Utrata stanu duchownego

W prawie kanonicznym Kościoła katolickiego utrata stanu duchownego (potocznie nazywana laicyzacją , wydaleniem , pozbawieniem kapłaństwa i degradacją ) jest pozbawieniem biskupa , prezbitera lub diakona statusu duchownego .

Termin zdejmowanie ze stanu kapłańskiego wywodzi się z rytualnego zdejmowania szat liturgicznych jako kary dla duchowieństwa, które ostatecznie zostało skodyfikowane w ramach Pontyfikału Rzymskiego . Współczesne prawo kanoniczne łacińsko-katolickie nie zawiera takiego rytuału, przez co niektórzy uważają go za niedokładny opis laicyzacji. Jednak inni uważają „derocking” za synonim laicyzacji, która jest szczególnie popularna w języku angielskim. Chociaż rytualne zdejmowanie szat liturgicznych już nie istnieje, prawo kanoniczne nadal zabrania noszenia kołnierza duchownego przez zlaicyzowanych księży.

W Kościele katolickim biskup, kapłan lub diakon mogą zostać wydaleni ze stanu duchownego za karę za niektóre ciężkie przewinienia lub dekretem papieskim wydanym z ważnych powodów. Może to być spowodowane poważnym wyrokiem skazującym, herezją lub podobną sprawą. Wydalenie ze stanu duchownego jest czasem karą ( łac . ad poenam ) lub łaską (łac. pro gratia) ) na własne życzenie duchownego. Duchowny katolicki może dobrowolnie zażądać usunięcia ze stanu duchownego z ważnego powodu osobistego. Od lat 90. uważano, że dobrowolne prośby były zdecydowanie najczęstszymi sposobami tej utraty, a najczęstszym w tej kategorii był zamiar zawarcia małżeństwa, ponieważ większość duchownych Kościoła łacińskiego z reguły musi żyć w celibacie . Prawo kanoniczne zostało zmienione w marcu 2019 r., Aby umożliwić wydalenie ze wspólnoty, ale nie ze stanu duchownego, dla zakonników, którzy są członkami wspólnoty religijnej i ją opuszczają. Niniejsza polityka obowiązuje od 10 kwietnia 2019 roku.

Konsekwencje

Laicyzacja oznacza ustanie wszelkich praw stanu duchownego. Znosi również wszystkie obowiązki stanu duchownego, z wyjątkiem obowiązku zachowania celibatu. Dyspensa od obowiązku celibatu może być udzielona tylko przez papieża, z wyjątkiem święceń, które zostały uznane za nieważne , w którym to przypadku dyspensa nie jest konieczna. Ponieważ sakramentalny charakter święceń czyni je nieusuwalnymi, duchowny zachowuje władzę święceń. Nie wolno mu jednak go wykonywać, z wyjątkiem udzielenia sakramentalnego rozgrzeszenia komuś, kto znajduje się w niebezpieczeństwie śmierci . Automatycznie traci też swoje urzędy, role i delegowane uprawnienia.

Zwykle ten sam reskrypt udziela zarówno laicyzacji, jak i dyspensy od obowiązku celibatu. Osoba, której została udzielona, ​​nie może rozdzielać tych dwóch rzeczy, przyjmując dyspensę odrzucając laicyzację lub przyjmując laicyzację odrzucając dyspensę. Podczas gdy żonaci diakoni, których żony umierają, czasami mogą ponownie zawrzeć związek małżeński, a żonaci szafarze wyznania niekatolickiego, którzy zostają katolikami, czasami mogą zostać wyświęceni i służyć w Kościele katolickim, dyspensa od obowiązku celibatu bez równoczesnej laicyzacji jest bardzo rzadkie.

Zlaicyzowany duchowny traci prawa do takich rzeczy jak strój duchowny i tytuły (np. „ Ojciec ”). Jest zwolniony z obowiązków, takich jak odmawianie Liturgii Godzin , ale jak każdy świecki jest zachęcany, choć nie zobowiązany, do dalszego jej odmawiania. Reskrypt laicyzacji dla diakona nie zawiera zwykle żadnych specjalnych ograniczeń, ale ten dla kapłana zabrania mu wygłaszania homilii ( kazania wygłaszanego podczas Mszy św . Komunia , posiadający urząd kierowniczy na polu duszpasterskim lub pełniący jakąkolwiek funkcję w seminarium lub podobnej instytucji. Nakłada ograniczenia również w zakresie zajmowania stanowisk dydaktycznych lub administracyjnych w szkołach i na uczelniach. Niektóre z tych ograniczeń mogą zostać złagodzone w zależności od decyzji miejscowego biskupa, w tym nauczanie teologii w szkołach lub na uniwersytetach (zarówno katolickich, jak i niekatolickich), utrzymywanie kontaktu z parafią, w której służył ksiądz, oraz sprawowanie Eucharystii.

