Cesarstwo Nicejskie

Cesarstwo Nicejskie Βασιλεία Ῥωμαίων
1204–1261
Sytuacja we wschodnim Cesarstwie Rzymskim w 1214 r., 10 lat po splądrowaniu Konstantynopola .
Status	Stan zad Cesarstwa Bizantyjskiego
Kapitał	Nicejski ( İznik ) ( de iure ) Nymphaion ( Kemalpaşa ) ( de facto )
Wspólne języki	grecki bizantyjski
Religia	Prawosławie greckie (oficjalne)
Rząd	Monarchia
cesarz
• 1204-1222	Teodor I Laskaris
• 1222-1254	Jan III Doukas Vatatzes
• 1254-1258	Teodor II Laskaris
• 1258-1261	Jana IV Laskarisa
• 1259-1261	Michał VIII Paleolog
Era historyczna	Wysokie średniowiecze
• Przyjęty	1204
• rozwiązany	lipiec 1261
Poprzedzony zastąpiony przez Cesarstwo Bizantyjskie (dynastia Angelos) Cesarstwo Bizantyjskie (dynastia Palaiologos)

Cesarstwo Nicejskie lub Cesarstwo Nicejskie to konwencjonalna nazwa historiograficzna największego z trzech bizantyjskich greckich państw zadowych założonych przez arystokrację Cesarstwa Bizantyjskiego / Rzymskiego, która uciekła po zajęciu Konstantynopola przez siły zbrojne Europy Zachodniej i Wenecji podczas czwartej krucjaty , wydarzenie militarne znane jako splądrowanie Konstantynopola . Podobnie jak inne bizantyjskie państwa zadowe, które powstały po pęknięciu imperium w 1204 roku, takie jak Cesarstwo Trebizondy i Cesarstwo Tesaloniki , było kontynuacją wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego, która przetrwała aż do okresu średniowiecza. Czwarte państwo, znane w historiografii jako Cesarstwo Łacińskie , zostało założone przez armię krzyżowców i Republikę Wenecką po zdobyciu Konstantynopola i okolic.

Założona przez rodzinę Laskarisów , trwała od 1204 do 1261 roku, kiedy to Nicejczycy odbudowali Cesarstwo Bizantyjskie w Konstantynopolu po jego odbiciu . Tak więc Cesarstwo Nicejskie jest postrzegane jako bezpośrednia kontynuacja Cesarstwa Bizantyjskiego, ponieważ w 1205 roku w pełni przejęło tradycyjne tytuły i rządy Bizancjum.

Despotat Epiru zakwestionował roszczenia w 1224 roku i stał się Cesarstwem Tesaloniki, ale został zmuszony do zrzeczenia się swoich roszczeń przez Nicejczyków w 1242 roku. zrzekł się wszelkich pretensji do kontynuacji reżimu bizantyjskiego w traktacie z 1282 roku .

Historia

Fundacja

W 1204 roku cesarz bizantyjski Aleksy V Ducas Murtzouphlos uciekł z Konstantynopola po najeździe krzyżowców na miasto. Wkrótce potem Teodor I Lascaris , zięć cesarza Aleksego III Angelosa , ale i on, zdając sobie sprawę z beznadziejności sytuacji w Konstantynopolu, uciekł do miasta Nicei w Bitynii .

Cesarstwo Łacińskie , założone przez krzyżowców w Konstantynopolu, miało słabą kontrolę nad byłym terytorium bizantyjskim, a greckie państwa-następcy Cesarstwa Bizantyjskiego powstały w Epirze , Trebizondzie i Nicei . Trebizond odłączył się jako niepodległe państwo na kilka tygodni przed upadkiem Konstantynopola . Nicea była jednak najbliżej Cesarstwa Łacińskiego i znajdowała się w najlepszej pozycji do podjęcia próby ponownego ustanowienia Cesarstwa Bizantyjskiego.

