Przykazania Kościoła

W Kościele katolickim przykazania kościelne , czasami nazywane przykazaniami kościelnymi , to pewne prawa uważane za wiążące dla wiernych. Jak zwykle rozumie się, są one moralne i kościelne, mają szeroki charakter i są ograniczone pod względem liczby. W czasach nowożytnych jest ich pięć. Te specyficznie katolickie przykazania wywodzą się i prowadzą do Dziesięciu Przykazań , które są wspólne dla wszystkich religii abrahamowych (z wyjątkiem islamu ).

Okres nowożytny

Katechizm Kościoła Katolickiego

Katechizm Kościoła Katolickiego promulguje, co następuje:

1. Będziecie uczestniczyć we Mszy św. w niedziele i święta nakazane.
2. Przynajmniej raz w roku będziecie spowiadać się ze swoich grzechów.
3. Przynajmniej w okresie wielkanocnym będziecie pokornie przyjmować swojego Stwórcę w Komunii Świętej.
4. Będziesz przestrzegał przepisanych dni postu i wstrzemięźliwości.
5. Pomożecie zaspokoić potrzeby Kościoła.

Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego

Zobacz także: Święto nakazane oraz Post i wstrzemięźliwość w Kościele katolickim

Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego wymienia te same pięć:

1. uczestniczenia we Mszy św. w niedziele i inne święta nakazane oraz powstrzymywania się od pracy i zajęć, które mogłyby przeszkodzić w uświęceniu tych dni;
2. wyznanie grzechów, przynajmniej raz w roku przystąpienie do sakramentu pojednania;
3. przynajmniej w okresie wielkanocnym przyjąć sakrament Eucharystii;
4. powstrzymać się od jedzenia mięsa i przestrzegać dni postu ustanowionych przez Kościół.
5. pomoc w zaspokajaniu materialnych potrzeb Kościoła, każdemu według jego możliwości.

Czwarte przykazanie kościelne jest powszechnie pamiętane jako wstrzemięźliwość od mięsa (ale nie ryb) w piątki (z wyjątkiem uroczystości ) oraz wstrzemięźliwość plus ograniczenie tylko do jednego posiłku w Środę Popielcową i Wielki Piątek. Szczegóły są dość różne, w tym niektóre kraje dopuszczają inny sposób pokuty przynajmniej w zwykłe piątki. Cały Wielki Post ma charakter pokutny, chociaż nie jest wymagana żadna określona praktyka.

Wcześniej było sześć przykazań. Szósty to: „Nie poślubiać osób należących do zakazanych stopni pokrewieństwa lub w inny sposób zabronionych przez Kościół; ani zawierać małżeństwa w zakazanych czasach”.

Powody

Pierwszym powodem istnienia przykazań kościelnych jest zdolność Chrystusa do wyzwolenia poprzez swoje przepisy dla ludzkości. Po drugie, władza kościelna, która ma prawo być posłusznym , zgodnie z delegacją Jezusa, którą powszechna tradycja podporządkowuje czwartemu przykazaniu . Pierwsze przykazanie kościelne jest oczywiście wyjaśnieniem minimalnych wymagań dotyczących uświęcania Dnia Pańskiego, z zaznaczeniem, że należy słuchać Mszy, a nie czegokolwiek innego, że Dzień Pański został przesunięty z soboty na niedzielę i że niektóre inne święta są ustanowione przez władzę kościelną na pamiątkę Naszego Pana, Jego Najświętszej Matki i Świętych. Trzecie przykazanie kościelne jest specyfikacją nakazu naszego Pana, aby spożywać Jego Ciało, co można zredukować również do trzeciego przykazania, ponieważ jest to akt pobożności. Drugie przykazanie kościelne przewiduje przygotowanie do wypełnienia trzeciego przykazania kościelnego i zostało ogłoszone w r Czwarty Sobór Laterański . Co się tyczy czwartego przykazania kościelnego, Kościół wierzy, że pokuta jest prawem boskim, a powszechnie uważa się, że post jako praktyka pokutna jest bardzo pożyteczna, cytując takie Pismo, jak: „Nawróćcie się do mnie z całego serca w poście ". Tak więc ponownie nakazujący akt Kościoła polega raczej na precyzji . Konieczność zaspokojenia potrzeb Kościoła wynika z przynależności wiernych do jednego Ciała Mistycznego i jest uregulowana w kan. 1260 i 1262.

