakonnic, wydając od 150 do 170 wyroków skazujących.

Norwegia

Po rewelacjach norweskiej gazety Adresseavisen , Kościół katolicki w Norwegii i Watykan przyznały w 2010 r., że Georg Müller zrezygnował w lipcu 2009 r. z funkcji biskupa Trondheim, którą sprawował od 1997 r. dekady wcześniej. Watykan powołał się na kanon 401 § 2, ale zgodnie ze zwyczajem nie podał żadnych szczegółów. Norweski Kościół Katolicki został wówczas poinformowany o incydencie, ale nie zaalarmował władz. Norweskie prawo nie zezwalało na ściganie karne Müllera tak długo po zdarzeniu.

Polska

W 2013 roku opinia publiczna w tym głęboko katolickim kraju była zaniepokojona doniesieniami o skandalach związanych z wykorzystywaniem seksualnym dzieci w Kościele, z których część trafiła do sądów, oraz słabą reakcją Kościoła. Kościół sprzeciwił się żądaniom wypłaty odszkodowań ofiarom. W październiku 2013 r. Kościół katolicki w Polsce wyraźnie odmówił publikowania danych na temat wykorzystywania seksualnego, ale stwierdził, że „gdyby dane zostały opublikowane, skala byłaby bardzo niska”. Biskup Antoni Dydycz powiedział, że nie należy zmuszać księży do zgłaszania nadużyć seksualnych władzom państwowym, powołując się na kościelną „ spowiedź ”, która zabrania im ujawniania tego, co jest powiedziane w obrzędzie spowiedzi.

W dniu 27 września 2018 r. bp Romuald Kamiński z diecezji warszawsko-praskiej przeprosił osoby, które były wykorzystywane seksualnie przez księży w jego diecezji oraz że przywódcy kościelni w Polsce zakończyli prace nad dokumentem odnoszącym się do wykorzystywania nieletnich i sugerującym sposoby aby temu zapobiec. Według arcybiskupa Wojciecha Polaka , zwierzchnika Kościoła katolickiego w Polsce, w dokumencie znajdą się również dane dotyczące skali wykorzystywania seksualnego księży w Polsce. Jednak na początku 2019 roku dokument nadal nie został upubliczniony. W dniu 8 października 2018 r. grupa ofiar sporządziła mapę 255 przypadków domniemanego wykorzystywania seksualnego w Polsce.

Statystyki zostały opublikowane 14 kwietnia 2019 r. na zlecenie Konferencji Episkopatu Polski i obejmują dane z ponad 10 000 lokalnych parafii. Stwierdzono, że od 1990 do połowy 2018 roku do Kościoła zgłoszono około 382 księży, z 625 dziećmi, w większości poniżej 16 roku życia, wykorzystywanymi seksualnie przez członków duchowieństwa katolickiego. Pojawiły się opinie, że liczby nie doceniły skali problemu i nie odpowiedziały na pytania, których urzędnicy kościelni unikali przez lata. Marek Lisiński, współzałożyciel organizacji Don't Be Afraid , która reprezentuje ofiary nadużyć duchownych, powiedział: „Powiedz nam, jak [księża] skrzywdzili te dzieci i ile razy były przenoszone do różnych parafii, zanim zwróciłeś uwagę”. Dane zostały ujawnione kilka tygodni po tym, jak papież Franciszek wezwał do „wszechstronnej walki przeciwko wykorzystywaniu nieletnich”. Pod naciskiem Papieża Kościół w Polsce w poprzednich latach publicznie przepraszał za nadużycia i akceptował potrzebę zgłaszania oskarżonych o takie przestępstwa. Wcześniej duchowni, którym zgłoszono wykorzystywanie seksualne nieletnich, nie byli zobowiązani przez swoich przełożonych do zawiadomienia policji, ale do samodzielnego zbadania iw razie potrzeby poinformowania Watykanu.

11 maja 2019 Polak wystosował przeprosiny w imieniu całego Kościoła katolickiego w Polsce. Tego samego dnia Tell No One , szczegółowo opisujący przypadki wykorzystywania seksualnego przez duchownych Kościoła katolickiego w Polsce, stał się wirusowy i do 13 maja osiągnął 8,1 miliona widzów na YouTube . Wśród wielu w filmie pojawił się ksiądz znany jako ksiądz Jan A., którego sprawa jest rozpatrywana przez diecezję kielecką , który przyznał się do molestowania wielu młodych dziewcząt. Film zarzuca także ks. Dariuszowi Olejniczakowi, księdzu, który został skazany za molestowanie 7-letnich dziewczynek, pozwolono mu kontynuować pracę z młodzieżą, mimo skazania. 14 maja 2019 r. rządząca w Polsce Prawo i Sprawiedliwość (PiS), która od dawna jest sojusznikiem polskich biskupów katolickich, zgodziła się na zwiększenie kar za wykorzystywanie seksualne dzieci poprzez podniesienie maksymalnego wymiaru kary pozbawienia wolności z 12 do 30 lat oraz podniesienie wiek przyzwolenia od 15 do 16 lat. Prokurator i poseł PiS Stanisław Piotrowicz, który stoi na czele sejmowej Komisji Sprawiedliwości, był również krytykowany za bagatelizowanie czynów księdza skazanego za niewłaściwe dotykanie i całowanie młodych dziewcząt.

25 czerwca 2020 r. papież Franciszek mianował arcybiskupa łódzkiego Grzegorza Rysia administratorem apostolskim diecezji kaliskiej, odciążając jej biskupa Edwarda Janiaka , lat 67, z obowiązków podczas śledztwa w sprawie ochrony księży dopuszczających się nadużyć seksualnych. 17 października papież Franciszek przyjął rezygnację Janiaka.

W lutym 2019 r. trzech protestujących obaliło pomnik ks. Henryka Jankowskiego po ujawnieniu, że wykorzystywał seksualnie Barbarę Borowiecką, gdy była dziewczynką. Jankowski, wobec którego w 2004 roku toczyło się również śledztwo w sprawie wykorzystywania seksualnego chłopca, został usunięty ze stanowiska w 2005 roku. Jednak zmarł w 2010 roku i nigdy nie został skazany za wykorzystywanie seksualne. Uznano również, że Lecha Wałęsy , ks. Franciszek Cybula, został oskarżony o dopuszczenie się nadużyć seksualnych podczas pełnienia służby w tymże obozie. 13 sierpnia 2020 roku papież Franciszek usunął arcybiskupa gdańskiego Sławoja Leszka Głodza, który był jednym z tych, którzy tuszowali nadużycia popełnione przez Jankowskiego i Cybulę. Głódz przewodniczył także pogrzebowi Cybuli. Pomimo faktu, że Głódz skończył 75 lat, wymagany wiek biskupów katolickich do złożenia rezygnacji, posunięcie to zostało określone jako „sprzątanie domu”, ponieważ bardzo rzadko zdarza się, aby papież przyjmował taką rezygnację w dniu urodzin prałata.

W dniu 6 listopada 2020 r. nuncjusz Stolicy Apostolskiej w Polsce poinformował, że po przeprowadzeniu przez Stolicę Apostolską śledztwa w sprawie zarzutów nadużyć seksualnych kard. prawa do katedralnego pogrzebu i pochówku”. Gulbinowiczowi nakazano też zapłacić „odpowiednią sumę” domniemanym ofiarom. Gulbinowicz jest byłym arcybiskupem wrocławskim, którego poparcie dla związku zawodowego „ Solidarność” odegrało kluczową rolę w upadku komunizmu w Polsce . 16 listopada 2020 r., 10 dni po Watykanie, Gulbinowicz, ale w wyniku watykańskiej akcji dyscyplinarnej, nie mógł mieć pogrzebu we wrocławskiej katedrze św. Jana Chrzciciela ani zostać pochowany w katedrze.

Portugalia

Raport opublikowany w lutym 2023 roku ujawnił, że co najmniej 4815 dzieci było wykorzystywanych seksualnie przez duchownych w kościele katolickim w Portugalii od 1950 roku.

Zjednoczone Królestwo

W 2013 roku kardynał Keith O'Brien , arcybiskup Saint Andrews i Edynburga , złożył rezygnację po opublikowaniu zarzutów, że dopuszczał się niewłaściwych i drapieżnych zachowań seksualnych z księżmi i seminarzystami podlegającymi jego jurysdykcji oraz nadużył swojej władzy.

W 2020 roku niezależne dochodzenie w sprawie wykorzystywania seksualnego dzieci opublikowało raport, w którym stwierdzono, że Kościół katolicki Anglii i Walii „zamiatał pod dywan” zarzuty wykorzystywania seksualnego dzieci w przeszłości przez wielu duchownych katolickich w Anglii i Walii. Według raportu „nie było uznania żadnej osobistej odpowiedzialności” Vincenta Nicholsa , od 2014 roku kardynała i starszego duchownego katolickiego w Anglii i Walii. W raporcie stwierdzono, że Nichols bardziej troszczył się o wpływ nadużyć na reputację Kościoła niż na ofiary i brakowało im współczucia.

Irlandia Północna

W Irlandii Północnej w styczniu 2014 r . rozpoczęło się dochodzenie w sprawie historycznego nadużycia instytucjonalnego w Irlandii Północnej. Było to największe dochodzenie w historii prawa Wielkiej Brytanii w sprawie wykorzystywania seksualnego i fizycznego w niektórych instytucjach (w tym niekatolickich), które zajmowały się dziećmi w latach 1922-1995 Bracia De La Salle i Siostry z Nazaretu przyznali się na wczesnym etapie śledztwa do fizycznego i seksualnego wykorzystywania dzieci w kontrolowanych przez siebie instytucjach w Irlandii Północnej i przeprosili ofiary. W raporcie z 2017 roku stwierdzono również, że lokalna policja, która również słabo zbadała zarzuty wykorzystywania seksualnego w niekatolickim domu dla chłopców Kincora, odegrała rolę w pomaganiu lokalnym urzędnikom katolickim w ukrywaniu zgłoszonych przypadków wykorzystywania seksualnego w czterech katolickich- prowadzi domy dla chłopców w rejonie Belfastu i że te cztery domy zawierały najwyższy poziom zgłoszonych przypadków wykorzystywania seksualnego ze wszystkich 22 domów, które były badane.

Oceania

Australia

Kościół katolicki w Australii był krytykowany za niewłaściwe traktowanie przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci, które mają poważny charakter i są szeroko rozpowszechnione. Księża katoliccy zostali oskarżeni do 2011 roku w ponad 100 przypadkach wykorzystywania seksualnego dzieci w Australii. Kościół katolicki potajemnie wypłacił do 2017 roku równowartość 276,1 miliona dolarów odszkodowania tysiącom ofiar wykorzystywania seksualnego księży i braci zakonnych w dzieciństwie. Dochodzenia wykazały, że historycznie australijscy urzędnicy kościoła katolickiego często, w przypadku gdy kardynał George Pell wiedział o wykorzystywaniu seksualnym w kościele katolickim już w 1973 r., ignorowali lub karali ofiarę dziecka, nie badali zarzutów, dokumenty były niszczone lub nie były przechowywane, nie zapobiegali przyszłym nadużyciom przez duchownych, którzy zwrócili na siebie uwagę, przenosząc duchownych i zakonników do nowych parafii lub diecezji, które nie znały ich przeszłości i nie pozbawiając ich statusu zakonnego. Jan Paweł II i Benedykt XVI przeprosili za nadużycia w Australii.

Królewska Komisja ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci (2015–2017) stwierdziła, że 7% wszystkich księży katolickich w Australii było „domniemanymi sprawcami wykorzystywania seksualnego dzieci”, średni wiek ofiar wynosił 11,5 dla chłopców i 10,5 dla dziewcząt. Komisja Królewska stwierdziła, że 46% (92 z 201) Kościołów katolickich miało przypadki wykorzystywania seksualnego dzieci. Komisja Królewska miała 4756 przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci od 4444 ofiar przeciwko 1880 oskarżonym, w 62% przypadków oskarżonymi byli księża katoliccy i bracia zakonni, a reszta to członkowie kościoła. Ofiara nadużyć, Amber Louise, skrytykowała protokół Church's Towards Healing , zapoczątkowany w 1996 roku w celu „ustanowienia współczującego i sprawiedliwego systemu rozpatrywania skarg dotyczących nadużyć”, która powiedziała Komisji Królewskiej, że program opóźnił zgłoszenie jej skargi. W czerwcu 2019 r., 18 miesięcy po otrzymaniu takiego nakazu od Komisji Królewskiej, Australijski Kościół Katolicki opublikował swoje Narodowe Katolickie Standardy Ochrony, ściśle odzwierciedlające zalecenia Komisji Królewskiej i rządowe Krajowe Zasady Organizacji Bezpiecznych Dzieci.

W 2019 roku ks. Vincent Gerald Ryan, który wcześniej odsiedział 14 lat w więzieniu za wykorzystywanie seksualne 34 chłopców w latach 1973-1991, został skazany na co najmniej 14 miesięcy więzienia za wykorzystywanie seksualne, którego dopuścił się wobec dwóch ministrantów.

We wrześniu 2020 roku australijski stan Queensland przyjął ustawę, która sprawia, że instytucje religijne, takie jak kościół katolicki, i ich członkowie nie mogą już wykorzystywać świętości spowiedzi jako obrony przed niezgłoszeniem istotnych informacji o wykorzystywaniu seksualnym dzieci. Zgodnie z nowym prawem stanu Queensland duchownym, którzy odmówią składania zeznań o wykorzystywaniu seksualnym, grozi kara maksymalnie trzech lat więzienia. W październiku 2020 r. Królewska Komisja ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci stwierdziła, że Kościół nie interweniował przeciwko Thomasowi Butlerowi, maristowskiemu bratu znanemu jako brat Patrick, kiedy uczniowie zgłosili, że wykorzystywał ich seksualnie w ciągu trzech lat nauczał w Marist College Ashgrove w stolicy Queensland, Brisbane . Butler otrzymał skargi na wykorzystywanie seksualne w latach 1991-1993. Prowincjał braci marystów w Australii, brat Peter Carroll, przeprosił podczas publicznego przesłuchania komisji królewskiej.

Odpowiedzi rządowe i prawne

Irlandia

W przemówieniu przed irlandzkim parlamentem 11 maja 1999 r. Taoiseach Bertie Ahern ogłosił kompleksowy program odpowiedzi na skandal związany z wykorzystywaniem w katolickich instytucjach opieki nad dziećmi w kraju. Przemówienie Aherna zawierało pierwsze oficjalne przeprosiny skierowane do osób, które były wykorzystywane fizycznie i seksualnie, gdy przebywały pod opieką tych instytucji. Taoiseach poprosiła ofiary nadużyć o przebaczenie, mówiąc: „W imieniu państwa i wszystkich obywateli państwa, rząd pragnie szczerze i od dawna przeprosić ofiary wykorzystywania w dzieciństwie za nasz zbiorowy brak interwencji, aby wykryć ich ból, aby przyjść im na ratunek”.