Duchowny wydalony ze stanu duchownego nie może być przywrócony do pełnienia świętej posługi bez zgody papieża.

Nowe przepisy wydane w 2009 r. dotyczące księży, którzy porzucają swoją posługę na dłużej niż pięć lat i których zachowanie jest powodem do poważnego zgorszenia, ułatwiły biskupom doprowadzenie do pozbawienia ich statusu duchownego nawet wbrew ich woli. W ciągu dwóch lat 2011 i 2012 prawie 400 księży katolickich zostało usuniętych ze stanu duchownego, przy czym w 2011 roku liczba ta osiągnęła szczyt 260, z czego prawie połowa została nałożona jako kara.

Różnica w stosunku do zawieszenia

Usunięcie ze stanu duchownego różni się od zawieszenia . Ta ostatnia jest cenzurą zakazującą pewnych czynności duchownego, niezależnie od tego, czy mają one charakter religijny wynikający z jego święceń („akty władzy święceń”), czy też są wykonywaniem jego władzy rządzenia lub praw i funkcji związanych z duchownym. piastowany przez niego urząd. Jako nagana zawieszenie ma ustać, gdy osoba potępiona okaże skruchę. Przeciwnie, usunięcie ze stanu duchownego jest środkiem trwałym, na mocy którego z wystarczającego powodu duchowny jest odtąd prawnie traktowany jak osoba świecka.

Godne uwagi przykłady historyczne

Pod naciskiem Napoleona Bonaparte Charles Maurice de Talleyrand-Périgord poprosił o laicyzację w 1802 r., Aby poślubić swoją wieloletnią kochankę Catherine Grand (z domu Worlée). Talleyrand był już ekskomunikowany za swój udział w Konstytucji Cywilnej Duchowieństwa . Papież Pius VII niechętnie zniósł ekskomunikę i zezwolił mu na noszenie świeckiego stroju , na co zezwala francuska Conseil d'État interpretowane jako laicyzacja. Talleyrand ożenił się z Worlée, a następnie rozwiódł się w 1815 roku i żył dalej jako świecki, ale na łożu śmierci w 1838 roku podpisał dokument pojednania z Kościołem, przygotowany przez przyszłego biskupa Félixa Dupanloupa . Następnie Dupanloup udzielił ostatniego namaszczenia biskupiego.

Biskup San Pedro Fernando Lugo poprosił o laicyzację w Paragwaju w 2005 roku, aby umożliwić mu kandydowanie na prezydenta Paragwaju . Kościół początkowo odmówił, posuwając się nawet do zawieszenia go jako biskupa, gdy i tak ubiegał się o urząd, ale ostatecznie przyznał status świeckiego w 2008 roku, po tym, jak został wybrany.

We wrześniu 2018 roku papież Franciszek nakazał laicyzację chilijskiego księdza skazanego w 2011 roku za wykorzystywanie seksualne nieletnich. Wcześniej był skazany na życie w modlitwie i pokucie .

Sprawy biskupów

Laicyzacja biskupów jest czymś niezwykłym. W 2009 roku kościół zeświecczył Emmanuela Milingo , byłego egzorcystę, uzdrowiciela i arcybiskupa Lusaki w Zambii , ekskomunikowanego z kościoła trzy lata wcześniej. Milingo zagroził, że utworzy zbuntowany kościół bez zasady celibatu księży i ​​sam się ożenił. Raymond Lahey , były biskup Antigonish w Nowej Szkocji w Kanadzie został zlaicyzowany w 2012 roku, rok po tym, jak w kanadyjskim sądzie cywilnym przyznał się do importu dziecięcej pornografii. Józef Wesołowski , polski arcybiskup, który był nuncjuszem (ambasadorem papieskim), został w 2014 roku usunięty ze stanu duchownego za wykorzystywanie seksualne nieletnich . Watykan postawił Wesołowskiemu zarzuty karne związane z wykorzystywaniem przez niego nieletnich i planował go osądzić , ale Wesołowski zmarł w 2015 roku , zanim mógł się odbyć proces.

Theodore Edgar McCarrick , były kardynał i były arcybiskup Waszyngtonu , został zwolniony ze stanu duchownego w lutym 2019 r. McCarrick jest jak dotąd najwyższym rangą urzędnikiem kościelnym, którego zwolniono z powodu trwających skandali związanych z wykorzystywaniem seksualnym w Kościele.