Chrześcijaństwo gotyckie

Chrześcijaństwo gotyckie odnosi się do chrześcijańskiej religii Gotów , a czasami Gepidów , Wandalów i Burgundów , którzy mogli korzystać z tłumaczenia Biblii na język gotycki i podzielać wspólne doktryny i praktyki.

Plemiona gotyckie nawróciły się na chrześcijaństwo między 376 a 390 rne, mniej więcej w czasie upadku zachodniego imperium rzymskiego . Chrześcijaństwo gotyckie jest najwcześniejszym przykładem chrystianizacji ludu germańskiego , zakończonej ponad sto lat przed chrztem frankońskiego króla Chlodwiga I.

Goccy chrześcijanie byli wyznawcami arianizmu . Wielu członków kościoła, od prostych wierzących, księży i ​​mnichów po biskupów, cesarzy i członków rodziny cesarskiej Rzymu, podążało za tą doktryną, podobnie jak dwaj cesarze rzymscy, Konstancjusz II i Walens .

Po splądrowaniu Rzymu Wizygoci przenieśli się, by zająć Hiszpanię i południową Francję . Po wypędzeniu z Francji hiszpańscy Goci formalnie przyjęli chrześcijaństwo nicejskie na Trzecim Soborze w Toledo w 589 r.

Pochodzenie

Prowincje rzymskie wzdłuż Ister (Dunaj), przedstawiające Dację , Mezję i Trację , z Sarmacją na północy i Germanią na północnym zachodzie.

W III wieku ludność wschodniogermańska , przemieszczając się w kierunku południowo-wschodnim, migrowała na terytoria Daków , które znajdowały się wcześniej pod kontrolą Sarmatów i Rzymian , a zbieg kultur wschodniogermańskich, sarmackich, dackich i rzymskich zaowocował pojawieniem się nowej tożsamości gotyckiej . Częścią tej tożsamości było przywiązanie do gotyckiego pogaństwa , którego dokładna natura pozostaje jednak niepewna. Jordanesa z VI wieku Getica twierdzi, że głównym bogiem Gotów był Marsa . Pogaństwo gotyckie jest formą pogaństwa germańskiego .

Opisy działań wojennych Gotów i Wandalów pojawiają się w rzymskich zapisach późnej starożytności . Czasami grupy te walczyły lub sprzymierzały się z Cesarstwem Rzymskim , Hunami i różnymi plemionami germańskimi . W 251 rne armia gotycka najechała rzymskie prowincje Mezję i Trację , pokonała i zabiła rzymskiego cesarza Decjusza oraz wzięła pewną liczbę jeńców, głównie kobiet, z których wiele było chrześcijanami. Zakłada się, że reprezentuje to pierwszy trwały kontakt Gotów z chrześcijaństwem.

Konwersja

Nawracanie Gotów na chrześcijaństwo było procesem stosunkowo szybkim, ułatwionym z jednej strony przez asymilację jeńców chrześcijańskich w społeczeństwie gotyckim, z drugiej zaś przez ogólne zrównanie uczestnictwa w społeczeństwie rzymskim z przynależnością do chrześcijaństwa. Homoianie w prowincjach naddunajskich odegrali główną rolę w nawróceniu Gotów na arianizm . W ciągu kilku pokoleń od ich pojawienia się na granicach Cesarstwa w 238 rne nawrócenie Gotów na chrześcijaństwo było prawie całkowite.

Chrześcijański krzyż pojawił się na monetach gotyckiego Krymu wkrótce po wydaniu edyktu tolerancyjnego przez Galeriusza w 311 r., a biskup imieniem Teofil Gothiae był obecny na Pierwszym Soborze Nicejskim w 325 r. Jednak walki między pogańskimi i chrześcijańskimi Gotami trwały przez cały ten okres, a prześladowania religijne - nawiązujące do prześladowań Dioklecjana (302–11 ne) - zdarzały się często. Chrześcijańscy Goci Wereka i Batwin oraz inni zginęli śmiercią męczeńską z rozkazu Winguricha ok. 370 ne i Sabbas Goth zginął śmiercią męczeńską w ok. 372 n.e.

Jeszcze w 406 r. gotycki król o imieniu Radagaisus poprowadził pogańską inwazję na Italię z zaciekłymi antychrześcijańskimi poglądami.

Biskupa Ulfilasa

Początkowy sukces, jaki odnieśli Gotowie, zachęcił ich do wzięcia udziału w serii najazdów pod koniec III wieku, z których wiele zakończyło się odesłaniem wielu jeńców do gotyckich osad na północ od Dunaju i Morza Czarnego . Ulfilas , który został biskupem Gotów w 341 rne, był wnukiem jednej z takich chrześcijańskich jeńców z Sadagolthina w Kapadocji . Funkcję tę pełnił przez następne siedem lat. W 348 jeden z pozostałych pogańskich królów gotyckich ( reikos ) zaczął prześladować chrześcijańskich Gotów, a on i wielu innych chrześcijańskich Gotów uciekło do Mezja Secunda w Cesarstwie Rzymskim. Według Filostorgiusa nadal służył jako biskup chrześcijańskich Gotów w Mezji aż do swojej śmierci w 383 rne .

Ulfilas został wyświęcony przez Euzebiusza z Nikomedii , biskupa Konstantynopola , w 341 r. n.e. Euzebiusz był uczniem Luciana z Antiochii i czołową postacią odłamu myśli chrystologicznej , który stał się znany jako arianizm , nazwany na cześć jego przyjaciela i kolegi ze studiów, Ariusza .

Pierwsza strona Codex Argenteus , najstarszego zachowanego rękopisu przekładu Biblii na język gotycki z IV wieku.

W latach 348-383 Ulfilas prawdopodobnie przewodniczył tłumaczeniu Biblii z języka greckiego na język gotycki, którego dokonała grupa uczonych. Tak więc niektórzy ariańscy chrześcijanie na zachodzie używali języków narodowych – w tym przypadku gotyckich – podczas nabożeństw, podobnie jak wielu chrześcijan nicejskich na wschodzie. Zobacz także: syryjskie wersje Biblii i Biblia koptyjska ), podczas gdy chrześcijanie nicejscy na zachodzie używali tylko łaciny, nawet na obszarach, gdzie wulgarna łacina nie była językiem narodowym. Gotyk prawdopodobnie przetrwał jako język liturgiczny kościoła gotycko-ariańskiego w niektórych miejscach nawet po tym, jak jego członkowie zaczęli mówić wulgarną łaciną jako językiem ojczystym.

Adoptowanym synem Ulfilasa był Auxentius z Durostorum , a później z Mediolanu .

Późniejsze gotyckie chrześcijaństwo

Kościoły gotyckie miały bliskie powiązania z innymi kościołami ariańskimi w zachodnim Cesarstwie Rzymskim.

Po 493 roku Królestwo Ostrogotów obejmowało dwa obszary, Włochy i większość Bałkanów, na których znajdowały się duże kościoły ariańskie. Arianizm zachował pewną obecność wśród Rzymian we Włoszech w okresie między jego potępieniem w cesarstwie a podbojem Ostrogotów. Ponieważ jednak arianizm we Włoszech został wzmocniony przez (głównie ariańskich) Gotów pochodzących z Bałkanów, kościół ariański we Włoszech ostatecznie zaczął nazywać się „Kościołem Gotów” do roku 500.