W odpowiedzi na wrzawę, jaką wywołały doniesienia medialne o nadużyciach w irlandzkich instytucjach rządowych prowadzonych przez zakony, rząd irlandzki zlecił badanie, którego ukończenie zajęło dziewięć lat. W dniu 20 maja 2009 r. Komisja opublikowała swój 2600-stronicowy raport, który opierał się na zeznaniach tysięcy byłych mieszkańców i urzędników z ponad 250 instytucji. Komisja stwierdziła, że w okresie sześciu dekad pojawiły się tysiące zarzutów fizycznego znęcania się nad dziećmi obojga płci. W tym samym okresie około 370 byłych dzieci przebywających w domach twierdziło, że padły ofiarą różnych form wykorzystywania seksualnego ze strony duchownych i innych osób. Raport ujawnił, że inspektorzy rządowi nie wywiązali się ze swoich obowiązków w zakresie wykrycia i powstrzymania nadużyć. W raporcie scharakteryzowano molestowanie seksualne jako „endemiczne” w niektórych prowadzonych przez kościół szkołach przemysłowych i sierocińcach dla chłopców.

W następstwie wyemitowania przez telewizję BBC filmu dokumentalnego Suing the Pope , w którym naświetlono sprawę Seána Fortune , jednego z najbardziej znanych przestępców seksualnych wśród duchownych, rząd irlandzki wszczął oficjalne dochodzenie w sprawie zarzutów wykorzystywania seksualnego przez duchownych w Irlandii. Diecezja Paproci rzymskokatolicka . Dochodzenie zaowocowało publikacją raportu Ferns w 2005 roku.

W odpowiedzi na raport Fernsa premier Irlandii Brian Cowen stwierdził, że jest „zawstydzony zakresem, długością i okrucieństwem” wykorzystywania dzieci, przeprosił ofiary za brak interwencji rządu w sprawie endemicznego wykorzystywania seksualnego i ciężkich pobić w szkołach dla większość XX wieku. Cowen obiecał również zreformować irlandzkie usługi socjalne dla dzieci zgodnie z zaleceniami Komisji w celu zbadania raportu dotyczącego wykorzystywania dzieci. Prezydent Irlandii Mary McAleese i Cowen złożyli dalsze wnioski o wszczęcie śledztwa przeciwko członkom zakonów rzymskokatolickich w Irlandii.

W listopadzie 2009 r. Komisja ds. Dochodzenia w sprawie wykorzystywania dzieci przedstawiła swoje ustalenia, w których stwierdziła, że:

„zajęciem archidiecezji dublińskiej w zajmowaniu się przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci, przynajmniej do połowy lat 90., było zachowanie tajemnicy, unikanie skandali, ochrona reputacji Kościoła i zachowanie jego majątku. Wszystkie inne względy, w tym dobro dzieci i sprawiedliwość dla ofiar, zostały podporządkowane tym priorytetom. Archidiecezja nie wdrażała własnych zasad prawa kanonicznego i robiła wszystko, co w jej mocy, aby uniknąć stosowania prawa państwowego”.

W 2009 r. Raport Murphy'ego jest wynikiem trzyletniego dochodzenia publicznego prowadzonego przez rząd irlandzki w sprawie skandalu związanego z wykorzystywaniem seksualnym w archidiecezji dublińskiej , opublikowanego kilka miesięcy po raporcie z raportu Ryana . W raporcie Murphy'ego stwierdzono, że „Komisja nie ma wątpliwości, że wykorzystywanie seksualne dzieci przez duchownych zostało zatuszowane przez Archidiecezję Dublina i inne władze kościelne”. Okazało się, że „struktury i zasady Kościoła katolickiego ułatwiły to tuszowanie”. Ponadto w raporcie stwierdzono, że „władze państwowe ułatwiły to tuszowanie, nie wypełniając swoich obowiązków zapewnienia równego stosowania prawa wobec wszystkich i pozwalając instytucjom kościelnym być poza zasięgiem normalnych procesów egzekwowania prawa”. W raporcie skrytykowano czterech arcybiskupów – Johna Charlesa McQuaida , który zmarł w 1973 r., Dermota Ryana , który zmarł w 1984 r., Kevina McNamarę , który zmarł w 1987 r., oraz emerytowanego kardynała Desmonda Connella – za to, że nie przekazywali organom prawnym zarzutów i informacji na temat sprawców nadużyć.

Organizacja Narodów Zjednoczonych

Komitet Praw Dziecka ONZ na początku 2014 roku wydał raport stwierdzający, że papież i Kościół rzymskokatolicki nie zrobili wystarczająco dużo i nie chronią swojej reputacji, zamiast chronić dzieci. We wspólnym oświadczeniu panelu stwierdzono,

Komitet jest głęboko zaniepokojony faktem, że Stolica Apostolska nie uznała skali popełnionych zbrodni, nie podjęła niezbędnych środków w celu zajęcia się przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci i ochrony dzieci oraz przyjęła politykę i praktyki, które doprowadziły do kontynuacji znęcanie się i bezkarność sprawców Ze względu na nakaz milczenia nałożony na wszystkich duchownych pod groźbą ekskomuniki przypadki wykorzystywania seksualnego dzieci rzadko były zgłaszane organom ścigania w krajach, w których takie przestępstwa wystąpił.

Przewodnicząca komisji Kirsten Sandberg wymieniła kilka głównych ustaleń, w tym to, że dopuszczający się nadużyć księża byli wysyłani do nowych parafii lub innych krajów bez powiadomienia policji, że Watykan nigdy nie nalegał na biskupów zgłaszających nadużycia policji oraz że znani sprawcy nadal mają dostęp do dzieci. Barbara Blaine ze SNAP powiedziała:

Ten raport daje nadzieję setkom tysięcy głęboko rannych i wciąż cierpiących ofiar nadużyć seksualnych duchownych na całym świecie. Teraz do świeckich urzędników należy pójście w ślady ONZ i wkroczenie w celu ochrony bezbronnych, ponieważ urzędnicy katoliccy albo nie są w stanie, albo nie chcą tego zrobić.

Raport ONZ wywołał dyskusje na temat konkretnych obszarów kontrowersji, w tym zasłony tajemnicy wśród biskupów i oświadczeń Watykanu zaprzeczających kanonicznej odpowiedzialności prawnej.

Brytyjski autor i katolicki działacz społeczny Paul Vallely stwierdził, że raport ONZ został zraniony przez Komisję, która wykroczyła daleko poza kwestię wykorzystywania dzieci, badając inne kwestie niezwiązane z wykorzystywaniem seksualnym, takie jak antykoncepcja. Jednak stwierdził również, że raport wywarł znaczną presję na Watykan, aby naprawił główne problemy, takie jak brak odpowiedniego protokołu instytucjonalnego do zgłaszania policji przypadków wykorzystywania seksualnego.

Stany Zjednoczone

Associated Press oszacowała, że w latach 1950-2007 ugody w sprawach nadużyć seksualnych Kościoła w Stanach Zjednoczonych wyniosły ponad 2 miliardy dolarów . Liczba ta wyniosła ponad 3 miliardy dolarów w 2012 roku według BishopAccountability.

Sprawy cywilne

W lipcu 2003 r. Archidiecezja rzymskokatolicka Louisville zapłaciła 25,7 miliona dolarów na „rozstrzygnięcie zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci w 240 procesach sądowych, w których wymieniono 34 księży i innych pracowników kościoła”.

Według The Boston Globe , archidiecezja bostońska potajemnie rozstrzygnęła sprawy dotyczące wykorzystywania seksualnego dzieci wobec co najmniej 70 księży w latach 1992-2002. W 2003 r. archidiecezja bostońska również rozstrzygnęła dużą sprawę na 85 milionów dolarów z 552 domniemanymi ofiarami.

W kwietniu 2007 r. Archidiecezja rzymskokatolicka Portland w stanie Oregon zgodziła się na ugodę w wysokości 75 milionów dolarów ze 177 wnioskodawcami, a rzymskokatolicka archidiecezja Seattle zgodziła się na ugodę w wysokości 48 milionów dolarów z ponad 160 ofiarami.

W lipcu 2008 r. Archidiecezja Denver zgodziła się „zapłacić 5,5 miliona dolarów na uregulowanie 18 roszczeń dotyczących wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie”.

W odpowiedzi na „powódź roszczeń o nadużycia” pięć diecezji (Tucson w Arizonie; Spokane w stanie Waszyngton; Portland w stanie Oregon; Davenport w stanie Iowa i San Diego) uzyskało ochronę przed bankructwem. Osiem katolickich diecezji ogłosiło upadłość z powodu przypadków wykorzystywania seksualnego w latach 2004-2011.

Koszt dla Kościoła związany z zapewnieniem osiedli restytucyjnych dla ofiar gwałtownie wzrósł. Biorąc pod uwagę kwoty przyznane ofiarom przez ławy przysięgłych, ugody pozasądowe i opłaty prawne, szacunki wzrosły od 0,5 miliarda dolarów pod koniec lat 90. do ponad 2,6 miliarda dolarów w 2009 roku. Rzymscy katolicy wydali 615 milionów dolarów na przypadki wykorzystywania seksualnego w 2007 roku.

Ogromna liczba odszkodowań nałożonych na Kościół spowodowała, że diecezje musiały ograniczyć swoje zwykłe wydatki operacyjne, niektóre nawet zamykały kościoły i szkoły parafialne w celu zebrania środków na te płatności. Kilka diecezji zdecydowało się ogłosić upadłość na podstawie rozdziału 11 jako sposób na rozstrzyganie sporów sądowych przy jednoczesnej ochronie wystarczającej ilości majątku kościelnego potrzebnego do utrzymania działalności. W niektórych przypadkach diecezje ogłosiły bankructwo tuż przed rozpoczęciem procesu cywilnego przeciwko nim. Doprowadziło to do wydania mandatu, który wymusił rozstrzygnięcie toczących się i przyszłych procesów sądowych przeciwko Kościołowi w sądzie upadłościowym. W 2007 roku skandal związany z wykorzystywaniem seksualnym kosztował każdą ze 195 diecezji „średnio 300 000 dolarów rocznie”.

Kilka diecezji przyjęło prewencyjną praktykę przekazywania większości swoich aktywów parafiom i fundacjom przed ogłoszeniem bankructwa, zmniejszając w ten sposób pieniądze dostępne na odszkodowania za ugodę. Współudział Watykanu w tej praktyce różnił się w zależności od przypadku. W niektórych przypadkach Watykan musiał wyrazić zgodę na przekazanie fundacjom dużych kwot, aby uchronić je przed konfiskatą; w innych kierowała i nadzorowała takie transakcje.

Rezygnacje, przejścia na emeryturę i laicyzacja

Część oskarżonych księży została zmuszona do rezygnacji. Niektórzy księża, których przestępstwa uległy przedawnieniu, przebywają w więzieniach. Niektóre zostały zlaicyzowane . Inni – ponieważ są w podeszłym wieku, ze względu na charakter swoich przewinień lub ponieważ odnieśli pewne sukcesy w walce z zarzutami – nie mogą zostać zlaicyzowani na mocy prawa kanonicznego . Niektórzy księża mieszkają w domach rekolekcyjnych, które są dokładnie monitorowane, a czasem zamykane.

Bernard Francis Law , kardynał i arcybiskup Bostonu , Massachusetts , Stany Zjednoczone, złożył rezygnację po ujawnieniu dokumentów Kościoła, które sugerowały, że ukrywał wykorzystywanie seksualne popełniane przez księży w jego archidiecezji . W dniu 13 grudnia 2002 r. papież Jan Paweł II przyjął rezygnację Lawa ze stanowiska arcybiskupa i przeniósł go na stanowisko administracyjne w Kurii Rzymskiej , mianując go arcyprezbiterem Bazyliki Santa Maria Maggiore , a później przewodniczył jednej z papieskich mszy pogrzebowych. Następca Lawa w Bostonie, arcybiskup (później kardynał) Seán P. O'Malley , uznał za konieczne sprzedaż znacznych nieruchomości i zamknięcie wielu kościołów, aby zapłacić 120 milionów dolarów roszczeń wobec archidiecezji. ^{[ potrzebne źródło ]}

Dwóch biskupów z Palm Beach na Florydzie złożyło rezygnację ze stanowiska z powodu oskarżeń o wykorzystywanie dzieci. Zrezygnowany biskup Joseph Keith Symons został zastąpiony przez Anthony'ego O'Connella , który później również zrezygnował w 2002 roku. ^{[ potrzebne źródło ]}

Przekonania

Krytyka

Porównania do innych środowisk

Graffiti z 2011 roku w Portugalii przedstawiające księdza ścigającego dwoje dzieci

Porównanie do szkół

Badacz z Uniwersytetu Hofstra, Charol Shakeshaft, autor raportu na temat przestępstw seksualnych w szkołach, powiedział, że przemoc seksualna jest znacznie bardziej rozpowszechniona w szkołach niż w Kościele. Według raportu nawet 422 000 uczniów z Kalifornii będzie w przyszłości ofiarami przemocy seksualnej.

Porównanie do kościołów protestanckich i Świadków Jehowy

w kongregacjach protestanckich jest więcej zarzutów o wykorzystywanie seksualne dzieci niż w katolickich, a przemoc seksualna jest najczęściej popełniana przez wolontariuszy, a nie przez księża. Skrytykował również sposób, w jaki media informowały o przestępstwach seksualnych w Australii. Królewska Komisja ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci ujawniła, że między styczniem 1950 r. a lutym 2015 r. 4445 osób zgłosiło przypadki wykorzystywania seksualnego dzieci w 4765 roszczeniach. Media podobno podały, że aż 7% księży zostało oskarżonych o wykorzystywanie seksualne dzieci, ale zignorowały ten sam raport dotyczący Kościołów protestanckich i Świadków Jehowy; Gerard Henderson stwierdził:

To 2504 incydentów lub zarzutów w okresie od 1977 r., kiedy powstał Kościół Zjednoczony, do 2017 r. Dla porównania, w latach 1950-2015 wystosowano 4445 roszczeń wobec Kościoła katolickiego. A Kościół katolicki jest pięć razy większy niż Kościół jednoczący się. Co więcej, Królewska Komisja nie uwzględniła zarzutów w okresie od 1950 do 1977 w odniesieniu do społeczności prezbiteriańskich, kongregacyjnych i metodystów, które dołączyły do Kościoła Zjednoczonego w 1977 roku. Oznaczałoby to liczbę zarzutów przekraczającą 2504, zwłaszcza że wydaje się, że dziecko wykorzystywanie seksualne było najgorsze w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku. (...) Zarzuty wobec religii Świadków Jehowy, w przeliczeniu na jednego mieszkańca, są dramatycznie wyższe niż w przypadku kościołów katolickich czy jednoczących się.

— Gerarda Hendersona

Jeden z autorów dochodzenia przeprowadzonego przez The Atlanta Journal-Constitution zwrócił uwagę na podobieństwa między traktowaniem napaści na tle seksualnym w Kościele a tym, jak władze medyczne radziły sobie z podobnymi nadużyciami i napaściami ze strony lekarzy i psychologów. W obu systemach sprawcy zajmują stanowiska budzące zaufanie, podziw i autorytet; nadużycie jest traktowane jako choroba; sprawca może wrócić do praktyki po przeprosinach lub programie resocjalizacyjnym; a incydenty są ukrywane przed opinią publiczną dla dobra organizacji.

Debata nad przyczynami

Odbyło się wiele debat na temat przyczyn przypadków wykorzystywania seksualnego.

Celibat duchowny

Wydaje się, że opinie są podzielone co do tego, czy istnieje jakiś określony związek między rzymskokatolicką instytucją celibatu a przypadkami wykorzystywania dzieci przez duchownych katolickich.