Theodore Lascaris nie odniósł natychmiastowego sukcesu, ponieważ Henryk z Flandrii pokonał go pod Poimanenon i Prusą (obecnie Bursa ) w 1204 roku. Ale Teodor był w stanie zdobyć większość północno-zachodniej Anatolii po klęsce bułgarskiej cesarza łacińskiego Baldwina I w bitwie pod Adrianopolem , ponieważ Henryk został wezwany do Europy w celu obrony przed najazdami cara Kalojana z Bułgarii . Teodor pokonał także armię Trebizondy, a także innych pomniejszych rywali, pozostawiając go na czele najpotężniejszego z następców.

Liczne rozejmy i sojusze zostały utworzone i zerwane w ciągu następnych kilku lat, gdy bizantyjskie państwa-następcy, Cesarstwo Łacińskie, Imperium Bułgarskie i Seldżukowie z Ikonium ( którego terytorium również graniczyło z Niceą) walczyli ze sobą. W 1211 roku w Antiochii nad Meanderem Teodor pokonał wielką inwazję Seldżuków, którzy popierali starania Aleksego III Angelosa o powrót do władzy. Straty poniesione pod Antiochią doprowadziły jednak do klęski z rąk Cesarstwa Łacińskiego nad rzeką Rhyndacus i utraty większości Mysi i wybrzeża Morza Marmara w późniejszym traktacie z Nymphaeum . Nicejczycy zostali zrekompensowani za tę stratę terytorialną, gdy w 1212 roku śmierć Dawida Komnena pozwoliła im na aneksję jego ziem w Paflagonii .

W 1205 roku Teodor przyjął tradycyjne tytuły cesarzy bizantyjskich. Trzy lata później zwołał sobór cerkiewny w celu wybrania nowego prawosławnego patriarchy Konstantynopola . Nowy patriarcha koronował Teodora na cesarza i ustanowił swoją siedzibę w stolicy Teodora, Nicei. W 1219 ożenił się z córką cesarzowej łaciny Jolandy z Flandrii , ale zmarł w 1221, a jego następcą został jego zięć Jan III Ducas Vatatzes .

Ekspansja

mury miejskie Nicei, brama Lefke; Iznik , Turcja

Przystąpienie Vatatzes zostało początkowo zakwestionowane przez Laskaridów, z sebastokratores Izaakiem i Alexiosem, braćmi Teodora I, szukającymi pomocy Cesarstwa Łacińskiego. Vatatzes zwyciężył jednak nad połączonymi siłami w bitwie pod Poimanenon , zabezpieczając swój tron ​​i odzyskując przy okazji prawie wszystkie terytoria azjatyckie, które posiadało Cesarstwo Łacińskie.

W 1224 roku łacińskie królestwo Tesaloniki zostało zdobyte przez despotę Epiru Teodora Komnenosa Dukasa , który w rywalizacji z Vatatzesem koronował się na cesarza i ustanowił Cesarstwo Tesaloniki . Okazał się krótkotrwały, ponieważ znalazł się pod kontrolą Bułgarii po bitwie pod Klokotnicą w 1230 r. Ponieważ Trebizond nie miał żadnej realnej władzy, Nicea była jedynym pozostałym państwem bizantyjskim, a Jan III rozszerzył swoje terytorium na Morze Egejskie . W 1235 sprzymierzył się z bułgarskim Iwanem Asenem II , co pozwoliło mu rozszerzyć wpływy na Tesalonikę i Epir.

W 1242 roku Mongołowie najechali terytorium Seldżuków na wschód od Nicei i chociaż Jan III obawiał się, że mogą go zaatakować jako następny, ostatecznie wyeliminowali zagrożenie seldżuckie dla Nicei. W 1245 roku Jan sprzymierzył się ze Świętym Cesarstwem Rzymskim , poślubiając Konstancję II z Hohenstaufen , córkę Fryderyka II . W 1246 roku Jan zaatakował Bułgarię i odzyskał większość Tracji i Macedonii, po czym przystąpił do włączenia Tesaloniki do swojego królestwa. Do 1248 roku Jan pokonał Bułgarów i otoczył Imperium Łacińskie. Kontynuował przejmowanie ziemi od łacinników aż do śmierci w 1254 roku.

