Ojcowie Apostolscy

Aby zapoznać się z pismami Ojców Apostolskich, zob. Ojcowie ante-nicejscy (książka) .

Klemens Rzymski

Ignacy z Antiochii

Polikarp ze Smyrny

Papiasza z Hierapolis

Kwadrat z Aten

Ojcowie Apostolscy , znani również jako Ojcowie Ante-nicejscy , byli głównymi teologami chrześcijańskimi wśród Ojców Kościoła , którzy żyli w I i II wieku naszej ery i uważa się, że osobiście znali niektórych z Dwunastu Apostołów lub pozostawali pod ich znaczącym wpływem . Ich pisma, choć szeroko rozpowszechnione we wczesnym chrześcijaństwie , nie zostały włączone do kanonu Nowego Testamentu . Wiele pism pochodzi z tego samego okresu i położenia geograficznego, co inne dzieła wczesnochrześcijańskiej literatury , które stały się częścią Nowego Testamentu.

Tło

Określenie „Ojcowie Apostolscy” odnosiło się do tych pisarzy dopiero od XVII wieku , aby wskazać, że uważano ich za reprezentantów pokolenia, które miało osobisty kontakt z Dwunastoma Apostołami . Najwcześniejsze znane użycie terminu „ojcowie apostolscy (al)” zostało użyte przez Williama Wake'a w 1693 r., Kiedy był kapelanem zwyczajnym króla Wilhelma i królowej Marii Anglii. Według Encyklopedii Katolickiej użycie terminu Ojcowie Apostolscy wywodzi się z tytułu pracy Jeana-Baptiste Coteliera SS z 1672 roku . Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera („Dzieła świętych ojców, którzy kwitli w czasach apostolskich”), którą LJ Ittig w swoim wydaniu z 1699 r. Skrócił do Bibliotheca Patrum Apostolicorum ( Biblioteka Ojców Apostolskich ). Termin „ojciec apostolski” pojawia się po raz pierwszy w Hogedos Anastazjusza z VII wieku, jednak stwierdza się, że nigdy nie był używany w odniesieniu do zbioru pism aż do później.

Historię tytułu dla tych pisarzy wyjaśnił Joseph Lightfoot w swoim przekładzie dzieł Ojców Apostolskich z 1890 roku:

... samo wyrażenie [„Ojcowie Apostolscy”] nie występuje, o ile zauważyłem, aż do stosunkowo niedawnych czasów. Jego pochodzenie, a przynajmniej jego powszechna aktualność, należy prawdopodobnie doszukiwać się w idei gromadzenia razem literackich szczątków tych, którzy rozkwitali w epoce bezpośrednio następującej po Apostołach, i którzy przypuszczalnie byli ich bezpośrednimi osobistymi uczniami. Idea ta po raz pierwszy ukształtowała się w wydaniu Cotelier w drugiej połowie XVII wieku (1672 r.). Rzeczywiście, kilka lat wcześniej taka kolekcja byłaby niemożliwa. W pierwszej połowie tego stulecia ukazały się po raz pierwszy w druku Listy Klemensa (1633 r.) autentyczna forma (AD 1644, 1646). Materiały byłyby zatem zbyt skąpe dla takiego projektu w jakiejkolwiek poprzedniej epoce. Na swojej stronie tytułowej Cotelier nie używa jednak właściwego wyrażenia, choć zbliża się do niego, SS. Patrum qui temporibus Apostolicis floruerunt opera ; ale następny redaktor [Thomas] Ittig (1699) przyjmuje jako swój tytuł Patres Apostolici i odtąd staje się on powszechny.

Lista prac

Następujące pisma są ogólnie zgrupowane jako napisane przez Ojców Apostolskich (kursywą zaznaczono pisma, których autorzy są nieznani):

• Listy przypisywane Klemensowi Rzymskiemu
  • Pierwszy List Klemensa
  • Drugi List Klemensa (w rzeczywistości nie napisany przez Klemensa; patrz § Klemens Rzymski )
• Siedem listów Ignacego z Antiochii (dłuższe formy tych listów i te poza nimi są powszechnie uważane za późniejsze poprawki i fałszerstwa)
• Martyrium Ignacego
• List Polikarpa
• Męczeństwo Polikarpa
• Fragmenty pism Papiasza z Hierapolis , które przetrwały jako cytaty u późniejszych pisarzy
• Jeden krótki fragment Apologii Kwadratusa z Aten
• Didache _
• List Barnaby
• List do Diogneta
• Pasterz Hermasa

Ponadto niektórzy argumentowali, że Ody Salomona zostały napisane przez ucznia apostoła Jana około połowy pierwszego wieku.