Artykuł z 2005 roku w konserwatywnym irlandzkim tygodniku „ Western People ” sugerował, że celibat księży przyczynił się do problemu nadużyć, sugerując, że instytucja celibatu stworzyła status „wyższości moralnej”, który jest łatwo niewłaściwie stosowany przez księży dopuszczających się nadużyć: „Perspektywa Kościoła irlandzkiego dotycząca wyzdrowienie jest zerowe tak długo, jak biskupi ślepo podążają za watykańską linią papieża Benedykta XVI, że męskie kapłaństwo żyjące w celibacie jest moralnie lepsze od innych grup społecznych”. Christoph Schönborn i Hans Küng powiedzieli również, że celibat księży może być jedną z przyczyn skandali związanych z wykorzystywaniem seksualnym w Kościele katolickim.

Ernie Allen , prezes Krajowego Centrum Dzieci Zaginionych i Wykorzystywanych , powiedział: „Nie postrzegamy Kościoła katolickiego jako wylęgarni tego zjawiska ani miejsca, które ma większy problem niż ktokolwiek inny. Bez wahania mogę powiedzieć, że widziałem przypadki w wielu środowiskach religijnych, od podróżujących ewangelistów, przez duchownych głównego nurtu, po rabinów i innych”. Philip Jenkins , długoletni katolik, który stał się episkopalianinem, twierdzi, że jego „badanie przypadków w ciągu ostatnich 20 lat nie wskazuje żadnych dowodów na to, że katolicy lub inni duchowni żyjący w celibacie są bardziej narażeni na udział w niewłaściwym postępowaniu lub nadużyciach niż duchowni jakiegokolwiek innego wyznania — lub rzeczywiście, niż osoby niebędące duchownymi. Niezależnie od tego, jak zdeterminowane mogą być media, by postrzegać tę sprawę jako kryzys celibatu, oskarżenie jest po prostu nieuzasadnione.

Brak ujawnienia

Władze kościelne są często oskarżane o tuszowanie przypadków wykorzystywania seksualnego. W wielu przypadkach, jak omówiono w rozdziałach poświęconych różnym krajom, duchowni uznani przez władze kościelne za popełniających przestępstwa nie są zgłaszani władzom cywilnym, takim jak policja. Często są po prostu przenoszeni z jednej diecezji do drugiej, zwykle bez ostrzeżenia władz lub kongregacji w miejscu docelowym. Chociaż obrażanie duchownych może podlegać działaniom, takim jak laicyzacja , jest to rzadkie; intencją Kościoła aż do ostatnich czasów było unikanie rozgłosu i zgorszenia za wszelką cenę.

W niektórych przypadkach przestępcy mogą spowiadać się przed księdzem w sakramencie pokuty . Prawo kanoniczne Kościoła bezwarunkowo zabrania księdzu słuchającemu takiej spowiedzi ujawniania komukolwiek, w tym władzom kościelnym i cywilnym, istnienia lub treści spowiedzi - „Pieczęci Konfesjonału” . Ten obowiązek jest traktowany bardzo poważnie w całym Kościele katolickim; na przykład wszyscy usługujący arcybiskupi w Australii powiedzieli australijskiej Królewskiej Komisji ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci, że nie zgłoszą policji kolegi, który przyznał się w konfesjonale do gwałtu na dziecku. Nie zawsze jest to sprzeczne z prawem cywilnym; prawo w wielu krajach, ale nie we wszystkich, przyznaje przywilej spowiedzi , zasadę dowodową, która zabrania dochodzenia sądowego w sprawie niektórych kontaktów między duchownymi a członkami ich kongregacji.

Księża homoseksualiści i homoseksualizm

Według raportu Johna Jaya 80,9% ofiar nadużyć w Stanach Zjednoczonych stanowili mężczyźni, a badanie przeprowadzone przez dr Thomasa Plante wykazało, że liczba ta może sięgać nawet 90%. W wielu książkach, takich jak The Rite of Sodomy: Homoseksualizm i Kościół rzymskokatolicki , argumentowano, że księża homoseksualni postrzegają seks z nieletnimi jako „rytuał przejścia” dla ministrantów i innych mężczyzn przed osiągnięciem pełnoletności. William Donohue z Ligi Katolickiej powiedział, że problem wykorzystywania seksualnego dzieci w Kościele był w rzeczywistości „kryzysem homoseksualnym”, który niektórzy odrzucili jako nieuzasadniony, stwierdzając brak korelacji między mężczyzną identyfikującym się jako homoseksualista a jakimkolwiek szczególnym prawdopodobieństwem wykorzystywania dzieci. Badania nad pedofilią ogólnie pokazują, że większość sprawców identyfikuje się jako osoby heteroseksualne, a badanie przyczyn i kontekstu przeprowadzone przez John Jay Institute nie znalazło statystycznego wsparcia dla powiązania tożsamości homoseksualnej i wykorzystywania seksualnego nieletnich. Ponadto The New York Times doniósł, że „nadużycia zmniejszyły się, gdy więcej homoseksualnych księży zaczęło służyć kościołowi”.

Wpływ psychologii z poprzednich dziesięcioleci

Niektórzy biskupi i psychiatrzy twierdzili, że panująca wówczas psychologia sugerowała, że można wyleczyć się z takiego zachowania poprzez poradnictwo. Thomas Plante, psycholog specjalizujący się w doradztwie w zakresie wykorzystywania seksualnego i uważany za eksperta w dziedzinie wykorzystywania duchownego, stwierdza, że „zdecydowana większość badań nad wykorzystywaniem seksualnym nieletnich pojawiła się dopiero na początku lat 80. Tak więc w tamtym czasie wydawało się rozsądne, aby leczyć te mężczyzn, a następnie przywrócić ich do ich obowiązków kapłańskich. Z perspektywy czasu uważam, że był to tragiczny błąd”.

Robert S. Bennett, rzymskokatolicki prawnik z Waszyngtonu, który kierował komisją badawczą National Review Board, określił „zbyt duże zaufanie do psychiatrów” jako jeden z kluczowych problemów dotyczących katolickich przypadków wykorzystywania seksualnego. Około 40% znęcających się księży otrzymało poradę przed przeniesieniem.

Relatywizm moralny

W 2019 roku papież emeryt Benedykt XVI opublikował list (w języku niemieckim, a następnie przetłumaczony na język angielski), w którym przedstawił jednolite spojrzenie na kilka kwestii, które jego zdaniem razem przyczyniły się do skandalu związanego z wykorzystywaniem seksualnym. Jednym z głównych powodów przedstawionych przez Papieża był nacisk kilku wybitnych teologów na relatywistyczne podejście do moralności, w którym „nie może już istnieć nic, co stanowiłoby dobro absolutne, tak samo jak nic zasadniczo złego; (mogło być) tylko względne Oceny wartości."

Pedofilia i efebofilia

W Sexual Addiction and Compulsivity: The Journal of Treatment and Prevention , Cimbolic i Cartor (2006) zauważyli, że ze względu na duży udział nieletnich chłopców w okresie dojrzewania płciowego wśród ofiar duchownych istnieje potrzeba dalszego badania zmiennych różnicowych związanych z efebofilią (zainteresowanie seksualne u nastolatków w średnim i późnym wieku , zwykle w wieku od 15 do 19 lat) w porównaniu do sprawców pedofilii (zainteresowania seksualnego dziećmi przed okresem dojrzewania , zazwyczaj w wieku 13 lat lub młodszymi). Cartor, Cimbolic i Tallon (2008) stwierdzili, że 6 procent duchownych przestępców w Raporcie Johna Jaya to pedofile, 32 procent efebofile, 15 procent pociągają tylko 11- i 12-latkowie (zarówno mężczyźni, jak i kobiety), 20 procent bezkrytycznie, a 27 procent umiarkowanie bezkrytycznie. Profesor psychologii Thomas Plante (2004) skrytykował te wyniki, powołując się na raport Stephena Josepha Rossettiego , z którego wynika, że tylko około 1% księży katolickich miało doświadczenie seksualne z dzieckiem, podczas gdy dodatkowy 1% miał doświadczenie seksualne z młodocianych – łącznie 2% wszystkich duchownych katolickich. W raporcie tym stwierdzono również, że od 80 do 90 procent przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci przez księży katolickich jest skierowanych przeciwko dorastającym chłopcom; dlatego pedofilia wśród duchownych katolickich wydaje się być rzadka, a efebofilia jest bardziej typowa.

Odkryli również wyraźne różnice między grupami pedofilów i efebofilów. Poinformowali, że może istnieć „inna grupa przestępców, którzy są bardziej masowi w wyborze ofiar i reprezentują bardziej heterogeniczną, ale wciąż odrębną kategorię przestępców” i zasugerowali dalsze badania w celu określenia „konkretnych zmiennych, które są unikalne dla tej grupy i mogą różnicować te przestępców pedofilskich i efebofilnych”, aby poprawić identyfikację i traktowanie zarówno sprawców, jak i ofiar.

Wszystkie ofiary w raporcie Johna Jaya były nieletnie . Korzystając z niestandardowej definicji „przed okresem dojrzewania”, badanie Causes and Context Study przeprowadzone przez John Jay College oszacowało, że tylko niewielki procent księży-przestępców był prawdziwymi pedofilami. W badaniu sklasyfikowano ofiary jako przed okresem dojrzewania, jeśli miały 10 lat lub mniej, podczas gdy przedział wiekowy określony w aktualnych wytycznych wydanych przez Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne to „ogólnie wiek 13 lat lub młodszy”. W niedawno wydanej książce oszacowano, że gdyby zastosować tę drugą definicję zamiast pierwszej, odsetek ofiar sklasyfikowanych jako niedojrzałe wyniósłby 54%, a nie 18%, o których mowa w raporcie Causes and Context, oraz że wyższy odsetek księży byłby dlatego zostali sklasyfikowani jako pedofile.

Oświadczenie papieża Franciszka

, że w lipcu 2014 r. Papież Franciszek powiedział w wywiadzie, że około 8 000 duchownych katolickich (2% ogółu), w tym biskupi i kardynałowie, było pedofilami. Watykan wskazał, że wywiad nie został nagrany ani nie sporządzono w jego trakcie notatek, a cytaty mogły zostać błędnie przypisane w celowej próbie manipulowania czytelnikami. Stwierdzili, że papież Franciszek nie wskazał, że jacykolwiek kardynałowie sprawcy pozostali na swoim stanowisku.

Brak księży

Argumentowano, że niedobór księży spowodował, że hierarchia rzymskokatolicka działała w taki sposób, aby zachować liczbę duchownych i zapewnić wystarczającą liczbę członków ich kongregacji, pomimo poważnych zarzutów, że niektórzy z tych księży nie nadawali się do służby.

Rzekome spadające standardy w panującej kulturze

W The Courage To Be Catholic: Crisis, Reform, and the Future of the Church autor George Weigel twierdzi, że to niewierność ortodoksyjnemu nauczaniu rzymskokatolickiemu, „kultura sprzeciwu” księży, zakonnic, biskupów, teologów, katechetów , biurokraci kościelni i działacze, którzy „wierzyli, że to, co Kościół proponował jako prawdę, było w rzeczywistości fałszem”, byli głównie odpowiedzialni za seksualne wykorzystywanie dzieci parafian przez ich księży. Kardynał Theodore Edgar McCarrick , emerytowany arcybiskup Waszyngtonu , który sam został później zlaicyzowany z powodu nadużyć seksualnych, obwinił upadek moralności końca XX wieku jako przyczynę dużej liczby molestowania dzieci przez księży.

Hipoteza, że rzekomy spadek ogólnych standardów moralnych był związany ze wzrostem nadużyć ze strony duchownych, została promowana w badaniu przeprowadzonym przez John Jay College, finansowanym przez Konferencję Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych . Badanie wykazało, że liberalne lata sześćdziesiąte spowodowały wzrost nadużyć, a konserwatywne lata Reagana doprowadziły do ich upadku. Badanie zostało nazwane „obroną Woodstock” przez krytyków, którzy powiedzieli, że własne dane z badania wykazały gwałtowny wzrost liczby nadużyć zgłaszanych od lat pięćdziesiątych XX wieku, a upływ czasu oznaczał, że doniesienia o nadużyciach z wcześniejszych dziesięcioleci były mało prawdopodobne.

Szkolenie seminaryjne

raporcie Johna Jaya z 2004 r. , sporządzonym na zlecenie Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych, stwierdzono, że „problem był w dużej mierze wynikiem słabego szkolenia seminaryjnego i niewystarczającego wsparcia emocjonalnego dla mężczyzn wyświęconych w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku”. Raport National Review Board wydany równolegle z raportem Johna Jaya wskazał na dwa główne braki ze strony seminariów: brak odpowiedniej selekcji kandydatów, a następnie brak odpowiedniego „formowania” tych kandydatów do wyzwań związanych z celibatem. Tematy te zostały podjęte w niedawnym pamiętniku Vincenta J. Milesa, który łączy relację z pierwszej ręki z jego życia w niższym seminarium w latach 60. XX wieku z przeglądem literatury naukowej na temat zachowań związanych z wykorzystywaniem seksualnym. Miles identyfikuje konkretne aspekty życia seminaryjnego, które mogły predysponować przyszłych księży do takich zachowań.

Zdominowana przez mężczyzn kultura kościoła

Włoska akademiczka Lucetta Scaraffia [ it ] napisała w L'Osservatore Romano , że większa obecność kobiet w Watykanie mogła zapobiec wykorzystywaniu seksualnemu przez duchownych.

Pogląd ten został zakwestionowany i ostro skrytykowany przez kilku uczonych za zaprzeczanie przypadkom zakonnic zamieszanych w wykorzystywanie seksualne i pedofilię. W 1986 roku historyk z Uniwersytetu Stanforda odzyskał archiwalne informacje o śledztwach prowadzonych w latach 1619-1623 z udziałem zakonnic w Vellano we Włoszech, które przez kilka lat potajemnie wykorzystywały niepiśmienne zakonnice. W 1998 r. ogólnokrajowe badanie religijne ujawniło bardzo dużą liczbę zakonnic zgłaszających przypadki wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie przez inne zakonnice. Ponadto zauważono, że większość ofiar wykorzystywania przez zakonnice to osoby tej samej płci. W 2002 roku Markham zbadał historie seksualne zakonnic i znalazł kilka przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci przez zakonnice.

Odpowiedzi Kościoła

Reakcje Kościoła katolickiego na przypadki wykorzystywania seksualnego można rozpatrywać na trzech poziomach: diecezjalnym , konferencyjnym episkopatu i Watykanu . Reakcje na skandal przebiegały równolegle, przy czym wyższe szczeble stawały się coraz bardziej zaangażowane, w miarę jak powaga problemu stawała się coraz bardziej widoczna. W większości odpowiedzi na zarzuty wykorzystywania seksualnego w diecezji pozostawiano jurysdykcji miejscowego biskupa lub arcybiskupa. Według Thomasa Plante, psychologa specjalizującego się w doradztwie w zakresie nadużyć i uważanego za eksperta w dziedzinie nadużyć duchownych, „w przeciwieństwie do większości dużych organizacji, które utrzymują różne stanowiska kierownicze średniego szczebla, struktura organizacyjna Kościoła katolickiego jest dość płaska. kryzys nadużyć duchownych w Kościele w 2002 r., każdy biskup sam decydował, jak pokierować tymi przypadkami i zarzutami wykorzystywania seksualnego dzieci przez księży.Niektórzy poradzili sobie z tymi sprawami bardzo źle (co udowodniono w Bostonie), podczas gdy inni poradzili sobie z tymi kwestiami bardzo dobrze . "

Po tym, jak liczba zarzutów eksplodowała po serii artykułów The Boston Globe , zakres i głębokość skandali stały się widoczne w diecezjach w całych Stanach Zjednoczonych. Biskupi amerykańscy poczuli się zmuszeni do sformułowania skoordynowanej odpowiedzi na poziomie konferencji episkopatów. Chociaż Watykan nie zareagował natychmiast na serię artykułów opublikowanych przez The Boston Globe w 2002 roku, doniesiono, że w rzeczywistości urzędnicy watykańscy uważnie monitorowali sytuację w USA.