Theodore II Lascaris , syn Jana III, stanął w obliczu najazdów Bułgarów w Tracji , ale skutecznie obronił terytorium. Konflikt między Niceą a Epirem wybuchł w 1257 r. Epir sprzymierzył się z Manfredem z Sycylii, kiedy Teodor II zmarł w 1258 r. Jego następcą został Jan IV Lascaris , ale ponieważ był jeszcze dzieckiem, podlegał regencji generała Michała Paleologa . Michał ogłosił się współcesarzem (jako Michał VIII ) w 1259 roku i wkrótce pokonał połączoną inwazję Manfreda, despoty Epiru i łacińskiego księcia Achai w bitwie pod Pelagonią .

Odzyskanie Konstantynopola

Moneta wyemitowana przez Michała VIII Paleologa dla uczczenia wyzwolenia Konstantynopola od armii łacińskiej i odbudowy Cesarstwa Bizantyjskiego.

W 1260 roku Michał rozpoczął szturm na sam Konstantynopol, czego nie byli w stanie dokonać jego poprzednicy. Sprzymierzył się z Genuą , a jego generał Alexios Strategopoulos spędził miesiące obserwując Konstantynopol, aby zaplanować atak. W lipcu 1261 r., gdy większość armii łacińskiej walczyła gdzie indziej, Aleksemu udało się przekonać strażników do otwarcia bram miasta. W środku spalił wenecką (ponieważ Wenecja była wrogiem Genui i była w dużej mierze odpowiedzialna za zdobycie miasta w 1204 r.).

Michał został uznany za cesarza kilka tygodni później, przywracając Cesarstwo Bizantyjskie. Achaja została wkrótce odbita, ale Trebizond i Epir pozostały niezależnymi bizantyjskimi państwami greckimi. Odrodzone imperium stanęło również w obliczu nowego zagrożenia ze strony Osmanów , którzy powstali, by zastąpić Seldżuków.

Następstwa

Po 1261 roku Konstantynopol ponownie stał się stolicą Cesarstwa Bizantyjskiego. Terytoria dawnego Cesarstwa Nicejskiego zostały pozbawione bogactwa, które posłużyło do odbudowy Konstantynopola i sfinansowania licznych wojen w Europie z państwami łacińskimi i Epirem. Żołnierze zostali przeniesieni z Azji Mniejszej do Europy, pozostawiając starą granicę stosunkowo niebronioną. Najazdy tureckich Ghazi pozostały bez kontroli, a granica była coraz bardziej przekraczana.

Uzurpacja prawowitego władcy Laskaridów Jana IV Laskarisa przez Michała VIII Palaiologosa w 1261 r. Zraziła większość ludności do odrodzonego Cesarstwa Bizantyjskiego w Konstantynopolu. Jan IV został pozostawiony w Nicei, a później został oślepiony na rozkaz Michała w dniu jego jedenastych urodzin, 25 grudnia 1261 r. To sprawiło, że nie kwalifikował się do tronu i został wygnany i uwięziony w fortecy w Bitynii. Akcja ta doprowadziła do ekskomuniki Michała VIII Palaiologosa przez patriarchę Arseniusa Autoreianusa , a później do buntu kierowanego przez pseudo-Jana IV w pobliżu Nicei.

Dalsza historia dawnego terytorium Cesarstwa Nicejskiego to historia stopniowego podboju przez Turków. Po śmierci Michała VIII w 1282 r. najazdy tureckie przekształciły się w stałe osadnictwo i założenie tureckich beylików na dawnym terytorium bizantyjskim. Chociaż cesarz Andronik II podjął pewne wysiłki, aby naprawić sytuację, zakończyły się one niepowodzeniem. do ok. 1300, prawie całe dawne Cesarstwo Nicejskie zostało podbite przez Turków, trzymając się tylko niewielkiego pasa terytorium położonego bezpośrednio naprzeciw Konstantynopola. Ostateczny koniec bizantyjskiej Azji Mniejszej nastąpił wraz z upadkiem Bursy w 1326 r., Nicei w 1331 r. i Nikomedii w 1337 r.