Wszystkie lub większość z tych dzieł została pierwotnie napisana w języku greckim. Starsze angielskie tłumaczenia tych dzieł można znaleźć online w Ante-Nicene Fathers na stronie internetowej Christian Classics Ethereal Library . Opublikowane tłumaczenia na język angielski zostały również wykonane przez różnych badaczy wczesnego chrześcijaństwa, takich jak Joseph Lightfoot, Kirsopp Lake , Bart D. Ehrman i Michael W. Holmes . Pierwsze angielskie tłumaczenie dzieł Ojców Apostolskich zostało opublikowane w 1693 roku przez Williama Wake'a , ówczesnego rektora Westminster St James , późniejszego arcybiskupa Canterbury . Było to praktycznie jedyne dostępne tłumaczenie na język angielski do połowy XIX wieku. Od czasu jej publikacji odkryto wiele lepszych rękopisów dzieł Ojców Apostolskich.

Istnieje kilka greckich wydań tekstowych:

• Ojcowie Apostolscy. Tom. 1. I Klemens. II Klemens. Ignacy. Polikarp. Didache. Barnaba. Biblioteka klasyczna Loeba . Cambridge: Harvard University Press , 1912 Kirsopp Lake
• Ojcowie Apostolscy. Tom. 2. Pasterz Hermasa. Męczeństwo Polikarpa. List do Diogneta. Biblioteka klasyczna Loeba . Cambridge: Harvard University Press, 1913 Kirsopp Lake
• Ojcowie Apostolscy. Tom. 1. I Klemens. II Klemens. Ignacy. Polikarp. Didache. Biblioteka klasyczna Loeba . Cambridge: Harvard University Press, 2003 Bart Ehrman (zastąpił Lake)
• Ojcowie Apostolscy. Tom. 2. List Barnaby. Papiasza i Kwadratusa. List do Diogneta. Pasterz Hermasa. Biblioteka klasyczna Loeba . Cambridge: Harvard University Press, 2005 Bart Ehrman (zastąpił Lake)
• Ojcowie Apostolscy: teksty greckie i tłumaczenia na język angielski . 3. edycja. Grand Rapids: Baker, 2007 Michael Holmes
• Die Apostolischen Väter. Tybinga: Mohr Siebeck, 1992 Andreas Lindemann i Henning Paulsen (niemiecki)

Ojcowie

Klemens Rzymski

Klemens Rzymski (ok. 35-99) był biskupem Rzymu w latach 88-99. Ireneusz i Tertulian wymieniają go jako czwartego biskupa po Piotrze , Linusie i Anaklecie . Mówi się, że został konsekrowany przez Piotra Apostoła i wiadomo, że był czołowym członkiem kościoła w Rzymie pod koniec I wieku.

Pierwszy List Klemensa ( ok. 96 rne ) był kopiowany i szeroko czytany i jest powszechnie uważany za najstarszy chrześcijański list istniejący poza Nowym Testamentem . List jest niezwykle długi, dwa razy dłuższy niż List do Hebrajczyków i świadczy o znajomości wielu ksiąg Starego i Nowego Testamentu przez autora . List wielokrotnie odnosi się do Starego Testamentu jako pisma świętego i zawiera liczne odniesienia do Księgi Judyty , ustanawiając w ten sposób użycie lub przynajmniej znajomość Judyty w jego czasach. W liście Klemens wzywa chrześcijan w Koryncie do zachowania harmonii i porządku. Tradycja identyfikuje autora jako Klemensa, biskupa Rzymu, a naukowy konsensus w przeważającej mierze opowiada się za autentycznością listu.

Drugi List Klemensa był tradycyjnie przypisywany Klemensowi przez niektórych starożytnych autorów, ale obecnie powszechnie uważa się, że został napisany później, ok. 140–160 ne , a zatem nie mógł być dziełem Klemensa, który zmarł w 99 r. Wątpliwości co do autorstwa listu wyrażali już w starożytności Euzebiusz i Hieronim . Podczas gdy 1 Klemens był listem, 2 Klemens wydaje się być transkrypcją homilii ustnej lub kazania , co czyni go najstarszym zachowanym chrześcijańskim kazaniem poza Nowym Testamentem.

Ignacy z Antiochii

Ignacy z Antiochii (znany również jako Teofor, z greckiego oznaczającego Boga-nosiciela ) ( ok. 35–110 ) był biskupem Antiochii . Być może znał bezpośrednio apostoła Jana , a na jego sposób myślenia z pewnością wpływa tradycja związana z tym apostołem. W drodze do męczeństwa w Rzymie Ignacy napisał szereg listów, które zachowały się jako przykład teologii pierwszych chrześcijan. Ważnymi tematami poruszanymi w tych listach są eklezjologia , sakramenty , rola biskupów oraz natura biblijnego sabatu . Wyraźnie identyfikuje hierarchię lokalnego kościoła składającą się z biskupa, prezbiterów i diakonów i twierdzi, że przemawiał w niektórych kościołach pod natchnieniem Ducha Świętego . Jest drugim po Klemensie, który wspomina o listach Pawła .

Polikarp ze Smyrny

Św. Polikarp, przedstawiony z księgą jako symbolem jego pism.