John L. Allen Jr. , starszy korespondent National Catholic Reporter , scharakteryzował reakcję Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB) jako wezwanie do „szybkiej, pewnej i ostatecznej kary dla księży winnych tego rodzaju przewinień. " W przeciwieństwie do tego, Allen scharakteryzował główną troskę Watykanu jako chęć upewnienia się, że „prawa każdego człowieka są szanowane, w tym prawa oskarżonych duchownych” i chęć potwierdzenia, że niedopuszczalne jest „naprawianie niesprawiedliwości wykorzystywania seksualnego niesprawiedliwością kolejarzy, którzy mogą być winni lub nie”.

Communis Vita

26 marca 2019 r. papież Franciszek opublikował list apostolski zatytułowany Communis Vita (Życie wspólnotowe). Pismo, które zostało wydane 19 marca 2019 r., zmienia prawo kanoniczne i wymaga od przełożonych miejscowego zakonnika zwolnienia każdego członka ich „domu zakonnego”, jeśli był nieobecny przez 12 miesięcy i nie miał kontaktu. Prawo kanoniczne wymagało już od przełożonych wyśledzenia ich i zachęcenia do powrotu do lokalnego zakonu po sześciomiesięcznej nieobecności. Polityka oficjalnie weszła w życie 10 kwietnia 2019 r. W wielu katolickich przypadkach wykorzystywania seksualnego zdarzały się przypadki przenoszenia księży dopuszczających się nadużyć do parafii .

Odpowiedzi diecezjalne

Irlandia

W 2009 roku osiemnaście zakonów zgodziło się wypłacić odszkodowanie w wysokości 1,2 miliarda euro ofiarom wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie, co stanowi 10-krotny wzrost w porównaniu z odszkodowaniem w wysokości 128 milionów euro uzgodnionym w 2002 roku, pod warunkiem, że tożsamość sprawców musi być utrzymana w tajemnicy, a ofiary będą zrzec się prawa do pozywania kościoła i rządu. Pieniądze zbierano głównie ze sprzedaży majątku kościelnego rządowi.

Komisja Kościoła Katolickiego ds. Wykorzystywania Seksualnego Dzieci (Irlandia) , znana również jako Komisja Husseya, została powołana przez Kościół w 2001 roku w celu zbadania, w jaki sposób rozpatrywano skargi dotyczące wykorzystywania nieletnich przez duchownych w ciągu ostatnich trzech dekad. W 2010 roku Watykan ogłosił dochodzenie w sprawie postępowania irlandzkiego establishmentu katolickiego w sprawie wykorzystywania seksualnego i późniejszego skandalu.

Filipiny

Po tym, jak media na Filipinach zaczęły donosić o wykorzystywaniu seksualnym przez miejscowych księży katolickich, Konferencja Biskupów Katolickich Filipin w 2002 roku przeprosiła za nadużycia seksualne popełniane przez jej księży w ciągu ostatnich dwóch dekad i zobowiązała się do opracowania wytycznych, jak postępować w przypadku zarzutów takich przestępstwa. Przewodniczący tej konferencji, arcybiskup Orlando Quevedo, stwierdził, że w ciągu ostatnich dwóch dekad prawie 200 z 7000 księży katolickich w kraju mogło dopuścić się „wykroczeń seksualnych, w tym wykorzystywania dzieci, homoseksualizmu i romansów”.

W sierpniu 2011 r., po tym, jak grupa aktywistów kobiecych „Gabriela” pomogła 17-letniej dziewczynie w złożeniu oskarżenia o wykorzystywanie seksualne katolickiego księdza w prowincji Butuan, ówczesnego biskupa Butuanu, Juana de Dios Pueblos, wziął oskarżonego księdza pod swoją opiekę bez wydania mu go władzom świeckim i kościelnym. To zachowanie było również ostro krytykowane przez emerytowanego arcybiskupa Oscara V. Cruza , który obwinił Pueblosa za pokazanie swoim księżom „złej drogi”.

Stany Zjednoczone

Według raportu Johna Jaya , jeden na cztery zarzuty wykorzystywania seksualnego dzieci zostały postawione w ciągu 10 lat od incydentu. Połowa została wykonana w okresie od 10 do 30 lat po incydencie, a pozostałe 25% zostało zgłoszonych ponad 30 lat po incydencie. Raport wskazuje na: brak zrozumienia przez hierarchię RCC w Stanach Zjednoczonych powagi problemu, nadmierne podkreślanie potrzeby uniknięcia skandalu, korzystanie z niewykwalifikowanych ośrodków leczenia duchownych usuwanych w celu rehabilitacji, swego rodzaju nierozważną gotowość biskupów do przebaczenie niewłaściwego zachowania seksualnego jako moralnego uchybienia i nie traktowanie go jako przestępstwa, dopuszczenie recydywy przy zmianie kapłana oraz niedostateczna odpowiedzialność hierarchii za bezczynność.

Wysiłki rehabilitacyjne

Od 2002 r. głównym przedmiotem pozwów i uwagi mediów jest krytyka podejścia biskupów do zarzutów wykorzystywania seksualnego przez księży. Co do zasady zarzuty nie były zgłaszane organom prawnym w celu przeprowadzenia dochodzenia i ścigania. Zamiast tego wiele diecezji skierowało księży popełniających wykroczenia do leczenia psychiatrycznego i oceny ryzyka ponownego popełnienia przestępstwa. W 2004 roku, według raportu Johna Jaya, prawie 40% oskarżonych księży uczestniczyło w programach leczenia psychiatrycznego. Pozostali księża nie zostali poddani poradnictwu dotyczącemu wykorzystywania seksualnego, ponieważ zarzuty wykorzystywania seksualnego zostały postawione dopiero po ich śmierci. Im więcej zarzutów stawiano księdzu, tym większe było prawdopodobieństwo jego udziału w leczeniu.

Niektórzy biskupi wielokrotnie przenosili obrażających księży z parafii do parafii po poradnictwie dotyczącym nadużyć, gdzie nadal mieli osobisty kontakt z dziećmi. Według USCCB biskupi katoliccy w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku postrzegali wykorzystywanie seksualne księży jako „problem duchowy, wymagający duchowego rozwiązania, czyli modlitwy”.

Jednak począwszy od lat 60. XX wieku biskupi przyjęli wyłaniający się pogląd oparty na radach personelu medycznego, który zalecał leczenie psychiatryczne i psychologiczne osobom, które wykorzystywały seksualnie nieletnich. Pogląd ten zapewniał, że po leczeniu księża, którzy molestowali dzieci, mogliby bezpiecznie wrócić do posługi, chociaż być może z pewnymi ograniczeniami, takimi jak brak kontaktu z dziećmi. Podejście to postrzegało pedofilię jako nałóg, taki jak alkoholizm , który można leczyć i ograniczać.

Niektóre z najczęściej używanych w tym celu ośrodków leczenia w Ameryce Północnej obejmowały Instytut św. Łukasza w Maryland; ośrodki prowadzone przez Sługi Parakleta w Jemez Springs w Nowym Meksyku i St. Louis w stanie Missouri; John Vianney Center w Downingtown, Pensylwania; Instytut Życia w Hartford, Connecticut; oraz Southdown Institute niedaleko Toronto, Ontario, w Kanadzie. Podejście to utrzymywało się do połowy lat 80., okresu, który USCCB określa jako „punkt zwrotny w zrozumieniu problemu w Kościele i społeczeństwie”. Jednak według badacza Paula Isleya badania nad przestępcami duchownymi praktycznie nie istnieją, a twierdzenia o bezprecedensowym sukcesie leczenia przestępców duchownych nie zostały poparte opublikowanymi danymi.

Działania prewencyjne

USCCB dostrzegła brak odpowiednich procedur zapobiegania wykorzystywaniu seksualnemu nieletnich, zgłaszania zarzutów takiego wykorzystywania oraz postępowania z tymi zgłoszeniami. W odpowiedzi na braki w prawie kanonicznym i świeckim, zarówno władze kościelne, jak i cywilne wdrożyły procedury i przepisy mające na celu zapobieganie wykorzystywaniu seksualnemu nieletnich przez duchownych oraz zgłaszanie go i karanie, jeśli i kiedy ma miejsce. W czerwcu 2002 r. USCCB przyjęła politykę zerowej tolerancji dla wykorzystywania seksualnego w przyszłości, która wymagała reagowania na zarzuty wykorzystywania seksualnego. Ogłosiła Kartę Ochrony Dzieci i Młodzieży , która zobowiązała Kościół katolicki w USA do zapewnienia „bezpiecznego środowiska” wszystkim dzieciom uczestniczącym w zajęciach sponsorowanych przez Kościół.

Karta wprowadziła reformy mające na celu zapobieżenie przyszłym nadużyciom, wymagając sprawdzania przeszłości pracowników Kościoła. Karta nakłada na diecezje, wobec których postawiono zarzut, obowiązek zaalarmowania władz, przeprowadzenia śledztwa i usunięcia oskarżonego ze służby. Artykuł z Dallas Morning News donosił, że prawie dwie trzecie biskupów obecnych na konferencji kryło księży dopuszczających się nadużyć seksualnych. Według Catholic News Service do 2008 roku kościół w USA przeszkolił „5,8 miliona dzieci w zakresie rozpoznawania i zgłaszania nadużyć”, przeprowadzał kontrole kryminalne wolontariuszy i pracowników oraz szkolił ich w tworzeniu bezpiecznego środowiska dla dzieci.

Przyjęcie przez świeckich

Badanie przeprowadzone w 2006 roku przez Jezuickie Centrum Badań Stosowanych w Apostolstwie Uniwersytetu Georgetown (CARA) wykazało, że świeccy katolicy nie byli świadomi konkretnych kroków, które zdecydował się podjąć kościół, ale 78% zdecydowanie poparło zgłaszanie zarzutów wykorzystywania seksualnego władzom cywilnym, a 76% zdecydowanie aprobuje usuwanie osób, które są wiarygodnie oskarżone o wykorzystywanie seksualne nieletnich.

Trwające śledztwo

^{[ kiedy? ]}

W 2005 roku Kathleen McChesney z USCCB powiedziała: „W 2004 roku co najmniej 1092 zarzutów wykorzystywania seksualnego postawiono co najmniej 756 katolickim księżom i diakonom w Stanach Zjednoczonych. ... Skończyło się na zaprzeczeniu, że ten problem istnieje, i to, co się skończyło, to niechęć Kościoła do otwartego zajmowania się opinią publiczną w sprawie natury i zakresu problemu”.

Na początku 2009 roku publicznie ujawniono niestosowności seksualne, w tym molestowanie chłopców przez Marciala Maciela Degollado , założyciela Legionu Chrystusa , rzymskokatolickiej kongregacji na prawie papieskim, złożonej z księży i seminarzystów przygotowujących się do kapłaństwa. W marcu Watykan zarządził wizytację apostolską skandalu związanego z wykorzystywaniem seksualnym w Legionie Chrystusa . W czerwcu 2009 roku władze watykańskie wyznaczyły pięciu biskupów z pięciu różnych krajów, z których każdy jest odpowiedzialny za prowadzenie śledztwa w sprawie legionistów w określonej części świata.

Episkopalne odpowiedzi

Zjednoczone Królestwo

Zalecenia Lorda Nolana z 2001 r., w całości zaakceptowane przez biskupów, stały się wzorcowymi wytycznymi dla innych konferencji episkopatów na całym świecie i wzorem dla innych instytucji w Wielkiej Brytanii. Jedną z wytycznych było to, że w każdej parafii powinien być „oficer ochrony”, osoba świecka, która sprawdzałaby za pośrednictwem Biura Rejestru Karnego , agencji rządowej, każdą osobę w parafii, która miała dostęp do młodych ludzi lub dorosłych wymagających szczególnej troski, i byłaby kontakt dla każdego, kto ma jakiekolwiek wątpliwości.

Stany Zjednoczone

W czerwcu 2002 r. USCCB ustanowiło „Kartę ochrony dzieci i młodzieży”, kompleksowy zestaw procedur dotyczących zarzutów wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych katolickich. Karta zawiera wytyczne dotyczące pojednania, uzdrowienia, odpowiedzialności, zgłaszania i zapobiegania przyszłym aktom nadużyć.

USCCB ds. Ochrony Dzieci i Młodzieży wymaga obecnie od diecezji, w których postawiono zarzut wykorzystywania seksualnego dzieci (gdzie ofiara jest obecnie nieletnia), aby zaalarmowały władze, przeprowadziły dochodzenie i (w przypadku przyjęcia winy lub stwierdzenia winy w drodze odpowiedniego dochodzenia) odsuwa oskarżonego od pełnienia służby.

Rada zwróciła się również do John Jay College of Criminal Justice o przeprowadzenie opisowego badania natury i zakresu problemu wykorzystywania seksualnego dzieci w Kościele katolickim, a także kosztów skandalu dla kościoła. Zbieranie danych rozpoczęto w marcu 2003 r., a zakończono w lutym 2004 r. Wyniki tego badania omówiono w innym miejscu na tej stronie.

Odpowiedź Stolicy Apostolskiej

John L. Allen Jr. , watykański korespondent National Catholic Reporter , skomentował, że wielu amerykańskich katolików postrzegało początkowe milczenie Watykanu w sprawie artykułów z The Boston Globe jako oznakę braku zainteresowania lub świadomości problemu. Jednak Allen powiedział, że nie zna nikogo w Kurii Rzymskiej , kto nie byłby przynajmniej przerażony „rewelacjami, które wyszły z Globe i gdzie indziej” lub kto broniłby „rozpatrywania spraw przez kardynała Lawa w Bostonie” lub „ raczej szokujący brak nadzoru, który się ujawnił”, chociaż „mogą mieć różne analizy tego, co powinno się z nim stać”. Allen opisał perspektywę Watykanu jako nieco sceptyczną co do sposobu, w jaki media zajmują się skandalem. Ponadto zapewnił, że Watykan postrzega amerykańskie postawy kulturowe wobec seksualności jako nieco histeryczne, a także wykazujące brak zrozumienia dla Kościoła katolickiego.

Nikt [w Watykanie] nie uważa, że wykorzystywanie seksualne dzieci jest czymś wyjątkowym w Stanach Zjednoczonych, ale sądzą, że doniesienia na ten temat są wyjątkowo amerykańskie, podsycane przez antykatolicyzm i przebiegłych prawników, krzątających się po głębokich kieszeniach kościoła . A to myślenie jest związane z szerszym postrzeganiem kultury amerykańskiej, które polega na tym, że istnieje histeria, jeśli chodzi o wszystko, co seksualne, i niezrozumienie Kościoła katolickiego. Oznacza to, że urzędnicy watykańscy wolniej wygłaszają publiczne oświadczenia, których pragnie większość amerykańskich katolików, a kiedy już to robią, są niepewni i połowiczni. Nie chodzi o to, że nie czują się źle z powodu ofiar, ale uważają, że wrzawa o przeprosiny jest podsycana przez inne czynniki, przed którymi nie chcą skapitulować. ^{[ potrzebne źródło ]}

Zdaniem Allena różnice kulturowe między Watykanem a amerykańskimi katolikami skomplikowały proces formułowania kompleksowej odpowiedzi na skandal związany z wykorzystywaniem seksualnym: o Watykanie, co generalnie wprawia w zakłopotanie Amerykanów i anglojęzycznych”.