Wojskowy

Imperium Nicejskie składało się z najgęściej zaludnionego regionu greckiego Bizancjum, z wyjątkiem Tracji, która była pod kontrolą łacińsko-bułgarską. W związku z tym Imperium było w stanie zgromadzić u szczytu rozsądnie liczne siły zbrojne, liczące około 20 000 żołnierzy – liczby odnotowane jako uczestniczące w licznych wojnach z państwami krzyżowców.

Nicejczycy kontynuowali niektóre aspekty armii Komnenów , ale bez zasobów dostępnych dla cesarzy Komnenów Nicejscy Bizantyjczycy nie mogli dorównać liczebnością ani jakością armii, które wystawili cesarz Manuel i jego poprzednicy. Zachodnia Azja Mniejsza miała dostęp do morza, dzięki czemu była bogatsza niż większość odłamów w okolicy iz czasem stała się najpotężniejszym państwem w regionie, choćby na krótki okres.

Ideologia i hellenizm

Dwór państwa nicejskiego powszechnie używał terminu „Hellenowie” zamiast wcześniejszego „Rzymianie”, aby opisać swoją greckojęzyczną ludność. Współcześni woleli używać „Hellas” lub przymiotnika „Hellenikon” dla Cesarstwa Nicejskiego. W związku z tym cesarz Teodor Laskaris czasami zastępował terminy Romaioi (Rzymianie) i Graikoi przez Hellenów. Cesarz Teodor II opisuje swoje królestwo jako nową Helladę . Patriarcha Germanos II używał w oficjalnej korespondencji ze światem zachodnim terminu: „Graikoi” na określenie miejscowej ludności, a „Imperium Greków” ( gr . Βασιλεία των Γραικών ) jako nazwy państwa. W tym czasie miała miejsce skoordynowana inicjatywa samoidentyfikacji etnicznych Greków.

Niektórzy uczeni postrzegają okres imperium nicejskiego jako oznakę rosnącej świadomości etnicznej helleńskiej i greckiego nacjonalizmu . Jednak uczeni ci ostrzegają, że wzrost świadomości etnicznej nie wpłynął na oficjalną ideologię imperialną. W oficjalnej ideologii tradycyjny pogląd na Bizancjum jako Cesarstwo Rzymskie nie został obalony, o czym świadczy użycie słowa Rhomaioi w odniesieniu do poddanych cesarzy nicejskich. Oficjalna ideologia Cesarstwa Nicejskiego opierała się na rekonkwiście i militaryzmie, czego nie można było dostrzec w późniejszej XIV-wiecznej retoryce Paleologa.

Ideologia XIII-wiecznej Nicei charakteryzowała się wiarą w dalsze znaczenie Konstantynopola i nadzieją na odzyskanie miasta, czerpiąc mniej z twierdzeń o politycznym uniwersalizmie czy helleńskim nacjonalizmie, niż ze starotestamentowych idei żydowskiej opatrzności. Cesarz w tym okresie często porównywany jest do Mojżesza czy Zorobabela , a nawet do „ Słupa Ognia ”, który prowadzi lud Boży do Ziemi Obiecanej, np. w przemówieniu wygłoszonym przez Teodora I Laskarisa , spisanym przez Niketasa Choniatesa .

Retoryka tego okresu również gloryfikowała wojnę i odzyskanie Konstantynopola za pomocą obrazów nie zaczerpniętych ze Starego Testamentu. Na przykład w swoim panegiryku Teodora I Laskarisa Choniates opisuje bitwę z sułtanem seldżuckim jako bitwę między chrześcijaństwem a islamem, retorycznie porównując rany Teodora, który sam zabił wrogiego dowódcę, z ranami Chrystusa na krzyżu. Dimiter Angelov sugeruje, że zachodnia ideologia krucjat mogła wpłynąć na rozwój tego poglądu na rekonkwistę, a w tym okresie wspomina się, że patriarcha Michał IV Autoreianos oferował pełne odpuszczenie grzechów wojskom nicejskim, które miały wejść do bitwy, praktyka prawie identyczna z zachodnią odpust zupełny . Jednak przyznawanie takich odpustów było krótkotrwałe, a wiele z możliwych wpływów krzyżowców wydaje się zanikać po 1211 roku.

