białoruski kościół greckokatolicki

białoruski kościół greckokatolicki
Klasyfikacja	wschodni katolik
Zarządzanie	Wizyta apostolska
Papież	Franciszek
Lider	archimandryta Sergiusz Gajek
Księża	16
parafie	20
Wspomnienia	Kongregacja Kościołów Wschodnich
Region	Białoruś
Liturgia	obrządek bizantyjski
Siedziba	Marian House, Finchley , Anglia , Wielka Brytania
Pochodzenie	1596 (pierwszy), 1990 (drugi) Rzeczpospolita Obojga Narodów (pierwszy), Białoruś (drugi)
Oddzielony od	Ruska Cerkiew Prawosławna (pierwsza)
Fuzja	Unia brzeska i ruska unicka (pierwsza)
Zmarły	1839 (pierwszy)
Członkowie	C. 12 000

Religie w Rzeczypospolitej Obojga Narodów w 1573 r.: katolicy prawosławni kalwini

Religie w Rzeczypospolitej Obojga Narodów w 1750 r.: łacińsko-katolicki greckokatolicki prawosławny

Białoruski Kościół greckokatolicki ( białoruski : Беларуская грэка - каталіцкая царква , Bielaruskaja hreka -katalickaja carkva BHKC ; łac . 3 wschodni katolik sui iuris Kościoły partykularne w pełnej komunii z Kościołem katolickim i Papieżem Rzymu . Jest spadkobiercą w obrębie Białorusi unii brzeskiej i ruskiej cerkwi unickiej .

Historia

Chrześcijanie , którzy poprzez unię brzeską (1595-1596) weszli w pełną komunię ze Stolicą Rzymską, zachowując liturgię bizantyjską w języku cerkiewno-słowiańskim , byli początkowo głównie Białorusinami. Nawet po przystąpieniu do Unii kolejnych Ukraińców około 1700 r. Białorusini nadal stanowili około połowy zgrupowania. Według historyka Anatola Tarasa do 1795 r. Około 80% chrześcijan na Białorusi było grekokatolikami, 14% łacinnikami, a 8% prawosławnymi.

Imperium Rosyjskie

Rozbiór Polski i Litwy i włączenie całej Białorusi do Rosji spowodowały, według Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, że wielu Białorusinów (1553 księży, 2603 parafie i 1483111 osób) przyłączyło się do marca 1795 r. z Rosyjską Cerkwią Prawosławną . Inne źródło zdaje się temu przeczyć, gdyż podaje liczbę parafii, które znalazły się pod panowaniem rosyjskim w 1772 r., jedynie jako „ponad 800”, co oznacza, że ​​wielu księży i ​​wiernych pozostało w komunii z Rzymem.

Po nieudanym powstaniu listopadowym 1830-1831 przeciwko władzy rosyjskiej i późniejszym odsunięciu od wpływów w społeczeństwie białoruskim miejscowej szlachty, w większości katolickiej, trzej biskupi cerkiewni wraz z 21 księżmi zwołali w lutym 1839 r. synod, który odbył się w Połocku 25 marca 1839 r. Oficjalnie 1 600 000 chrześcijan i 1305 lub około 2500 księży przyłączyło się do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Jednak niektórzy księża i wierni nadal odmawiali przyłączenia się. W latach czterdziestych XIX wieku państwo rosyjskie przekazało większość majątku Kościołowi prawosławnemu, a część księży wyemigrowała do austriackiej Galicji, a inni potajemnie praktykowali zakazane obecnie wyznanie.

XX wiek

Kiedy w 1905 roku car Mikołaj II wydał dekret przyznający wolność wyznania, aż 230 tysięcy Białorusinów chciało zjednoczenia z Rzymem. Ponieważ jednak rząd odmówił im utworzenia wspólnoty obrządku bizantyjskiego, wstąpili do Kościoła łacińskiego , do którego należy obecnie większość białoruskich katolików.