Motu Proprio Vos estis lux mundi

W dniu 9 maja 2019 r. Papież Franciszek wydał motu proprio Vos estis lux mundi, zobowiązując zarówno duchownych, jak i braci i siostry zakonne, w tym biskupów, na całym świecie do zgłaszania przypadków wykorzystywania seksualnego i ukrywania wykorzystywania seksualnego przez swoich przełożonych. Zgodnie z nowym Motu Proprio wszystkie diecezje katolickie na całym świecie są zobowiązane do ustanowienia stabilnych mechanizmów lub systemów, za pośrednictwem których ludzie mogą składać doniesienia o nadużyciach lub ich tuszowaniu do czerwca 2020 r. Wszystkie archidiecezje metropolitalne są również zobowiązane do przesyłania raportów do Stolicy Apostolskiej o postępach dochodzenia, czy to w archidiecezji, czy w diecezjach sufraganów, co 30 dni i do zakończenia dochodzenia w ciągu 90 dni, chyba że zostanie przedłużone. Ustawa obowiązuje przez trzyletni okres eksperymentalny z vacatio legis z 1 czerwca 2019 r. Według profesora prawa kanonicznego Kurta Martensa:

To nowe prawo jest bez wątpienia rzadkim darem dla całego kościoła i wyznacza, wraz z towarzyszącym mu prawem watykańskim, przewidującym karę więzienia dla każdego urzędnika państwowego Watykanu, który nie zgłasza nadużyć, niewątpliwy nowy kurs. Bolesne, czasem gorzkie doświadczenia Kościoła w Stanach Zjednoczonych i głosy wiernych na całym świecie pomogły zmienić nastawienie i zmienić prawo. Teraz nie ma odwrotu, a ton został ustawiony na przyszłość.

Reskrypt „O poufności postępowania sądowego”

17 grudnia 2019 r. papież Franciszek wydał instrukcję kanoniczną „O tajemnicy postępowania sądowego” znoszącą „ tajemnicę papieską ” w sprawach dotyczących: przemocy lub nadużycia władzy przy wymuszaniu czynności seksualnych, wykorzystywania seksualnego małoletnich lub osób bezbronnych, przestępstwa pedofilii z udziałem dzieci poniżej 18 roku życia lub osób ubezwłasnowolnionych oraz ukrywanie tych czynów przed dochodzeniami kościelnymi lub cywilnymi. Zgodnie z nowymi przepisami z tajemnicy papieskiej wyłączone są wszystkie etapy procesów kanonicznych, począwszy od donosu, poprzez etap dochodzenia wstępnego, na etapie właściwej debaty, aż do ostatecznej decyzji, a także wszelkie zeznania świadków i dokumenty przedłożone w procesie. Dotyczy to zarówno procedur, które odbywają się na poziomie lokalnym, jak i tych, które mają miejsce w Rzymie, w Kongregacji Nauki Wiary.

Instrukcja przewiduje jednak, że informacje uzyskane w procesie kanonicznym należy traktować w sposób zapewniający ich bezpieczeństwo, integralność i poufność, mając na uwadze ochronę dobrego imienia, wizerunku i prywatności wszystkich zaangażowanych osób. Według arcybiskupa Juana Ignacio Arriety , sekretarza Papieskiej Rady ds. Tekstów Legislacyjnych: „fakt, że wiedza o tych przestępczych działaniach nie jest już związana «tajemnicą papieską», nie oznacza, że zapewnia swobodę upublicznienia jej przez osoby w posiadanie go, co oprócz tego, że byłoby niemoralne, podważałoby prawo do dobrego imienia”. Ponadto Instrukcja w żaden sposób nie sprzeciwia się bezwzględnemu obowiązkowi zachowania przez kapłana pieczęci sakramentalnej ani obowiązku zachowania w tajemnicy informacji uzyskanych poza spowiedzią w ramach całego forum zwanego „pozasakramentalnym”.

Tajemnica zawodowa osób biorących udział w procesie kanonicznym nie powinna stanowić przeszkody w „wypełnianiu obowiązków przewidzianych we wszystkich miejscach przez ustawodawstwo państwowe, w tym wszelkich obowiązków zgłaszania [o ewentualnych wiadomościach o przestępstwie] oraz w wykonywaniu wniosków egzekucyjnych sądów cywilnych”, co oczywiście mogłoby zobowiązywać do dostarczania materiałów dokumentacyjnych sądom cywilnym. W związku z tym prof. Giuseppe Dalla Torre, były przewodniczący Trybunału Stanu Miasta Watykanu, zauważył, że:

Jeżeli prawo państwowe przewiduje obowiązek informowania tych, którzy zostali poinformowani o faktach, zniesienie tajemnicy papieskiej i wyjaśnienie granic tajemnicy urzędowej pozwala na wypełnienie przepisów prawa, sprzyjając w ten sposób pełnej współpracy z władzami cywilnymi i unikanie bezprawnych wtargnięć władzy cywilnej w sferę kanoniczną. To samo dotyczy środków wykonawczych państwowej władzy sądowniczej, których nieprzestrzeganie narażałoby m.in. właściwą władzę kościelną na poważne sankcje za naruszenie prawa karnego.

Według arcybiskupa Charlesa Scicluna , sekretarza pomocniczego Kongregacji Nauki Wiary , zniesienie tajemnicy papieskiej oznacza, że:

Dokumenty w procesie karnym nie są własnością publiczną, ale są dostępne dla organów lub osób, które są zainteresowanymi stronami oraz dla organów, które mają ustawową właściwość w danej sprawie. Myślę więc, że jeśli chodzi na przykład o udostępnienie informacji, o które prosiła Stolica Apostolska, to trzeba postępować zgodnie z zasadami międzynarodowymi, to znaczy, że musi być konkretny wniosek i że wszystkie formalności prawa międzynarodowego mają być przestrzegane. Ale poza tym, na poziomie lokalnym, chociaż nie są one własnością publiczną, ułatwiona jest komunikacja z władzami ustawowymi oraz dzielenie się informacjami i dokumentacją.

Prof. Dalla Torre podkreślił, że niniejsza instrukcja jest instrumentem kanonicznym, który nie wpływa na stosowanie prawa cywilnego w zakresie prowadzenia procesów i współpracy z władzami kościelnymi:

Mówi się, że Instrukcja jest wewnętrznym aktem Kościoła, ale ma reperkusje poza porządkiem kanonicznym. Oczywiste jest jednak sprecyzowanie, że jeśli chodzi o sprawowanie świeckiej sprawiedliwości w przedmiotowej sprawie, konieczne będzie przestrzeganie ustawodawstwa wewnętrznego każdego państwa. Na przykład w przypadku systemów, które przewidują ściganie przestępstw nadużyć tylko na skargę jednej ze stron, upadek tajemnicy papieskiej i we wspomnianym znaczeniu tajemnicy służbowej może nastąpić dopiero po uruchomieniu przez poszkodowanego postępowanie z należytym wnioskiem do organu sądowego o wszczęcie postępowania przeciwko sprawcy przestępstwa. Ponadto: w państwach z ustrojem konkordatowym nowe postanowienia papieskie będą wprowadzane w życie zgodnie z określonymi normami, które ostatecznie będą obowiązywać w celu ochrony świętej posługi. Wreszcie pozostaje zasadnicza różnica w zależności od tego, czy prośby władz cywilnych są kierowane do lokalnych władz kościelnych (biskupów, wyższych przełożonych w przypadku zakonników), czy też do Stolicy Apostolskiej, a dokładniej do Kongregacji ds. Doktryna Wiary. W tym ostatnim przypadku muszą one bowiem odbywać się za pośrednictwem tych form współpracy sądowej między różnymi organami jurysdykcji w celu wykonania czynności związanych z procesem (takich jak przejęcie informacji lub dokumentów itp.), znanych jako rekwizycja sądowa . W pierwszym przypadku natomiast takie żądania będą odbywały się zgodnie z wewnętrznymi przepisami poszczególnych systemów państwowych. Z pewnością w obu przypadkach procesująca władza cywilna będzie musiała sformułować wnioski ze wskazaniami szczegółowymi, precyzyjnymi, a nie ogólnikowymi, ale jest to problem całkowicie wewnętrzny dla systemów państwowych, który wykracza poza sferę kompetencji systemu kanonicznego.

Odpowiedź według roku

1962

Kardynał Alfredo Ottaviani , sekretarz Świętej Kongregacji Świętego Oficjum , wysłał list, który stał się znany jako Crimen sollicitationis . W liście tym, skierowanym do „wszystkich patriarchów , arcybiskupów , biskupów i innych ordynariuszy miejscowych , także obrządku wschodniego ”, Święte Oficjum określiło procedury postępowania w sprawach duchownych ( kapłanów lub biskupów) Kościoła katolickiego oskarżonych o skorzystaniu z sakramentu pokuty w celu zalotów seksualnych z penitentami; jego zasady były bardziej szczegółowe niż te ogólne w Kodeksie Prawa Kanonicznego .

Ponadto zalecił stosowanie tych samych procedur w przypadku doniesień o zachowaniach homoseksualnych , pedofilskich lub zoofilskich ze strony duchownych. Powtórzyła zasadę, że każdy katolik, który przez ponad miesiąc nie zadenuncjował księdza, który czynił takie postępy w związku ze spowiedzią, był automatycznie ekskomunikowany i mógł być rozgrzeszony dopiero po faktycznym zadenuncjowaniu księdza ordynariuszowi miejsca lub Świętej Kongregacji Świętego Oficjum, a przynajmniej obiecując poważnie, że to zrobi.

1983

Watykan promulgował zrewidowany Kodeks Prawa Kanonicznego, który zawierał kanon (1395, § 2), który wyraźnie określał seks z nieletnim przez duchownych jako przestępstwo kanoniczne, „podlegające sprawiedliwym karom, nie wyłączając wydalenia ze stanu duchownego, jeżeli sprawa więc gwarantuje”. Według Delictis gravioribus , list wysłany w maju 2001 roku przez ówczesnego kardynała Josepha Ratzingera (późniejszego papieża Benedykta XVI ) – prefekta Kongregacji Nauki Wiary, a według ks . biegły sądowy z zakresu Papieskiego Prawa Kanonicznego, Crimen Sollicitationis obowiązywał do maja 2001 r.

2001

W kwietniu papież Jan Paweł II wystosował list, w którym stwierdził, że „grzech przeciw szóstemu przykazaniu Dekalogu popełniony przez duchownego z małoletnim poniżej 18 roku życia należy uważać za grzech ciężki, czyli » delictum gravius «”. list Sacramentorum sanctitatis tutela (Ochrona świętości sakramentów), „§ 1 Zastrzeżenie do Kongregacji Nauki Wiary (CDF) rozciąga się także na przestępstwo przeciwko szóstemu przykazaniu Dekalogu popełnione przez duchownego z nieletnim poniżej osiemnastego roku życia. § 2. Kto popełnił przestępstwo, o którym mowa w § 1, podlega karze stosownie do wagi przestępstwa, nie wyłączając wydalenia lub złożenia ze stanowiska." Innymi słowy, Kongregacja Nauki Wiary otrzymała szersze uprawnienia do zajmowania się przypadkami wykorzystywania seksualnego dopiero od 2001 r. – przed tą datą Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. samodzielnie otwierać sprawy lub orzekać ordynariuszowi . Wszystkie sprawy dotyczące przestępstw seksualnych księży zostały przekazane CDF, która w większości przypadków zaleciła natychmiastowe działanie.

„Przewodnik do zrozumienia podstawowych procedur CDF dotyczących oskarżeń o nadużycia seksualne” wyjaśnia pokrótce procedury wywodzące się z Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. i wprowadzone od 30 kwietnia (tego samego dnia). Wśród wykonanych punktów:

Każde oskarżenie o molestowanie seksualne nieletniego przez księdza jest badane przez miejscową diecezję i jeśli istnieje choć „pozorna prawda”, sprawa jest kierowana do watykańskiej Kongregacji Nauki Wiary. „Miejscowy biskup zawsze zachowuje władzę, by chronić dzieci, ograniczając działalność każdego księdza w swojej diecezji”.
Zawsze należy przestrzegać prawa cywilnego dotyczącego zgłaszania przestępstw odpowiednim organom.
CDF może upoważnić miejscowego biskupa do rozpatrzenia sprawy. Jeśli ksiądz (który ma prawo odwołania się do KNW) zostanie uznany za winnego, możliwych jest szereg kar kanonicznych, w tym wydalenie ze stanu duchownego. „Kwestia szkód może być również rozpatrywana bezpośrednio podczas tych procedur”.
Niektóre sprawy można skierować bezpośrednio do papieża, który może z urzędu wydać dekret o usunięciu ze stanu kapłańskiego.
Inne środki dyscyplinarne poza zwolnieniem są dostępne, gdy ksiądz zobowiązał się do życia w modlitwie i pokucie, ale może zostać zwolniony, jeśli złamie nałożone warunki.
CDF kontynuuje aktualizację prawa z 2001 r. (Motu Proprio Sacramentorum Sanctitatis tutela) w świetle specjalnych uprawnień przyznanych Kongregacji Nauki Wiary przez papieży Jana Pawła II i Benedykta XVI.

W maju zgodnie z Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1983 r. i Kodeksem Kanonów Kościołów Wschodnich z 1990 r. do biskupów katolickich wysłano pismo Kongregacji Nauki Wiary.

2002

Watykan wprowadził reformy, aby zapobiec przyszłym nadużyciom w Stanach Zjednoczonych, wymagając sprawdzania przeszłości wszystkich pracowników kościoła, którzy mają kontakt z dziećmi. Od tego czasu w USA ponad 2 miliony wolontariuszy i pracowników; 52 000 duchownych; Oceniono pochodzenie 6205 kandydatów do święceń kapłańskich.

W czerwcu USCCB ustanowiło „Kartę ochrony dzieci i młodzieży”, kompleksowy zestaw procedur dotyczących zarzutów wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych katolickich. (Więcej szczegółów w sekcji Odpowiedzi Episkopatu powyżej). ^{[ potrzebne źródło ]}

2003

Papież Jan Paweł II stwierdził, że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdzą młodzież”.

W kwietniu Papieska Akademia „Pro Vita” zorganizowała trzydniową konferencję zatytułowaną „Znęcanie się nad dziećmi i młodzieżą przez katolickich księży i osoby konsekrowane”, na którą zaproszonych zostało ośmiu niekatolickich ekspertów w dziedzinie psychiatrii, aby przemawiali do niemal wszystkich przedstawicieli dykasterii watykańskich. Panel ekspertów w przeważającej większości sprzeciwiał się wdrażaniu polityki „zerowej tolerancji”, takiej, jaką zaproponowała Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych. Jeden z ekspertów nazwał takie zasady „przypadkiem przesady”, ponieważ nie pozwalają one na elastyczność pozwalającą na uwzględnienie różnic między poszczególnymi przypadkami.

