Oblat

Aby zapoznać się z koncepcją geometryczną, zobacz spłaszczona sferoida . Aby zapoznać się z jadalnymi filmami ze skrobi, zobacz Oblaat .

W chrześcijaństwie (zwłaszcza w tradycji rzymskokatolickiej , prawosławnej , anglikańskiej i metodystycznej ) oblat jest osobą szczególnie oddaną Bogu i służbie Bożej.

Oblaci to osoby świeckie lub duchowne , normalnie żyjące w społeczeństwie, które nie będąc profesami mnichami ani mniszkami , indywidualnie przyłączyły się do wybranej przez siebie wspólnoty monastycznej. Składają formalne, prywatne przyrzeczenie (corocznie odnawialne lub dożywotnie, w zależności od klasztoru, z którym są afiliowani) przestrzegania Reguły Zakonu w życiu prywatnym tak ściśle, jak pozwalają na to ich indywidualne okoliczności i wcześniejsze zobowiązania. Tacy oblaci są uważani za rozszerzoną część wspólnoty monastycznej; Na przykład, benedyktyńscy często umieszczają również na dokumentach post-nominalne litery „OblSB” lub „ObSB” po swoich nazwiskach. Są porównywalni z tercjarzami związanymi z różnymi zakonami żebraczymi .

Termin „oblat” jest również używany w oficjalnej nazwie niektórych instytutów zakonnych jako wskazanie ich poczucia poświęcenia.

Pochodzenie i historia

Słowo oblate (od łacińskiego oblatus – ktoś, kto został ofiarowany) miało różne szczególne zastosowania w różnych okresach historii Kościoła chrześcijańskiego.

Dzieci ślubowane i oddane przez rodziców do życia monastycznego w domach pod Regułą św . Kościół traktował ich jak mnichów. Praktyka ta trwała aż do dziesiątego soboru w Toledo w 656 roku, który zakazał ich przyjmowania przed ukończeniem dziesiątego roku życia i zezwolił im na swobodne opuszczenie klasztoru, jeśli chcieli, po osiągnięciu wieku dojrzewania . Termin puer oblatus (używany po tym soborze) oznacza an oblat , który nie osiągnął jeszcze dojrzałości płciowej, a zatem miał w przyszłości możliwość opuszczenia klasztoru, chociaż puer oblatus może również odnosić się do kogoś, kto wstąpił do opactwa. W późniejszym okresie termin „oblat” oznaczał takich świeckich mężczyzn i kobiety, którzy byli opłacani przez królewskich i innych patronów w klasztorach lub beneficjach, gdzie mieszkali jak w przytułku lub domach.

W XI wieku opat Wilhelm z Hirschau lub Hirsau (zm. 1091) w starej diecezji Spires wprowadził do klasztoru dwa rodzaje braci świeckich:

  1. fratres barbati lub conversi , którzy złożyli śluby, ale nie byli mnichami klaustralnymi ani klaustralnymi
  2. oblati , robotnicy lub słudzy, którzy dobrowolnie poddali się podczas służby klasztornej posłuszeństwu i przestrzeganiu zasad religijnych .

Później różny status brata świeckiego w różnych zakonach mnichów i ciągle zmieniające się przepisy dotyczące go, wprowadzone przez liczne reformy, zniweczyły różnicę między conversus i oblatus .

benedyktyni z Kasyny początkowo starannie rozróżniali conversi , commissi i oblati ; natura ślubów i formy habitów były w każdym przypadku specyficznie różne. Conversus , właściwie tak zwany brat świecki, złożył uroczyste śluby jak mnisi z chóru i nosił szkaplerz ; komisarz złożył proste śluby i był ubrany jak mnich, ale bez szkaplerza ; oblatus _ złożył ślub posłuszeństwa opatowi, oddał siebie i swoje dobra klasztorowi, nosił trzeźwy świecki strój.

