Paweł I z Konstantynopola

Święty Paweł I z Konstantynopola
Arcybiskup Konstantynopola
z Menologion Bazylego II
Zainstalowane	337
Termin zakończony	350
Dane osobowe
Określenie	Wczesny Kościół

Paweł I lub Paweł I lub św. Paweł Wyznawca (zm. Ok. 350 r .) Był szóstym biskupem Konstantynopola , wybranym jako pierwszy w 337 r. Paweł zaangażował się w spór ariański , który przyciągnął zachodniego cesarza Konstansa i jego wschodniego odpowiednika, jego brata Konstancjusza II . Paweł był trzykrotnie instalowany i usuwany ze stolicy Konstantynopola między 337 a 351 rokiem. Został zamordowany przez uduszenie podczas trzeciego i ostatniego wygnania w Kapadocji. Jego święto jest 6 listopada.

Biografia

Pochodził z Tesaloniki , był prezbiterem Konstantynopola i sekretarzem sędziwego biskupa Aleksandra Konstantynopola , jego poprzednika na stolicy . Zarówno miasto, jak i jego mieszkańcy bardzo ucierpieli w czasie sporów ariańskich. Gdy tylko Aleksander wydał ostatnie tchnienie, ariańskie i prawosławne weszły w otwarty konflikt. Zwyciężyła partia prawosławna; w 337 Paweł został wybrany i konsekrowany przez biskupów, którzy akurat przebywali w Konstantynopolu w Kościele Pokoju , blisko późniejszego Hagia Sofia .

Pierwsze wygnanie

Cesarz Konstancjusz II był nieobecny podczas tych wydarzeń. Po powrocie był zły, że nie skonsultowano się z nim. Zwołał synod biskupów ariańskich, uznał Pawła za niezdolnego do biskupstwa, wygnał go i przetransportował Euzebiusza z Nikomedii do Konstantynopola. Uważa się, że było to około 339 roku. Paweł, widząc, że stał się bezużyteczny dla swojej trzody, podczas gdy arianizm panował na Wschodzie pod opieką Konstancjusza, schronił się na Zachodzie, w posiadłościach Konstansa. Udał się do Rzymu, gdzie spotkał Atanazego , który również został wygnany ze swojej stolicy.

Atanazy z Aleksandrii był wówczas na wygnaniu z Aleksandrii , Marcellus z Ancyry , a Askleppas z Gazy ; wraz z nimi Paweł udał się do Rzymu i skonsultował się z papieżem Juliuszem I , który szczegółowo zbadał ich przypadki, znalazł ich wszystkich zagorzałych w wyznaniu nicejskim , dopuścił ich do komunii, stanął po stronie ich sprawy i napisał stanowczo do biskupów Wschodu. Atanazy i Paweł odzyskali swoje biskupstwa; biskupi wschodni odpowiedzieli papieżowi Juliuszowi, całkowicie odmawiając zastosowania się do jego rady.

Drugie wygnanie

Paweł wrócił do Konstantynopola. Euzebiusz zmarł w 341, a Paweł został przywrócony jako biskup. Arianie wykorzystali okazję; Teognis z Nicei , Teodor z Heraklei i inni heterodoksyjni biskupi, konsekrowany biskup Macedoniusz w kościele św. Pawła; i ponownie miasto stało się ofiarą wojny domowej.

Cesarz Konstancjusz, gdy usłyszał o tym, był w Antiochii i rozkazał Hermogenesowi, swemu dowódcy kawalerii, aby dopilnował, aby Paweł został ponownie wypędzony. Ludzie nie chcieli słyszeć o przemocy wobec ich biskupa; rzucili się na dom, w którym przebywał generał, podpalili go, zabili go na miejscu, obwiązali powrozem nogi, wyciągnęli go z płonącego budynku i przeciągnęli triumfalnie po mieście. Konstancjusz nie mógł pominąć tego buntu przeciwko jego władzy. Jechał konno z pełną prędkością do Konstantynopola, zdeterminowany, aby ludzie mocno cierpieli za swój bunt. Spotkali go jednak na kolanach ze łzami i błaganiami, a on zadowolił się pozbawieniem ich połowy przydziału zboża, ale kazał wygnać Pawła z miasta.

Trzecie wygnanie

Wydaje się, że Paweł udał się na emeryturę do Trewiru, ale wrócił do Konstantynopola w 344 r. Z listami polecającymi od Konstansa, cesarza Zachodu, który napisał do Konstancjusza, że ​​jeśli Paweł nie otrzyma stolicy patriarchalnej, zaatakuje go. Konstancjusz zezwolił Pawłowi na ponowne osiedlenie się tylko z obawy przed orężem jego brata, a sytuacja Pawła na Wschodzie nadal była bardzo niespokojna, ponieważ musiał wiele wycierpieć z powodu potęgi i złośliwości stronnictwa ariańskiego.

Constans zmarł w 350 r. Konstancjusz w Antiochii nakazał Filipusowi, prefektowi Wschodu, ponownie wypędzić Pawła i umieścić Macedoniusza na jego miejscu. W publicznej łaźni zwanej Zeuxippus , sąsiadującej z pałacem nad brzegiem Bosforu , Filipus poprosił Pawła, aby się z nim spotkał, jakby chciał przedyskutować jakąś publiczną sprawę. Kiedy Paweł przybył, pokazał mu list cesarza i kazał go po cichu zaprowadzić przez pałac nad wodę, wsadzić na statek i zawieźć do Tesaloniki, jego rodzinnego miasta. Philippus pozwolił mu odwiedzić Illyricum i odległych prowincjach, ale zabronił mu ponownie postawić stopę na Wschodzie.

Później Paweł został zakuty w łańcuchy i przewieziony do Singary w Mezopotamii , następnie do Emesy , aw końcu do Cucusus w Kapadocji . Tutaj został zamknięty w ciasnym, ciemnym miejscu i pozostawiony na śmierć głodową. Po sześciu dniach bez jedzenia, ku wielkiemu rozczarowaniu wrogów, znaleziono go żywego. Po czym go udusili i wydali, że zmarł po krótkiej chorobie.

Ciało Pawła zostało przywiezione do Ancyry w Galacji iz rozkazu Teodozjusza Wielkiego zostało stamtąd przeniesione do Konstantynopola w 381 roku, około trzydzieści lat po jego śmierci. Został tam pochowany w wielkim kościele zbudowanym przez Macedoniusza, który od tego czasu nie był znany pod innym imieniem niż św. Pawła. Jego szczątki zostały przewiezione do Wenecji w 1226 roku, gdzie są przechowywane z wielkim szacunkiem w kościele św. Wawrzyńca .

Atrybucja

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Sinclair, WM (1911). „ Pawła I, biskupa Konstantynopola ”. W Wace, Henry ; Piercy, William C. (red.). Słownik biografii i literatury chrześcijańskiej do końca VI wieku (wyd. 3). Londyn: John Murray. źródła używane przez Sinclaira:
  • Sokrates Scholastyk , JE ii. 6 itd.
  • Sozomenus , JE iii. 3 itd.
  • Atanazy z Aleksandrii , Hist. Ariański. ad Monach. 275;
  • Mansi , Conc . I. 1275.