2004

W czerwcu William McMurry , prawnik z Louisville w stanie Kentucky, złożył pozew przeciwko Watykanowi w imieniu trzech mężczyzn, oskarżając przywódców kościelnych o zorganizowanie tuszowania przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci.

2005

W sierpniu papież Benedykt został osobiście oskarżony w procesie sądowym o spiskowanie w celu zatuszowania molestowania trzech chłopców w Teksasie przez Juana Carlosa Patino-Arango w archidiecezji Galveston-Houston . Jako głowa państwa Stolicy Apostolskiej starał się i uzyskał immunitet od oskarżenia . Departament Stanu „uznaje [d] i dopuszcza [red.] immunitet papieża Benedykta XVI od tego procesu”. Zobacz Międzynarodowe stanowisko papieża , aby uzyskać informacje na temat immunitetu głowy państwa papieża.

W listopadzie Watykan opublikował Kryteria rozeznania powołania dla osób ze skłonnościami homoseksualnymi , wydając nowe zasady, które zabraniają wyświęcania mężczyzn z „głęboko zakorzenionymi skłonnościami homoseksualnymi”. Chociaż przygotowania do tego dokumentu rozpoczęto dziesięć lat przed jego publikacją, niniejsza instrukcja jest postrzegana przez Kościół katolicki jako oficjalna odpowiedź na to, co postrzegano jako kryzys „księdza pedofila ” . US National Review Board powołała się w swoim raporcie na przewagę dorastających mężczyzn wśród ofiar wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych. Dokument został skrytykowany przez National Association of Catholic Diecesan Lesbian and Gay Ministries za to, co niektórzy uważają za sugestię, że homoseksualizm jest powiązany z wykorzystywaniem seksualnym dzieci.

2007

Arcybiskup Csaba Ternyak, sekretarz Kongregacji ds. Duchowieństwa , zadał ekspertom następujące pytanie: „[W] jakim stopniu można mówić o resocjalizacji sprawcy, jakie są najskuteczniejsze metody leczenia i na jakiej podstawie można powiedzieć, że osoba, która nigdy nikogo nie obraziła, jest narażona na molestowanie seksualne?”

Terniak mówił o tym, jak kryzys zniszczył relacje ksiądz-biskup. Zauważył, że przytłaczająca większość księży, którzy nie zostali oskarżeni o żadne nadużycia, odczuwała „poczucie przygnębienia”, ale mimo to dostrzegali, że ich biskupi zwrócili się przeciwko nim i dlatego „rozczarowali się skutecznością praw Kościoła w obronie ich godności i niezbywalnych praw”. Terniak zauważył również, że „wśród oskarżonych księży było więcej niż kilka samobójstw”.

2008

W kwietniu podczas wizyty w Stanach Zjednoczonych papież Benedykt przyznał, że jest „głęboko zawstydzony” skandalem związanym z wykorzystywaniem seksualnym duchownych, który spustoszył amerykański Kościół. Benedykt obiecał, że pedofile nie będą księżmi w Kościele rzymskokatolickim. Papież Benedykt przeprosił również za skandal związany z wykorzystywaniem dzieci w Australii.

W listopadzie Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych w Cincinnati odrzucił roszczenie Watykanu o immunitet suwerenny i zezwolił na pozew przeciwko rządowi Kościoła katolickiego przez trzech mężczyzn, którzy twierdzą, że byli wykorzystywani seksualnie jako dzieci przez księży w archidiecezji Louisville w stanie Kentucky w USA. przystępować. Watykan nie odwołał się od wyroku.

2009

Dwóch badaczy zgłosiło, że liczba przypadków nadużyć „gwałtownie spadła” po 1985 r., A reakcje na nadużycia zmieniły się znacznie w ciągu 50 lat, a zawieszenie stało się bardziej powszechne niż przywrócenie.

W oświadczeniu, odczytanym przez arcybiskupa Silvano Marię Tomasiego na posiedzeniu Rady Praw Człowieka ONZ w Genewie w dniu 22 września 2009 r., Stolica Apostolska stwierdziła, że większość duchownych katolickich, którzy dopuścili się aktów wykorzystywania -starsi nie powinni być postrzegani jako pedofile, ale jako homoseksualiści, których pociąga seks z dorastającymi mężczyznami. W oświadczeniu napisano, że zamiast o pedofilii, „właściwsze byłoby mówienie o efebofilii ; pociągu homoseksualnym do dorastających mężczyzn… Spośród wszystkich księży zaangażowanych w nadużycia, 80 do 90% należy do tej mniejszości orientacji seksualnej, która jest seksualnie zaangażowany z dorastającymi chłopcami w wieku od 11 do 17 lat”.

Jednak Margaret Smith i Karen Terry, dwie badaczki, które pracowały nad raportem Johna Jaya, przestrzegały przed utożsamianiem wysokiej częstości nadużyć ze strony księży z homoseksualizmem, nazywając to nadmiernym uproszczeniem i „nieuzasadnionym wnioskiem”, aby twierdzić, że większość księży którzy wykorzystywali męskie ofiary, są gejami. Chociaż „większość nadużyć miała charakter homoseksualny… udział w aktach homoseksualnych to nie to samo, co tożsamość seksualna geja”. Stwierdziła ponadto, że „ideę tożsamości seksualnej [należy] oddzielić od problemu wykorzystywania seksualnego… [A] w tym momencie nie znajdujemy związku między tożsamością homoseksualną a zwiększonym prawdopodobieństwem późniejszego wykorzystywania na podstawie danych które mamy teraz”. Posunięcie Tomasiego rozgniewało wiele praw gejów , które twierdziły, że jest to próba Watykanu przedefiniowania przeszłych problemów Kościoła z pedofilią jako problemów z homoseksualizmem.

Badania empiryczne pokazują, że orientacja seksualna nie wpływa na prawdopodobieństwo wykorzystywania dzieci. Wielu sprawców molestowania dzieci w ogóle nie można scharakteryzować jako osoby o orientacji seksualnej osoby dorosłej; mają obsesję na punkcie dzieci.

2010

W kwietniu 2010 roku, w odpowiedzi na szeroko zakrojony negatywny rozgłos i krytykę papieża, Watykan wszedł w coś, co Associated Press nazwała „trybem pełnej kontroli szkód”. Kardynał Tarcisio Bertone , sekretarz stanu Watykanu, podczas wizyty w Chile powiązał skandal z homoseksualizmem. W odpowiedzi na powszechną krytykę tego oświadczenia rzecznik Watykanu Federico Lombardi powiedział, że oświadczenie Bertone wykracza poza kompetencje władz kościelnych , utrzymując jednocześnie, że „oświadczenie miało na celu„ wyjaśnienie ”uwag kardynała Bertone i nie powinno być postrzegane jako„ dystansowanie się Stolicy Apostolskiej „sama od nich”. Zauważył też, że 10 proc. spraw dotyczyło pedofilii w „ścisłym tego słowa znaczeniu”, a pozostałe 90 proc. dotyczyło stosunków między księżmi a młodzieżą. Giovanni Maria Vian , redaktor L'Osservatore Romano , oficjalnej gazety Watykanu, powiedział, że ciągła krytyka papieża Benedykta XVI i Watykanu w radzeniu sobie z kryzysem nadużyć seksualnych duchownych jest częścią kampanii medialnej mającej na celu sprzedaż gazet. Papież wydał oświadczenie, że „Kościół musi pokutować za przypadki nadużyć”.

ks. Charles J. Scicluna wyjaśnił w wywiadzie dla włoskiej gazety Avvenire : „Nie sądzę, aby w latach 1975-1985 w naszym Zgromadzeniu zgłoszono jakiekolwiek przypadki pedofilii popełnionych przez księży. Co więcej, po ogłoszeniu Kodeksu z 1983 r. Zgodnie z prawem kanonicznym był okres niepewności co do tego, które z „delicta graviora" były zastrzeżone do kompetencji tej dykasterii. Dopiero wraz z „motu proprio" z 2001 r. przestępstwo pedofilii ponownie stało się naszą wyłączną kompetencją... latach (2001-2010) Kongregacja Nauki Wiary (CDF) „rozważyła oskarżenia dotyczące około trzech tysięcy spraw księży diecezjalnych i zakonnych, które odnoszą się do zbrodni popełnionych w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat”.

Papież Benedykt przeprosił tych, którzy ucierpieli z powodu wykorzystywania dzieci w Irlandii w marcu 2010 roku. W liście stwierdzono, że Papieżowi „naprawdę przykro” z powodu tego, co wycierpieli, i że „nic nie może cofnąć krzywdy, którą zniosłeś. Twoje zaufanie został zdradzony, a twoja godność naruszona”. Niemniej jednak list nie był wystarczający, aby zadowolić wielu krytyków, którzy uważali, że list nie rozwiał ich obaw i błędnie przedstawił nadużycia jako problem w Kościele w Irlandii, zamiast przyznać, że był to problem systemowy.

W lipcu 2010 roku Watykan wydał dokument wyjaśniający ich stanowisko. Podwoili czas po 18. urodzinach ofiary, przez jaki duchowni mogą być sądzeni przed sądem kościelnym i usprawnili procesy usuwania znęcających się księży. Jednak nowe zasady, które obowiązywały na całym świecie, zostały skrytykowane jako mniej rygorystyczne niż te, które obowiązywały już w Stanach Zjednoczonych.

2011

W maju Watykan opublikował nowe wytyczne, opracowane przez kardynała Williama Levadę , przewodniczącego Kongregacji Nauki Wiary , dotyczące postępowania w przypadkach wykorzystywania seksualnego duchownych. Wytyczne nakazują biskupom i zwierzchnikom katolickich zakonów religijnych na całym świecie opracowanie „jasnych i skoordynowanych” procedur postępowania w przypadku zarzutów wykorzystywania seksualnego do maja 2012 r. Wytyczne instruują biskupów, aby współpracowali z policją i przestrzegali odpowiednich lokalnych przepisów w prowadzeniu dochodzeń i zgłaszania zarzutów wykorzystywania seksualnego przez duchownych władzom cywilnym, ale nie wprowadzają obowiązku zgłaszania. Wytyczne wzmacniają również wyłączną władzę biskupów w zajmowaniu się przypadkami nadużyć. Grupy działające na rzecz ofiar krytykowały nowe wytyczne jako niewystarczające, argumentując, że zalecenia nie mają statusu prawa kościelnego i nie przewidują żadnych konkretnych mechanizmów egzekwowania.

2014

Papieska Komisja ds. Ochrony Nieletnich ( po włosku : Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) została ustanowiona przez papieża Franciszka 22 marca 2014 r. w celu ochrony nieletnich. Na jej czele stoi kardynał arcybiskup Bostonu, Sean P. O'Malley OFMCap.

W listopadzie 2014 r. papież Franciszek zlaicyzował i ekskomunikował znęcającego się księdza ojca Jose Mercau z Argentyny .

2018

Na początku 2018 roku Franciszek zaprzeczył przytłaczającym doniesieniom o powszechnym wykorzystywaniu seksualnym przez księży w Chile. W obliczu wywołanego oburzenia wszczął dochodzenie, w wyniku którego każdy biskup w Chile złożył rezygnację; jednak tylko kilka z nich zostało zaakceptowanych.

W połowie roku, pośród serii skandali związanych z nadużyciami w wielu krajach, w tym odkrycia, że w ciągu 50 lat ponad 300 księży zostało wiarygodnie oskarżonych o nadużycia w samym stanie Pensylwania, papież Franciszek mówił o swoim „wstydzie” , nie oferując jednak konkretnych kroków w celu usunięcia księży dopuszczających się nadużyć ani ukarania tych, którzy brali udział w tuszowaniu.

2019

Watykanie odbył się czterodniowy szczyt Kościoła katolickiego pod nazwą Spotkanie w sprawie ochrony nieletnich w Kościele ( wł . Incontro su „La Protezione dei Minori nella Chiesa” ) z udziałem m.in. przewodniczących wszystkich konferencji episkopatów świata w celu omówienia przeciwdziałania wykorzystywaniu seksualnemu przez duchownych Kościoła katolickiego.

26 marca 2019 r., miesiąc po zakończeniu szczytu, papież Franciszek przyjął:

Według Andrei Torniellego są to:

są to bardzo konkretne prawa, normy i wskazania przeznaczone przede wszystkim dla tych, do których są adresowane: w rzeczywistości dotyczą one tylko Państwa Watykańskiego, gdzie jest wielu księży i zakonników, ale gdzie jest bardzo mało dzieci. Chociaż zostały one pomyślane i spisane z myślą o wyjątkowej rzeczywistości, w której najwyższą władzą religijną jest jednocześnie suweren i ustawodawca, te trzy dokumenty zawierają przykładowe wskazania uwzględniające najbardziej zaawansowane parametry międzynarodowe”.

Ustawa nr CCXCVII nakłada na urzędników Watykanu, w tym w Kurii Rzymskiej , oraz personel dyplomatyczny Stolicy Apostolskiej, na przykład nuncjuszy apostolskich , obowiązek zgłaszania nadużyć seksualnych. Niezastosowanie się do tego może skutkować grzywną w wysokości do 5000 euro (około 5600 USD) lub, w przypadku żandarma watykańskiego, do sześciu miesięcy więzienia. Ponadto wszystkie przestępstwa związane z wykorzystywaniem dzieci, w tym maltretowaniem, podlegają ściganiu „z urzędu”, nawet jeśli domniemana ofiara nie złoży oficjalnego zawiadomienia. Ustawa przedłuża również termin przedawnienia do 20 lat, które w przypadku przestępstwa przeciwko nieletniemu zaczynają się liczyć od dnia jego osiemnastych urodzin. Ponadto Gubernatorstwo Państwa Watykańskiego jest zobowiązane do utworzenia w ramach watykańskiego Departamentu Zdrowia i Opieki Społecznej służby wspierającej i udzielającej pomocy ofiarom nadużyć, udzielającej im pomocy medycznej i psychologicznej oraz informującej o ich prawach i jak je wyegzekwować.

Motu proprio rozszerza stosowanie prawa watykańskiego na Kurię Rzymską i jej personel. Wymaga to, aby podczas rekrutacji personelu upewnić się, czy kandydat jest odpowiedni do interakcji z nieletnimi.

Wskazówki dla Wikariatu Państwa Watykańskiego skierowane są do kanoników, proboszczów i koadiutorów dwóch parafii położonych na terenie Watykanu, a także do kapłanów, diakonów i wychowawców Preseminarium św. mężczyznom i kobietom mieszkającym w Watykanie oraz wszystkim, którzy pracują we wspólnocie kościelnej Wikariatu Państwa Watykańskiego. Wytyczne wymagają, aby w toku działalności duszpasterskiej osoby te były zawsze widoczne dla innych, gdy znajdują się w obecności małoletnich, oraz aby surowo zabrania się nawiązywania preferencyjnych relacji z jednym małoletnim, zwracania się do małoletniego w w obraźliwy sposób lub angażować się w niewłaściwe lub nacechowane aluzjami seksualnymi zachowanie, prosić małoletniego o zachowanie tajemnicy, fotografować lub filmować małoletniego bez pisemnej zgody jego rodziców. Wikariusz Państwa Watykańskiego ma również obowiązek zgłaszania rzecznikowi sprawiedliwości wszelkich wiadomości o nadużyciach, które nie są oczywiście bezpodstawne, oraz prewencyjnego usunięcia domniemanego sprawcy nadużyć z działalności duszpasterskiej.