Ale w 1625 r. Conversus został obniżony poniżej statusu komisarza , ponieważ mógł składać tylko proste śluby na rok; w rzeczywistości był nie do odróżnienia, z wyjątkiem ubioru, od oblatusa z poprzedniego stulecia. Następnie, w późniejszym średniowieczu, oblatus , confrater i donatus stały się tytułami wymiennymi, nadawanymi każdemu, kto za swoją hojność lub specjalną służbę dla klasztoru otrzymał przywilej członkostwa świeckiego z udziałem w modlitwach i dobrych uczynkach braci.

Kanonicznie tylko dwa rozróżnienia miały jakiekolwiek konsekwencje:

  1. że między tymi, którzy przyjęli religię „per modum professionalis” i „per modum simplicis conversionis”, przy czym pierwsza to monachi , a druga oblati
  2. między oblatem, który był „mortuus mundo” („umarłym dla świata”, to znaczy tym, który bez zastrzeżeń oddał siebie i swoje dobra religii), a oblatem, który zachował pewną kontrolę nad swoją osobą i swoim majątkiem – dawny tylko (plene oblatus) był uważany za persona ecclesiastica , z korzystaniem z kościelnych przywilejów i immunitetu ( Benedykt XIV , "De Synodo Dioce.", VI).

Nowoczesne praktyki

Oblaci świeccy

Wiele wspólnot benedyktyńskich nadal utrzymuje świeckich oblatów . Są to zarówno duchowni , jak i świeccy zrzeszeni w modlitwie z wybranym przez siebie klasztorem, którzy złożyli formalne prywatne przyrzeczenie (corocznie odnawialne lub dożywotnie) przestrzegania Reguły św. Benedykta w życiu prywatnym w domu i pracy tak ściśle, na ile pozwalają na to ich indywidualne okoliczności i wcześniejsze zobowiązania. [ potrzebne źródło ]

W Kościele rzymskokatolickim oblat pozostaje w indywidualnej relacji ze wspólnotą monastyczną i nie stanowi odrębnej jednostki w Kościele, nie ma wobec nich żadnych regulacji we współczesnym prawie kanonicznym Kościoła . Jedną z konsekwencji jest to, że chrześcijanie niekatolicy mogą być przyjmowani jako oblaci katolickiego klasztoru. Podobnie w klasztorach metodystów chrześcijanie niemetodystyczni mogą być przyjmowani jako oblaci. To samo dotyczy wielu klasztorów anglikańskich, które przyjmują chrześcijan nie-anglikanów jako oblatów.

Oblatów Konwentualnych

Istnieje niewielka liczba oblatów konwentualnych lub klaustralnych , którzy mieszkają we wspólnocie monastycznej. Jeśli dana osoba nie uczyniła tego wcześniej, po rocznej próbie dokonuje prostego zawierzenia życia klasztorowi, które przyjmuje przełożony w obecności całej wspólnoty. Bardziej na poziomie zaangażowanych wolontariuszy, uczestniczyliby w życiu społeczności i podejmowaliby się, bez wynagrodzenia, wszelkich wymaganych od nich prac lub usług. Jednak sami nie są uważani za mnichów ani mniszek. Często noszą habit zakonny podobne, ale różne od mnichów lub mniszek. Oblat konwentualny może w każdej chwili odwołać to zobowiązanie; i jest automatycznie anulowana, jeśli przełożony wyda oblata z ważnego powodu, po zwykłej konsultacji z kapitułą . [ potrzebne źródło ]

Zgromadzenia zakonne używające w nazwie słowa „oblat”.

Istnieje kilka zakonów ( tj . prowadzących życie konsekrowane zgodnie z prawem kościelnym ), które używają słowa „oblat” w swojej nazwie lub w rozszerzonej wersji swojej nazwy zwyczajowej. Nie są to oblaci, jak oblaci (świeccy) i (regularni) i nie należy ich z nimi mylić.

