Zwykli duchowni

Nie mylić z Klerykiem regularnym .

Duchowni zwykli lub po prostu stali bywalcy to duchowni w Kościele katolickim , którzy przestrzegają reguły ( łac . Regula ) życia, a zatem są również członkami instytutów zakonnych . Duchowni świeccy to duchowni, którzy nie są związani regułą życia.

Terminologia i historia

Przestrzeganie Reguły św. Benedykta zapewniło benedyktynom we wczesnym okresie miano „regularnych”. Sobór w Verneuil (755) odnosi się do nich w swoim trzecim kanonie, a w swoim jedenastym kanonie mówi o „ordo regularis” w przeciwieństwie do „ordo canonicus”, utworzonego przez kanoników, którzy żyli pod biskupem zgodnie z kanonicznym kanonem przepisy .

Pojawiła się również kwestia „regula canonicorum” lub „regula canonica”, zwłaszcza po rozszerzeniu reguły, którą Chrodegang , biskup Metz , sporządził ze świętych kanonów (766). A kiedy kanony zostały podzielone na dwie klasy w XI wieku, naturalnym było nazywanie tych, którzy dodawali ubóstwo religijne bywalcom ich wspólnego życia i tym, którzy z życia wspólnego zrezygnowali, świeckim. Wcześniej znajdujemy wzmiankę o „sæculares canonici” w Kronice św. Bertina (821). W rzeczywistości, ponieważ mówiono, że mnisi opuszczają świat, czasami osoby, które nie były ani duchownymi, ani mnichami, nazywano świeckimi, jak czasami duchowni nie związany regułą.

kanoników regularnych nadano również nazwę „regularni”, aby odróżnić ich od mnichów. I tak zbiór Gracjana (ok. 1139) mówi o kanonikach regularnych, którzy składają profesję kanoniczną i żyją w kanonikacie regularnym, w przeciwieństwie do mnichów, którzy noszą habit zakonny i mieszkają w klasztorze. Ale Dekretały Grzegorza IX , ogłoszony 5 września 1234, używa słowa „regularis” w sensie bardziej ogólnym, w księdze III, rozdz. xxxi, który nosi tytuł „De regularibus et transeuntibus ad religii”. Jednak w rozdz. xxxv „De statu monachorum et canonicorum regularium” to rozróżnienie powraca, znikając w odpowiedniej księdze i rozdziale Dekretali Bonifacego VIII (3 marca 1298), zatytułowanym jedynie „De statu regularium” i pojawiającym się ponownie w zbiorze Klementynek ( 25 Październik 1317), ale z spójnikiem vel, który wskazuje na podobieństwo między nimi.

Od tego czasu, podczas gdy słowo „ zakonnik ” jest bardziej powszechne, słowo „regularny” było zarezerwowane dla członków zakonów o ślubach wieczystych. Ci, którzy złożyli śluby proste w Towarzystwie Jezusowym, byli także stałymi we właściwym znaczeniu, zgodnie z Konstytucją „Ascendente” papieża Grzegorza XIII . Przed opublikowaniem Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. pisarze nie byli zgodni co do tego, czy zakonnicy innych zakonów mogą być słusznie nazywani regularnymi przed profesją wieczystą, ale zgadzano się, że nowicjusze zakonni byli regularnymi tylko w szerszym znaczeniu słowa.

W Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 r . słowo „regularni” zostało oficjalnie zdefiniowane jako ci, którzy złożyli śluby w „religii” (co w Kodeksie z 1983 r . nazywa się instytutem zakonnym ).

Techniczny termin prawny „regularny” nie pojawia się jako taki w obowiązującym Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r ., który jednak używa wyrażenia „kanony regularne”.

Zobacz też

• Kanonik zwykły
• Duchowny regularny

Dalsza lektura

• John FX Murphy (1913), "Clerks Regular", w The Catholic Encyclopedia , New York: Appleton.