Polikarp ( ok. 69 ne - ok. 155 ) był biskupem Smyrny (obecnie Izmir w Turcji). Jego uczeń Ireneusz napisał, że „nie tylko był pouczony przez apostołów i rozmawiał z wieloma, którzy widzieli Pana, ale został także mianowany biskupem przez apostołów w Azji i w kościele w Smyrnie” i że jako chłopiec miał , słuchał „relacji, które (Polikarp) przekazał o swoim obcowaniu z Janem i innymi, którzy widzieli Pana”. Opcje dla tego Jana to Jan syn Zebedeusza , tradycyjnie uważany za autora Czwartej Ewangelii, lub Jan Prezbiter . Tradycyjni zwolennicy podążają za Euzebiuszem, twierdząc, że apostolski związek Papiusa był z Janem Ewangelistą i że ten Jan, autor Ewangelii Jana , był tym samym, co apostoł Jan.

Polikarp bezskutecznie próbował przekonać Aniceta , biskupa Rzymu, aby Zachód obchodził Wielkanoc 14 Nisan , tak jak na Wschodzie . Odrzucił sugestię biskupa, aby Wschód używał daty zachodniej. W 155 roku Smyrnańczycy zażądali egzekucji Polikarpa jako chrześcijanina, a on zmarł jako męczennik . Jego historia głosi, że płomienie stworzone, by go zabić, nie chciały go spalić, a kiedy został zasztyletowany, z jego ciała wypłynęło tyle krwi, że ugasiła otaczające go płomienie. Polikarp jest uznawany za świętego zarówno w kościołach rzymskokatolickich , jak i prawosławnych .

Papiasza z Hierapolis

Papiasz z Hierapolis (ok. 60 - ok. 130) był biskupem Hierapolis (obecnie Pamukkale w Turcji). Ireneusz opisuje go jako „starożytnego człowieka, który był słuchaczem Jana i towarzyszem Polikarpa”. Euzebiusz dodaje, że Papiasz był biskupem Hierapolis w czasach Ignacego z Antiochii. Imię Papiasz (Παπίας) było bardzo popularne w regionie, co sugeruje, że prawdopodobnie pochodził z tego obszaru.

Głównym dziełem Papiasza była Ekspozycja powiedzeń Pana ( gr . Λογίων Κυριακῶν Ἐξήγησις ) w pięciu księgach; zaginął i przetrwał tylko we fragmentach Ireneusza i Euzebiusza. Inne fragmenty pochodzą z dzieł Philipa z Side i George'a Hamartolosa , ale ich autentyczność jest wątpliwa.

Kwadrat z Aten

Quadratus z Aten (zm. Ok. 129) był biskupem Aten . Euzebiusz podaje, że był uczniem apostołów ( audytor apostolorum ) i że został mianowany biskupem po męczeńskiej śmierci swego poprzednika Publiusza . Głównym dziełem Kwadratusa są Przeprosiny , które najwyraźniej odczytano cesarzowi Hadrianowi , aby przekonać go do poprawy imperialnej polityki wobec chrześcijan. Został utracony i przetrwał tylko we fragmencie z Euzebiusza.

Inna literatura subapostolska

Didache

  Didache ( grecki : Διδαχή, translit . Didakhé , dosł. „Nauczanie”) to krótki wczesnochrześcijański traktat , datowany na okres od 50 rne do końca I wieku . Zawiera wskazówki dla wspólnot chrześcijańskich. Tekst, którego części mogły stanowić pierwszy pisany katechizm , ma trzy główne sekcje dotyczące lekcji chrześcijańskich, rytuałów, takich jak chrzest i Eucharystia , oraz organizacji kościoła. Niektórzy Ojcowie Kościoła uważali ją za część Nowego Testamentu, ale inni odrzucali ją jako fałszywą (niekanoniczną). Uczeni wiedzieli o Didache z wzmianek w innych tekstach, ale tekst zaginął; został ponownie odkryty w 1873 r. przez Philotheosa Bryenniosa, metropolitę Nikomedii, w Codex Hierosolymitanus .

Pasterz Hermasa

Pasterz Hermasa z II wieku był popularny we wczesnym kościele, a nawet był uważany za biblijny przez niektórych Ojców Kościoła, takich jak Ireneusz i Tertulian. Został napisany w Rzymie greką koine . Pasterz miał wielką władzę w II i III wieku . Dzieło składa się z pięciu wizji, 12 nakazów i 10 przypowieści. Opiera się na alegorii i zwraca szczególną uwagę na Kościół, wzywając wiernych do pokuty za grzechy, które go skrzywdziły.

Zobacz też

• Chrześcijańska apologetyka
• Doktor Kościoła
• Ojcowie przednicejscy (książka)
• Rady ekumeniczne
• Ojcowie nicejscy i ponicejscy

Linki zewnętrzne

• Encyklopedia katolicka : Ojcowie Apostolscy
• Bartleta, Jamesa Vernona (1911). „Ojcowie Apostolscy” . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . Tom. 2 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 201–204. Zawiera bardziej szczegółową egzegezę pism.
• Ojcowie Apostolscy w chrześcijańskiej Cyclopedii
• Sekcja Ojców Apostolskich SBL