Przykłady obejmują:

Znani oblaci

Zobacz też

  1. ^ OblSB, norweska kamizelka. „Norvene Vest, OblSB. Prezentacja o oblatach benedyktyńskich, lipiec 1999, Opactwo Poczęcia, MO” . www.osb.org . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 lutego 2018 r . Źródło 16 marca 2018 r .
  2. ^ „Członkostwo świeckie” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 5 lutego 2015 r . Źródło 11 stycznia 2015 r . Nasi świeccy członkowie nazywani są oblatami.
  3. ^ a b c d e f g h i j Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Oblati ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
  4. ^   Mały, AG (1932). „Uwagi chronologiczne dotyczące życia Dunsa Szkota”. Angielski przegląd historyczny . jstor.org. 47 (188): 568–582. doi : 10.1093/ehr/XLVII.CLXXXVIII.568 . JSTOR 553067 .
  5. Bibliografia _ _ {{ cite web }} : Brak lub pusty |title= ( pomoc ) [ stały martwy link ]
  6. ^ „Światowy Kongres Oblatów Benedyktynów„ Komentarze koordynatorów krajowych ”2009” (PDF) . benedyktynów-oblatów.org . Źródło 16 marca 2018 r .
  7. ^ „Rozeznanie” . Klasztor Świętej Brygidy z Kildare. 2013. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17.11.2017 . Źródło 10 czerwca 2014 r . Czy osoby inne niż Zjednoczeni Metodyści mogą być oblatami klasztoru św. Brygidy? Monastycyzm jest sposobem życia, w którym pragnienie i poszukiwanie Boga jest najważniejsze. Jego duchowość jest procesem przemiany w Chrystusa poprzez samoogołocenie, aby być całkowicie dostępnym dla Boga. Jako taki nie jest powiązany z żadnym pojedynczym wyznaniem chrześcijańskim ani tradycją. Ponieważ monastycyzm benedyktyński poprzedza oddzielenie zachodnich kościołów chrześcijańskich, monastycyzm stanowi idealną podstawę ekumenizmu w dzisiejszym świecie. Głównymi siłami przekraczającymi wszelkie dzielące nas różnice są miłość do Boga, do Pisma Świętego, do modlitwy oraz nasza autentyczna miłość i wzajemna troska. Więc tak, wszyscy chrześcijanie mogą być oblatami i angażować się w modlitwę opartą na Piśmie Świętym, modlitewne czytanie, kontemplacyjne zjednoczenie z Bogiem i pełen miłości dar z siebie dla innych. Każdy może praktykować tę drogę duchowości, która jest zasadniczo taka sama, jak nauczał św. Benedykt ponad 1500 lat temu.
  8. Bibliografia _ _ Polski: Towarzysze św. Łukasza - OSB. 2014 . Źródło 10 czerwca 2014 r . Towarzysze św. Łukasza OSB przyjmują każdego ochrzczonego chrześcijanina, który cieszy się dobrą reputacją w ich wspólnocie kościelnej, jako kandydatów do nowicjatu-oblacji.
  9. ^   Kendall, Calvin B. (2010). „Bede i edukacja”. The Cambridge Companion to Bede . DeGregorio, Scott (red.). Cambridge: Cambridge University Press. P. 101. ISBN 9781139825429
  10. ^ Jutta i Hildegarda: źródła biograficzne , przeł. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), s. 139.
  11. ^   Rolnik, David Hugh (1997). Oxford Dictionary of Saints (4. wyd.). Oksford [ua]: Uniwersytet Oksfordzki. Naciskać. P. 191. ISBN 0-19-280058-2
  12. ^   Romano Guardini: Głoszenie sacrum we współczesnym świecie (Robert Anthony Krieg, red.) LiturgyTrainingPublications, 1995, s. 15 ISBN 9781568541068

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Oblate&oldid=1130769687 ”