Krytyka kościoła

W 2010 roku BBC poinformowało, że głównymi przyczynami skandalu były tuszowania i inne rzekome niedociągnięcia w sposobie, w jaki hierarchia kościelna radziła sobie z nadużyciami. Szczególnie ostro krytykowano działania biskupów katolickich w odpowiedzi na zarzuty nadużyć duchownych.

We wrześniu 2010 roku papież Benedykt XVI ubolewał, że Kościół rzymskokatolicki nie był wystarczająco czujny i wystarczająco szybki w reagowaniu na problem wykorzystywania seksualnego przez duchownych katolickich. Papież Benedykt zlaicyzował 400 księży za nadużycia w ciągu dwóch lat swojego pontyfikatu. [1] Przedstawicielka organizacji Survivors Network of te Abused by Priests (SNAP), grupy reprezentującej ofiary nadużyć, skrytykowała uwagi papieża jako „nieszczere”, ponieważ jej zdaniem Kościół w rzeczywistości był „szybki i czujny” w ukrywaniu skandal. Po rezygnacji Benedykta w 2013 roku został skrytykowany przez SNAP za rzekomą ochronę reputacji kościoła „nad bezpieczeństwem dzieci”. Przedstawiciele Centrum Praw Konstytucyjnych (wówczas zaangażowani w sprawę Międzynarodowego Trybunału Karnego przeciwko papieżowi Benedyktowi, w której występowali dla SNAP), twierdzili, że papież Benedykt był bezpośrednio zaangażowany w ukrywanie niektórych zbrodni.

Brak zapobiegania obecnym i przyszłym aktom nadużyć

Łatwo pomyśleć, że kiedy mówimy o kryzysie gwałtów i wykorzystywania dzieci, mówimy o przeszłości – a Kościół katolicki chce, abyśmy uwierzyli, że ta najtragiczniejsza epoka w historii Kościoła się skończyła. Nie jest. To żyje dzisiaj. Pedofile nadal są w kapłaństwie. Obecnie dochodzi do tuszowania ich zbrodni, a biskupi w wielu przypadkach nadal odmawiają przekazywania informacji wymiarowi sprawiedliwości w sprawach karnych. Sprawy utknęły w martwym punkcie i nie mogą iść do przodu, ponieważ kościół ma taką moc, aby je zatrzymać. Dzieci nadal są krzywdzone, a ofiary nie mogą się wyleczyć.

— Ofiara molestowania, Mary Dispenza

Mary Dispenza dalej stwierdza, że przestępstwa przeciwko dzieciom miały miejsce w przeszłości, mają miejsce teraz i będą miały miejsce w przyszłości, chyba że papież Franciszek i biskupi podejmą zdecydowane działania, aby zapewnić, że bezpieczeństwo dzieci ma wyższy priorytet niż ochrona księży i wizerunku Kościoła Katolickiego.

Odmowa Stolicy Apostolskiej kompetencji kanonicznej

Rzecznik Watykanu stwierdził: „Kiedy w grę wchodzą poszczególne instytucje kościołów narodowych, nie dotyczy to kompetencji Stolicy Apostolskiej… Kompetencje Stolicy Apostolskiej są na poziomie Stolicy Apostolskiej”.

Cytując kanony 331 i 333 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku , James Carroll z The Boston Globe stwierdził, że „w kwestii tego, jak daleko sięga władza papieska, prawo kanoniczne Kościoła katolickiego nie może być jaśniejsze” i zarzucił, że Stolica Apostolska odmowa kompetencji jest sprzeczna z prawem kanonicznym. Kanon 331 stwierdza, że „ Wikariusz Chrystusa … posiada pełną, bezpośrednią i powszechną zwyczajną władzę w Kościele, którą może zawsze swobodnie wykonywać”, a kanon 333 stwierdza, że „… na mocy swojego urzędu , Biskup Rzymu nie tylko posiada władzę nad Kościołem powszechnym , ale uzyskuje także prymat władzy zwyczajnej nad wszystkimi Kościołami partykularnymi i ich grupami”.

Silvano Tomasi, stały obserwator Stolicy Apostolskiej przy ONZ, stwierdził, że Watykan nie ponosi odpowiedzialności za księży dopuszczających się nadużyć, ponieważ „księża są obywatelami własnego państwa i podlegają jurysdykcji własnego kraju”, ale raport Organizacji Narodów Zjednoczonych był inny, twierdząc, że ponieważ zgodnie z prawem kanonicznym księża są „związani posłuszeństwem papieżowi” , odpowiedzialność ponosi Stolica Apostolska. W raporcie wezwano również Watykan do nalegania, aby księża i biskupi angażowali policję we wszystkie doniesienia o nadużyciach i zakończyli „kodeks milczenia”, który prowadzi do „ ostracyzmu, zdegradowania i zwolnienia demaskatorów ”.

Brak przejrzystości w zborze doktrynalnym

Poddanie spraw kompetencjom watykańskiej Kongregacji Nauki Wiary było przez niektórych krytykowane jako czyniące proces bardziej tajnym i wydłużającym czas potrzebny na odniesienie się do zarzutów. Na przykład David Yallop w swojej biografii Jana Pawła II twierdzi, że zaległości w skierowaniach do Kongregacji Nauki Wiary w sprawie działań przeciwko księżom wykorzystującym seksualnie są tak duże, że uzyskanie odpowiedzi zajmuje zaledwie 18 miesięcy.

Urzędnicy watykańscy wyrazili zaniepokojenie, że naleganie Kościoła na zachowanie poufności w rozpatrywaniu przypadków wykorzystywania seksualnego przez księży było postrzegane jako zakaz zgłaszania poważnych oskarżeń władzom cywilnym. Na początku 2010 r. kardynał Claudio Hummes , przewodniczący Kongregacji ds. Duchowieństwa , stwierdził w końcu, że przypadki wykorzystywania seksualnego przez księży są „faktami kryminalnymi” oraz poważnymi grzechami i wymagają współpracy z wymiarem sprawiedliwości. Włoska akademiczka Lucetta Scaraffia [ it ] opisała spisek zaangażowany w ukrywanie przestępstwa jako omerta , mafijny kodeks milczenia i powiedziała, że „Możemy postawić hipotezę, że większa obecność kobiet, a nie na poziomie podrzędnym, byłaby w stanie rozerwać zasłona męskiej tajemnicy, która w przeszłości często zakrywała milczeniem potępienie tych występków”.

Niektóre partie zinterpretowały Crimen sollicitationis – dokument („Instrukcja”) z 1962 r. Świętego Oficjum (obecnie Kongregacja Nauki Wiary) kodyfikujący procedury postępowania w sprawach księży lub biskupów Kościoła katolickiego oskarżonych korzystania z sakramentu pokuty w celu składania zalotów seksualnych penitentom – jako dyrektywa Watykanu, aby zachować w tajemnicy wszystkie zarzuty wykorzystywania seksualnego, co prowadzi do szerokiego zainteresowania mediów jego treścią. Daniel Shea, amerykański prawnik, który znalazł dokument, powiedział, że dokument „dowodzi, że istniał międzynarodowy spisek mający na celu zatuszowanie kwestii wykorzystywania seksualnego”. Watykan odpowiedział, że dokument ten był nie tylko powszechnie błędnie interpretowany, ale ponadto został zastąpiony nowszymi wytycznymi z lat 60. i 70. XX wieku, a zwłaszcza Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1983 r .

Nieusunięcie oskarżonego z kościoła

Rzym, 2007. Marsz zorganizowany przez Facciamo Breccia przeciwko ingerencji Kościoła katolickiego we włoską politykę. Na plakacie jest napisane: Jeśli Ratzinger naprawdę tak bardzo chce bawić się w inkwizytora, dlaczego nie zajmie się swoimi księżmi-pedofilami?

Hierarchia katolicka była krytykowana za to, że nie działała szybciej i zdecydowanie w celu usunięcia, laicyzacji i zgłoszenia księży oskarżonych o niewłaściwe zachowanie seksualne. Kardynał Roger Mahony z archidiecezji Los Angeles powiedział: „Wielokrotnie mówiliśmy, że… jak poważna to była sprawa, więc zamiast wyciągać ludzi bezpośrednio i całkowicie ze służby, byli poruszeni”.

Jednym z wczesnych przeciwników traktowania księży wykorzystujących seksualnie był ojciec Gerald Fitzgerald , założyciel Kongregacji Sług Parakleta . Chociaż Fitzgerald założył Sługi Parakleta, aby pomagać księżom zmagającym się z problemami alkoholowymi i narkotykowymi, wkrótce zaczął przyjmować księży, którzy wykorzystywali seksualnie nieletnich. Początkowo Fitzgerald próbował leczyć takich księży tymi samymi duchowymi metodami, których używał w stosunku do innych swoich „gości”. Jednak w miarę jak nabierał przekonania o daremności leczenia księży wykorzystujących seksualnie, Fitzgerald zaczął stanowczo sprzeciwiać się powrotowi sprawców wykorzystywania seksualnego do obowiązków proboszczów. Regularnie pisał do biskupów w Stanach Zjednoczonych i do urzędników watykańskich, w tym do papieża, wyrażając swoją opinię, że wielu sprawców nadużyć seksualnych wśród duchowieństwa nie można wyleczyć i należy ich natychmiast zeświecczyć.

Ostatecznie Fitzgerald stracił kontrolę nad Sługami Parakleta. Centrum zaczęło zatrudniać lekarzy i psychologów, którzy dodali psychiatrię i leczenie do duchowego schematu leczenia preferowanego przez Fitzgeralda. Fitzgerald nadal sprzeciwiał się tym modyfikacjom swojego schematu leczenia aż do swojej śmierci w 1969 roku.

Biskup Manuel D. Moreno z Tucson w Arizonie w Stanach Zjednoczonych wielokrotnie próbował zlaicyzować i zdyscyplinować dwóch miejscowych księży stosujących przemoc, błagając bezskutecznie w liście z kwietnia 1997 r. do kardynała Josepha Ratzingera jako szefa Kongregacji Nauki Wiary o jednego zlaicyzowany; po raz pierwszy został zawieszony w 1990 r. i skazany przez kościół w 1997 r. za pięć przestępstw, w tym nagabywanie seksualne w konfesjonale. Obaj zostali ostatecznie zlaicyzowani w 2004 roku. Biskup Moreno był ostro krytykowany za to, że nie podjął działań, dopóki szczegóły jego wysiłków nie zostały upublicznione.

W artykule The New York Times biskup Blase J. Cupich, przewodniczący Komitetu Biskupów Stanów Zjednoczonych ds. Ochrony Dzieci i Młodzieży, cytowany jest, wyjaśniając, dlaczego rady ks. Fitzgeralda „były w dużej mierze lekceważone przez 50 lat”: księży dopuszczających się nadużyć seksualnych uważano za rzadkie”. Po drugie, poglądy ojca Fitzgeralda „ogólnie rzecz biorąc były uważane za dziwaczne, jeśli chodzi o traktowanie ludzi nie medycznie, a jedynie duchowo, a także segregację całej populacji z problemami seksualnymi na bezludnej wyspie”. I wreszcie: „W świecie psychologii było coraz więcej dowodów, które wskazywały, że po udzieleniu pomocy medycznej ci ludzie mogą w rzeczywistości wrócić do służby”. Był to pogląd, który Cupich scharakteryzował jako taki, którego „biskupi zaczęli żałować”.

W 2010 roku kilku świeckich i liberalnych katolików wzywało do rezygnacji papieża Benedykta XVI , powołując się na działania ówczesnego kardynała Ratzingera, który blokował starania o usunięcie księdza skazanego za wykorzystywanie dzieci. Papież ostatecznie zrezygnował w 2013 roku, chociaż powiedział, że zrobił to z powodu pogarszającego się stanu zdrowia.

W 2012 roku William Lynn z archidiecezji filadelfijskiej został uznany za winnego jednego zarzutu narażenia na niebezpieczeństwo dobra dziecka i skazany na trzy do sześciu lat więzienia. Lynn został pierwszym urzędnikiem kościelnym w Stanach Zjednoczonych, który został skazany za narażenie dziecka na niebezpieczeństwo z powodu jego udziału w ukrywaniu zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci przez duchownych.

Tajemnica wśród biskupów

Jak donosi Boston Globe, niektórzy biskupi ułatwili wypłatę odszkodowań ofiarom pod warunkiem, że zarzuty pozostaną tajne. Na przykład,

W listopadzie 2009 r. Irlandzka Komisja ds. Badania Znęcania się nad Dzieciami przedstawiła swoje ustalenia, w których stwierdziła, że:

Zajęciem Archidiecezji Dublińskiej w zajmowaniu się przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci, przynajmniej do połowy lat 90., było zachowanie tajemnicy, unikanie skandali, ochrona reputacji Kościoła i zachowanie jego majątku. Wszystkie inne względy, w tym dobro dzieci i sprawiedliwość dla ofiar, zostały podporządkowane tym priorytetom. Archidiecezja nie wdrażała własnych reguł prawa kanonicznego i starała się unikać stosowania prawa państwowego.

W kwietniu 2010 roku Christopher Hitchens i Richard Dawkins chcieli oskarżyć Papieża o zbrodnie przeciwko ludzkości z powodu tego, co postrzegają jako jego rolę w celowym tuszowaniu nadużyć ze strony księży. Jednak w wywiadzie dla CNN kilka dni później Dawkins odmówił dyskusji na temat definicji zbrodni przeciwko ludzkości przyjętej przez międzynarodowy trybunał karny, twierdząc, że jest to trudna kwestia prawna. ^{[ potrzebne źródło ]} W kwietniu 2010 r. anonimowy „John Doe 16” złożył pozew w Sądzie Federalnym w Milwaukee przeciwko Watykanowi i papieżowi Benedyktowi XVI. Powód oskarżył Ratzingera i innych o ukrywanie przypadków nadużyć, aby uniknąć skandalu ze szkodą dla dzieci. W lutym 2011 r. dwóch niemieckich prawników wszczęło postępowanie przeciwko papieżowi Benedyktowi XVI przed Międzynarodowym Trybunałem Karnym . Jako jedną z przyczyn postawionych zarzutów podali także „silne podejrzenie”, że Joseph Ratzinger jako szef Kongregacji Nauki Wiary tuszował wykorzystywanie seksualne dzieci i młodzieży oraz chronił sprawców.

Podział wewnętrzny został upubliczniony, a kardynał Christoph Schönborn oskarżył kardynała Angelo Sodano o blokowanie śledztwa Ratzingera w głośnej sprawie w połowie lat 90.

W procesie francuskiego biskupa Pierre'a Picana, który otrzymał wyrok więzienia w zawieszeniu za odmowę doniesienia o znęcaniu się nad księdzem, emerytowany kardynał Dario Castrillon Hoyos napisał list, aby wesprzeć Picana w jego decyzji. Narażony na ostrą krytykę Hoyos twierdził, że uzyskał aprobatę papieża Jana Pawła II.

W 2011 roku Hoyos ponownie został ostro skrytykowany. Tym razem Kongregacja ds. Duchowieństwa została oskarżona o to, że w 1997 roku sprzeciwiła się nowo zaadaptowanym zasadom biskupów irlandzkich, żądając doniesienia policji na każdego księdza dopuszczającego się nadużyć. Arcybiskup Dublina Diarmuid Martin określił współpracę z Kongregacją ds. Duchowieństwa jako „katastrofalną”.