Historia

Zobacz też: Historia prawna Kościoła katolickiego

Już za czasów Konstantyna I szczególny nacisk kładziono na obowiązek słuchania Mszy św. w niedziele i święta, przyjmowania sakramentów oraz powstrzymania się od zawierania małżeństw w określonych okresach. W zakładzie karnym Teodora z Canterbury z VII wieku znajdujemy kary nakładane na tych, którzy lekceważą niedzielę.

Według dzieła napisanego przez Regino, opata z Prüm (zm. 915), zatytułowanego Libri duo de synodalibus causis et disciplinis , biskup powinien podczas wizytacji zapytać:

„Jeśli ktoś nie zachował postu Wielkiego Postu lub dni żarowych, lub rogacji, lub tego, co biskup ustanowił dla powstrzymania jakiejkolwiek zarazy; jeśli jest ktoś, kto nie poszedł do Komunii Świętej trzy razy w roku, to jest w Wielkanoc, Zielone Świątki i Boże Narodzenie; jeśli jest ktoś, kto odmówił dziesięciny Bogu i Jego świętym; jeśli jest ktoś tak przewrotny i tak oddalony od Boga, że ​​nie przychodzi do kościoła o godz. przynajmniej w niedziele; jeśli jest ktoś, kto nie spowiadał się raz w roku, to jest na początku Wielkiego Postu, i nie odprawił pokuty za swoje grzechy”.

Zawarte tu przykazania zaczęto uważać za szczególne przykazania Kościoła. Tak więc w księdze traktatów z XIII wieku, przypisywanych papieżowi Celestynowi V (chociaż autentyczność tej pracy została odrzucona) oddzielny traktat dotyczy przykazań Kościoła i jest podzielony na cztery rozdziały, z których pierwszy traktuje o postu, drugiego spowiedzi i Komunii paschalnej, trzeciego zakazu małżeństwa i czwartego dziesięciny.

W XIV wieku Ernest von Parduvitz , arcybiskup Pragi , polecił swoim kapłanom wyjaśniać w popularnych kazaniach główne punkty katechizmu, Ojcze nasz, Credo, przykazania Boże i kościelne (Hafner, loc. cit., s. 115). Sto lat później (1470) katechizm Dietricka Coelde'a , pierwszy, jak się mówi, napisany po niemiecku, wyraźnie stwierdza, że ​​istnieje pięć przykazań Kościoła.

W swojej Summa Theologica (część I, tyt. XVII, s. 12) Antoninus z Florencji (1439) wylicza dziesięć przykazań Kościoła powszechnie obowiązujących wiernych. To są:

• obchodzić określone święta
• przestrzegać przepisanych postów
• uczestniczenia we Mszy św. w niedziele i święta
• spowiadać się raz w roku
• do przyjęcia Komunii Świętej w okresie paschalnym
• płacić dziesięcinę
• do powstrzymania się od jakiegokolwiek czynu, na który został nałożony interdykt pociągający za sobą ekskomunikę
• powstrzymać się także od wszelkich czynów zakazanych pod groźbą ekskomuniki latæ sententiæ
• aby uniknąć kontaktu z ekskomunikowanymi
• wreszcie, aby nie uczestniczyć we Mszy św. ani w innych uroczystościach religijnych celebrowanych przez księdza żyjącego w otwartym konkubinacie.

W XVI wieku Martin Aspilcueta (1586) podaje listę czterech głównych nakazów obowiązku:

• pościć w określonych porach
• płacić dziesięcinę
• raz w roku iść do spowiedzi
• i do przyjęcia Komunii Świętej w Wielkanoc.

W tym czasie zaczęło pojawiać się wiele popularnych dzieł broniących autorytetu Kościoła i przedstawiających jego przykazania. Takimi między innymi były Summa Doctrinæ Christianæ (1555) Piotra Kanizjusza i Doctrina Christiana Bellarmina (1589).

Zobacz też

• Dziesięć przykazań w teologii katolickiej

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Przykazania Kościoła ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Dalsza lektura

• Deharbe, Józef (1912). „Rozdział III. Sześć przykazań Kościoła” . Kompletny Katechizm Religii Katolickiej . Przetłumaczone przez wielebnego Johna Fandera. Schwartza, Kirwina i Faussa.
• Siano, wielebny George (1871). „Rozdział XV: O przykazaniach Kościoła” . Dzieła prawego księdza biskupa Hay z Edynburga . William Blackwood i synowie.