Po I wojnie światowej zachodnia część Białorusi została włączona do odrodzonego państwa polskiego, a około 30 000 potomków tych, którzy niespełna sto lat wcześniej wstąpili do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, przystąpiło do Kościoła katolickiego, zachowując liturgię bizantyjską. W 1931 roku Stolica Apostolska przysłała im biskupa jako wizytatora apostolskiego. Po aneksji Zachodniej Białorusi przez Związek Radziecki w 1939 r., w maju 1940 r. powołano egzarchę dla wiernych białoruskiego obrządku bizantyjskiego, ale dwa lata później został aresztowany i wywieziony do sowieckiego obozu koncentracyjnego, gdzie zmarł.

Zimna wojna

O ile odtąd bardzo niewiele informacji o katolikach bizantyjskich na Białorusi docierało do Rzymu, uchodźcy spośród nich zakładali ośrodki w Europie Zachodniej (Paryż, Londyn i Louvain) oraz w niektórych częściach Stanów Zjednoczonych Ameryki, zwłaszcza w Chicago . Od 1947 roku Leo Haroszka zainicjował w Paryżu czasopismo duszpastersko-kulturalne Bozhym Shliakham (Божым Шляхам), które ukazywało się od 1960 do końca 1980 roku w Londynie . Również w Londynie Aleksander Nadson zaczął w latach 70. tłumaczyć bizantyjskie teksty liturgiczne na język białoruski . Dzięki tej pracy, kiedy w 1990 roku udało się zorganizować na Białorusi pierwsze parafie greckokatolickie, mogły one od razu korzystać z tych tekstów w swoim języku narodowym.

W 1960 r. Stolica Apostolska mianowała Cheslaua Sipovicha wizytatorem apostolskim dla wiernych białoruskich za granicą. Był pierwszym białoruskim biskupem katolickim od czasu Synodu Połockiego. W 1983 r. mianowano następcę, Uładzimira Tarasewicza. Po jego śmierci w 1986 r. Wizytatorem Apostolskim został Aleksander Nadson, ale nie podniesiony na własną prośbę do godności biskupiej.

Rozwiązanie Związku Radzieckiego

Lata 80. przyniosły stopniowy wzrost zainteresowania mińskiej inteligencji Kościołem greckokatolickim. Artykuły Anatola Sidarewicza i Jury Chadyki o jego historii ukazały się w numerach „ Litaratury i Mastastwy” z lat 1987-1988 . A jesienią 1989 roku kilku młodych intelektualistów z Mińska zdecydowało się na wydawanie periodyku Unija , którego celem było propagowanie odrodzenia Kościoła greckokatolickiego.

Na początku 1990 roku Nadson sprowadził pomoc humanitarną od Białorusinów z zagranicy do ich rodaków w kraju, którzy wciąż cierpią w wyniku katastrofy w Czarnobylu w 1986 roku . Był zaskoczony, gdy spotkał młodych Białorusinów, którzy mówili, że są grekokatolikami. 11 marca odprawił pierwszą w Mińsku Boską Liturgię w języku narodowym, a dwa dni później spotkał się z redakcją „ Uniji” , której pierwszy numer ukazał się wówczas na Łotwie .

We wrześniu 1990 r. zarejestrowano pierwszą od czasów II wojny światowej parafię greckokatolicką , a na początku 1991 r. Jan Matusewicz zaczął sprawować liturgię w swoim mińskim mieszkaniu. Później został przełożonym wszystkich parafii greckokatolickich na Białorusi i zmarł w 1998 roku.

Białoruś

Do 1992 r. trzech księży i ​​dwóch diakonów na Białorusi celebrowało liturgię bizantyjską w języku białoruskim. W tym samym roku ankieta przeprowadzona przez Białoruski Uniwersytet Państwowy wykazała, że ​​​​10 000 osób w Mińsku określiło się jako grekokatolicy. Szacuje się, że do 1993 roku liczba grekokatolików na Białorusi wzrosła do 100 tysięcy.

