Pełnomocnik potestatis

Iluminacja Sachsenspiegel lub Zwierciadła Sasów, sporządzona około 1220–1235, to zbiór praw zwyczajowych opracowany przez Eike von Repgow (1180–1235). Zachęcony przez swojego mistrza, Hoyera von Falkensteina, wysokiego saksońskiego szlachcica, który odtworzył niemiecką wersję samej oryginalnej łacińskiej księgi, dziś zaginionej. Na szczycie iluminacji Chrystus wręcza dwa miecze Papieżowi i Świętemu Cesarzowi, alegoria zaczerpnięta z Łukasza 22:38, pierwotnie stworzona przez św. Bernarda z Clairvaux , wyrażając rozróżnienie między dwiema władzami: duchową i polityczną. U dołu iluminacji cesarz trzyma strzemię papieskie. Choć wydaje się, że intencją autora było pokazanie, że władza papieża i cesarza są równe i odrębne, to tradycyjnie iluminacja była interpretowana jako demonstracja, że ​​papież jest panem cesarza i ma bardziej wzniosłą, ważną i doskonałą władzę.

Plenitudo potestatis (Pełnia władzy) był terminem używanym przez średniowiecznych kanonistów do opisania jurysdykcyjnej władzy papiestwa. W XIII wieku kanoniści używali terminu plenitudo potestatis do scharakteryzowania władzy papieża w Kościele lub, rzadziej, prerogatyw papieża w sferze świeckiej. Jednak w XIII wieku papieskie plenitudo potestatis rozszerzyło się, gdy Kościół stawał się coraz bardziej scentralizowany, a obecność papieża dawała się codziennie odczuć w ustawodawstwie, apelacjach sądowych i finansach.

Chociaż Plenitudo potestatis było używane w pismach kanonicznych od czasów papieża Leona I (440-461), papież Innocenty III (1198-1216) był pierwszym papieżem, który regularnie używał tego terminu jako opisu papieskiej władzy rządowej. Wielu historyków doszło do wniosku, że jurysdykcja papieża w Kościele była niekwestionowana. Zasadniczo papież był najwyższym sędzią w Kościele. Jego decyzje były absolutne i nie mogły zostać uchylone przez niższych członków hierarchii kościelnej .

Bibliografia (porządek chronologiczny)

• (w języku niemieckim) Hof, Hans, „ Plenitudo potestatis und imitatio imperii zur Zeit Innocenz III”, Zeitschrift für katholische Theologie , 77, 1954–1955, s. 39-71.
• Watt, John A., „The Use of the Term plenitudo potestatis by Hostiensis”, dans Proceedings of the Second International Congress of Medieval Canon Law (1963) , wyd. S. Kuttner, JJ Ryan, Cité du Vatican, BAV, 1965, s. 161-187.
• Benson, Robert L. „ Plenitudo potestatis : Ewolucja formuły od Grzegorza VII do Gracjana”, dans Collectanea Stephan Kuttner. Studia Gratiana 14, 1967, s. 195-217.
• McCready, William D., „Papal Plenitudo Potestatis i źródło władzy doczesnej w późnośredniowiecznej papieskiej teorii hierokratycznej”, Speculum 48, 1973, s. 654-674.
• (w języku włoskim) Marchetto, Agostino , „ In partem sollicitudinis… non in plenitudinem potestatis : evoluzione di una formula di rapporto primato-episcopato”, dans Studia in honorem eminentissimi cardinalis Alphonsi M. Stickler , wyd. RJ Castillo Lara, Rzym, Libreria Ateneo Salesiano, 1992, s. 269-298.
• (w języku niemieckim) Kéry, Lotte, „ De plenitudo potestatis sed non de iure . Eine inquisitio von 1209/1210 gegen Abt Walter von Corbie (X, 5, 1, 22)”, dans Licet preter solitum. Ludwig Falkenstein zum 65. Geburtstag , wyd. L. Kéry, D. Lohrmann, H. Müller, Aix-la-Chapelle, Shaker Verlag, 1998, s. 91-117.
• Recchia, Alessandro, "L'uso della formula plenitudo potestatis da Leone Magno ad Uguccione da Pisa", Roma, Mursia, 1999.
• Schmidt, Hans-Joachim, „Papieska i cesarska koncepcja plenitudo potestatis: wpływ papieża Innocentego III na cesarza Fryderyka II””, dans Papież Innocenty III i jego świat , wyd. JC Moore, Aldershot, Ashgate, 1999, s. 305-314.
• (w języku francuskim) Julien Théry, „ Innocenty III et les débuts de la théocratie pontificale”, dans Mémoire dominicaine , 21 (2007), s. 33-37 .
• (w języku francuskim) Julien Théry, «Le triomphe de la théocratie pontificale, du IIIe concile du Latran au pontificat de Boniface VIII (1179–1303) », w Structures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l'Occident łaciński (1179–1449) , wyd. Marie-Madeleine de Cevins i Jean-Michel Matz, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2010, s. 17-31, online.
• (w języku włoskim) Rizzi, Marco " Plenitudo potestatis . Dalla teologia politica alla teoria dello stato assoluto", dans Images, kulty, liturgie. Les connotations politiques du message religieux , wyd. P. Ventrone, L. Gaffuri, Rzym, Paryż, École Française de Rome, Publications de la Sorbonne, 2014, s. 49-60.
• (w języku francuskim) Julien Théry-Astruc, „Wprowadzenie” , w: Innocenty III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux , 50), Tuluza, Privat, 2015, s. 11-35, w Internecie].