Artykuł w The Washington Post opublikowany 27 grudnia 2019 r. Oskarża byłego amerykańskiego kardynała Theodore'a Edgara McCarricka o zapłacenie łapówek w łącznej wysokości 600 000 USD papieżowi Janowi Pawłowi II (50 000 USD) i Papieżowi Benedyktowi XVI (291 000 USD) oraz 100 pracownikom Watykanu w celu zatuszowania oskarżeń o niewłaściwe zachowanie seksualne przeciwko niemu.

Zasięg

Relacje w mediach

Relacje medialne na temat katolickich przypadków wykorzystywania seksualnego są głównym aspektem literatury akademickiej. W 2002 roku odkrycie, że wykorzystywanie seksualne przez księży katolickich było powszechne w Stanach Zjednoczonych, odbiło się szerokim echem w mediach. Przez pierwsze 100 dni The New York Times miał 225 artykułów, w tym wiadomości i komentarze, a artykuł pojawił się na pierwszej stronie 26 razy. Walter V. Robinson , amerykański dziennikarz i profesor dziennikarstwa, prowadził w „The Boston Globe ” relacje z przypadków wykorzystywania seksualnego przez katolików, za które gazeta otrzymała nagrodę Pulitzera za służbę publiczną . Robinson był także finalistą nagrody Pulitzera w kategorii Investigative Reporting w 2007 roku.

Podobnie w Irlandii dziennikarstwo telewizyjne odegrało kluczową rolę w zwiększaniu świadomości społecznej na temat powszechnego wykorzystywania seksualnego dzieci przez księży. British Broadcasting Corporation ( BBC ) wyprodukowała film dokumentalny Sex Crimes and the Vatican przez ofiarę, który zawierał twierdzenie, że wszystkie zarzuty nadużyć seksualnych mają być kierowane do Watykanu, a nie do władz cywilnych, oraz że „tajny dekret kościelny zwany Crimen sollicitationis ”… nakłada najsurowszą przysięgę zachowania tajemnicy na dziecko-ofiarę, księdza zajmującego się zarzutem i wszystkich świadków. Złamanie tej przysięgi oznacza natychmiastowe wygnanie z Kościoła katolickiego - ekskomunikę ”. Dokument zacytował również Raport Fernsa z 2005 roku .

Oskarżenia o stronniczy i nadmierny zasięg

Niektórzy krytycy stwierdzili, że przesycenie opowieściami o wykorzystywaniu seksualnym w Kościele doprowadziło do przekonania, że w Kościele katolickim występuje więcej pedofilii niż w rzeczywistości. Ankieta Wall Street Journal i NBC News wykazała, że 64 procent ankietowanych uważało, że księża katoliccy „często” wykorzystywali dzieci; nie ma jednak danych, które wskazywałyby, że księża dopuszczają się nadużyć częściej niż ogólna populacja mężczyzn. Anglikański pisarz Philip Jenkins poparł wiele z tych argumentów, stwierdzając, że relacje medialne z historii nadużyć stały się „rażącym wykwitem antykatolickiej retoryki”.

Komentator Tom Hoopes napisał, że w pierwszej połowie 2002 roku 61 największych gazet w Kalifornii opublikowało prawie 2000 artykułów o wykorzystywaniu seksualnym w instytucjach katolickich, głównie dotyczących zarzutów z przeszłości. W tym samym okresie gazety te opublikowały cztery artykuły o odkryciu przez rząd federalny znacznie większego – i trwającego – skandalu związanego z nadużyciami w szkołach publicznych. Profesor Uniwersytetu Santa Clara, Thomas Plante, stwierdza, że obszerne zainteresowanie mediów wykorzystywaniem seksualnym w Kościele katolickim rozpowszechniło wiele mitów i nieporozumień, takich jak przekonanie, że księża katoliccy są bardziej skłonni do bycia pedofilami niż ogólnie świeccy mężczyźni. Jego badania wykazały, że odsetek księży katolickich, którzy wykorzystują seksualnie nieletnich, nie jest większy niż odsetek duchownych płci męskiej innych tradycji religijnych, którzy wykorzystują seksualnie nieletnich. Jednocześnie komentuje, że Kościół katolicki historycznie zachowywał się w sposób wysoce defensywny i arogancki w odniesieniu do tego tematu, co mogło wywołać nadmierne zainteresowanie mediów.

Kultura popularna

W kulturze popularnej przedstawiono wiele przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci.

Publikacje

O tych kwestiach napisano wiele wspomnień i książek non-fiction, w tym Altar Boy: A Story of Life After Abuse Andrew Maddena, Strong at the Heart: How it Feels to Heal from Sexual Abuse autorstwa Carolyn Lehman , The Pigeon House Larry'ego Kelly'ego który dotyczy nadużyć w Pigeon House TB Sanatorium w Ringsend ; oraz bestseller Kathy O'Beirne Kathy's Story , który szczegółowo opisuje fizyczne i seksualne wykorzystywanie w pralni Magdalene w Irlandii. Pisząc w The Daily Telegraph , Ed West zapewnił, że historia Kathy Beirne jest „w dużej mierze wymyślona” na podstawie książki Hermanna Kelly'ego Kathy 's Real Story , książki dziennikarza w Irish Daily Mail ; Kelly jest także byłym redaktorem The Irish Catholic .

Filmy i dokumenty

Pralnie Magdalenek były tematem dramatu Siostry Magdalenki (2002), który wywołał kontrowersje, ponieważ już na początku ujawniono nadużycia w domach katolickich. W 2006 roku powstał film dokumentalny zatytułowany Deliver Us From Evil, wyreżyserowany przez Amy Berg i wyprodukowany przez Berga i Franka Donnerów , o wykorzystywaniu seksualnym; skupiał się przede wszystkim na jednym księdzu i jego zbrodniach. Pokazało, jak daleko posunęli się niektórzy duchowni, aby ukryć liczne doniesienia o wykorzystywaniu seksualnym. ukazał się serial dokumentalny Suffer the Children ( UTV , 1994).

Nakręcono wiele innych filmów fabularnych o nieustannych ujawnieniach nadużyć seksualnych w Kościele, w tym:

Wyrok (1990)
Chłopcy ze św. Wincentego (1992)
Pierwotny strach (1996)
Suing the Pope (2002), film dokumentalny BBC autorstwa Colma O'Gormana
Piosenka dla Raggy Boya (2003)
Złe wychowanie (2004), film Pedro Almodóvara .
Twist of Faith (2004), film HBO
Holy Water-Gate (2004), film dokumentalny
Our Fathers (2005), film Showtime oparty na książce Davida France'a
Hand of God (2006), dokument nakręcony dla Frontline
Sex Crimes and the Vatican (2006), dokument nakręcony dla BBC Panorama Documentary Series , który ma pokazać, w jaki sposób Watykan wykorzystał Crimen sollicitationis do uciszenia zarzutów wykorzystywania seksualnego przez księży.
Wątpliwość (2008), oparty na tytułowej sztuce
What the Pope Knew , odcinek Panorama (BBC) z 2010 roku
Mea Maxima Culpa: Cisza w domu Bożym , film HBO z 2012 roku
Kalwaria , irlandzki dramat z 2014 roku
Doskonałe posłuszeństwo , meksykański film z 2014 roku
Serial telewizyjny Ray Donovan Showtime (2013)
The Prey - Silence in the Name of God (2013), włoski dokument Luca Bellino i Silvii Luzi.
Spotlight (2015), dramat oparty na śledztwie The Boston Globe i publikacji na temat nadużyć duchownych. Spotlight zdobył Oscara za najlepszy film wraz z najlepszym scenariuszem oryginalnym .
The Keepers (2017), amerykański serial dokumentalny, który został wydany w serwisie Netflix
Z łaski Bożej (2019), dramat francusko-belgijski
Nie mów nikomu (2019), polski film dokumentalny Tomasza Sekielskiego
Revelation (2020), australijski serial dokumentalny Niala Fultona i Sarah Ferguson
Procesja (2021), amerykański dokument w reżyserii Roberta Greene'a

Codziennie aktualizowana lista filmów i filmów dokumentalnych jest dostępna na „Liście literatury nadużyć seksualnych duchownych” opracowanej przez dziennikarza i autora Roela Verschuerena [ nl ] .

Muzyka

W 2005 roku Limp Bizkit wydał album The Unquestionable Truth (Part 1) , który koncentruje się na mrocznej lirycznej tematyce, w tym katolickich przypadkach wykorzystywania seksualnego, terroryzmie i sławie. Komik Tim Minchin ma piosenki „The Pope Song” i „Come Home (Cardinal Pell)”.

Zobacz też

Przypadki wykorzystywania seksualnego w Kościele katolickim

Przypadki wykorzystywania seksualnego w innych wyznaniach chrześcijańskich

Tematy związane z krytyką i konsekwencjami

Krytyka Jana Pawła II
Debata o przyczynach wykorzystywania dzieci przez duchownych
Odpowiedź kościelna na przypadki wykorzystywania seksualnego katolików
Instrukcja dotycząca kryteriów rozeznawania powołań wobec osób o skłonnościach homoseksualnych w celu ich przyjęcia do seminarium i święceń kapłańskich
Relacje medialne z przypadków wykorzystywania seksualnego katolików
Przestępstwa seksualne i Watykan , dokument BBC
Survivors Network of the Abused by Priests , organizacja pozarządowa działająca na rzecz ofiar w USA

Tematy związane z dochodzeniem, zapobieganiem i wsparciem dla ofiar

Broken Rites Australia , grupa wsparcia i rzecznictwa w Australii
Krajowa Rada Rewizyjna , USA
Krajowe Towarzystwo Zapobiegania Okrucieństwu wobec Dzieci , Wielka Brytania
Papieska Komisja ds. Ochrony Nieletnich
Sexual Addiction & Compulsivity , recenzowane czasopismo poświęcone profilaktyce i leczeniu
Virtus (program) , inicjatywa kościelna w USA
Vos estis lux mundi , kościelna procedura zwalczania wykorzystywania seksualnego

Inne powiązane tematy

Notatki

Dalsza lektura

Erlandson, Gregory & Bunson, Matthew, papież Benedykt XVI i kryzys wykorzystywania seksualnego (OSV, 2010)
Groeschel, F. Benedict, Od skandalu do nadziei (OSV, 2002)
Berry'ego, Jasona i Geralda Rennerów. Śluby milczenia: nadużycie władzy w papiestwie Jana Pawła II (Free Press: 2004) ISBN 0-7432-4441-9
Jenkins, Philip, Pedofile i księża: anatomia współczesnego kryzysu (Oxford University Press, 2001). ISBN 0-19-514597-6 .
Ranan, David, Double Cross: The Code of the Catholic Church (Theo Press Ltd., 2007) ISBN 978-0-9554133-0-8 .
Ivereigh & Griffin: katolickie głosy , (Darton Longman i Todd, 2010) ISBN 978-0-232-52863-3
Ulrich L. Lehner Klasztorne więzienia i izby tortur. (Wipf and Stock, 2013) ISBN 978-1625640406 Historia nadużyć i praktyk tuszowania w XVI, XVII i XVIII wieku.

Linki zewnętrzne

Stolica Apostolska (Watykan): Nadużycia wobec nieletnich. Odpowiedź kościoła.
Raport z dochodzenia Kościoła rzymskokatolickiego Niezależne dochodzenie w sprawie wykorzystywania seksualnego dzieci (IICSA). listopad 2020 r.
„Sexuelle Gewalt in der katholischen Kirche” [Przemoc seksualna w Kościele katolickim]. GottesSuche [God's Search] (w języku niemieckim). Oś czasu, międzynarodowa, ale skoncentrowana na Niemczech, z wpisami pochodzącymi od 2001 r., często aktualizowana

Pedofilia i wykorzystywanie seksualne dzieci
Powiązane chronofilie	Hebefilia efebofilia
Aspekty behawioralne i prawne	Wiek zgody reformy Pornografia dziecięca Hurtcore Erotyka dziecięca Symulowane Legalność Status prawny fikcyjnej pornografii przedstawiającej nieletnich Pielęgnacja dzieci Komercyjne wykorzystywanie seksualne dzieci Prostytucja dziecięca Seksturystyka dziecięca Handel dziećmi Handel cyberseksuem dzieci Wiek małżeński Debata o przyczynach wykorzystywania dzieci przez duchownych pederastia
Według kraju	Afganistan Australia Egipt Nigeria Zjednoczone Królestwo
Metody leczenia	Kastracja chemiczna Kastracja Terapia poznawczo-behawioralna
Grupy badawcze i wsparcia	Stowarzyszenie na rzecz leczenia osób wykorzystujących seksualnie Kręgi wsparcia i odpowiedzialności Silentlamby Sieć Ocalonych Osób Wykorzystywanych przez Księży Cnotliwi pedofile
Organizacje prewencyjne	Stowarzyszenie na rzecz leczenia osób wykorzystujących seksualnie Dowództwo ds. wykorzystywania dzieci i ochrony online Straż Społeczności Żydowskiej Narodowe Centrum Dzieci Zaginionych i Wykorzystywanych Projekt zapobiegawczy Dunkelfeld Centrum świadomości Cedek Specjalny sprawozdawca ONZ ds. sprzedaży i seksualnego wykorzystywania dzieci
Poglądy społeczne	Aktywizm przeciw pedofilom Łapacze potworów Mroczna Sprawiedliwość Perwersyjna Sprawiedliwość Kochanie (awatar internetowy) Aby złapać drapieżnika Grupy rzeczników pedofilów Lista organizacji rzeczników pedofilów
Powiązany	Przypadki wykorzystywania seksualnego komunii anglikańskiej Przypadki wykorzystywania seksualnego Kościoła katolickiego według kraju debata relacje w mediach Towarzystwo Jezusowe Wykorzystywanie seksualne dzieci w instytucjach religijnych Nowego Jorku Postępowanie Świadków Jehowy w przypadkach wykorzystywania seksualnego dzieci Mormońskie przypadki wykorzystywania seksualnego Królewska Komisja ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci Wykrywanie przypadków wykorzystywania seksualnego Przypadki wykorzystywania seksualnego w judaizmie charedim Szkoła Adass Israel społeczność charedim z Brooklynu Kontrowersje związane z opieką żydowską Sprawa Manny'ego Waksa
Portal psychologiczny

Etyka seksualna
Ludzka seksualność	Seksualność nastolatków Tęczowa impreza Cudzołóstwo Edukacja Fetyszyzm Prawo kazirodztwa Niewierność Krzyżowanie ras Otyłość i seksualność Uprzedmiotowienie Orientacja Pornografia (wesoły) (prawo) (lesbijka) (damskie) Aborcja w ciąży Prawo prostytucji Prawa reprodukcyjne Prawo do seksualności Feminizm pozytywnie nastawiony do seksu Sekspozytywny ruch Prawa osób świadczących usługi seksualne Seks na przetrwanie
Seksualność dzieci	Małżeństwo dzieci Ustawa o pornografii dziecięcej Prostytucja dziecięca Seksturystyka dziecięca
Wykorzystywanie seksualne	Wykorzystywanie seksualne dziecka na dziecku Ustawa o wykorzystywaniu seksualnym dzieci Handel cyberseksuem Molestowanie Prawo dotyczące gwałtu Handel seksem Niewolnictwo seksualne
Wiek przyzwolenia ( reforma )	Afryka Azja Europa Ameryka Północna Stany Zjednoczone Oceania Ameryka Południowa
Zarys tematyczny