Bizantyjczycy z XIII wieku również rysowali podobieństwa między sytuacją imperium po 1204 roku a sytuacją Greków klasycznych. Dowody te pomogły wzmocnić pogląd niektórych uczonych, takich jak AE Vacalopoulos, którzy postrzegają te odniesienia, w połączeniu z ponowną oceną klasycznej przeszłości Bizancjum, jako genezę greckiego nacjonalizmu. Wraz z utratą Konstantynopola to porównanie opierało się na idei „Hellenów” otoczonych przez barbarzyńców; Choniates utożsamiał sułtana seldżuckiego zabitego przez Teodora I z Kserksesem, a patriarcha German II wspominał zwycięstwo Jana III Watatzesa jako kolejną bitwę pod Maratonem lub Salaminą . W podobny sposób Teodor II Laskaris porównał zwycięstwa swojego ojca do zwycięstw Aleksandra Wielkiego i zaczął wychwalać walory wojenne współczesnych „Hellenów”.

Ponadto wydaje się, że w tym okresie nastąpiła zmiana w sposobie używania słowa „Hellene” w żargonie bizantyjskim. Do tego momentu „Hellene” miało negatywne konotacje i było w szczególności kojarzone z pozostałościami pogaństwa. Jednak w tym okresie zarówno terminy „Graikoi”, jak i „Hellenowie” wydają się pojawiać w dyplomatycznym użyciu imperium jako forma religijnej i etnicznej samoidentyfikacji, pobudzona chęcią odróżnienia imperium i jego obywateli od Latynosi. patriarcha Konstantynopola German II jest przykładem tej nowej wizji tożsamości etnicznej i religijnej. Jego listy utożsamiają dobre urodzenie z czystością jego hellenistycznego pochodzenia, przywiązując większą wagę do jego hellenistycznego pochodzenia językowego i etnicznego niż do jakiegokolwiek związku z Konstantynopolem i okazując pogardę dla Latynosów, którzy szczycili się posiadaniem miasta. Wśród uczonych toczy się debata na temat dokładnego czasu zmiany znaczenia słowa Hellen. Roderick Beaton, biorąc pod uwagę dowody używania terminu „Hellenowie” w XII wieku, uważa, że ​​ponowna ocena tego terminu miała miejsce przed utratą Konstantynopola w 1204 r. Ponadto, w przeciwieństwie do Vacalopoulosa, Beaton nie widzi narodzin Grecki nacjonalizm, ale raczej embrionalna świadomość „etniczna”, oparta przede wszystkim na języku.

Michael Angold zauważa, że ​​ideologia tego okresu ukazuje zdolność Bizantyjczyków do reagowania i dostosowywania się do zmieniających się okoliczności kulturowych i politycznych, w tym wygnania, oraz że ideologiczny rozwój tego okresu został w większości przerwany i odrzucony przez przywrócono imperium Paleologów , gdyż Michał VIII powrócił do ideologii wcześniejszych okresów.

cesarze

• Teodor I Laskaris (1204-1222)
• Jan III Ducas Vatatzes (1222-1254)
• Teodor II Laskaris (1254-1258)
• Jan IV Laskaris (1258-1261)
• Michał VIII Paleolog (współcesarz 1259–1261; odrestaurowane Cesarstwo Bizantyjskie)

Zobacz też

• Dynastia Laskaris i pokrewne drzewo genealogiczne
• Dynastia Vatatzes i powiązane drzewo genealogiczne
• Drzewa genealogiczne bizantyjskich dynastii cesarskich

Literatura ogólna i cytowana

•   Angold, Michael (1999). „Bizancjum na wygnaniu” . W Abulafii, David (red.). The New Cambridge Medieval History, tom 5, ok. 1198 – ok. 1300 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 543–568. ISBN 978-1-13905573-4 .
•   Geanakoplos, Deno John (1989). Konstantynopol i Zachód: eseje o późnym renesansie bizantyjskim (paleologańskim) i włoskim oraz kościołach bizantyjskich i rzymskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. ISBN 978-0299118846 .