Ekstrapolując na cały kraj, interpretowano to w ten sposób, że zwłaszcza wśród inteligencji i świadomej narodowo młodzieży około 120 000 Białorusinów opowiadało się za odrodzeniem Kościoła greckokatolickiego. Ze względu na brak księży i ​​kościołów zainteresowanie to nie doprowadziło do członkostwa.

W 1994 roku papież Jan Paweł II mianował Sergiusza Gajka wizytatorem apostolskim dla grekokatolików na Białorusi .

Obecna sytuacja

Na początku 2015 roku Białoruski Kościół Greckokatolicki liczył 20 parafii, z których 18 uzyskało uznanie państwowe. Od 2003 r. w każdym z następujących miast - Mińsku , Połocku i Witebsku istniały po dwie białoruskie parafie greckokatolickie ; i tylko jeden w Brześciu , Grodnie , Mohylewie , Małodziechnej i Lidzie . Wiernych z nimi związanych na stałe było około 3000, a poza zasięgiem duszpasterskim parafii mieszkało około 7000. Dziś jest 16 księży i ​​9 kleryków. istniał mały Studytów . Parafie podzielone są na dwa dekanaty, na czele których stoi protoprezbiter lub archiprezbiter.

Dwie parafie miały małe kościoły. W innych istniały ośrodki duszpasterskie z oratorium.

Białoruscy grekokatolicy za granicą, w liczbie około 2000, byli pod opieką protoprezbitera mitryjskiego Aleksandra Nadsona jako wizytatora apostolskiego aż do jego śmierci w 2015 roku. Głównymi ośrodkami są kościół św. Cyryla Turau i Wszystkich Świętych Patronów Narodu Białoruskiego w Londynie i parafia w Antwerpii (ukonstytuowana w 2003 r.).

Parafia Chrystusa Odkupiciela w Chicago istniała od 1955 do 2003 roku. Założył ją Jan Chryzostom Tarasewicz, a obsługiwał diakon Wasilij von Burman; wybitny historyk rosyjskiego Kościoła greckokatolickiego . Chrystus Odkupiciel był później parafią domową Uładzimira (Włodzimierza) Tarasewicza aż do jego śmierci, po czym zarządzał nią miejscowy łacińsko-katolicki , który mianował administratorami najpierw Josepha Cirou, a następnie Johna Mcdonnella. 7 września 1996 r. w parafii odbyły się święcenia kapłańskie księcia Michaela Huskeya, EOHS, na pierwszego białoruskiego diakona w Stanach Zjednoczonych. Michael służył w parafii do czasu jej zamknięcia przez kardynała Francisa George'a , arcybiskupa Chicago , w dniu 20 lipca 2003 r.

Zobacz też

• Białoruski Autokefaliczny Kościół Prawosławny
• Kościół katolicki na Białorusi
• Synod Połocki

Źródła

• Białoruska Misja Katolicka (obrządku bizantyjskiego) w Londynie
• Historia cerkwi greckokatolickiej na Białorusi Aleksandra Nadsona
• Dzieje Kościoła unickiego i jego rozpad w XIX wieku.
• Oriente Cattolico (Watykan: Święta Kongregacja Kościołów Wschodnich, 1974)
• Annuario Pontificio
•   Ronald Roberson, CSP; Kościoły wschodniochrześcijańskie: krótkie badanie (6. wydanie) ; 1999; Edizioni Orientalia Christiana, Pontificio Istituto Orientale; Rzym, Włochy; ISBN 88-7210-321-5
• Archimandryta Siarhiej Hajek: Białoruski kościół greckokatolicki wczoraj i dziś (przekład grecki publikowany w odcinkach w Καθολική (Ateny), począwszy od numeru z 25 lipca 2006 r.)
• 1780—1800-я гады: рэлігійная канверсія беларускіх уніятаў